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Contenido 0 COMPRENSIN DE LA EXPLOTACIN SEXUAL COMERCIAL DE NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES y de POR QU NO SE DENOMINA TRABAJO SEXUAL 3

POR QU EN COLOMBIA NO SE HA CUANTIFICADO LA SITUACIN DE LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES EXPLOTADOS SEXUALMENTE? CMO LLAMAR A AQUELLA SITUACIN QUE ESTAMOS INVESTIGANDO? PROSTITUCIN O TRABAJO SEXUAL? En referencia al tipo de vinculacin se tiene: Razones por las que las mujeres heterosexuales se vinculan al trabajo sexual Mecanismos de Vinculacin EXPLOTACIN, ABUSO O VIOLENCIA SEXUAL 3 5 6 11 11 13 14

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Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a cambio de remuneracin o cualquier otra forma de retribucin. Trata de nios, nias y adolescentes con fines sexuales Pornografa de nios, nias y adolescentes Turismo sexual QU SITUACIONES DIFICULTAN INVESTIGAR SOBRE LA ESCNNA? El lenguaje y su relacin con la ESCNNA Las instituciones y la ESCNNA Emociones y la ESCNNA Educacin, sexualidad y ESCNNA Qu atender de los menores en ESC Concepciones sobre las relaciones genitales y sexuales Entorno y ESCNNA Trabajos citados 20 20 20 20 21 21 29 32 34 38 39 39 44

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COMPRENSIN DE LA EXPLOTACIN SEXUAL COMERCIAL DE NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES y de POR QU NO SE DENOMINA TRABAJO SEXUAL
Manuel Antonio Velandia Mora1 investigadormanuelvelandia@gmail.com Espaa, septiembre de 2009

Pgina | 3 Este documento se fundamenta en un escrito producido por Manuel Velandia en Octubre de 2005 para la Direccin de metodologa y produccin estadstica del grupo de temtica social del DANE. Departamento nacional de Estadstica en Colombia, en el marco de la Investigacin sobre explotacin sexual comercial de nios, nias y adolescentes en mi cargo de Asesor conceptual y metodolgico del equipo tcnico de la investigacin sobre la Explotacin Sexual Comercial Infantil ESCI -. A continuacin profundizaremos sobre esos conceptos, pero previamente definiremos trabajo sexual, para as poder comprender por qu los nios, nias y adolescentes NO pueden denominarse trabajadores sexuales. POR QU EN COLOMBIA NO SE HA CUANTIFICADO LA SITUACIN DE LOS NIOS, NIAS Y ADOLESCENTES EXPLOTADOS SEXUALMENTE? Una pregunta que suelen hacerse quienes estn interesados en el tema de los nios, nias y adolescentes que se relaciona con la sexualidad ejercida de forma violenta es Por qu en Colombia no se ha cuantificado esta situacin? Por supuesto, es evidente que existen diversas formas de violencia sexual pero algunas de ellas, por ejemplo, en las que hay por medio situaciones

1 Manuel Antonio Velandia Mora. Socilogo, filsofo, sexlogo, mster en educacin, Doctor por La Universidad de Alicante en Enfermera y cultura del cuidado, Doctorando en Psicopedagoga. Miembro titular y ex -Vicepresidente de la Sociedad Colombiana de Sexologa, Ex Director Revista Latinoamericana de Sexologa. Ex Asesor del DANE

relacionadas con la compra y venta de servicios sexuales se hacen an mucho ms difciles de medir. Para aquellos(as) que estn fuera del mbito de dominio del tema es fcil conjeturar sobre las respuestas, pero para quienes de alguna forma han tenido un contacto directo con la situacin, ya sea desde las Organizaciones Gubernamentales OG-, las Organizaciones No Gubernamentales ONG-, las Organizaciones de Base Comunitaria OBC-, las Agencias de las Naciones Unidas y otras Agencias de Cooperacin Internacional ACI-, es evidente que acercarse a una cifra real es mucho ms difcil de lo que suele creerse. Recordemos por ejemplo que, segn (Crdenas & Rivera, 2000) las investigaciones desarrolladas en el pas estiman cifras que van desde considerar que hay 4.477 mujeres menores de 20 aos ejerciendo la prostitucin (censo de la Polica Nacional, 1.997) hasta plantear que existen 35.000 nios(as) vinculados(as) a esta prctica (estimacin del DAS y la INTERPOL, 1998) pasando por una cifra media de 20.000 nios(a) explotados(as) sexualmente. Un margen de variacin tan amplio muestra que, segn las diversas fuentes que informan sobre el tema, para hacer sus anlisis recurren a estrategias de anlisis y extrapolacin numrica, cuyas metodologas no son muy apropiadas, estadsticamente hablando. Aproximarse a una cifra real es una meta, sin embargo, hacerlo requiere previamente tratar de comprender las dificultadas que ello encarna, para tratar de dar respuesta a dicha necesidad, en primera instancia trataremos de dar respuesta al interrogante qu hace difcil cuantificar la magnitud de la ESCI en Colombia? Para responder a esta pregunta primero que todo diremos desde dnde construimos el anlisis en el que se basan las respuestas. Nuestro marco conceptual usa referentes epistemolgicos sistmicos, ontolgicos de la constitutividad (Maturana, La Realidad Objetiva o Construida: I Fundamentos Biolgicos de la Realidad, 1995) y antropo-sociales. Para dar inicio a la comprensin nos ubicaremos en dichos referentes utilizando para ello una propuesta sistmica de anlisis y graficacin Pgina | 4

Cada investigador(a), cada trabajador(a) en el tema, cada persona en la comunidad que trata de dar respuesta a cualquier pregunta investigativa, al construir una respuesta lo hace desde una serie de paradigmas de los cuales tiene o no conciencia. Aqu entendemos a un Paradigma como un sistema de creencias y supuestos bsicos que orientan nuestra comprensin del mundo (cosmovisin) y nuestra relacin con l. Los paradigmas son de diverso orden; los hay ontolgicos, epistemolgicos y tambin aquellos que responden a nuestra visin de la sociedad y de los seres humanos, a las que aqu denominamos visiones socio-antropolgicas. El destino de la humanidad depende de la capacidad que tengamos de asumir Pgina | 5 el desafo frente a los nuevos modos de ser, de sentir, de pensar, de valorar, de actuar, de rezar, que, segn Leonardo Boff, necesariamente conllevan nuevos valores, nuevos sueos y nuevos comportamientos asumidos por un nmero cada vez mayor de personas y comunidades. El cambio de paradigma supone un modo ntidamente nuevo de enfocar antiguos problemas. No podemos solucionar los problemas actuales con las soluciones de ayer porque eso estara indicando nuestra incongruencia y, tal vez, nuestra testarudez y nuestra falta de tica con nosotros mismos y con los dems. El premio Nobel Hya Prigogine afirm que estamos en un mo mento apasionante de la historia, tal vez en un punto decisivo de giro, que Fritjof Capra llama el Punto Crucial y que se caracteriza por el surgimiento de una nueva visin de la ciencia que se resiste a encajar en el esquema newtoniano, excesivamente mecanicista. De alguna manera hemos pasado de un paradigma de relojera en donde todo estaba mecnicamente

predeterminado, fijo y lineal, a uno mucho ms abierto, flexible, holstico y ecolgico que exige de todos una transformacin fundamental de nuestr os pensamientos, de nuestras percepciones y de nuestros valores.

CMO LLAMAR A AQUELLA SITUACIN QUE ESTAMOS INVESTIGANDO? Segn la vigsima segunda edicin del Diccionario de la Lengua Espaola DLE-, la palabra prostitucin se origina en el latn prostituto, -nis. Es un

concepto femenino que hace referencia a la accin y efecto de prostituir o a la actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero.

PROSTITUCIN O TRABAJO SEXUAL? Segn (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996), durante siglos se llam "prostitucin" a la prctica de las mujeres, de intercambiar relaciones sexuales por dinero como forma bsica de sustento. Definicin que es la que actualmente presenta el DLE. Es evidente que este diccionario asume una posicin sexista y machista al asumir la actividad como exclusiva de las mujeres, olvidando que cada vez es mayor el nmero de hombres quienes la Pgina | 6 llevan a cabo. La prostitucin es tan solo una de las formas en las que hombres y mujeres, nios, nias, adolescentes, adultos(s) son explotadas sexualmente, en tal sentido el trmino no abarca todas las modalidades y se hace necesario definir conceptos ms incluyentes y menos peyorativos como representacin 2 particular y social. Hace algunos aos se acu el trmino "trabajadors sexuales" que buscaba proporcionar un cierto estatus a este oficio y para que aquellas(os) a quienes denominaron despectivamente "la(os) prostitudas(os)" pudieran acceder a los derechos y prerrogativas de las dems trabajadoras(es), para eliminar toda connotacin peyorativa y en especial, para ampliar el mbito de dominio de las posibilidades de anlisis de las violencias sexuales. Relata (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996), que en la Segunda

Conferencia Panamericana de SIDA, realizada en Santo Domingo, Repblica Dominicana, en diciembre de 1.989, durante el panel "Como alcanzar a los individuos", un grupo de profesionales 3 recomend la utilizacin en los

2 Una representacin es una unidad lingstica compuesta por tres elementos: imagen, palabra y emocin. 3 Participaron en este panel los socilogos Gabriela Silva Leite de Brasil (presidente de una asociacin de prostitutas) y Manuel Velandia Mora, de Colombia; una monja representante de la comunidad de las Hermanas Adoratrices, el medico Ernesto Guerrero de Republica Dominicana y Brenda Lee (nombre artstico de una transexual del Brasil).

diferentes pases participantes del evento del termino trabajo sexual', para referirse de una manera no peyorativa a las personas vinculadas a la prostitucin, cuando se habla de esta forma de produccin especfica y de quienes la ejercen, y evitar as, que surjan en quienes investigan, escriben y leen al respecto, juicios de carcter moral que afecten la interpretacin de la informacin. El trabajo sexual es una actividad productiva, en condiciones equiparables a las de otras formas de produccin. Sin embargo, en este caso, la persona es considerada como el objeto - mercanca. Lo que se vende no solamente es un contacto fsico-genital, sino que tambin, en este intercambio, se compromete Pgina | 7 la identidad particular y psico-social de quienes hacen parte de la negociacin y su integridad emocional y corporal. (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996) En esta forma de intercambio econmico, la oferta y la demanda giran en torno al cuerpo: sus posibilidades para el ejercicio genital, el cual puede estar o no, acompaado de intercambios erticos y simulaciones afectivas; para ser exhibido como objeto sexual como por ejemplo en la pornografa; o la posibilidad de ser trasladado(a) consciente o inconscientemente a otro lugar para actividades sexuales comerciales (turismo sexual). Un acto se refiere a un encuentro y segn la negociacin se pueden contratar uno o ms actos y en cada acto, una o ms prcticas. Las prcticas tienen que ver con los gustos, pedidos y exigencias del cliente, como juegos erticos, posiciones en las relaciones genitales, relaciones no genitales como masajes erticos,

exhibicionismo, practicas voyeristas, etc. Cabe aclarar que el trabajo sexual no incluye la posibilidad de que la persona sea tratada con fines sexuales, ya que esta modalidad es otra forma de explotacin. Histricamente el trabajo sexual se anida en los lugares en donde se presenta desarrollo econmico y social. Se expande en relacin directa al crecimiento de la poblacin, el desarrollo de las vas de comunicacin y de otras actividades que indican movilizacin de la poblacin, como la industrializacin de la agricultura, la creacin de medios masivos de comunicacin y la apertura de nuevas formas de produccin y empleo.

Existen otros fenmenos que se relacionan con el incremento del trabajo sexual, como las colonizaciones rpidas, las bonanzas de productos agrcolas y mineros, la proliferacin de cultivos ilcitos y la difusin del consumo de sustancias psicoactivas. Algunos compradores de los servicios -hombres o mujeres- de quienes trabajan sexualmente se convierten en visitantes asiduos(as) o "permanentes" y no necesariamente tienen contactos genitales con los(as) trabajadores(as) sexuales. La esencia del trabajo sexual esta igualmente en la venta de un espacio de tiempo de quien oferta el servicio. Esto quiere decir que el/la comprador(a) puede hacer uso de su "derecho" a tener un contacto genital por Pgina | 8 el dinero que paga u optar por no tenerlo y de todas maneras est obligado a cancelar lo acordado. Por esto se dice coloquialmente que muchas veces los(as) compradores van a "terapia", a conversar y no necesariamente tienen contactos de tipo ertico o genital. En cuanto al pago o estipendio, en el trabajo sexual, la contraprestacin puede ser en dinero, en especie, e incluso de otro tipo, como droga o diferentes prebendas que en ltimas son consideradas beneficiosas por quien presta el servicio. Trabajador(a) sexual se considera a la persona, hombre o mujer, mayor de edad, quien en una forma ms o menos permanente oferta su expresin genital, y sus habilidades erticas o de simulacin afectiva a otras personas de igual o diferente sexo, a cambio de una recompensa. Esta definicin de trabajador(a) sexual realizada por (Velandia Mora, Desde el cuerpo, 1996) supone que quien recibe la propuesta y la acepta, tiene plena conciencia del tipo de negociacin que est realizando. La persona se encuentra conforme con esta modalidad de produccin y no est interesada en cambiarla, es decir, posee una identidad de oficio. La actividad del mercado sexual (compra y venta de servicios) se presenta en todas las clases sociales, aun cuando las mujeres y hombres que se ubican en la clase social denominada clase alta y quienes son sus compradores(as) son mucho ms reservados(as) que en los otros sectores de clase.

El/la trabajador(a) sexual tiene con su trabajo ms o menos la misma relacin que tiene con su oficio cualquier otro(a) trabajador(a). En trminos generales, les agrada su trabajo, valoran como justo el pago y lo consideran una buena alternativa econmica de subsistencia. Al contrario de lo que piensan algunos miembros de programas de rehabilitacin, el/la trabajador(a) sexual no considera que necesite ayuda, que deba cambiar su forma de produccin o que est haciendo algo malo, ya que el trabajo sexual entre adultos, ejercido en forma autnoma e independiente, no es ilegal en Colombia. La denominacin "trabajador sexual" o "trabajadora sexual" aunque es menos peyorativa que "prostituta" o "prostituto" ha adquirido una connotacin social Pgina | 9 negativa y de todas maneras en la prctica ubica a quien ejerce este oficio en un escaln inferior a los(as) dems trabajadors, dentro de la escala social, productiva y laboral, sin embargo el trmino suele asociarse nicamente a la prostitucin y no a otras posibilidades del trabajo sexual como la pornografa y el turismo sexual. En Colombia, a nivel institucional, el Programa Nacional de Prevencin y Control de SIDA realizado por el Ministerio de Salud en su Plan a mediano plazo (1.990 - 1.993) acogi una iniciativa para que en la estrategia de la prevencin de la transmisin del virus por va sexual se utilizaran los trminos trabajo sexual y trabajadoras(es) sexuales en las diferentes actividades e informes relacionados con esta poblacin. En 1999, Velandia hace una distincin entre quienes ejercen el trabajo sexual como nica alternativa de supervivencia en un entorno social hostil y pobre en oportunidades, y quienes, teniendo otras opciones, a veces inclusive las que proporciona la educacin superior, optan por derivar sus ingresos de esa actividad, de manera ocasional. Denominando a esta modalidad Trabajo
sexual freelance.

Se propuso definir Trabajador/a Sexual (Velandia Mora M. A., 2000) como un hombre o una mujer mayor de edad quien en el ejercicio de su actividad laboral, en forma ms o menos permanente y de manera consciente oferta su genitalidad o sus habilidades erticas a otras personas de igual o de diferente sexo, a cambio de una recompensa econmica o en prebendas, buscando con

ello satisfacer sus necesidades bsicas y/o las de su familia, ante la imposibilidad de obtener un empleo. Estas personas no siempre tienen identidad de oficio (tienen una relacin con su oficio no distinta de la de cualquier otro trabajador, es decir, no siempre les agrada lo que hacen, valoran como justo el pago que reciben a cambio o lo consideran como una alternativa aceptable o adecuada de subsistencia). Es necesario partir de la consideracin de que el ejercicio del trabajo sexual le implica a la mujer trabajadora sexual o al hombre en similares circunstancias relacionarse con los usuarios de sus servicios, en una relacin comercial en la que ella se asume como mercanca, pero que a la vez es la fuente de ingresos Pgina | 10 con el que pretenden alcanzar un apropiado nivel de vida y en una actividad laboral en la que el tipo de servicio que se presta muchas veces se constituye en obstculo para el mantenimiento de su salud. Una distincin importante para el uso de la definicin de trabajo sexual es que no debe hacerse referencia indiscriminada a trabajo como sinnimo de oficio, sino referirse exclusivamente a trabajo y no a oficio, por cuanto, se considera, que un oficio es una actividad productiva que se ejerce para obtener una remuneracin y cuyo ejercicio produce disfrute en la persona quien la ejecuta, en la medida en que siente y asume que dicha actividad laboral est orientada por sus principios y acorde con su proyecto de vida. El trabajo, por el contrario, es una actividad que no es considerada gratificante por el/la trabajador(a) ya que su ejercicio no incorpora las caractersticas sealadas anteriormente como propias de la definicin de actividad. Se usar el concepto de trabajo aun cuando para algunas mujeres su actividad laboral sea un oficio. Existen algunas diferencias sociolgicas dentro del amplio grupo de mujeres que se denomina Trabajadoras Sexuales; as mismo existen diferencias en el uso que se le da a la categora trabajadora sexual, ya que si la persona es menor de edad no se la considera Trabajadora Sexual sino menor en explotacin sexual comercial. En la Caracterizacin etnogrfica de las mujeres ejerciendo el trabajo sexual en Bogot (Velandia Mora M. A., 2000) se las ha categorizado de acuerdo con el tipo de vinculacin al mercado sexual y al sitio en el que realizan su trabajo:

En referencia al tipo de vinculacin se tiene: Persona Prostituida Individuo forzado por otra persona, mediante presin o engao, a trabajar en el mercadeo sexual. Suele laborar en espacios cerrados y ser explotadas por su patrn, con una imposibilidad de abandonar su oficio debido a confinamiento, chantajes, violencia fsica o psicolgica y engaos a travs de contratos en los que siempre estn debiendo dinero a su patrn. Freelance Sexual Hace referencia a personas que ingresan a este oficio por voluntad propia como una alternativa econmica ocasional, asumiendo su trabajo como Pgina | 11 respuesta temporal a una necesidad bsica. Su vinculacin a esta actividad les genera violencia y se encuentran a la expectativa de cambio de oficio. Con relacin al sitio en donde se desempea, pueden ser vistos como: Sedentarios(as) Realizan la negociacin con el cliente dentro de un espacio cerrado, socialmente concertado para esto. Ambulantes Realizan la transaccin en espacios pblicos, socialmente reconocidos como espacios permisivos o zonas de tolerancia. Nmadas Ejercen su actividad cambiando su sitio geogrfico de trabajo, realizando el contacto con el cliente de forma sedentaria o ambulante. Son las personas que siendo trabajadoras sexuales viajan de ciudad en ciudad, visitando ferias, o ajustndose a recoleccin de cosechas, pocas de vacaciones, o alrededor de plantaciones ilegales. Razones por las que las mujeres heterosexuales se vinculan al trabajo sexual En general, el grupo de trabajadoras sexuales presentan algunas caractersticas especiales, dentro de las cuales se destacan: Pobreza creciente relacionada con el desempleo, necesidad de incremento de ingresos, asociada a la carencia de oportunidades,

principalmente en los grupos de edades de 11 a 14 aos y en mayores de 41 aos. Historia de ruptura de grupo familiar, relacionado con problemas al interior de la familia en aos de niez o juventud, asociados con conductas violentas en el hogar tanto fsicas como sexuales y o psicolgicas. Abandono de hogar debido a embarazo precoz, o inaceptado por parte de su ncleo familiar y social. Importante componente de migracin: El 71.9% de las trabajadoras sexuales del centro de Bogot, eran desplazadas internas. Una gran parte de la poblacin de mujeres que ejercen la prostitucin, son personas que han sido desplazadas de sus regiones de origen, por violencia social o poltica. Factores psicoafectivos dentro de los que se destacan: abandono por parte del compaero, infidelidad del mismo, rechazo por parte de los progenitores. Bajo nivel escolar, sobretodo dependiendo del sitio en el cual se ejerce el trabajo sexual. Baja autoestima Algunas estn organizadas por grupos, debido al rechazo social y necesidad subsecuente de solidaridad de grupo. La vulnerabilidad de este grupo se relaciona fundamentalmente con: Pobreza creciente e imposicin de polticas econmicas neoliberales. Los niveles de ingreso econmico sobrepasan, en general dos salarios mnimos mensuales. Mltiples parejas sexuales. Empleo de prcticas, sexuales de riesgo relacionado con incremento en el dinero percibido al no emplear mtodos de proteccin. Consumo frecuente de bebidas alcohlicas, y otros psicoactivos, consumo que es inherente al ejercicio de su trabajo. Pgina | 12

Consumo de alcohol y otras sustancias psicoactivas, que disminuyen la posibilidad de control sobre comportamientos sexuales.

Acceso mnimo a los servicios de salud y carencia de seguridad social. Delincuencia. Baja capacidad de negociacin de prcticas sexuales seguras y el uso del condn.

Inexistencia de programas especficos de prevencin dirigidos a ellas y de asignacin de recursos para esto.

Posibilidad de incremento de trauma genital por relaciones sexuales no Pgina | 13 consensuales, rpidas o frecuentes.

Mecanismos de Vinculacin Dentro de ste aspecto encontramos, los siguientes factores, que se constituyen como los ms relevantes, para ingresar al oficio de la prostitucin. Vinculadas por una amiga Presionadas por el novio o pareja sexual Alguno de los miembros de la familia se encontraba en el negocio. Por el contacto con diferentes personas, y con conocimiento del oficio que iba a desempear. El engao mediante avisos clasificados y la trata de personas (conocido como la trata de blancas). Se pueden determinar dos tipos de vinculacin La Directa: Cuando el contacto, es a travs de amigos, novios o familiares, y la mujer en consciente del oficio que va a desempear, cuyo objetivo primordial es tener un soporte econmico. La Indirecta: Cuando la mujer en busca de la alternativa de trabajo, apela a los avisos clasificados de los peridicos, para desempearse en otros oficios diferentes, pero que posteriormente e inevitablemente se vincula al medio. En general las mujeres trabajadoras sexuales aseguran que es muy fcil ingresar al medio, pues no hay requisitos, exigentes, ni controles, limitantes,

pero que es muy fcil salir de l pues existen circunstancias como la garanta de alimentos, vivienda y vestuario, que les imposibilita liberarse del ejercicio. EXPLOTACIN, ABUSO O VIOLENCIA SEXUAL Como se abusa de la situacin de indefensin, de la carencia de oportunidades y de la dificultad para optar libre y autnomamente que tienen los nios, nias y adolescentes es determinante definir cundo hay explotacin, abuso o violencia sexual. Violencia, en el diccionario de la Real Academia espaola de la Lengua RAE, es aplicar medios violentos a cosas o personas para vencer su resistencia, su
repugnancia a hacer algo. Cuando se habla de violencia sexual se entiende Pgina | 14

que es una situacin en la que hay un atentado a la integridad y dignidad humana, en el que estn presentes relaciones de poder desequilibradas entre un(a) agresor(a)-vulnerador(a) y una vctima, en este caso un nio, nia o adolescente. El/la agresor(a)-vulnerador(a) no necesariamente es una persona considerada legalmente mayor de edad, tambin puede ser otra nia, nio o adolescente. Toda violencia sexual es una vulneracin de los derechos de las nias, nios y adolescentes, en la que se atenta contra la dignidad al tratar a estos y aquellas como objetos sexuales, mercancas, cosas y no como personas. Al interior de la Violencia sexual de nios, nias o adolescentes se presenta tanto el abuso sexual como la explotacin sexual. (Caro Gmez, 2005) El abuso sexual es cualquier conducta de un(a) adulto(a) u otro(a) nio, nia o adolescente hacia una persona cuya edad es menor, con la intencin de estimular sexualmente a la persona agresora-vulneradora. Este abuso puede ser tanto con contacto fsico (masturbacin, tocamiento o frotacin del cuerpo o especficamente de los genitales, besos, sexo oral, penetracin vaginal o anal) como sin l (hostigamiento, acoso verbal, exhibicin de los genitales por parte de la persona adulta, mostrar imgenes de video, fotografas o revistas sexualmente explcitas). El abuso no siempre conlleva violencia fsica, en algunas ocasiones los(as) vulneradores(as) se aprovechan de los vnculos afectivos y emocionales para ejercer formas sutiles de presin como el chantaje, la amenaza, el soborno o la

manipulacin; en otras ocasiones se aprovecha la relacin de autoridad y confianza para acceder al cuerpo o a partes de este en la persona vulnerada. El concepto explotacin, segn el DEL, se entiende como accin y efecto de
explotar. En este mismo diccionario Explotar hace referencia a utilizar en provecho propio, por lo general de un modo abusivo, las cualidades o sentimientos de una persona, de un suceso o de una circunstancia cualquiera , dicha explotacin

puede estar relacionada con la sexualidad. En el caso de los nios, nias y adolescentes la explotacin sexual es adems una forma de violencia y maltrato. (Caro Gmez, 2005) Con respecto a la idea de que la explotacin sexual puede llegar a ser comercial, considera la Fundacin Renacer, con sede en Colombia, que se dice comercial porque implica en todos los casos una transaccin de carcter econmico; se establece un intercambio entre una persona adulta (cliente-abusador) y el nio-a o una tercera o terceras personas que directa o indirectamente se lucran o benefician de dicha transaccin; aqu prima el inters comercial, la bsqueda de ganancia, la conversin del nio-a en una mercanca, en un objeto con valor de cambio. El DLE define en una de las acepciones de la palabra comercio como la comunicacin y trato secreto, por lo comn ilcito, entre dos personas de distinto sexo. Es evidente que desde nuestro conocimiento y experticia el comercio sexual no solo se realiza entre personas de diferente sexo sino que tambin se lleva a cabo entre personas del mismo sexo. En el citado diccionario igualmente puede entenderse comercio como la negociacin que se hace comprando y vendiendo o permutando gneros o mercancas . Uniendo las dos acepciones, en este caso, la mercanca se relaciona con la sexualidad de las personas involucradas en la negociacin. Si partimos de que la definicin en el DLE de mercanca es cosa mueble que se hace objeto de trato o venta podemos concluir que la sexualidad es asumida como cosa que se hace objeto de trata. En tal sentido, como lo veremos ms adelante al hablar de la sexualidad como una condicin propia del ser humano que te hace humano, la cosa mercadeada es la persona misma. Es decir, la persona es asumida como mercanca. Pgina | 15

Puede adems concluirse a partir de lo anterior que existe un mercado sexual ya que, como lo afirma el DEL, mercado es el estado y evolucin de la oferta y la demanda en un sector econmico dado, y es claro que en torno al sexo se ha desarrollado desde tiempos inmemoriales un mercado, y por tanto otra de las caractersticas que hace un mercado, es decir que exista un conjunto de consumidores capaces de comprar un producto o servicio. Se trata de un fenmeno en donde la persona adulta visualiza a la persona legalmente considerada menor de edad como un objeto o producto comerciable (susceptible de ser comprado o vendido) para la satisfaccin de sus propios deseos y fantasas (Vquez Jimnez, 2000). En todos los casos, existe una Pgina | 16 relacin de poder, de subordinacin y de abuso, ya que nias, nios y adolescentes no tienen la madurez necesaria para decidir sobre su cuerpo y sexualidad. Hay alguien que explota y alguien que es explotado. (Ministerio de Salud, Per, 2006) La explotacin sexual comercial de los nios, nias y adolescentes, es una actividad lucrativa e ilcita que obedece a un conjunto de prcticas sociales propias de una cultura de ejercicio abusivo del poder y violencia frente a quienes, por su condicin histrica de subordinacin, o bien debido a sus circunstancias de vida, suelen ser ms dbiles y vulnerables. Si comprendemos que el cliente es en este caso un vulnerador dado que violenta a la nio, nia o adolescente puesto que estos(as) se ven obligados(as) a vencer su repugnancia a hacer algo, que es como el DLE define el trmino violentar. En el mismo diccionario, la palabra victima es comprendida como la persona que se expone u ofrece a un grave riesgo en obsequio de otra y tambin como persona que padece dao por culpa ajena o por causa fortuita. De lo que se concluye que los nios, nias y adolescentes explotados(as) sexualmente son vctimas dado que al vencer su repugnancia para hacer aquello que no desean hacer, as lo pareciera, se exponen a padecer un dao por culpa ajena. Si la actividad o mercado al que hacemos referencia es el de la sexualidad, si la mercanca es la persona sexuada que la realiza y si dicha actividad de mercado es comercial, entonces puede afirmarse que en las transacciones

pertinentes hay alguien que es el/la comprador(a) y otro(a) alguien quien es el objeto comprado. Recordemos que comprar, segn el DLE, es Obtener algo con dinero. Quien obtiene ese algo es quien a la vez utiliza ese alguien que es la mercanca, en este caso es el cliente, dado que cliente, en el citado diccionario, hace referencia a una persona que utiliza los servicios respecto del que ejerce una actividad, profesin u oficio. Las nias, nios y adolescentes vctimas de la explotacin sexual sufren un fuerte rechazo social, son estigmatizados y padecen daos psicolgicos y emocionales muchas veces irreversibles. Tienen muy bajos niveles de autoestima y viven un desencuentro con su propio cuerpo, pues han sido Pgina | 17 tratados como objeto sexual, mercanca y bien de intercambio. No siempre el/la cliente-explotador(a)-victimario(a) paga directamente el servicio a quien se lo presta, sino que puede pagarlo a quien hace las veces de intermediario(a), ya sea un/a proxeneta o un(a) familiar cercano(a) al nio, nia o adolescente explotado(a) sexualmente de manera comercial. Si bien se puede sealar a proxenetas y clientes como el eslabn primario de esta compleja cadena, distintas investigaciones realizadas en diferentes pases del mundo incluyendo Colombia concluyen que se trata de una actividad desarrollada al amparo de redes u organizaciones delictivas altamente especializadas y con soportes tecnolgicos de avanzada, en las que participan diversos actores. Intermediarios(as), reclutadors (incluida la familia), taxistas y propietarios de hoteles, son solo parte de la vasta gama de personas involucradas en las distintas transacciones ilcitas subyacentes, tales como el soborno, la falsificacin de documentos, inmigraciones ilegales, para mencionar solamente algunas (Vquez Jimnez, 2000). Acerca de las causas por las que las personas nio, nia y adolescente se ven involucradas en esta actividad, debemos sealar que son variadas y complejas. Van desde la desintegracin familiar y la violencia intrafamiliar, as como la apremiante situacin econmica y de desventaja social en que se encuentran frente al espejismo de una mejor vida, ofrecida por los proxenetas- hasta el desgaste o distorsin de valores, donde aquellos ms sublimes han sucumbido

frente al materialismo y al bombardeo incesante de comerciales, transmitidos en los medios de comunicacin colectiva, que invitan al consumo desmedido. A todo lo anterior debemos agregar arraigados patrones culturales y actitudes histricas, propios de una sociedad de estructura patriarcal, que ubica a la niez y a la mujer en un nivel de inferioridad con respecto al varn adulto, quien mira en aquellas personas, un objeto de su posesin (Vquez Jimnez, 2000). Las condiciones de miseria o pobreza por si solas resultan insuficientes al explicar las causas. Est demostrado que no todas las vctimas de explotacin sexual provienen de familias pobres. Puede tratarse tambin de nios, nias y adolescentes que por distintos motivos se fugan de sus hogares de clase Pgina | 18 media y que ven en la prostitucin el nico medio para poder sobrevivir por su cuenta, o sencillamente para poder adquirir ms bienes de consumo. Lo realmente importante es comprender el fenmeno dentro del contexto social en que se desarrolla, para as orientar las acciones requeridas en la direccin correcta y evitar caer en la tentacin -como comnmente sucede- de involucrar prejuicios en la toma de decisiones, y juzgar a la persona menor como quien busca soluciones fciles a su realidad. Es preciso tener conciencia de que, sin importar las causas que motivaron u obligaron a un nio, nia o adolescente a ser partcipe en este vergonzoso negocio, que lesiona y degrada su cuerpo, capacidades y autoestima, ste, lejos de ser un cmplice, es vctima de personas inescrupulosas que se aprovechan de su circunstancia, vulnerabilidad y necesidades. Hablar de explotacin sexual comercial es referirse a una situacin que se aduea de manera violenta de la vida de las nias, nios y adolescentes, alterando su normal desarrollo a partir del uso de su cuerpo y del abuso de su situacin de indefensin. Lejos de ser una opcin de vida, es un callejn sin salida al que muchas nias y nios son vinculados por proxenetas, clientesexplotadores, que se aprovechan de su vulnerabilidad, causada por una infancia traumtica caracterizada por la violencia en sus familias, el abuso sexual y la insatisfaccin de sus necesidades ms bsicas.

La Explotacin Sexual Comercial de Nias, Nios y Adolescentes ESCNNAconstituye una violacin de los Derechos Humanos fundamentales y de los derechos sexuales de nias, nios y adolescentes. Una ventaja de usar el trmino explotacin sexual comercial radica en que no excluye la posibilidad de ser tratado(a), es decir, reclutado(a) o llevado(a) por terceras personas con propsitos de explotacin con fines sexuales. La explotacin sexual comercial de nios, nias y adolescentes no conoce de fronteras ni de clases; existe prcticamente en todos los pases del mundo y est presente en todos los estratos sociales y, contrario a lo que comnmente se cree, tambin -y principalmente- se asienta y echa races en el nivel Pgina | 19 nacional y local (Vquez Jimnez, 2000). No se tratan estos de problemas exclusivos de pases en desarrollo o de grupos minoritarios, ni de actividades de trasiego desigual donde los pases ms pobres proveen a los ms ricos de un mercado libre de nios y nias para su utilizacin y consumo, aunque es bien conocido que s se establecen vnculos estrechos entre pases en desarrollo y pases industrializados. La explotacin sexual comercial es considerada por la OIT (Organizacin Interamericana del Trabajo) como una de las peores formas de trabajo infantil que responde a mltiples causas y su dinmica trasciende el mbito de un contexto social particular, de una clase socioeconmica determinada o de un grupo social especfico. No es un fenmeno nuevo ni local, ni exclusivo de uno u otro pas. Segn el Convenio 182 de la OIT, la expresin peores formas de trabajo infantil hacer referencia diversas formas de explotacin econmica de personas menores de 18 aos, y que entre ellas se incluyen explcitamente las tres modalidades de Explotacin Sexual Comercial Infantil ESCI-, que son: trata de nios y nias, utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y nios para la prostitucin y utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y nios para la produccin de pornografa o actuaciones pornogrficas. Estas modalidades de ESCI se consideran formas de violencia contra la niez y por lo tanto son intolerables, ilcitas y delictivas. (Caro Gmez, 2005)

No utilizo el concepto de peores formas de trabajo infantil dado que asumimos que la actividad realizada por los nios, nias y adolescentes no debe ser considerada trabajo. Con respecto a las modalidades de ESCNNA estamos en acuerdo sobre estas son la trata de estas personas; su utilizacin, reclutamiento u oferta para la produccin de pornografa o actuaciones pornogrficas y estamos en desacuerdo en usar el concepto utilizacin, reclutamiento u oferta de nias y nios para la prostitucin, dado que nos negamos a utilizar el concepto de prostitucin por las razones expresadas previamente. Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a cambio de remuneracin o cualquier otra forma de retribucin. Propongo que en los proyectos se manejen los conceptos: Trata de nios, nias y adolescentes con fines sexuales Para hacer referencia a nios, nias y adolescentes (victimas) que son reclutados(as) o llevados(as) por terceras personas (traficantes) con propsitos de explotacin sexual comercial en sus diversas modalidades, utilizando para ello la fuerza u otras formas de coercin (amenaza, engao, fraude, violacin, etc.) para someterlos(as) y controlarlos(as). En Colombia es delito promover, inducir, constreir o facilitar la entrada o salida del pas de una persona con fines relacionados con la ESC tanto de nios, nias y adolescentes como de personas legalmente adultas. Pornografa de nios, nias y adolescentes Cuando nios, nias y adolescentes son representados(as) en fotografas, libros, revistas, pelculas, cintas de video, tiras cmicas, etc. realizando actividades sexuales o mostrando sus genitales., utilizaciones de la Internet tales como audio o sonidos simulados que sugieran actividad sexual, relatos, reportajes, testimonios figurados. Turismo sexual Es otra forma de ESCNNA, analizada desde los(as) clientes-vulneradores(as); con este concepto hacemos referencia a cuando las personas viajan fuera de su pas o localidad para tener actividades sexuales con nias, nios y Pgina | 20

adolescentes. Esta modalidad incluye la promocin de actividades tursticas en las que se incluyen la actividad sexual con ellos y ellas. El eje sobre el que quisimos centrar la atencin es la grave vulneracin de los derechos de los nios, nias y adolescentes, en la que fundamentalmente se atenta contra la dignidad individual de cada ser, recordando que, " ser digno implica ser merecedor de moverse por el mundo sin que nadie nos pueda cosificar o reducir a la condicin de medio". (Quintero, 2005) Pensamos, as mismo, al igual que OIT-IPEC4, que el enfoque de derechos tiene que partir de la certeza de que los nios, nias y adolescentes son sujetos(as) de derecho y no objetos de proteccin, por lo tanto son las Pgina | 21 experiencias y las voces de la propia niez y adolescencia victimas de ESCNNA las que deben ser escuchadas primero. Creemos que los derechos son irrenunciables e indivisibles y que todo modelo de prevencin y atencin debe conducirse hacia la garanta y la exigibilidad de los mismos. Tambin opinamos que el enfoque de derechos facilita otros puntos de vista como la psicosocial, la poltica, la cultural y la jurdica misma. QU SITUACIONES DIFICULTAN INVESTIGAR SOBRE LA ESCNNA? Las situaciones que dificultan trabajar, investigar, cuantificar la situacin de la ESCNNA en Colombia, son mltiples. A continuacin y utilizando los paradigmas epistemolgicos sistmicos, antolgicos constitutivos y maneras de comprender al ser humano y a la sociedad basadas en la concepcin de que los Derechos humanos tambin son Derechos Sexuales (recomiendo leer: LosDerechos Humanos tambin son Sexuales, los Derechos Sexuales tambin Humanos, disponible en: http://es.scribd.com/doc/59477293, procederemos a construir las explicaciones necesarias. El lenguaje y su relacin con la ESCNNA El lenguaje es una de las situaciones por las que es difcil ponerse en acuerdo para abordar el tema de la ESCNNA. Como hemos visto en los prrafos anteriores la lectura de conceptos tales como menores, jvenes, infantil,

4 Quintero, Catalina. Navegar con rumbo. Cartas de navegacin para la prevencin y erradicacin de la explotacin sexual comercial infantil -ESCI-. OIT/1PEC, 2005, Pg. 12.

infante, prostitucin, trabajo sexual, violencia, abuso, explotacin, entre otras, obstaculiza el trabajo conjunto entre las personas e instituciones, ya sean estas oficiales, no gubernamentales, de base comunitaria o agencias de cooperacin internacional.

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Ilustracin 1. Lenguaje como generador de Mundos. Elaboracin propia

Cada organizacin construye para s un verso nico (uni-verso), que representa su misin, visin, principios, objetivos, proyectos y tareas (Ver Ilustracin 1). El trabajo no solo conjunto, sino de co-construccin requiere un acuerdo en el uso del lenguaje, porque tal y como ya lo hemos dicho, ste genera mundos, maneras de explicar, comprender, asumir, vivenciar y emocionarse frente a la realidad. El trabajo conjunto inter y transdisciplinario nos lleva a la aceptacin del multi-verso y a la apropiacin de lenguajes construidos conjuntamente (Ver Ilustracin 1). El esfuerzo de este documento rene los resultados de la discusin de las tres fuerzas que han unido su experticia para el trabajo de este proyecto: Los funcionarios del DANE, los(as) miembros(as) de la Fundacin Renacer y el Asesor del proyecto, Manuel Antonio Velandia Mora, autor de el presente texto. Igualmente el lenguaje no es permanente, cambia con el tiempo, en el espacio, con las necesidades, de acuerdo con las culturas, incluso de modifica de acuerdo con las necesidades y las normas jurdicas, el lenguaje tambin responde a la necesidad, en la interaccin social, de ser polticamente correcto. Si partimos de la idea de que somos seres lingsticos y que nos creamos con el lenguaje, dado que el lenguaje genera mundos (al respecto leer: Somos seres lingsticos: aportes desde la Ontologa del lenguaje, disponible en

http://es.scribd.com/doc/80084550) y el ser humano no es sino que se est haciendo y siendo nuevo en cada momento (Estar siendo), entonces comprenderemos que sus representaciones, prcticas y valores, igualmente se estn haciendo y siendo nuevas en cada momento. De ah se deriva la importancia de comprender la relacin entre el lenguaje no representacionista,

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es decir del lenguaje como generador de mundos, y de la permanente movilidad que tienen el ser humano y la sociedad de estar siendo.
Ilustracin 2. Relacin entre el lenguaje no representacionista y el Estar siendo

El lenguaje genera en las personas una serie de representaciones de ah la importancia de comprender qu son ellas. Representar es hacer presente una figura, imagen o idea que sustituye a la realidad, hacindola presente por medio de palabras o figuras; representar es ser imagen o smbolo de una cosa. Una representacin es una unidad lingstica compuesta por tres elementos: imagen, palabra y emocin. La palabra es un sonido o un conjunto de sonidos articulados que expresan una idea, y, por convencin una unidad de discurso. La palabra expresa un pensamiento, concepto o idea por medio del lenguaje. Ejemplo, la palabra cuerpo. Esta palabra tiene diferentes acepciones lingsticas, que expresan diferentes conceptos de la misma, como pueden ser, en este caso: sustancia, materia; en el hombre y los animales, conjunto de las partes materiales que componen su organismo; conjunto de caractersticas del vino que pueden ser apreciadas sensorialmente, conjunto de personas que forman una comunidad y ejercen una misma funcin. Cuando se expresa una palabra, esta tiene un significado a partir del contexto en que se le usa. En el mbito de la

conversacin en que se expresa la palabra cuerpo esta se relaciona con un ser humano.

Toda palabra est asociada a una imagen, que evoca algo que la persona conoce o imagina algo al orla, leerla, pensarla o expresarla. Por ejemplo, cuando Pedro, un adolescente de 16 aos, pronuncia la palabra cuerpo, la imagen que viene a su mente es la de un cuerpo musculoso, atltico, alto, bien proporcionado. Toda palabra e imagen se asocia de igual manera a una emocin; es decir, la palabra genera amor, rechazo, indiferencia; tambin se relaciona con uno o ms sentidos (gusto, tacto, olfato, vista, sonido) y con un estado de nimo (bienestar, malestar, alegra, tristeza, etc.). Sigamos con el ejemplo: el cuerpo que la persona imagina no es como el cuerpo que ahora posee, su cuerpo de Pgina | 24 antes no tena el sobre peso que ahora tiene, y esto le genera una emocin: rechazo; a la vez, cuando piensa en el cuerpo, se ubica en un estado de nimo: tristeza por haber perdido lo que antes tena y esto lo relaciona con un sentido: la vista, es decir, con el recuerdo de la imagen de su cuerpo reflejado en el espejo, durante una sesin de ejercicio en un gimnasio. En la cotidianidad, en el dilogo con los otros, al hacer una lectura, al ver un programa de televisin, leer una revista, or la radio, permanentemente recreamos representaciones. Las representaciones son mviles ya que cambian al ubicarnos en un sistema diferente, es decir en unas relaciones, un territorio, un tiempo, una cultura, una comunidad particular. Toda

representacin movilizan en la persona emociones que se reflejan en lo que expresa y en cmo es odo o ledo por los otros y los otras. Cuando alguien habla lo hace desde sus representaciones pero quien le escucha lo hace desde las suyas; esto dificulta la comunicacin segn grado de diferencia que exista entre las dos representaciones de quienes dialogan. La palabra es la misma, es este caso es lo que une a las dos personas pero sus formas particulares de emocionarse, imaginar, su estado de nimo y el contexto relacional determinan las relaciones sociales, los juegos de poder, las vinculaciones, los afectos, entre otros. En cada cultura y al interior de cada sociedad los diferentes grupos de personas que poseen elementos en comn tienden a dar un sentido similar a una palabra, en algunos casos la palabra se construye para el grupo y

entonces hablamos de una jerga; la jerga se aleja de los significados asumidos por la mayora. En la sexualidad ciertas representaciones son el deber ser para los seres humanos y son el modelo imperativo de comportamiento. Estas

representaciones, en nuestra cultura, por ejemplo, son ligadas a modelos machistas, sexistas, en los que impera el poder de las masculinidades, de la acumulacin material, la negacin de la expresin de los afectos en los hombres inclusive hacia sus propios hijos cuando estos sobrepasan cierta edad. El deber ser establece relaciones verticales en las que no se acepta la diferencia de vivencias y discursos. La violencia sexual, por ejemplo, esta muy Pgina | 25 ligada a las representaciones que el vulnerador tiene sobre el cuerpo propio y el de quien es vulnerado(a), por ejemplo, pensar que el cuerpo del otro o la otra es una cosa de la que puede apropiarse. Est relacionado tambin con las representaciones de poder, la incapacidad de llegar a acuerdos, negociar sobre la bsqueda del placer, y con mis propias emociones y sentimientos. Un proyecto democrtico de co-construccin de experiencias y saberes debe reconocer y validar las diferentes representaciones (multi-versos). Para el trabajo en el tema de la ESCNNA, co-construido multiversalmente, se requiere la comprensin de varios grupos de palabras conceptualmente relacionadas y sus respectivas representaciones, por ello, previamente hemos construido un glosario conceptual, el cual se va enriqueciendo en la medida que hemos ido avanzando en las discusiones y acuerdos. Los valores son aspectos trascendentales en la vida y desarrollo del ser

humano, tienen su comienzo en la familia (Ver Ilustracin 2); por ello, es necesario reconocer que las actitudes de los nios, nias y adolescentes estn marcadas principalmente por lo que observan y experimentan en el hogar y cmo all se integran los valores socio-culturales en las actividades diarias; es importante destacar la condicin de fuente que poseen las personas e instituciones trabajando con ellos y ellas, al momento de impartir el aprendizaje, sobresaliendo el rol del/ de la docente cuando hablamos de nios, nias y adolescentes escolarizados. Segn el proyecto espaol Atlntida, hay evidencias de que para que los nios, nias y adolescentes desarrollen una forma autnoma de moralidad requieren

unos patrones congruentes de reglas respaldados por la aprobacin cuando las cumplen. En tal sentido, educar en valores es, por una parte, ayudar a asumir las normas y valores del grupo social; por otra, contribuir a pensar-se relacionalmente y a tomar decisiones por s mismo(a). Las representaciones socializadas del deber ser determinan unas maneras de obrar que les son acordes. Esas maneras de obrar promueven, defienden cdigos de valores implcitos e impuestos por la cultura, que deben ser seguidos por quienes conforman la sociedad que desarrolla dicha cultura. Desde el deber ser los valores son estticos, no se discuten; en razn de ello la sociedad y la cultura tienden a perpetuarse y quien no los asume se le Pgina | 26 considera un trasgresor, una amenaza para el sistema. Obrar en el deber ser, que se expresa en el intercambio, es asumido como un valor que resume el resto de valores. Los valores se expresan en la relacin. Para Maturana se puede dividir la historia de la humanidad en tres eras: la era de la colaboracin y de la honestidad; la era de la apropiacin y de la dominacin; y finalmente, actualmente estamos en la posibilidad de pasar a la era de la honestidad y de la colaboracin. Para este autor, en tanto nos conducimos en la honestidad hacemos la honestidad y abrimos espacio a la colaboracin. En muchos casos cuando se abren espacios de encuentro, de conversacin honesta, se abren igualmente espacios para el quehacer y aparece el placer en el hacer con los otros y las otras. Asistimos actualmente a un renovado inters por una teora de la ciudadana (Brcena, 1997; Cortina, 1997; Mayordomo, 1998), como base para una educacin cvicopoltica y de la propia convivencia ciudadana. Desde esta perspectiva, en ltimo extremo, la educacin en valores se orienta a contribuir a formar ciudadanos ms competentes cvicamente y comprometidos en las responsabilidades que entraa pensar y actuar teniendo presente la perspectivas de los otros (actuales o futuros). Al respecto, parafraseando a Maturana pudiramos afirmar que los valores no hay que ensearlos, hay que vivirlos en el cotidiano. Idealmente, no deberamos hablar de valores, sino simplemente vivirlos concensuadamente y testimoniarlos. De los valores se habla cuando no se viven, cuando estn ausentes, cuando se experimenta su violacin. Nos interesa la educacin de

los y las jvenes y adolescentes porque en definitiva queremos que sean felices y la educacin en valores porque estos ayudan significativamente a que realmente lo sean. La felicidad est en la armona del vivir con un sentido en el respeto por s mismo(a), por el otro, por la otra y por el ecosistema en el que nos encontramos (territorios fsicos, culturales, relacionales, sociales,

emocionales). Se trata de crear en nuestros territorios espacio para la felicidad y la realizacin mutua, en el respeto y la colaboracin. Esa deber ser la tarea ms importante de todo proyecto: crear convivencia en la confianza, vivir los valores, y hablar de ellos cuando sea estrictamente necesario. La convivencia en la confianza requiere de valores creados en la confianza, el Pgina | 27 reconocimiento al otro y la otra otro en su diferencia, como un(a) autntico(a) otro(a). En el acto de respeto al otro y a la otra, al nio, a la nia, al y a la adolescente se descubre que lo nico que tienen es su propia historia, una historia que es preciso respetar y promover. Maturana plantea que el valor fundante es el de la honestidad, ya que ella conduce a la vivencia de los dems valores, sin embargo si pensamos que los valores no solo nos apoyan en el desarrollo particular sino adems en la construccin de las relaciones, entonces se comprende la importancia del valor de la colaboracin. Hay en primer lugar, unos valores mnimos necesarios para experienciar una vida digna y por supuesto una sexualidad digna, son ellos la paz, la libertad, la igualdad, la justicia y la solidaridad. Estos valores apoyan la construccin del valor de la dignidad y se complementan con otros valores que posibilitan una vida en comn, son ellos la responsabilidad, la tolerancia, el dilogo y el civismo. De los valores se derivan normas, hbitos y actitudes (Prez Tapias, 1996). En segundo lugar, a estos valores generales, se han unido todos aquellos que, en un nuevo humanismo, nos ayudan a preocuparnos en nuestro presente y futuro inmediato como personas y como miembros de una sociedad que se desarrolla en el derecho a vivir juntos, solidaria y democrticamente en un planeta sano: el respeto por el medio, la salud y la convivencia; se requiere adems, para alcanzar el ideal del desarrollo particular y la construccin de las relaciones, recoger otros temas transversales; ms especficamente, tener

permanentemente presentes las nuevas desigualdades surgidas en los ltimos tiempos, tales como los problemas del desplazamiento, racismo, gneros, y convivencia entre culturas e identidades. Lo que podemos observar en el tema de la ESCNNA es que los(as) vulneradores(as) parecen olvidar que sus valores determinan prcticas y representaciones de los nios, nias y adolescentes que pones a estos y aquellas en situacin de indefensin. Una prctica es una manera particular de vivenciar un comportamiento, dicha experiencia est determinada por los diferentes aspectos operacionales, es decir: la persona con quien la hacemos, el tiempo en que esta se da, el Pgina | 28 territorio en el que sucede, la valoracin que le damos y la presentacin que adquiere para nosotros (Ver Ilustracin 2). Un comportamiento puede vivenciarse en diferentes tipos de prcticas en razn de que cambia su operacionalidad. A diferencia de los dems mamferos, los hombres y las

mujeres no heredan las prcticas, los aprenden y transforman en la vida cotidiana. Los parmetros bsicos de la conducta sexual humana se aprenden en la cultura, en una sociedad concreta, en un tiempo y en unas relaciones determinadas; pero cada persona tiene una manera particular y mvil de experienciar su propia conducta sexual. Por ejemplo, un acto eminentemente biolgico animal de apareamiento como es la cpula, cuyos fines son procreativos se asume con prcticas diferentes en cada persona y en cada oportunidad que las experiencias, adems les da significados diferentes, es decir, valoraciones y representaciones distintas. La cpula puede ser un acto eminentemente placentero no afectivo o vivirse como una demostracin de afecto que puede ser o no necesariamente placentera; en ambos casos recibe nombres diferentes: en el primero de ellos, las personas hablan de tirar; en el segundo, se refieren a hacer el amor. Al lado de la cpula hay otros comportamientos que se traducen en la relacin en prcticas asumidas como manifestaciones del afecto y el vnculo tales como los besos, las caricias, los abrazos; comportamientos que igualmente pueden ir separados del acto genital, pero que culturalmente se considera lo enriquecen. En la relacin de un(a) vulnerador(a) con un nio, nia o adolescente trasciende los parmetros bsicos de la conducta sexual entre seres humanos considerados

aceptables en nuestra poca, ya que en ella los procesos de intercambio no lo son porque existe una dominacin-dependencia, en ellos el eje de la situacin son actividades sexuales desligadas de los afectos, o mediadas por situaciones emocionales inmaduras e inapropiadas. Los nios, nias y adolescentes suelen dar a sus prcticas un valor y representacin diferentes a los que les dan los(as) adultos(as); tal vez por ello, en la bsqueda del afecto y la compaa, estas son asumidas con mayor libertad; como por ejemplo, besarse o acariciarse en pblico. Hombres y mujeres valoran y representan de manera distinta. Algunas personas mayores de edad asumen desde sus valores y representaciones que los cuerpos de los Pgina | 29 nios, nias y adolescentes pueden ser usados a su acomodo y necesidad. Las instituciones y la ESCNNA La atencin que se le da al tema de las ESCNNA depende del punto de vista de quien(es) est(n) interesado(a)s en el tema y en ofrecer la atencin a quienes se ven directa o indirectamente involucrados en la situacin.

Ilustracin 3. Sectores que dan atencin a la ESCNNA. Ilustracin propia

Podemos hablar de tres sectores que en Colombia y otros pases han puesto atencin al tema: primero, desde el sector social, las Organizaciones No Gubernamentales -ONG-, seguidas de algunas -OBC- Organizaciones de Base Comunitaria cuyo objetivo inicial fue brindar atencin a las vctimas (ms a mujeres que a hombres), y posteriormente las Instituciones Universitarias (cuyo inters se enfoca primordialmente a la comprensin del tema); segundo, el Estado, representado por las Organizaciones Gubernamentales -OG- y que acta, generalmente, bajo presin de la sociedad civil; en tercera instancia,

participan las ACI-, por un lado, las Agencias de Cooperacin Internacional, tales como las Agencias del grupo de las Naciones Unidas, en especial aquellas cuyos temas se relacionas directamente con la ESCNNA, como UNICEF, Fondo de Poblacin, OIT/IPEC, ONUSIDA, OIM, por otro lado las Agencias de Cooperacin de algunos pases como Alemania, Espaa, Italia, Estados Unidos, Japn, entre otros. A este ltimo grupo tambin perteneces algunas ONG de base internacional como, por ejemplo, la Cruz Roja Internacional, el Proyecto Colombia del Fondo Mundial de Sida, Tuberculosis y Malaria. En el tema de la ESCNNA, no solo entran en juego los valores de los (las) Pgina | 30 vulneradores(as), sus familias y de los nios, nias y adolescentes (a quienes denominaremos sujetos(as) de atencin), sino adems de quienes manejan el tema y quienes por l son afectados, ya que cada institucin y persona asume de manera particular su misin, visin, objetivos y manejo de recursos ya que ello est orientado y marcado por los propios valores, representaciones y genera unas prcticas determinadas. En ltimas estos elementos orientan los intereses con los que se participa en el tema. Con respecto a los(as) sujetos(as) de atencin, usualmente se le da ms preponderancia a las mujeres vctimas que a los hombres, ya sean estas(os) vulneradas(os) explotadas(os), o abusadas(os). En menos escala se brinda atencin a las familias (ms cuando el/la victimario(a) es una persona ajena a sta). La atencin suele dificultarse cuando quien produce la ESCNNA es un (a) miembro(a) de la familia, debido a los conflictos emocionales y afectivos que ello causa. Un grupo de los(as) sujetos(as) de atencin al que poco inters se le da es al de los(as) vulneradores(as), quienes se ven ms como sujetos(as) de estudio que de atencin. Desde el sentido comn, suele considerarse que hay pocas mujeres victimarias en la ESCNNA, en su papel de clientas, en especial en lo relacionado a la utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a cambio de remuneracin o cualquier

otra forma de retribucin.

Ilustracin 4. Ofertantes de servicios a los(as) menores. Elaboracin propia

Los intereses institucionales y personales frente al tema estn directamente relacionados con la misin, visin, objetivos y ello determina el manejo de recursos financieros, institucionales y personales. La formacin acadmica en los profesionales que trabajan en las diversas organizaciones y los propios valores e intereses igualmente determina su actual y punto de atencin.

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Ilustracin 5. Intereses institucionales en la atencin al menor. Ilustracin propia

Las OG manejan evidencias, atienden emocionalmente a las personas afectadas, luchan por la promocin, defensa, restitucin de derechos y proteccin de las vctimas y el castigo de los(as) victimarias(os) y trabajan poco por su atencin. Tienden a ejercer control sobre las actividades de las ONG/OBC y suelen ser aliadas de las ACI. En algunos pocos casos se dedican a la investigacin del tema, cuando mucho apoyan financieramente o con su aval el trabajo investigativo de las ONG, OBC y las universidades. Las ONG y las OBC se preocupan por la consecucin de recursos para sus acciones de apoyo, asesora, asistencia y acompaamiento. Tienden a ejercer control sobre las actividades de las OG. Algunas ONG, cuando cuentan con recursos de las OG y en especial de las ACI se enfocan, junto con las universidades, a la investigacin y la formacin de recurso humano. Las universidades suele funcionar como punto de contacto entre la sociedad civil, las OG y las ACI. Las ACI funcionan a partir de las polticas propias de las agencias; por ejemplo, en el caso de las del grupo de las naciones Unidas no siempre actan fundamentadas en los mismos principios, en especial cuando su actuar se

relaciona con los derechos humanos y su vinculacin con los derechos sexuales y los derechos reproductivos. Las ACI canalizan recursos

internacionales hacia el diagnstico y la atencin de las vctimas de la ESCNNA, fundamentadas para ello en las polticas nacionales de su pas de origen y en algunos casos cuando son financiadas por varios pases por las polticas trazadas por el conjunto de los pases cooperantes. Hemos hablado, al hacerlo sobre los sistemas, que tres son las funciones o procesos bsicos del cerebro: creativos, lgicos y operativos (De Gregori, 2002). Estos procesos nos llevan a su vez a sentir, pensar y actuar. Pgina | 32

Ilustracin 6. Procesos y funciones cerebrales. Ilustracin propia

La emergencia de la interafectacin, interdependencia e interaccin es la discursiva, la performancia y la factualidad. En este caso podemos decir que tanto las personas afectadas como los(as) victimarios(as), las instituciones (OG, OBC, ONG, Universidades, ACI, familia, iglesias, escuela, sociedad) asumen sus propias y particulares discursivas, performancias y factualidades. Emociones y la ESCNNA

Ilustracin 7. Las emociones y la ESCNNA. Ilustracin propia

Recordemos que las emociones son los motores de la accin humana (Maturana, Emociones y lenguaje en educacin y poltica, 1997), Pero de acuerdo a las funciones cerebrales que hemos desarrollado en nuestros procesos de formacin (que son afectados por la cultura, las relaciones sociales y los territorios que construimos) determinan el tipo de proceso cerebral que es dominante o privilegiado al tratar de comprender el sentido detrs de un acto.

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Ilustracin 8. Emociones generadas por la ESCNNA. Ilustracin propia

Desde lo anterior puede afirmarse que la ESCNNA genera una serie de emociones de las que emergen, igualmente, determinadas prcticas: Primero, un tipo de violencia ejercida por un individuo a una persona en particular que afecta a: el cerebro, por el dao emocional que causa; al cuerpo, por las lesiones y traumatismos que conlleva; a la sociedad, porque refleja los efectos y transformaciones en y de la cultura y las relaciones sociales; a la familia, porque cambia sus relaciones afectivas, sus procesos emocionales y transforma las relaciones entre sus miembros. Segundo, las explicaciones conceptuales que construimos para explicar el hecho, que adems estn cruzadas por los afectos y emociones (amor, indiferencia, rechazo) que la situacin nos genera. Las emociones, en la prctica, generan en nosotros(as) formas de reaccionar frente a determinados acontecimientos, que se expresan o inhiben, hasta el punto de desarrollar la habilidad de controlar su expresin ms no de lo que se siente cuando estamos en estas emociones. Hablamos de la ira, la insensibilidad y la solidaridad.

Tercero, toca no solo los principios ticos o construcciones sociales sino tambin particulares (morales) sobre nuestra manera de actuar; hecho que redunda en los valores que se ven tocados a partir de los acontecimientos que entendemos como motivantes o atenuantes de la ESCNNA. Adems, recordemos que los valores representan la posibilidad de dar por cumplidas y en las mejores condiciones las aspiraciones ms profundas de los(as) seres humanos(as), la libertad, la igualdad y la felicidad. El tema, ligado con las discursivas, las performancias y las factualidades, es adems, emocionalmente asumido de manera diferente si se le comprende: Primero, como una actividad econmica de mercado en la que hay clientes- Pgina | 34 compradores(as), vendedores/as (proxenetas e intermediarios/as) y una mercanca: el cuerpo y sus posibilidades en la produccin de imgenes y sonido. Segundo, si lo ligamos con la sexualidad y el sentido que le damos a los actos sexuales y su ligazn con la afectividad y las emociones. El cuerpo es un territorio de construccin de identidad, el espacio de la privacidad que se vulnera en el ejercicio violento que niega la autonoma, y en consecuencia la libertad, la igualdad y la felicidad. Tercero, como forma de trabajo, recordemos por ejemplo que para la OIT es una de las peores formas de trabajo y se relaciona con la prostitucin y para la investigacin, es la Utilizacin de nios, nias y adolescentes en actividades sexuales a cambio de remuneracin o cualquier otra forma de retribucin y una forma de mercado con contenido sexual. En los proceso formativos, investigativos y de accin, de los que ya hemos hablado, las instituciones (OG, OBC, ONG, Universidades, ACI, familia, iglesias, escuela, sociedad) asumen maneras diferentes de abordar la sexualidad y la educacin que sobre ella se hace, pero tambin formas de comprender y desde dnde abordar las situaciones relacionadas con la ESCNNA. Educacin, sexualidad y ESCNNA Tradicionalmente la educacin relacionada con la sexualidad se ha orientado desde tres frentes, necesidades y espacios diferentes para su socializacin. El

primero de ellos, est relacionado con la salud, entonces se habla de salud sexual y salud reproductiva, su fin est relacionado con la prevencin a partir de la bina salud-enfermedad. El segundo, la vincula a los derechos, de ah que se referencia desde los derechos sexuales y los derechos reproductivos. El tercer frente relaciona la sexualidad con la vida cotidiana, teniendo como nfasis la cultura. Su ms reciente propuesta, en relacin con el sida, es el modelo cultural UNESCO-ONUSIDA o Modelo Cultural. En Colombia, en los ltimos aos, la educacin para la sexualidad se ha trabajado ms desde el sector salud que desde el sector educacin, vinculando su abordaje al tema de la prevencin del sida, las Infecciones de Transmisin Pgina | 35 Sexual y ms recientemente el embarazo adolescente. Las denominadas Escuelas Saludables que cruzan los mbitos educacin y salud pueden entenderse como una estrategia de promocin de la salud en el mbito escolar. La relacin salud-enfermedad se ha complementado en el Ministerio de Proteccin Social en la Poltica nacional de salud sexual y reproductiva para el periodo 2002 a 2006 con el tema de los derechos sexuales y los derechos reproductivos de la mujer. La citada poltica retoma lo planteado en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (1995) y la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo (1994) incorporando a su vez, la definicin de salud de la Organizacin Mundial de la Salud, vinculando los temas ya citados con el del desarrollo. En esta poltica se precisan los temas prioritarios en torno a los cuales gira la propuesta: maternidad segura, planificacin familiar, salud sexual y reproductiva de los adolescentes, cncer de cuello uterino, infecciones de transmisin sexual incluyendo VIH/sida y la ESCNNA. Se hace necesario destacar que durante casi una dcada la educacin sexual en nuestro pas tuvo un nfasis importante al determinar como su mbito primordial a la escuela. Con el Proyecto Nacional de Educacin Sexual se pretendi trabajar la comunidad educativa, sin embargo, los proyectos educativos institucionales centraron sus expectativas tanto en los/las nios, nias y adolescentes escolarizados como en las maestras ms que en los maestros, los padres y las madres, dejando de lado a quienes en la comunidad no tenan acceso a una institucin educativa.

En la educacin en sexualidad los nios, las nias y adolescentes reciben informacin que se centra en las funciones reproductivas de hombres y mujeres haciendo nfasis en la fisiologa sexual y los problemas relacionados con la salud. Reconoce a profundidad los rganos sexuales, su uso y su relacin con el embarazo y las enfermedades de transmisin sexual, sin hacer referencia alguna a temas como el disfrute, el placer, el erotismo o la sensualidad. Aqu las relaciones se basan en un esquema masculinista, falocrtico, sexista, machista y heterosexual.

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Ilustracin 9. Maneras de abordar la sexualidad desde la educacin. Ilustracin propia

En la educacin de la sexualidad se considera que lo que se puede educar es el sentido que damos a las expresiones biolgicas de la sexualidad, los valores, creencias y actitudes que estn en la base de los comportamientos que experimentamos en nuestra vivencia de la sexualidad. Es decir, que se pueden transformar los universos simblicos que construimos sobre el hecho biolgico del sexo. Aun cuando el marco referencial es muy amplio, en la prctica a la sexualidad se le ve como un tema tab, lo que hace que no se trate de manera clara por parte de los(as) formadores(as). La mayora de experiencias de desarrolladas en el proyecto Nacional de Educacin Sexual 1993- fueron proyectos axiolgicos, referidos al campo de los valores tradicionales, lo que hace que otras temticas como el erotismo, el placer o la diversidad quedaran relegadas. Sin perder de vista a la escuela, ms recientemente el Fondo de Poblacin y el Ministerio de Educacin han retomado la bandera de la educacin en el tema de la sexualidad dando un nfasis importante a las competencias ciudadanas. El Fondo de Poblacin en Colombia ha sido reiterativo en el fortalecimiento del

tema de los derechos sexuales y los derechos reproductivos en los procesos educativos formales y no formales tanto escolarizados como desescolarizados. La vinculacin entre derechos y sexualidad es evidente dado que el tema de la educacin para la sexualidad est directamente relacionado con el tema de la violencia sexual en todas sus formas. La violencia contra las mujeres, los nios, las nias y adolescentes y la necesidad de formar para una convivencia solidaria y democrtica entre los gneros ha conducido a hacer un anlisis de sus causas, consecuencias, prevencin y atencin. En la bsqueda de alternativas se ha visto la necesidad de trabajar desde la escuela, la familia y la sociedad la construccin de relaciones distintas entre hombres y mujeres, y Pgina | 37 entre adultos(as) y nios, nias y los/as adolescentes, dando nfasis en los procesos educativos formales y no formales a la construccin de la autonoma como la posibilidad de hacerse responsable de s mismo, de la decisin sobre los propios actos y de la pertenencia del cuerpo; hecho que se dificulta cuando se presenta ESCNNA dado que es una forma de violencia que se lleva a cabo sin consentimiento, dado que son nios, las nias y adolescentes. La educacin para la sexualidad es una propuesta que se basa en la idea de que la educacin se debe centrar en el proceso de preparacin de las personas, a lo largo de su vida, para el encuentro libre, responsable y pleno con su sexualidad y con la de los/as dems. Dicho proceso conlleva la apropiacin de experiencias, emociones y conocimientos que redundan en habilidades, actitudes, valores, prcticas y comportamientos que favorecen el ejercicio de los derechos sexuales y los derechos reproductivos, a partir de un desarrollo integral como personas, ciudadanos y sujetos de derechos que viven su sexualidad de una manera plena, enriquecedora, placentera y saludable, desde una perspectiva de derechos, es decir, en equidad, sin discriminacin, violencia, estigma, exclusin, separacin social o abuso de s mismo/a o de los/as dems. Al relacionar la sexualidad simultneamente con los temas de las salud, los derechos sexuales y reproductivos, de la cultura y las relaciones sociales, se comprende que la educacin para la sexualidad conlleva el proceso de autoreflexin en cada hombre y mujer cualquiera que sea su edad, como tambin la reflexin y la comprensin sobre los procesos sociales, polticos y culturales,

dado que toda forma de ejercicio del poder conlleva una manera de explicar, emocionar y vivenciar el cuerpo, los dems territorios y las relaciones sociales y sexuales. La educacin para la sexualidad debe apoyar la construccin de subjetividad y posibilitar el re-conocimiento de las propias capacidades, la asuncin de los derechos, la preparacin emocional para asumir los diferentes procesos particulares, relacionales y sociales, y la obtencin de servicios cuando ello sea necesario. Qu atender de los menores en ESC Las diversas instituciones que trabajan en el tema de la ESCNNA igualmente determinan tres rdenes o frentes de trabajo en lo que consideran el objeto de accin directa con las personas afectadas: Primero, el trabajo sobre el cuerpo que se asume debe pasar de ser cosamercanca a ser el territorio por excelencia de vivencia del ser. Trabajos como la biodanza, el yoga, la meditacin trascendental, el taich, entre otros se orientan a la bina cuerpo-mente dando especial preponderancia a la recuperacin del cuerpo como pertenencia y lugar de habitacin y sentido de vida. Segundo, el trabajo sobre la reconstitucin y reconciliacin de los afectos y las emociones. Se ha dado nfasis a propuestas de orden psicolgico tales como la gestal, el abordaje sistmico y el psicoanlisis. Pgina | 38

Ilustracin 10. Qu atender de los menores en ESC. Ilustracin propia

Tercero, trabajos sobre la construccin de la identidad, el auto y la hetero imagen, Gestal, psicoanlis, el reconocimiento de recursos personales, por ejemplo el abordaje del sobreviviente dentro de las propuestas sistmicas.

Concepciones sobre las relaciones genitales y sexuales Al interior del discurso de la sexualidad tambin existen una serie de representaciones que igualmente determinan prcticas y valores frente a la actividad sexual, esto implica tres modelos o propuestas bsicas para concebirlas y trabajar con relacin a ellas: El modelo ms frecuentemente utilizado concibe que las relaciones estn fundamentadas en el poder, generalmente ejercido del macho hacia la hembra. Es un esquema machista el cuerpo de la mujer es una pertenencia del hombre que es quien determina su uso. Pgina | 39

Ilustracin 11. Concepciones sobre la genitalidad y las relaciones sexuales. Ilustracin propia

Otro modelo plantea que las relaciones pueden ser negociadas, recordemos que el Cdigo Penal colombiano, en el Ttulo XI, Delitos contra la libertad sexual y la dignidad humana, se lee que la edad legal de consentimiento para las relaciones sexuales es de 14 aos. Un tercer modelo, menos frecuente, es la propuesta de la equidad, que fundamentada en los derechos sexuales asume que hombres y mujeres estn en igualdad de posibilidades para decidir sobre sus prcticas sexuales. Esta propuesta entiende que personas con edad similar pueden sostener actos sexuales bajo la consideracin de que los nios, nias y adolescentes, por estar en una etapa de construccin de su identidad sexual, se autorizan a experimentar encuentros de este orden como una manera de aproximarse a su madurez sexual. Entorno y ESCNNA Toda forma de ESCNNA se sucede en un entorno o territorio, este puede ser de diverso orden: social, cultural o relacional. La fuerza que se le da a uno u

otro entorno determina igualmente las estrategias de atencin, promocin, prevencin y tratamiento que se le brinda al tema, a su estudio, a las vctimas, a los(as) victimarios(as) e inclusive los recursos que se destinen para ello.

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Ilustracin 12. Territorios y ESCNNA. Ilustracin propia

Cuando se piensa que el problema de la ESCNNA es de orden social, por ejemplo, las respuestas que se dan al tratar de entender la situacin se vincula con la pobreza, el conflicto interno, el narcotrfico, la situacin poltica, entre otros. Ello deriva en relacionar el tema con situaciones tales como adiccin, hacinamiento, desplazamiento forzado, migracin, nivel de ingresos. Si se asume que est relacionado con la cultura y la educacin se vincula con el nivel de escolaridad y la formacin acadmica y familiar. Se habla por ejemplo, de un modelo educativo sexista, de la vinculacin entre sexo, amor y poder, del dinero como fetiche, adems se parte de la idea de que en los pases latinoamericanos existe una cultura de la violencia (machismo, corrupcin policial, aplicacin indebida de normas), desintegracin y violencia familiar. Los modelos o propuestas relacionales nos hablan de las relaciones y su ascendiente en la ESCNNA. Por ejemplo, de la influencia de la madre, del ambiente familiar, del impacto que tiene la situacin previa de vulneracin en la historia de los(las) vulneradores(as), del proceso de callejizacin, de la vinculacin de los nios, nias y adolescentes con agentes inductores (valoracin del cuerpo femenino y su visin como mercanca valiosa, relaciones con consumidores(as) de SPA, el sentido del poder adquisitivo). En este orden de ideas tambin se relaciona el tema con construccin de las masculinidades y feminidades y la identidad de orientacin sexual, la sociabilidad, la realizacin personal y las identidades social y particular. del consumismo,

Modelos desde donde se concibe la asistencia a la ESCNNA Un ltimo elemento que trataremos de comprender hace referencia a los modelos desde donde se concibe la asistencia a las vctimas, victimarios(as) y familia.

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Ilustracin 13. Modelos desde donde se concibe la asistencia a la ESCNNA. Ilustracin propia

Existen tres propuestas bsicas para hacerlo: Rehabilitacin, la propuesta se toma del rea clnica y se traslada a los programa sociales; con este tipo de estrategia se busca restituir habilidades que se asume se han perdido a causa de las experiencias de abuso, explotacin y violencia sexual. Parte de considerar que hay un problema particular que para ser resuelto, requiere mejorar las condiciones de vida de tal forma que la persona vuelva a funcionar normalmente en la sociedad en un nivel de vida aceptable frente a la condicin de vida previa. Su abordaje es integral con relacin a la persona, dado que se asume que el eje del problema es esta, en tal sentido se le da poco nfasis a los contextos familiar, social y cultural. Reeducacin para quitar el carcter medicalizado que tiene la rehabilitacin enfatizando el carcter pedaggico de la estrategia: Desde una pedagoga reeducativa, se orienta a la formacin escolar y la capacitacin tcnica sin perder de vista el acompaamiento teraputico de los nios, nias y adolescentes explotados(as). El proceso busca como resultado incluirlos(as) en medios diferentes a la institucin, por ejemplo educacin, trabajo, es decir en esferas formales del desarrollo social de la persona. La reeducacin, tiene como eje al individuo. Este modelo considera que la rehabilitacin se queda

corta al no trabajar en el contexto, mas no por ello hace nfasis en este, sino en su relacin con el individuo. El concepto se utiliza igualmente para hacer referencia al tratamiento que se da a quienes se consideran infractores(as) de la ley, de acuerdo con el Cdigo del menor. Reinsercin o Reintegracin social es un fin ltimo en el caso de los programas reeducativos y de Rehabilitacin. Algunos programas la tienen como su eje de accin. Con ella se busca que la nia, nio o adolescente se reintegre a su familia y a la sociedad en general. Aqu el individuo se considera un ser social y como tal da importancia a su relacin con los otros y otras. La rehabilitacin se alcanza con la mediacin de procesos considerados propios Pgina | 42 de la socializacin tales como la cultura, la formacin acadmica formal y no formal, y la actividad productiva, por ser considerada esta ultima la fundamentacin de la economa. Con respecto al territorio en el que se desarrolla la accin de las instituciones con relacin a los nios, nias y adolescentes igualmente se trabaja en medios cerrados, medios abiertos y medios mixtos. El medio hace referencia al territorio relacional, es decir al contacto que las personas tienen con personas y espacios geogrficos que se hallan fuera de la institucin que les brinda servicios. Cabe recalcar que en los anlisis anteriores casi nunca las instituciones trabajando en el tema asumen una sola de las posiciones de la triada, generalmente toman algunos elementos de los otros modelos inmersos en ella. Tal vez, el problema radica en la dificultad terica, emocional y

experiencialmente que se genera al estar formados en un modelo lineal positivista que conduce a la imposibilidad de asumir el multi-verso, a la aceptacin de otros modelos o elementos de estos para construir una propuesta ms integral. Tambin debe considerarse como un elemento fundamental de la dificultad del abordaje el hecho de que aun cuando tericamente se comprende que todas las organizaciones son aliadas en el momento de enfrentar el problema en la prctica, en el momento de encontrar o manejar recursos, dichas alianzas, son difciles de construir. A lo anterior se suma el hecho de que las polticas

institucionales fluctan con los cambios polticos del pas en el caso de las OG, ONG y OBC y de las polticas y relaciones internacionales de las ACI. Un hecho, que ha dificultado la medicin igualmente tiene que ver con que generalmente se ha entendido a las propuestas de investigacin cuantitativa y cualitativa como opuestas y no como complementarias. Situacin que se profundiza con la de-formacin acadmica de los investigadores y el nfasis que le ponen a lo social o a lo estadstico como fuente primordial de la veracidad de la informacin.

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