KUNG-FU

I. CONCEPTO Kung-Fu como Palabra. La palabra Kung Fu consta de 2 caracteres chinos o ideogramas uno de ellos es compuesto por lo que se puede convertir en tres. El primero significa fuerza, el segundo trabajo, y el tercero persona esto es que literalmente significa el trabajo de una persona realizado con fuerza. Esto es desde el punto de vista occidental. El Kung Fu como Arte Marcial. Es un arte tradicional chino, que pone mucha atencin a los ejercicios tanto internos como externos, siendo su principal contenido los movimientos de lucha y los ejercicios de rutina, como parte del combate libre. El Kung Fu consiste en movimientos muy ricos y diversos que incluyen estiramientos, contracciones, giros, balanceo, saltos y volteretas, incluyendo as todas las partes del cuerpo. En comparacin con otros deportes del Kung Fu requiere una mayor coordinacin entre los centros que mueven diferentes grupos musculares, es por esto que el entrenamiento sistemtico del Kung Fu ayuda a mejorar mucho la coordinacin entre estos grupos de msculos. Un tratamiento particularmente til contra las enfermedades crnicas pero que enfatiza que los movimientos fsicos sean mejorar el proceso de inhibicin y a mejorar el balance del sistema nervioso central. La investigacin mdica-cientfica demuestra que la practica regular del Kung Fu mejora el sistema cardiovascular. El Kung Fu enriquece la vida cultural de las personas y adems es una buena manera para intercambiar ideas y fomentar la amistad OBJETIVOS Los objetivos y finalidad del Kung Fu podemos decir que son cuatro: 1. 2. 3. 4. Cultivar el carcter y la cualidad moral. Conservar y mejorar la salud y la eficacia fsica y mental Aprender a combatir Expresarse artsticamente EL Kung Fu es una prctica dura que requiere: Disciplina, voluntad, coraje y perseverancia.

1. Cultivar el Carcter y la Cualidad Moral El Kung Fu es una prctica dura que requiere: Disciplina Voluntad Coraje Perseverancia

Sin estas cualidades no es posible hacer progresos ni alcanzar buenos niveles. La falta de disciplina hace del hombre una barca sin timn que, a merced de las olas, no es gobernable. Del mismo modo, el practicante al que le falta sentido de la disciplina ser poco constante y desordenado en los entrenamientos, y atrado por cosas ms cmodas: este practicante tender a ser indisciplinado tambin en la vida. La fuerza de voluntad es como un jinete al galope: debe ser decidido y resolutivo, para hacerse obedecer por el caballo. Del mismo modo, el practicante de Kung Fu debe entrenarse para actuar con decisin y firmeza, as conseguir reforzar su carcter. El practicante debe ser valiente; cuando ha decidido hacer alguna cosa no debe preocuparse excesivamente por las consecuencias: con frecuencia, en el combate, un buen practicante pierde porque no es bastante valiente, y se ve obligado a combatir contra dos adversarios: el contrincante y el propio miedo. Quien practica el Kung Fu debe ser perseverante como el agua que, gota a gota, puede perforar la roca ms dura. La perseverancia puede compararse con el acto de forjar una espada: golpeando con el martillo de forma discontinua, un poco hoy y un poco maana, no se obtendr ningn resultado. En el Kung Fu es necesario perseverar y entrenarse sin esperar resultados inmediatos, sino manteniendo la confianza en el futuro. 2. Conservar y Mejorar la Salud y la Eficacia Fsica y Mental Si cuidas tu salud sers gil y eficaz tambin de viejo, de otra forma sers slo una triste carga para ti y para tu familia. (Proverbio chino). Segn la sabidura pragmtica china, el bienestar y la longevidad tienen una gran importancia para adquirir habilidades marciales; en efecto, una persona de buena salud puede estar en condiciones de defenderse tambin sin tener habilidades especiales, mientras que una persona experta en el combate pero de poca salud es vulnerable. Por otra parte, las ocasiones del combatir a vida o muerte son afortunadamente hoy da rarsimas, mientras la enfermedad y la poca salud son enemigo que siempre acecha. Por ello los chinos ha desarrollado numerosos conocimientos y ejercicios paralelos a las tcnicas marciales, que en tiempos sirvieron para mitigar los efectos negativos de agotadores entrenamientos y peligrosos duelos, y que hoy da le resultan tiles al practicante moderno para exaltar las cualidades psicofsicas individuales. Este conjunto de conocimientos que forma parte del bagaje cultural de cualquier practicante oriental de Kung Fu lo dividimos en ocho puntos: 1. Tcnicas de Estiramiento que sirven para eliminar contracturas y tensiones; y permiten conservar un cuerpo elstico y gil. 2. Tcnicas de Respiracin, utilizadas para aumentar la capacidad respiratoria y mejorar la calidad. 3. Tcnicas de Relajamiento y Concentracin, que ensean a controlar la actividad mental y las funciones corporales que a menudo no estamos en condiciones de gobernar.

4. Tcnicas de Fortalecimiento del Cuerpo, ejercicios de diversos tipos que sirven para hacer el fsico ms fuerte y resistente. 5. Tcnicas de Masaje, que ayudan a curar los efectos colaterales de la prctica marcial. 6. Medicina, o sea el conjunto de conocimientos y remedios que sirven, junto a la acupuntura, para mantener el cuerpo sano y eficiente. 7. Alimentacin, considerada como la parte de la medicina que se ocupa de mantener el cuerpo sano a travs del uso apropiado de los alimentos en general. 8. Gestin de los Propios Recursos Energticos, es decir el conjunto de normas de comportamiento como los ritmos de vigilia y sueo, la distribucin de los alimentos a lo largo de la jornada, un adecuado equilibrio entre trabajo y descanso, etc. 3. Aprender a Combatir Creado para el combate, el Kung-Fu o Wushu, representa todava hoy una de las artes marciales ms profundas y ricas de contenido. A travs del estudio y el entrenamiento orientado al combate, el practicante puede aprender a defenderse utilizando diversos mtodos: Golpear con manos, pies, rodillas, codos y con todas las partes del cuerpo. Controlar al adversario a travs de capturas, elevaciones articulares, apretones y acciones dolorosas. Derribar al adversario con tcnicas de lucha. Adems, puede aprender a utilizar diferentes tipos de armas, as como a defenderse de los ataques armados. 4. Expresarse Artsticamente Desde la antigedad el Kung Fu ha sido utilizado tambin como actividad de entrenamiento, ya sea a travs de duelos y combates, o de exhibiciones, en las cuales el experto ejecutaba series de tcnicas enlazadas. El inters de los chinos por la esttica ayud a hacer los movimientos ms atractivos, introduciendo incluso pasos procedentes de la danza y del teatro acrobtico tradicional, que hacia de las demostraciones fueran ms agradables de seguir. La introduccin de las armas de fuego en China, en los ltimos ciento cincuenta aos, ha hecho ms sencilla la autodefensa, as como superfluos y duros los entrenamientos con las manos. Naturalmente, esto provoc una fuerte crisis entre los maestros de Kung Fu que, poco a poco, vieron vaciarse sus escuelas y debilitarse su prestigio. En consecuencia muchos decidieron, para sobrevivir, proponer su arte como gimnasia y deporte. En el ltimo siglo se ha producido pues una evolucin en clave acrobtica, donde el gesto no tiene como finalidad la bsqueda de la eficacia en el combate, sino la belleza y la dificultad gimnstica.

II. Un poco de Historia El Kung-F proviene del Templo Shaolin. Alrededor del ao 500 D.C, un hind, vigsimo patriarca de la India fue responsable de la introduccin de lo que tiempo despus sera el Kung-F. A este patriarca se le conoce por "Bodidharma". Segn cuenta la leyenda, Bodidharma fue un principe, hijo de Suganda, de la regin de Madras, perteneciente a la casta de los guerreros. Bodidharma se educ en el Budismo basado en la tcnica de "Dyana" enseada por el Maestro Prajnatara. A la muerte de este y siguiendo sus deseos, abandon la India, atravesando el Himalaya, despus de muchas penalidades lleg a la China con el Budismo "Chan". Bodidharma lleg a Cantn y poco tiempo despus se entrevist con el Emperador Wu de Liang, gran admirador y seguidor del Budismo. Al Emperador Liang no le agrad el "Chan" por lo desquiciado y spero de su mtodo. Despedido por el Emperador, se dirigi al Monasterio Shaolin de Soog Shan en la provincia de Henan, instalndose en el Templo de Chor Jo Um. Bodidharma era un hombre exigente, de mirada profunda y penetrante; de modales bruscos y desafiantes. Empez a ensear sus prcticas Budistas a un grupo de novicios y viendo como caan dormidos durante sus lecturas, les ense 12 movimientos y 24 ejercicios musculares llamados Eki Kinkyo. Estos movimientos servan para que adquirieran un fuerte cuerpo y una slida capacidad de concentracin. Los movimientos estaban basados en 12 animales: el guila, el rocho, el ganzo feroz, la grulla, el dragn, el fnix, el oso, el chi-lin, el tigre, el leopardo, el mono y la serpiente. Los monjes empezaron a practicar los ejercicios en las maanas y el entrenamiento cotidiano les dio un cuerpo robusto y lleno de salud. Durante la dinasta Yuan (1260-1368) un joven llamado Yen se hizo monje y tom el sobrenombre de Chueh Yuan. Chueh Yuan estaba muy interesado en el pugilismo chino y estudi los 12 movimientos de Bodidharma y los convirti, mejorndolos, en 72 movimientos. Estos se esparcieron por toda China, pero Chueh Yuan no estando an contento de su ampliacin de los movimientos, viaj por todo el continente para probar sus mtodos. Un da, de camino, presenci un ataque a cargo de un joven bruto, con un viejo buhonero (vendedor ambulante). El joven, intent darle una patada pero el viejo esquiv el golpe y toc el pie del joven con dos dedos de su mano derecha. El joven bruto cay al suelo inconsciente. Chueh Yuan qued muy impresionado por lo que haba hecho el anciano, habl con l y pronto se hicieron amigos. El viejo se llamaba Li Ch'eng. Li cont a Chueh Yuan que l no tenia grandes conocimientos de pugilismo, pero le present a su amigo Pai Yu Feng de Shansi, Maestro de gran renombre en numerosas provincias. Pai Yu Feng, tena entonces unos 50 aos, era de talla media, carcter enrgico y de gran inteligencia. Cuando Chueh Yuan, Li Ch'eng y Pai Feng se encontraron reunidos, dieron sus opiniones y puntos de vista sobre el pugilismo. Los tres marcharon al Monasterio del Shaolin y convirtieron los 12 movimientos de Bodidharma y 72 de Chueh Yuan en 170 movimientos que son el fundamento del Kung-F Shaolin actual.

(en chino simplificado: y en pinyin: gngfu) es un trmino que se usa en occidente para referirse a las artes marciales de China. El trmino utilizado en China es Wushu (chino simplificado: ; pinyin: wsh; W: guerra; Sh: arte; Artes Guerreras o Marciales), en Taiwn se conoce como Kuoshu (Guoshu). Sin embargo lo es, el trmino kung-fu, se define como una habilidad adquirida a travs del tiempo, con esfuerzo, dedicacin y continuidad. Por este motivo, no es exclusivo de las artes marciales, sino de cualquier actividad que se realice procurando hacerlo de la mejor manera posible. Su uso en referencia a la artes marciales surgi por el contacto con los occidentales, quienes lo tradujeron como 'Trabajo Continuo' (de los ideogramas chinos gng: trabajo, posicin o ejercicio; y fu: continuo, de manera correcta, bien hecho, sabio, total). Origen del nombre El nombre original del kung-fu era 'Wu Shu', que significa 'El Arte de la Guerra', pero fue reemplazado por la expresin moderna "kung-fu" que tambin significa "maestra", a raz del contacto con los occidentales popularizado por la serie televisiva del mismo nombre. En la actualidad el trmino "kung-fu" se utiliza para referirse al arte marcial chino tradicional, mientras que la expresin "Wushu" alude al Sistema Deportivo del kung-fu Moderno, lo que tambin se conoce como 'kung-fu olmpico', es decir, un deporte de alto rendimiento con proyeccin a las Olimpiadas. El kung-fu alcanz gran proyeccin gracias a dos grandes hitos: a) la aparicin de Bodhidharma (Ta-Mo en chino), y b) la popularidad que le dio Bruce Lee a travs de sus pelculas. La tradicin de las artes marciales de China indica que Bodhidharma, con el nimo de difundir su enseanza, lleg al Templo de Shaolin ubicado en la montaa de Songshan en el ao 525 d.c. Las largas y profundas sesiones de meditacin impartidas por Bodhidharma dieron como resultado que los monjes se volvieran dbiles, ya que no aguantaban el entrenamiento, razn por la cual Bodhidharma desarroll un sistema de ejercicios basados en 12 animales (dragn, tigre, grulla, cobra, leopardo, pantera, fnix, mantis, oso, guila y mono). Ms tarde fueron extendidos, segn cuenta la leyenda, a 18. La montaa de Songshan tambin era frecuentada por literatos y emperadores, y adems por ladrones y tropas enemigas que abusaban de los monjes, los humillaban e innumerables veces los mataban, razn por la cual Bodhidharma lleg a la conclusin de que "no hacer nada" frente a tales injusticias era tanto como permitir que destruyeran

su propio templo o "alma". De esta manera Bodhidharma combin el sistema de 18 animales con una forma de defensa inspirada en las leyes del universo (movimiento de los astros) y de la naturaleza (experiencia de animales), desarrollando lo que ms tarde tomara el nombre de "Kung-fu de Shaolin". En el viejo arte del kung-fu existe una tcnica que consiste en arrancar la garganta del oponente directamente con la mano. Este movimiento se conoce como "garra de tigre". No se necesita arrancar la garganta, un simple apretn puede llegar a herir de gravedad o matar al oponente. Esta tcnica est prohibida en torneos de kung-fu, y es ilegal usarla incluso como defensa personal debido a que es demasiado peligrosa. III.- CLASIFICACIN DE LOS ESTILOS DE KUNG FU SEGN SU FILOSOFA O RELIGIN DE ORIGEN Los estilos de Kung Fu han sido clasificados para la mejor comprensin de su historia y orgenes segn diversas pautas. Existe la clasificacin segn su origen geogrfico (estilos norteos, sureos y centrales), segn su forma imitativa (estilos de mono, tigre y grulla, de insectos, de aves, del borracho, combinaciones), segn el tipo de fuerza utilizada (internos y externos), segn su modalidad de prctica (modernos y antiguos, deportivos y tradicionales), y segn sus antecedentes filosficos (taostas, budistas, musulmanes). Es esta ltima clasificacin la que vamos a abordar en detalle, a los efectos de dar una idea acabada de cmo la filosofa y la religin ha influido en el desarrollo de las tcnicas de combate. Es curioso y totalmente coherente cmo los estilos taostas se diferencian de los budistas en su aspecto tcnico. Los sistemas budistas son mas duros, firmes y sus entrenamientos son ms rigurosos en su aspecto exterior, mientras que los sistemas taostas son a simple vista ms suaves, circulares y su ejecucin relajada. Los sistemas musulmanes por su parte presentan la caracterstica guerrera y frontal que caracteriza a este pueblo. Es menester aclarar que las clasificaciones de los estilos de Kung Fu no son de ningn modo encasillamientos, ni deben ser tomados como definiciones ltimas de los estilos comprendidos en ellas. Que un estilo o sistema sea catalogado como "interno" -por citar un ejemplo- no debe ser entendido como que en ese estilo no se contienen elementos externos. Simplemente se coloca a ese sistema all considerando sus caractersticas especiales y para agruparlo con otros elementos del grupo que contienen caractersticas similares. Matemticamente digamos que tomados dos conjuntos de elementos, el estilo A y el estilo B, el conjunto interseccin de ambos dara los puntos comunes entre los dos. Es basado en estos puntos en comn que un estilo es catalogado. Debe tenerse en cuenta que los puntos en comn no son "el todo", sino simplemente lo que tiene ese estilo de igual con el otro. a) KUNG FU BUDISTA Se denominan o clasifican como estilos budistas todos aquellos sistemas de Kung Fu relacionados histricamente con el templo Shaolin. Al ser el Shaolin un punto

importante en la gnesis del budismo chino, su kung fu ha sido fuertemente influenciado por las normas y costumbres de esta religin y filosofa. No poda ser de otra manera, ya que los desarrolladores de este estilo original fueron monjes budistas, quienes desenvolvieron sus sistemas contagindolos de budismo. En Honan, el estilo budista por excelencia es el estilo Shaolin de Kung Fu. Nadie puede decir a ciencia cierta cual fue el sistema original del boxeo Shaolin, pero en la zona de influencia de este templo, se practican formas de combate asociadas a los primitivos sistemas del monasterio. Estas son el Ta Hong Chuen (gran boxeo rojo), el Xiao Hong Chuen (pequeo boxeo rojo), el Pao Chuei (puetazo de can), el Chang Chuen (boxeo largo imperial), Lohan Chuen (boxeo del monje), Wu Hsing Chuen (boxeo de los cinco animales), Chi Ying Chuen (boxeo de siete estrellas), Mei Hua Chuen (boxeo de la flor de ciruelo), Lieou He Chuen (boxeo de las seis armonas), y otros. Todos estos sistemas se consideran los patrones bsicos del boxeo budista externo. Muchos de ellos son prcticamente desconocidos fuera de China, y de algunos sobreviven apenas algunas rutinas o formas. Algunos que otrora fueron (se supone) sistemas completos, hoy estn reducidos a unos pocos sets de movimientos. En algunos casos gracias a la visin de algn codificador, y en los otros -los ms, por desgracia- por prdida en el tiempo. Se dice que cuando el templo fue atacado e incendiado por los manches, cinco monjes sobrevivieron al desastre. Entre ellos se encontraban la monja Wu Mey, el monje Bai Mei, y el monje Chi Sin. Wu Mey ense a varios discpulos un sistema corto de combate. Su discpula ms famosa, Yim Ving Tsun, cre un sistema revolucionario de combate de probada y nica eficacia, el cual ha sido popularizado mundialmente por Bruce Lee: El estilo Wing Chun. Bai Mei desarroll un sistema que lleva su nombre (ceja blanca), y dio lugar a importantes aportes al mezclarse con los estilos dragn (lung Ying Chuen), Grulla Blanca (Bai He Chuen) y otros. Chi Sin, especialista en los cinco animales y cinco elementos de Shaolin ense a cinco discpulos llamados Hong, Tsay, Li, Lieu y Mo, dando lugar a los cinco estilos sureos ms importantes que se desarrollaron en Cantn y diversificaron en ramas, como el Tsay Li Fo, el Hong Fo, el Chou Chia, el Tao Pai y otros. En la provincia nortea de Shangtung, el maestro Wang Lang cre el sistema del mantis religioso, basado en los movimientos de un insecto, combinados con el boxeo de Shaolin. El estilo se llam Tang Lang Chuen (boxeo del mantis religioso), y se ha ramificado en varios subestilos como el Chi Shin Tang Lang, el Pa Pu Tang Lang, el Mei Hua Tang Lang, el Tai Chi Tang Lang, el Hua Lin Tang Lang, y otros. Otros estilos de tradicin budista son el Fan Tsu Chuen, el Ying Chao Pai, el Tong Pei Chuen, el Pi Kua Chuen. b) KUNG FU TAOSTA Llamaremos Kung Fu taosta a todo aquel estilo de Kung fu que fundamente sus teoras combativas o de entrenamiento en los principios del taosmo. Es importante recalcar que la sola alusin a la idea de Ying y Yang, no significa que el basamento de ello sea el taosmo, ya que -como veremos ms adelante- esta teora ya era utilizada y desarrollada por la escuela filosfica "Ying Yang" mucho antes de la aparicin del taosmo de Lao Zi.

El ms popular de los estilos taostas de Kung Fu es Tai Chi Chuen (boxeo supremo y ltimo), al que definiremos como "sistema" ms que como estilo de aqu en ms, debido a que se halla diversificado en varios estilos, conservando todos los conceptos y principios que caracterizan a este "sistema". Hay divergencias sobre el origen del Tai Chi Chuen. Algunos afirman que fue creado por un sacerdote taosta llamado Chang San Feng, el cual al parecer habra vivido entre los siglos 13 y 8 antes de Cristo. Se lo posiciona generalmente en la montaa Wu Tang (Wu Tang Shan). Esta montaa est situada en la provincia de Hopei (Hubei), en el condado Jungxian. Originalmente se la llamaba Taihe Shan, o Ginseng Shan. Tiene 32 picos, 24 valles, y 36 pasos. Segn los defensores de Chang San Feng, ste practicaba la alquimia y buscaba el elixir de la vida. Se cuenta que Chang le habra enseado al emperador Sun Fai Jung el sistema de boxeo suave. El hecho es que no hay evidencias de la existencia de Chang, y, an admitiendo que ste hubiera existido, no hay pruebas suficientes de que el sistema de boxeo suave enseado por l al emperador fuera el hoy conocido Tai Chi Chuen. La historia que se acepta ms hoy en da es que en la villa de Chen Chia Kou, en el norte de China, Chen Wang Ting desarroll un sistema de combate basado en el Pao Chuei, el cual luego sera llamado Chang Chuen, y posteriormente Tai Chi Chuen. Este sistema distintivo de combate se caracterizaba por sus principios de no interferencia con la fuerza del adversario. Poco a poco el sistema creado por Chen fue popularizndose y amalgamndose con la filosofa taosta. En la montaa de Wutang se practicaba junto a otros sistemas propios de la zona. Esta montaa era famosa por albergar sacerdotes taostas. El estilo Chen de Tai Chi es un sistema que combina lo suave con lo duro, conteniendo muchos movimientos explosivos, en contraste con los movimientos uniformemente suaves de los estilos ms modernos de este arte. Yang Lu Chan (Yang Fu Kui) aprendi el estilo Chen de Chen Chang Sing, de la villa de Chen Chia Kou. Con el tiempo traslad su conocimiento al condado de Yongnian, de donde l mismo era oriundo. Con el tiempo su sistema de Tai Chi fue conocido como el estilo Yang, cuyos discpulos continuaron con el estilo nuevo, o bien crearon el suyo propio como el Wu, el Sun, el Wu (otro) y otros. El nuevo sistema pas as a ser enseado en Shanghay y luego en Peking. Su popularidad lleg a ser tal que hoy todos los sistemas modernos de Tai Chi se basan en l. El Tai Chi Chuen es hoy practicado por gente de todo el mundo para beneficiarse en su salud psicofsica, debido a sus beneficios, los cuales parten de la amalgama del boxeo con las tradiciones taostas para prolongar la vida. Otros sistemas de basamento taosta son el Pa Kua Chang, cuyo primer practicante conocido se llam Tung Hai Chuan. El Pa Kua (ocho cambios) debe su nombre a los ocho trigramas originales de Yi Ching, los cuales estaran ligados tambin a la filosofa

confuciana. Estos ocho trigramas se denominan el Pa Kua (ocho cambios) y estn ligados a la teora de los cinco elementos y el Ying Yang. La representacin grfica del Ying Yang se denomina generalmente Tai Chi, a cuyo lado se detallan los ocho trigramas (Pa Kua). El Pa Kua Chang contiene ocho tcnicas de palma, correspondindole a cada una un trigrama del Pa Kua. Sus tcnicas en crculo representan los ciclos naturales y se corresponden con el principio taosta de "no intereferir". Hoy hay varios estilos de Pa Kua Chang, populares en China, y en occidente, pero muy pocos maestros conocen el sistema completo. Es muy frecuente que se ensee la primera forma (las ocho palmas) junto con el sistema Hsing Yi Chuen. No se conocen los orgenes reales del Pa Kua Chang, pero se acepta que el primer maestro reconocido del arte fue Tung Hai Chuan, quien fue muy famoso en Pekn. El Hsing Yi Chuen (boxeo de la forma y mente) se atribuye al general Yueh Fei, y est basado en la teora de los cinco elementos (Wu Hsing)de creacin y destruccin. Estos cinco elementos son el fuego, agua, metal, madera y tierra. El boxeo Hsing Yi se basa en la interrelacin de creacin y destruccin de estos cinco elementos, y sus tcnicas tienen correspondientes a ellos. Las caractersticas del Hsing Yi es movimientos lineales y cortos, con pequeos crculos y resolucin explosiva. Derivaciones de estos estilos y otros subsistemas taostas son el Pa Chi Chuen (ocho supremos), el Lieou He Pa Fa (seis armonas y ocho artes), el Ta Chen Chuen, el Tsu Jan Men, y otros. Los sistemas taostas de Kung Fu son hoy practicados ms como un mtodo de gimnasia interna que como artes marciales, pero en sus orgenes y desarrollo sus practicantes han sido famosos por su gran habilidad combativa. De hecho, su creacin tiene como motivo el vencer a los estilos externos. Su desarrollo posterior a estos, dara una demostracin histrica de su efectividad, dado que no sera lgico suponer que estos sistemas se hayan desarrollado posteriormente al boxeo de Shaolin con mtodos que pudieran ser fcilmente superados por sus predecesores. c) KUNG FU MUSULMN Por extrao que suene para los que no tienen conocimientos del arte marcial chino y su historia, los musulmanes de China tuvieron mucho que ver en el desarrollo del actual Kung Fu tradicional, y tambin con su versin moderna. De hecho los "Hui" musulmanes- de China son famosos por su bravura y nacionalismo. Esta casta ha dado grandes guerreros y maestros de Kung Fu en la historia de China. El asentamiento de los musulmanes en China tiene que ver con el intercambio comercial entre este pas y sus vecinos. Hoy los musulmanes chinos suman ms de siete millones de personas. En el siglo quinto ya se hablaba de relaciones comerciales entre China y Arabia. De este modo no es extrao que en tantos aos de mutua convivencia e intercambio, muchos chinos adoptaran la fe musulmana. En la ciudad de Kaska, la poblacin presenta un tpico hbrido aspecto, y se habla el idioma rabe. El Kung Fu practicado por los musulmanes es el Chang Chuen (boxeo largo), un sistema del norte de China que se nutre y a su vez nutre a diversas ramificaciones de Kung Fu. El Chang Chuen tiene su desarrollo a partir del sistema Cha, o Cha Chuen (boxeo Cha). Este tipo de boxeo fue originado por un musulmn llamado Cha Mir, nativo de Xin Kiang, al

noroeste de China. Cha Mir, durante un periodo de convalecencia entre luchas, fue atendido por los pobladores del condado de QuanXin. Como premio a su cuidado, Chamir decide ensear a los pobladores su arte consistente en diez rutinas de piernas llamadas Tan Tui. En Shangtung sus tcnicas tomaron el nombre de Cha Chuen (boxeo Cha) en honor a su nombre. Con el tiempo el Cha Chuen se propag entre los musulmanes de Shangtung y fue conocido en toda China. Otro estilo enseado exclusivamente entre musulmanes es el Hsing Yi de las seis armonas y los diez animales, un estilo de Hsing Yi famoso en la zona de Xangshi. Si bien los conceptos del Islam son religiosos y no filosficos, es notorio que toda religin conlleva una filosofa, con la nica diferencia con respecto a las otras en que su origen o fundamento se encuentra en el dominio de lo supranormal. Por ende, y conociendo el gran acatamiento de los musulmanes por sus dogmas y principios religiosos, no es extrao que el Cha Chuen y sus ramificaciones conlleve los valores de la religin y filosofa de sus originadores. OTRA DIVISIN Los estilos del Kung Fu tradicionalmente pueden ser divididos, segn la zona geogrfica, en estilos del norte y estilos del sur; segn el tipo de fuerza utilizada; en estilo blando o estilo duro; segn el trabajo fsico o mental; en estilo extremo y estilo interno. 1. Estilos externos: Conlleva a un mayor desarrollo del aspecto fsico. a) Estilos del Norte: Creados en el norte de China, hacen mayor nfasis en las tcnicas de amplitud de movimientos de piernas y brazos, como por ejemplo: El Tang Lan Chuan, el Shaolin, guila, Pa Jok Pai, entre otros. b) Estilos del Sur: Creados en el sur de China. Hacen mayor nfasis en las tcnicas fsicas de fuerza, con mayor porcentaje de uso de brazos, como por ejemplo: El Win Chung, Hungar, tigre, Hung Kau, Dragn (Loong Yen), entre otros. 2. Estilos internos: Conllevan al desarrollo de los aspectos internos de armona, concentracin, equilibrio y control de la respiracin, como por ejemplo: El Tai Ch Chuan, Tai-Ch-Kung, Sing I Chuan, el Pa kua Chan, Chi Kung entre otros. Estos son algunos de los estilos de Kung Fu mas conocidos. Tai-Chi-Chuan: Estilo de boxeo interno Pek-Gwa : Estilo del Mono Pa-Kua-Chang: 8 Trigramas estilo interno Chui-Pa-Hsien: 8 Inmortales borrachos Fan-Tzi-Kuen : El guila que mueve sus alas Lau-Gar-Kuen: Estilo bsico del sur Choy-Li-Fut : Boxeo de gran renombre Sil-Lum : Mtodo del templo Sil-Lum Wing-Chun : Bello tiempo de primavera Fu-Jow-Pai : Sistema de la garra del tigre Tong-Long : Mantis religiosa Bak-Shee-Chuan: Estilo de la serpiente Chui-Lo-Han : Discpulos borrachos de Buddha

Y el ms conocido base de todos los estilos el Shaolin Chuan. IV.LAS CUATRO MANIFESTACIONES DEL KUNG FU

La enseanza del kung fu tradicional consiste en el desarrollo de una serie de etapas, estas son: las cuatro manifestaciones del kung fu San shou: entrenamiento de tcnicas en forma aislada y repetitiva las cuales deben ser realizadas con una adecuada compresin de su aplicacin marcial. Son los fundamentos del sistema. En los estilos internos esta primera fase corresponde al entrenamiento estructural y de enraizamiento que hacen al desarrollo del poder energtico. Comparado con el aprendizaje de un idioma esta fase corresponde a las letras del abecedario Katchi: forma Una vez entrenado e incorporado los movimientos de base en la etapa anterior, pasamos al entrenamiento secuencial similar a un combate, en donde pueden surgir diferentes alternativas, los golpes se combinan con palancas, defensas con ataques seguidas de lances, etc. Es decir, el practicante aprende a desarrollar un ataque en secuencias siguiendo un orden lgico estipulado dentro del trabajo de las formas. Este entrenamiento est destinado a desarrollar continuidad y fluidez en las tcnicas. En los estilos internos esta fase corresponde al entrenamiento de la forma aplicandola estructura energtica de manera dinmica para expresar la energa correspondiente a cada tcnica. Comparado con el aprendizaje de un idioma esta fase corresponde a las palabras. San da: aplicacin marcial y combate. Corresponde al anlisis y desarrollo de las tcnicas en el combate real, que fueron incorporadas en etapas anteriores como un reflejo condicionado. En los estilos internos esta fase correspondeal trabajo de la estructura energtica como receptor y transmisor de la fuerza de ataque de un oponente, por ejemplo: el empuje de manos tui shou. Comparado con el aprendizaje de un idioma esta etapa corresponde al dilogo. Kung fu: habilidad adquirida, a travs del desarrollo de las tres etapas anteriores. Es llamada la cuarta manifestacin del arte, que surge como resultado de este proceso. Siu kan tzon:pequea campana dorada de shaolin norte Siu kan tzon es un tcnica muy avanzada de prctica de cultivo de la energa en el estilo saholin norte. Estas tecnicas deben ser enseadas por un mestro experto ya que su practica incorrecta puede ocacionar graves daos a la salud. V.ENTRENAMIENTO

Preparacin en los siguientes renglones (generalizada): Entrenamiento de patadas y golpes, segn el grado o cinturn alcanzado. Esquemas o formas a manos vacas, segn el grado o cinturn alcanzado. Esquemas o formas con armas: Palo corto, palo largo, lanza, sable de caballera, sables mariposas, Kuan Dao, entre otras (bsico, intermedio y avanzado). Esquemas o formas combinadas por pareja (bsico, intermedio y avanzado). Esquemas o formas combinadas con armas (bsico, intermedio y avanzado). Combate Tcnicas bsicas respiratorias (Chi-Kung) Meditacin Tai-Ch-Chuan

Tcnicas y formas avanzadas de Ch-Kung (Da -Yan, Yin Jin Jin, Liang Gong, Tai-ChKung, He'-Xian-Zhuan-Ch-Kung,entre otros). Estilos o formas de Wu-Shu (Chan-Chuan, Nan Chuan,Cha Quan, entre otros). 5.1 ESTILOS DE ENTRENAMIENTO

1. Tradicional del sur Es un sistema de tcnicas muy cortas y pocos desplazamientos. El objetivo principal consiste en manejar la respiracin y la fuerza marcndolas en los ajustes. Es un estilo de liberacin y control de fuerza y de energa. Su meta principal es la eficacia: pelear eficazmente, pero tambin rpidamente. Las tcnicas de este estilo se han ido mejorando y estructurando tras haber sido probadas en situaciones reales moldeando el sistema para hacerlo ms prctico y til desechando tcnicas de movimientos innecesarios. Todo practicante debe ser capaz de mover su cuerpo en bloque, es decir, cada accin ser acompaada por la totalidad de su anatoma. Por medio de los giros se debe absorber la energa y acompaarla desvindose lo justo y necesario para entrar por el pequeo vaco que deja. El cuerpo debe estar preparado para disparar los miembros con rapidez y soltura, con una fuerza flexible y cuando se encuentra el objetivo, tensar los msculos y tendones en el preciso momento del impacto. Las escuelas ms conocidas del sur son: Hong-Chia, Choi Lit Fut, Hung Gar y Pai Ho Chuen. 2. Sanda Es un arte marcial chino contemporneo y un sistema de defensa personal. El San Da es una mezcla de varios estilos de kung fu, con los cuales se busca tomar lo mejor y mas efectivo, que pudiese ser usado en una situacin de peligro real, se compone principalmente de dos partes, el golpeo (que se conforma con golpes de Nan Quan y patadas de Chan Quan) y el forcejeo (conformado por proyecciones de lucha tradicional china o Shaui Chiao y por llaves del sistema Qin-Na o Chin-Na). Los torneos de Shan Da estn reconocidos por la Federacin Internacional de Wushu como una de las dos disciplinas que integran este deporte. Se puede ver el San Da como una sntesis de las tcnicas de kung Fu tradicionales en un sistema ms heterogneo y flexible. El San Da pone su nfasis en potenciar la habilidad de lucha en situaciones reales, ms que en desarrollar la habilidad para conseguir formas elaboradas de combate. Como forma de defensa personal desarmada, incluye derribos, patadas, puetazos, estrangulamientos y bloqueos. 3. Chi Kung (Qi Gong) El carcter chino Chi significa aire (fludo que anima la respiracin) y tiene un significado similar al del Pneuma (griego e) de la grecia antigua o el Prana de los hindes; Kung significa trabajo o tcnica. Chi Kung por tanto se puede traducir como el "trabajo de la respiracin" o el arte de hacer circular los hlitos de la forma ms adecuada a la finalidad con la que se practica. Existen muchos sistemas diferentes de chi kung. El chi kung puede practicarse con el cuerpo quieto o en movimiento e involucrar patrones prefijados o no (chi kung espontneo). Varias formas de chi kung tradicional, en china, estn relacionadas con la salud, las corrientes espirituales de china (taosmo, budismo y confucianismo) y las

artes marciales. El chi kung practicado con finalidad higinica o teraputica se basa en los principios de la medicina china tradicional El chi kung practicado con fines espirituales est relacionado con los principios de la alquimia y vara en funcin de la corriente y el centro espiritual del que procede. Muchos estilos de chi kung relacionados con las artes marciales de China estn vinculados a los centros y corrientes espirituales en las que se desarrollaron. 4. Tai Chi Chuan (TAI JI QUAN) El Tai Chi Chuan (TAI JI QUAN) con ms de 3000 aos de historia es reconocido por su gran valor para fortalecer el cuerpo y el espritu. El Tai Chi, a travs de la practica de varios siglos a demostrado que esta disciplina tiene gran importancia en la prevencin y curacin de varias enfermedades, tales como Estrs, Ulceras, Colon irritable, Afecciones pulmonares, Afecciones Cardiacas, Jaquecas, etc. Adems de contribuir Equilibrio de la Mente, el Cuerpo y el Espritu. El Tai Chi se caracteriza por sus movimientos suaves, lentos y fluidos como si "se moviera una nube o corriera el agua de un ro". Se asemeja a una lanza poniendo nfasis en la concentracin mental y la respiracin que har fluir el CHI o Energa Vital, ayudando al Sistema Circulatorio y permitiendo a quien lo practique lograr un estado de tranquilidad y equilibrio, vigorizndose con energa y sanando aquellas dolencias propias de la modernidad de estos tiempos. Dentro de las disciplinas del Tai Chi existen cinco Escuelas (Lneas) siendo estas la lnea YANG (la mas popular), la lnea WU, la lnea CHEN, lnea HAN y la lnea ZUNG. El Tai Chi ms reconocido es el estilo Tai Chi Chuan de los Chen, la cuna de la Escuela Chen es la aldea Xiaco Provincia de Ho Nang. El general Cheng Mang Qin de la 9 generacin de los Chen quien vivi a fines de la dinasta Ming y principios de la Dinasta Qin, cuando viejo se retiro a su tierra natal para cultivar el arte del Tai Chi Chen para sus discpulos, hijos y nietos. Fuera por Chen Sang Qin de la 14 generacin que se propago el estilo Chen ya que l se dedico a ensear el Tai Chi Chuan a otras gentes de otras familias. El Tai Chi Chuan estilo Chen se caracteriza por la combinacin armoniosa de la firmeza y la flexibilidad, la opcin alternativa de posiciones de ataque y defensa y la relacin de movimientos rpidos y lentos, cada movimiento parece ser blando como el algodn pero rgido como el hierro en realidad. Se dice que en el ejercicio del Tai Chi Chen la energa y la sangre circularan sin dificultad por todo el cuerpo y por las partes corporales como el hombro, el pecho, la espalda, el codo y la cadera, pueden producir una fuerza bastante grande. Todos los movimientos del Tai Chi Chuan de los Chen, son prcticas y simples desde el momento que fueron creados. 5. Estilos con Armas Generalmente esta clase de estilo, se desprende de los anteriores, absorbiendo sus caractersticas particulares. Requiere para su prctica agilidad y destreza, pero sobre todo coordinacin. Como regla, los estilos con armas se aprenden luego de alcanzar un

nivel medio de entrenamiento como de experiencia marcial, esto facilita un rpido aprendizaje y perfeccionamiento de tcnica. Los sistemas con armas incluyen entre otras armas: El arco La lanza La daga La espada El sable El palo Tambin se usan mltiples como cadenas, mazas, hachas,...Cada arma tiene sus tcnicas particulares. 5.1. Metodologa de Entrenamiento en el Sistema del Kung Fu Choy Lee Fut Se divide en Tres Categoras corno sigue: I. Formas - Tao Lu, tcnicas de mano y pie II. Armas - Bing Hee III. Muecos - Jongs Categora I. Formas - Tao Lu, tcnicas de mano y pie Incluye tres divisiones: A. Sanda. Tcnicas y metodologa de combate Los principios de combate son: 1) Manos y Pies Bagua Las tcnicas bsicas de Sanda se dividen entre tcnicas del puo y del pie. a. La Mano Bagua, Nivel Primario i) Golpes lineales Se propinan sobre el eje vertical hacia los niveles superiores, centrales o inferiores. Las tcnicas de mano bagua que se aplican a este principio son: 1. 2. 3. Cheung ngarn chui [puo que arma los ojos de valor] Charp chui [puo que apuala] Loi yurn chui [puo que aporrea al estmago]

ii) Golpes verticales Se propinan verticalmente, hacia abajo o hacia arriba. Estos golpes de las manos bagua incluyen: 1. 2. Pek chui [puo de hacha] Farn jong [puos que se separan o se dividen]

iii) X o golpes cruzados o golpes en ngulos de cuarenta y cinco grados Se propinan en un ngulo de cuarenta y cinco grados sobre un eje diagonal de un lado u otro, hacia abajo o hacia arriba. Estos golpes incluyen: 1. 2. 3. 4. Gwa choi [puo de cuarenta y cinco grados o vertical hacia afuera] Sol choi [puo o antebrazo que barre] Cup choi [puo que apisona] Pow choi [gancho]

iv) Golpes horizontales Se propinan sobre una lnea horizontal e incluyen: 1. Dart choi [puo en retroceso giratorio] b. Pes Bagua Las tcnicas de patear bagua se dividen primordialmente en las ocho direcciones cardinales, parecidas a los puos bagua. i) Patadas lineales Divididas entre niveles superiores, centrales e inferiores, sobre un eje vertical 1. 2. 3. 4. Dunq geuk [patada usando el taln en movimiento hacia adelante] Charn geuk [patada con el lado del pie] Jarp qeuk [patada hacia abajo con el lado del pie] Yeung geuk [patada usando la planta o el arco del pie]

ii) Patada vertical 1. Jong geuk [tcnica de chocar o empujar el pie adelante] 2. Chow geuk [tcnica de levantar o desarraigar el pie] iii) X o patadas en diagonal cruzado 1. Deng geuk [patada usando la parte anterior de la planta del pie] iv) Patadas sobre el eje horizontal 1. Sol geuk (patada "roundhouse" o que barre; 2. au sol geuk, la patada de gancho giratorio en retroceso) 2) Teora de Tres Puertas, adentro y afuera (oi y noi lem sau) 1. La primera Puerta, las tcnicas oi lem sau [manos externas] son de largo alcance y se despliegan. 2. La segunda Puerta, noi lim sau - manos internas Se utilizan las manos internas para combate cercano o de proximidad. Las manos pueden frecuentemente caracterizarse por movimientos pequeos circulares; los codos juegan un papel crucial en cambiar la direccin del cuerpo y el movimiento de la espalda rpidamente. Las tcnicas de las manos incluyen manos rodantes y pegajosas.

Tcnicas Sanda O Lem Sau Manos Externas Manos Dedos

Noi Lm Sau Manos Internas Rodilla Codo HombroTronco Espalda

3) Sarm Din: Postura o posicionamiento en lneas de tres puntos 4) Tcnicas fundamentales. Principios para Sanda, tales como ritmo, bloquear, contrarrestar y reaccionar B. Formas. Tcnica y aplicacin 1. El trabajo con las posturas del caballo [ma] y la tcnica de mano-pie a. Competencia en coordinar juntos los movimientos de la mano y del caballo b. Los principios del movimiento, ej. Usando todo el cuerpo al unsono para aplicar y desarrollar el poder de las tcnicas 2. Formas de Puo Se dividen las formas del puo en tres-categoras distintas: a. Formas del nivel primario: las formas bsicas tienen un patrn cruzado y entrenan los oi lem sau - las manos externas. b. Formas del nivel secundario se basan en el. Patrn de la bagua. El uso de las manos es cincuenta por ciento oi lern sau [manos externas] y cincuenta por ciento noi lem sau [manos internas]. c. Formas del nivel terciario: se basan en los movimientos de los Cinco Animales; utilizan ms de los noi lem sau [manos internas] y se expresan de una manera ms dinmica. Oi lem sau [manos externas] para regresar a noi lan sau. C. Formas para Dos Hombres Ensean a los compaeros como usar el contacto y aplicar los movimientos y las tcnicas.