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Desde el Cuerpo
La construccin de la identidad particular y el redescubrimiento del propio cuerpo como puntos de partida de la prevencin del consumo de substancias psicoactivas e infeccin por HIV y las ITS en menores vinculados a la prostitucin

Desde el Cuerpo

Manuel Antonio Velandia Mora

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UNDPC - Naciones Unidas Colombia DAPC -Programa Japons de Prevencin de la Drogadiccin Fundacin Apoymonos

Bogot, julio de 1996

En la Jugada
Proyecto piloto de prevencin de la drogadiccin en menores vinculados a la prostitucin, viviendo con HIV/Sida o con riesgo de adquirirlo

Fundacin Apoymonos, Colombia

Con el auspicio de
UNDPC - Naciones Unidas Colombia Centro para la prevencin de drogas del Japn, DAPC -Programa Japons de Prevencin de la Drogadiccin Embajada del Japn en Colombia

Investigador Gestor y Principal Manuel Antonio Velandia Mora, Socilogo, Sexlogo Director Proyecto En la Jugada
Oficial de Enlace de la Fundacin Apoymonos, Colombia
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Investigadores Auxiliares
Carlos Fabin Betancourt Rodrguez, licenciado en Ciencias Sociales, Secretario General Fundacin Apoymonos Ana Mara Civetta, Licenciada en Lenguas. Directora Fundacin Apoymonos Mara Yanet Pinilla, Antroploga Zandra Liliana Pez Endo, Trabajadora Social Miembros de la Fundacin Apoymonos

Asistentes de investigacin
Larissa Varela Velandia, Estudiante de Psicologa Carlos Rojas Manosalva, Estudiante de Psicologa Liliana Gmez ngel, Estudiante de Psicologa Jhon Alberto casas, Ingeniero de Sistemas Miembros de la Fundacin Apoymonos

Fundacin Apoymonos Telfono 57 1 3101010 ISBN 958 95959-0-1

El Proyecto En la Jugada y su publicacin Desde el Cuerpo Fue financiado por el Programa de las Naciones Unidas para la Fiscalizacin Internacional de Drogas UNDPCColombia y la Embajada del Japn en Colombia

Fue realizado por Fundacin Apoymonos, Colombia Fundacin colombiana de Apoyo en sida, hepatitis e ITS Bajo la direccin del investigador Manuel Antonio Velandia Mora El contenido del libro, as como lo que este expresa sobre el Programa En la Jugada, su metodologa, conclusiones y propuestas de accin, son responsabilidad exclusiva del autor y no necesariamente reflejan la posicin oficial de los patrocinadores y colaboradores a cerca de los temas tratados

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Nuestros agradecimientos a todas y todos los menores que participaron en los diferentes momentos de la investigacin y A los profesionales vinculados a la Fundacin Renacer Sin cuya valiosa colaboracin este trabajo no hubiera sido posible: Stella Crdenas Ovalle, Psicloga, Directora Nelson Enrique Rivera Reyes, Psiclogo Correccin de estilo Alexandra Uribe Pachn, Periodista Diseo grfico Mnica Uribe Pachn

INTRODUCCION .............................................................. 13 Por qu se llama En la Jugada.......................................... 15 Drogadiccin y sida ....................................................... 15 Lo que se propuso el Proyecto "En la jugada"........................ 17 Esta publicacin .......................................................... 18 Los nios primero ......................................................... 19 CAPITULO 1 ................................................................... 21 Postulados bsicos para las acciones realizadas por la Fundacin Apoymonos ............................................................... 21 La "rehabilitacin": un mtodo ......................................... 22 Los menores vinculados a la prostitucin y su realidad ............ 23 El mtodo del Proyecto.................................................. 24 Unidad de observacin................................................... 25 Unidad de Anlisis ........................................................ 25 Poblacin .................................................................. 26 Fuentes de Informacin ................................................. 26 Tcnicas de investigacin ............................................... 26 Procedimientos para la ejecucin ..................................... 28 Etapa 1. Ubicacin de los menores ................................. 28 Etapa 2. Grupos Focales .............................................. 28 En estos grupos se indag sobre .................................. 29 Encuestas ............................................................. 29 Talleres sobre cuerpo y Sexualidad .............................. 29 Entrevistas focales para realizar registros de Historias de Vida: .................................................................. 30
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Talleres de Capacitacin .......................................... 30 Procesamiento de la Informacin ................................ 30 Anlisis de la informacin ......................................... 31 Ventajas y viabilidad del estudio en la aplicacin del mtodo ......................................................................... 32 CAPITULO 2 ................................................................... 33 La prostitucin en general: Un viejo fenmeno, recientemente estudiado en Colombia .................................................. 34 El caso de los menores hombres ....................................... 35 Cadetes: Prostitucin temporal ........................................ 36 En la calle 24 .............................................................. 38 Limpieza social............................................................ 39 Casas de citas ............................................................. 40 Algunos intentos de trabajo con los y las menores ................. 41 Renace una esperanza ................................................... 43 Proyectos y Programas................................................... 45 CAPITULO 3 ................................................................... 47 Trabajo sexual ............................................................ 48 Trabajadores sexuales ................................................... 49 Menores y Trabajo sexual ............................................... 53 Aspectos Legales.......................................................... 54 De acuerdo con el tipo de vinculacin al mercado sexual ......... 55 Persona Prostituida .................................................... 55 Freelance sexual ....................................................... 57 Categora segn el lugar en el que son ubicados(as) por sus clientes ..................................................................... 59
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Sedentario(a) ........................................................... 59 Ambulante .............................................................. 59 Nmada .................................................................. 60 Categora segn el tipo de servicio sexual que prestan a sus clientes ..................................................................... 61 Masajistas ............................................................... 61 Trabajador del sexo ................................................... 61 Categora segn el tipo de lenguaje corporal y de indumentaria ante el cliente ............................................................ 62 Pirobo .................................................................... 62 Loca ...................................................................... 63 Travesti .................................................................. 63 CAPITULO 4 ................................................................... 64 Cuntos y cuntas son ................................................... 64 La investigacin cuantitativa ........................................... 65 Anlisis de edad........................................................... 65 Implicaciones .............................................................. 66 Niveles de escolaridad ................................................... 68 Riesgo de ingresar a la prostitucin ................................... 70 Tiempo de permanencia en el mercado sexual...................... 70 Los mtodos de subsistencia de los menores ........................... 72 La Ubicacin ............................................................... 72 El contacto con el cliente ............................................... 73 La negociacin con el cliente .......................................... 74 Nivel de Ingresos.......................................................... 78 Circunstancias que inducen al comercio sexual ..................... 80
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CAPITULO 5 ................................................................... 85 La conducta sexual ....................................................... 85 Identidad sexual particular ............................................. 87 Identidad particular de cuerpo ......................................... 91 Transexuales .............................................................. 92 Hermafroditas ............................................................. 93 Clones ...................................................................... 93 Identidad de Genero ..................................................... 94 Identidad de Indumentaria.............................................. 97 El vestido .................................................................. 99 El calzado ................................................................ 100 El corte del cabello .................................................... 100 El aspecto general ...................................................... 100 Conflictos en la identidad referentes a la sexualidad ............ 101 Identidad de oficio ..................................................... 102 Identidad de drogadicto ............................................... 103 CAPITULO 6 ................................................................. 105 Etapa 1: En el closet .................................................. 106 Etapa 2: Coming out .................................................. 108 Etapa 3: Establish itself .............................................. 111 Etapa 4: Self ment .................................................... 113 CAPITULO 7 ................................................................. 115 El uso de Substancias Psicoactivas ................................... 119 Politoxicodependencia................................................. 120 La presencia de las ETS y de la Infeccin por HIV/sida .......... 121
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Dos fenmenos, un solo cuerpo ...................................... 123 ANTICIPARSE SOCIAL Y PARTICULARMENTE AL RIESGO ........... 124 Reduccin del impacto particular y social ......................... 127 Riesgos particulares y sociales desde lo cultural .................. 128 Riesgos particulares y sociales desde lo psicolgico .............. 128 Riesgos particulares y sociales desde lo ecolgico ................ 129 Riesgos particulares y sociales desde lo ideolgico ............... 129 Riesgos particulares y sociales desde lo poltico .................. 129 Riesgos particulares y sociales desde el nivel socioeconmico . 130 Instrumentos de control social ....................................... 130 CAPITULO 8 ................................................................. 131 Los talleres sobre cuerpo y sexualidad ............................. 134 Taller N1: De acercamiento a s mismo ............................ 134 Presentacin del Taller ............................................. 134 Objetivo ............................................................ 134 Metodologa ........................................................ 135 Duracin: dos horas ................................................. 135 Normas de funcionamiento......................................... 135 Contextualizacin.................................................... 136 Tematizacin ......................................................... 136 Cuerpo del taller ....................................................... 136 Ejercicios de calentamiento ....................................... 136 Distribucin de materiales ......................................... 136 Ejecucin ................................................................ 136 Actividad de heterovaloracin..................................... 136
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Reflexin ........................................................... 137 Conclusiones de la evaluacin ........................................ 138 Taller N 2: De acercamiento a s mismo ........................... 138 Presentacin del Taller ............................................. 138 Objetivo ............................................................... 138 Duracin: Dos horas ................................................. 138 Ejercicio de preparacin ......................................... 138 Normas de funcionamiento......................................... 139 Contextualizacin ...................................................... 139 Tematizacin ......................................................... 140 Cuerpo del taller ..................................................... 140 Ejercicios de calentamiento .................................... 140 Distribucin de materiales ......................................... 140 Conclusiones de la evaluacin ..................................... 141 Taller N 3: De reflexin sobre m mismo .......................... 142 Presentacin del Taller ............................................. 142 Objetivo ............................................................ 142 Metodologa ........................................................... 142 Duracin: Dos Horas ................................................. 142 Normas de funcionamiento ...................................... 142 Contextualizacin.................................................... 143 Tematizacin ......................................................... 144 Cuerpo del taller ..................................................... 144 Ejercicio de preparacin ......................................... 144 Ejecucin .............................................................. 144
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Reflexin ........................................................... 145 Conclusiones de la evaluacin ..................................... 146 Taller N4: de Reflexin sobre s mismo ............................ 146 Presentacin del taller.............................................. 146 Objetivo ............................................................ 146 Metodologa ........................................................... 146 Duracin: Dos Horas ................................................. 147 Normas de funcionamiento ...................................... 147 Contextualizacin.................................................... 147 Tematizacin ......................................................... 148 Materiales para dibujar .......................................... 148 Ejecucin .............................................................. 149 Reflexin ........................................................... 149 Conclusiones de la evaluacin ..................................... 149 Taller No 5: Bsqueda de alternativas .............................. 150 Presentacin del Taller ............................................. 150 Objetivo ............................................................ 150 Metodologa ........................................................... 150 Duracin ............................................................... 150 Normas de funcionamiento......................................... 151 Contextualizacin:................................................... 151 En la bsqueda de un futuro .................................... 151 Los menores ........................................................ 152 Tematizacin ......................................................... 153 Cuerpo del taller ..................................................... 153
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Ejercicio de preparacin ......................................... 153 Reflexin: ............................................................. 153 Ejecucin .............................................................. 154 Perfil del animador..................................................... 154 Recuerde ................................................................. 156 CAPITULO 9 ................................................................. 157 Acercarse a los menores............................................... 157 El trabajo en grupo..................................................... 158 Su autoestima ........................................................... 159 En espera de apoyo .................................................... 161 Por hacer en favor de los menores .................................. 162 GLOSARIO ................................................................... 164 GLOSARIO ................................................................ 164 Algunos trminos utilizados con referencia a la drogadiccin .. 168 QUE ES APOYEMONOS ..................................................... 170 Voluntariado ............................................................. 170 Pensando en el hombre, pensando en la vida ..................... 170 Preservar la vida: Vivimos como si estuvieramos viviendo con el HIV/Sida .................................................................. 171 Qu hacemos ............................................................ 172 Previene y apoya..................................................... 172 Capacita ............................................................... 172 Divulga ................................................................. 172 Comunica.............................................................. 173 Quines somos........................................................ 173 ANEXO 1 ..................................................................... 174
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Bibliografa ................................................................. 176

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INTRODUCCION
LA BREVE HISTORIA DE ESTE PROYECTO COMO ENTRAMOS EN LA JUGADA Tal vez para el lector las palabras En la Jugada no quieren decir mucho, pero para los menores vinculados a la prostitucin que participaron en este Proyecto pueden significar el hecho de estar vivos. Y para el grupo interdisciplinario que particip en el diseo e implementacin del mismo, evocan la idea de haber comenzado a trabajar por el bienestar de estas nias, nios y adolescentes (hombres y mujeres) que viven en circunstancias especialmente difciles.
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Durante los aos de 1994 y 1995 el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, realiz un proyecto llamado Atencin Integral al Menor Vinculado a Prostitucin que buscaba proporcionar soluciones a los problemas bsicos de menores involucrados en esta problemtica, en la ciudad de Santa Fe de Bogot. El proyecto se institucionaliz de manera permanente y actualmente cubre tres componentes de trabajo con los menores: acercamiento en su lugar de trabajo, hogar de paso y hogar permanente. Al interior de este programa se adelant por iniciativa particular, entre septiembre de 1994 y enero de 1995, una investigacin cualitativa (Velandia Mora M. A., 1995) en la que se analiz por primera vez la presencia simultnea de drogadiccin y enfermedades sexualmente transmisibles, incluyendo sida, en un grupo de menores vinculados a la prostitucin en la zona centro de Santa Fe de Bogot. Una de las luces que arroj ese trabajo se refiere a la efectividad de trabajar con los menores en reas no exploradas de su personalidad, a travs de talleres y dinmicas que motivan la auto-

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recuperacin del cuerpo y el auto-apoyo en la construccin de una identidad particular, como mtodo central de una serie de actividades preventivas del consumo de substancias psicoactivas y frente a la vulnerabilidad ante el HIV o cualquier otro microorganismo causante de una ETS. Como se ver en el desarrollo de este libro, el Proyecto Piloto de Prevencin de la Drogadiccin en Menores vinculados a Prostitucin viviendo con HIV/sida o en Riesgo de adquirirlo, En la Jugada incorpor a su mtodo y desarroll esas dos lneas de trabajo con los menores, y tambin parti del anlisis de los resultados cuantitativos de esa investigacin, en la formulacin del diseo y en la implementacin de acciones dirigidas a menores en similares circunstancias. Maurizio Mannocci Galeotti Director (E) del Programa de Naciones Unidas para la Fiscalizacin Internacional de la Droga (UNDCP) Colombia, conoci los resultados de esta investigacin y vislumbr la importancia de realizar un programa preventivo con los menores vinculados a la prostitucin, que tuviera en cuenta la relacin drogadiccin - sida. Luego de un proceso de seleccin entre diferentes ONG se llam a la Fundacin Apoymonos1 para adelantar este proyecto investigativo, que cont adems con el apoyo financiero del Programa Japons de Prevencin de la Drogadiccin (DAPC) y al cual se le dio el nombre de Proyecto Piloto de
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La Fundacin Apoymonos desde su creacin en 1.992 hasta 2006, desarroll diversos trabajos dirigidos a la prevencin y la promocin de la salud y al manejo de realidades psicosociales, con relacin a la sexualidad, la infeccin por el Virus de Inmunodeficiencia (HIV), el Sndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida (SIDA) y las Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS) en general, haciendo nfasis en los procesos de autoapoyo, el respeto y la autoafirmacin de las personas y sus necesidades particulares. Mayor informacin con respecto a la fundacin aparece como anexo al final del presente libro.

Prevencin de la Drogadiccin en Menores vinculados a Prostitucin, viviendo con HIV/sida o en riesgo de adquirirlo, En la Jugada.

Por qu se llama En la Jugada


Los menores vinculados a la prostitucin en la Zona Centro de Bogot (Ver anexo No 1: Ubicacin geogrfica de los menores que hicieron parte del Proyecto En la Jugada) han conformado un subgrupo cultural con valores comunes, maneras de relacionarse y una jerga que utilizan en sus conversaciones. "Estar En la Jugada" significa para ellos anticiparse a un acontecimiento a travs de la identificacin rpida de sus consecuencias y actuar con sagacidad en relacin con el mismo. Es el concepto que ms se acerca a la idea de tomar control de una situacin en favor del beneficio propio. Considerando la importancia que tiene para los menores el sentirse reconocidos y valorados en sus conocimientos y experiencias, se denomin este proyecto En la Jugada, en la esperanza de que el desarrollo del proyecto estimule a estos nios y nias a estar En la Jugada para tomar decisiones acertadas que les permitan prevenir las conductas y factores de riesgo asociados a estas conductas, que los predisponen al consumo de substancias psicoactivas y a la Infeccin por HIV y al sida.
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Drogadiccin y sida
No existe un gran volumen de informacin escrita acerca de los factores sociales y psicolgicos que correlacionan comportamientos sexuales determinados con la dependencia de substancias psicoactivas en los menores vinculados a prostitucin, ni sobre la manera como estos menores perciben su nivel de riesgo y vulnerabilidad. Sin embargo s se dispone de bibliografa que trata el impacto que causan el uso de substancias psicoactivas, las Enfermedades de Transmisin Sexual y el sida en la salud de las personas, y tambin se conocen estudios que corroboran que el trabajo sexual y la vida en la calle son cofactores asociados a la

presencia de las dos situaciones antes mencionadas, en los menores y adultos vinculados a la prostitucin. La mayora de programas informativos y preventivos a nivel mundial que abordan conjuntamente las problemticas de drogadiccin y sida como dos situaciones que pueden afectar la salud, se refieren a la drogadiccin especialmente en lo que tiene que ver con prcticas de consumo que aumentan el riesgo de contraer el HIV, como el uso compartido de jeringas (drogadiccin endovenosa). Sin embargo, cuando el diseo e implementacin de los programas de prevencin tienen en cuenta que estas dos conductas (uso de substancias psicoactivas y relaciones genitales sin utilizar adecuadamente prcticas preventivas y barreras protectoras frente al VIH), se presentan asociadas en los individuos debido a que comparten cofactores de vulnerabilidad, tales como bajo nivel de autoestima, valores negativos hacia la vida, el cuerpo y la salud, desnutricin, condiciones inadecuadas de habitabilidad (hacinamiento), falta de pertenencia a un grupo social y territorial, necesidades afectivas no resueltas, pauperizacin, entre otras, se trabaja simultnea y directamente en dos frentes y no en uno como consecuencia del otro. El proyecto En la Jugada dise para los menores vulnerables o que han asumido conductas de riesgo asociadas a la drogadiccin y el sida, acciones dirigidas a superar o mejorar los cofactores individuales de vulnerabilidad, pues con ello se estaba trabajando a la vez en la prevencin del sida y la Drogadiccin. Los inhalantes (pegantes industriales), junto con la marihuana, constituyen los problemas de adiccin ms frecuentes en los menores vinculados a prostitucin. Los pegantes les resultan costeables y son de venta permitida. Su uso, proporciona al menor un alivio temporal de molestias tales como inclemencias del clima y hambre. Incluso, les permite desarrollar respuestas de aislamiento o reaccin, frente a las agresiones de la realidad circundante. A ello se suma el hecho de que la dependencia a los inhalantes se

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adquiere rpida y fcilmente, lo que compromete el dinero disponible en la compra de mayores cantidades de estas substancias. Aunque los menores son vctimas de estas situaciones, para el Proyecto fueron tenidos en cuenta como seres autnomos, quienes de hecho viven su propia vida y estn en capacidad de asumir la solucin de sus problemas con apoyo y estmulo de los mayores. Por eso el trabajo con este grupo de nios, nias y adolescentes vinculados a la prostitucin se fundament en el respeto a su individualidad y a los derechos humanos. Evit la estigmatizacin de su condicin y consider a cada uno de ellos como sujeto de estudio y no objeto de investigacin.

Lo que se propuso el Proyecto "En la jugada"


En el trabajo con los menores vinculados a la prostitucin en el centro de Bogot se establecieron los siguientes objetivos: Desarrollar actividades especficas de trabajo directo e investigacin, dirigidas a la prevencin del abuso de substancias psicoactivas, a su tratamiento y rehabilitacin, y a la promocin de conductas y valores preventivos frente a la infeccin con el HIV y el manejo de un estilo de vida positivo para quienes ya viven con el sida, tales como talleres participativos, de acercamiento, de reflexin y de bsqueda de alternativas, en torno al cuerpo y la sexualidad. Elaborar materiales de comunicacin especficos que apoyen la prevencin de la drogadiccin y de la infeccin por HIV/sida, a partir de experiencias sobre la autovaloracin de la vida, el cuerpo y la salud, desarrolladas a travs de una serie de talleres realizados por un equipo interdisciplinario de profesionales de la Fundacin APOYMONOS en los que participaron grupos de menores vinculados a prostitucin (hombres y mujeres, letrados e iletrados). Desarrollar pautas y guas para organizaciones gubernamentales y los no profesionales de las gubernamentales que
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adelanten programas o acciones dirigidos a apoyar a menores vinculados a la prostitucin, las cuales les permitan acceder a las conclusiones obtenidas sobre la relacin existente entre la drogadiccin y la infeccin por HIV/ sida y acerca del trabajo sobre la construccin de la identidad y la valoracin del cuerpo, como mtodo de prevencin de la dependencia de substancias psicoactivas y la infeccin por HIV/sida. Proponer un mtodo de trabajo con menores vinculados a la prostitucin, y describir su metodologa y alcance en el caso especfico del Proyecto En la Jugada, de manera que pueda ser retomado y aplicado por otras organizaciones pblicas y privadas de Colombia y otros pases. Publicar los resultados de la investigacin cualitativa piloto En la Jugada con el fin de dar a conocer las experiencias y el mtodo utilizado, para que sean replicables en circunstancias similares y para recibir la retroalimentacin de los comentarios y sugerencias de investigadores del rea social, los cuales enriquecern un trabajo futuro.

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Esta publicacin
El lector encontrar en las siguientes pginas una descripcin de los aspectos tericos y metodolgicos con los cuales se realiz el Proyecto En la Jugada, as como de las experiencias vividas con los menores en el desarrollo de las actividades adelantadas y de los resultados obtenidos a nivel cualitativo, cuantitativo y conceptual. El Proyecto En la Jugada combin la investigacin con la accin, partiendo de la consideracin de que no es justo, si se permite ese trmino, acercarse a los menores con el fin nico de obtener informacin sobre su realidad, sin ejercer al mismo tiempo una accin positiva que les permita avanzar en la solucin de sus problemas y en el mejoramiento de su calidad de vida. Por esta razn se utiliz como mtodo la combinacin de la investigacin cualitativa con la cuantitativa y como se ver en el captulo 1

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(Mtodo y Principios Filosficos), el mtodo mismo hace parte de los planteamientos innovadores y de los resultados tangibles del Programa. Con el fin de poner en contexto a los interesados acerca de los precedentes que se conocen en Colombia sobre investigaciones y experiencias de trabajo social con grupos de menores vinculados a la prostitucin y la existencia de grupos poblacionales dedicados al trabajo sexual, en especial en la misma zona en donde se realiz el Proyecto En la Jugada, se incluye un resumen de estos aspectos en el captulo dos (La prostitucin infantil y juvenil, dos dcadas de negacin).

Los nios primero


La explotacin sexual de los menores hombres y mujeres constituye un fenmeno que est en permanente progresin. Las mujeres menores de edad, en especial las adolescentes, constituyen el grupo ms vulnerable a la violencia sexual. Sin embargo hombres y mujeres de los 0 a los 18 aos, especialmente los pertenecientes a las clases menos favorecidas, son sujeto de abuso sexual, maltrato y otros tipos de violencia, incluyendo las lesiones personales. El sometimiento al mercado sexual, ya sea auto-impuesto o impuesto por otras personas, se cuenta entre las diversas formas de violencia sexual a las que se ven sometidos los menores, pero sin duda es una de las ms aberrantes, por las secuelas definitivas que deja en los menores y porque de alguna manera la comunidad prefiere no mirar hacia este fenmeno, ni ocuparse de sus consecuencias. La explotacin sexual infantil y adolescente y la consecuente aceptacin de la prostitucin, constituyen una manifestacin del proceso de deterioro de los valores que buscan proteger la dignidad de la persona, y de la ausencia de leyes que tipifiquen los delitos y establezcan penas para quienes abusan de los menores. Al mismo
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tiempo, demuestran el desinters de la sociedad en preservar y promover las futuras generaciones. Como lo afirma la doctora Martha Maurs Prez, Directora de la Oficina Regional de UNICEF para Amrica Latina y el Caribe, "Invertir en la niez y la infancia se convierte as en un verdadero fundamento del desarrollo econmico, de la justicia social y de la democracia, los valores cuya concrecin todos deseamos al acercarnos al advenimiento de un nuevo siglo" (Maurs Prez, 1994) (Ver Anexo No 1). Las acciones realizadas con los menores en circunstancias especialmente difciles redundan positivamente en el mejoramiento de su bienestar y en su calidad de vida, como tambin, en el de la comunidad a la cual pertenecen, y sobre todo, por que como la propia Maurs recalca "Los procesos de expansin y consolidacin de una cultura poltica democrtica y participativa solo pueden fundamentarse en valores, actitudes y prcticas que se crean en los primeros estadios del desarrollo infantil". Esperamos que el lector encuentre til conocer esta experiencia de trabajo y vivencia con los menores vinculados a la prostitucin. No podemos seguir dejando de lado su dramtica realidad. No nos podemos permitir perder un minuto ms de tiempo, y es necesario unir esfuerzos y voluntades para conocer ms a estos nios y nias, entender sus razones y ofrecerles verdaderas alternativas de vida y de rehabilitacin.

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CAPITULO 1
Metodologa y principios filosficos APRENDER Y HACER AL MISMO TIEMPO Uno de los principales postulados de trabajo del grupo interdisciplinario de investigacin de la Fundacin Apoymonos es la aceptacin del otro y de su estilo de vida. Este momento histrico, en el que ya no es posible "planear" indefinidamente y se hace necesario pasar a la accin, exige ser abiertos de pensamiento y tolerantes en la prctica, pues finalmente es una prdida de tiempo decidir por otros y adems no nos corresponde elegir lo que unilateralmente consideramos "mejor".

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Postulados bsicos para las acciones realizadas por la Fundacin Apoymonos


Los investigadores de Apoymonos son hombres y mujeres que parten de diferentes disciplinas (sociologa, psicologa, filosofa, educacin, antropologa) que en su relacin con los menores actan basados en su profesin y adems en su calidad de seres humanos, conscientes de las dificultades y retos que trae la vida, no ms ni menos que los "otros", sino, si se quiere, iguales, en tanto que tambin estn vivos y estn aqu, luchando por sobrevivir. Acercarse a problemticas de los menores en el rea de la salud, tales como la presencia de las enfermedades de transmisin sexual, el sida y la adiccin a substancias psicoactivas a partir de los conflictos humanos, hace de la prevencin, no una actividad tcnica, sino un instrumento real en la realizacin de programas efectivos y eficaces, acordes con el bienestar, la calidad de vida y la salud -situaciones eminentemente humanas-.

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El reconocimiento y la tolerancia de la diferencia no pueden limitarse a aceptar una realidad a nivel cultural, sino tambin deben hacer parte de los presupuestos del trabajo en el rea de la salud. En la Fundacin Apoymonos, se considera que estos grupos llamados "minoritarios" y marginados merecen una alternativa mejor que el abandono. A cada uno le pertenece un espacio en este tiempo y como lo consigna la Constitucin colombiana de 1991, tambin les corresponde el derecho y el deber de contribuir a la construccin de un modelo de sociedad ms tolerante en la que sea posible la convivencia ciudadana. La prevencin requiere una aproximacin a la realidad como individuos y como miembros de una comunidad especfica. Elaborar una alternativa de solucin a partir de un conocimiento profundo de la propia semntica y del medio ambiente del grupo con el cual se va a trabajar, hace posible que las estrategias a utilizar, respondan a necesidades reales y no solamente a elementos terico prcticos.

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La "rehabilitacin": un mtodo
El trabajo sexual de los menores no es nuevo en el panorama social mundial y nacional. Pero de alguna manera se ha dejado de lado, se han cerrado los ojos, los odos y las bocas, ante una problemtica que da a da es ms evidente y cobra ms fuerza. Los diferentes acercamientos que se han dado en el pasado a la problemtica social del trabajo sexual en el pas, se han basado primordialmente en el mtodo de la "rehabilitacin". Como su nombre lo indica, este mtodo busca "volver a habilitar" a los adultos y menores vinculados a la prostitucin, para vivir en sociedad. Parte del supuesto de una vida buena que se ha perdido y busca recobrar el equilibrio, a travs de talleres o cursos de capacitacin que provean habilidades para desempear diversas labores, generalmente de tipo artesanal o microindustrial, las cuales son consideradas como formas de produccin honestas y legales.

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Este mtodo ha tenido un xito relativo ya que no siempre se logra una sustitucin de formas de produccin y con mayor frecuencia se llega a una combinacin de los esquemas antiguos con las nuevas habilidades adquiridas. El problema radica en que por regla general las mujeres y hombres vinculados a la prostitucin (y con mayor razn si son menores de edad) no tienen un buen nivel de escolaridad y/o formacin para desempear labores productivas y por esto solo pueden acceder a oficios que no requieren mayor preparacin, los cuales tampoco reportan un alto nivel de ingresos. Como los ingresos obtenidos en el ejercicio de la prostitucin son muy superiores (hasta cinco veces ms) a los obtenidos a travs de cualquiera de los oficios aprendidos, las personas se ven obligadas a regresar a su actividad inicial o a combinarla con las nuevas formas de produccin, pues sus compromisos (alimentacin, vestido, arriendo) no les permiten disminuir su nivel de gastos.

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Los menores vinculados a la prostitucin y su realidad


En el caso especfico de los menores, adems de la cuestin puramente econmica, el problema tiene races que tocan los procesos de socializacin que cada uno ha desarrollado como parte de un grupo, lo que implica un sentido de pertenencia, un estilo de vida y una serie de representaciones culturales simblicas, propias. A lo anterior se suman los problemas de drogadiccin, delincuencia y los conflictos que surgen por las luchas de poder que se plantean entre los menores y quienes los explotan sexualmente. Estos son factores que atraviesan total y tangencialmente la vida de los menores y que no pueden descuidarse, en el momento de emprender acciones que verdaderamente tengan un impacto positivo en su bienestar. La condicin del menor vinculado a la prostitucin llega a estar tan deteriorada fsica, mental, social y emocionalmente, que no es difcil encontrar una correlacin clara entre drogadiccin y prostitucin. En medio de una baja autoestima, un alto nivel de

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ansiedad y desproteccin, acuden al consumo de substancias psicoactivas para mitigar los efectos psicolgicos de su situacin y para poder llevar a cabo un trabajo que la mayora de las veces no solamente est en contrava con sus expectativas de realizacin personal, sino que adems violenta su identidad y su integridad personal. Por otro lado, cuando se llega a niveles adictivos, la prostitucin se convierte en un medio para financiar el consumo, o una va a su alcance para obtener la droga, ya que los clientes en muchas ocasiones favorecen o apoyan el consumo, entrando en un crculo vicioso del cual resulta muy difcil escapar, pues los menores vinculados a la prostitucin temen pedir ayuda porque no desean ser sealados doblemente por su oficio y por su adiccin. El problema se agudiza ya que debido a su edad no han adquirido una identidad particular que les permita tener una posicin clara frente al trabajo, a su sexualidad, a las relaciones genitales, a la opcin de gnero y a la imagen que proyectan. No teniendo esa identidad y encontrndose en pleno proceso de construirla, la confusin interior aumenta debido a los diferentes contactos que se ven abocados a asumir en el trabajo sexual, los cuales pueden ser contraproducentes para el desarrollo de sus procesos interiores.
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El mtodo del Proyecto


El mtodo seleccionado es cuanti-cualitativo, dando un especial nfasis a la accin participacin; utilizando tcnicas de la investigacin cualitativa, como la entrevista focal, los grupos focales, las historias de vida con accin participativa, que permiten identificar los mitos, las falsas creencias, los tabes, as como los conocimientos adecuados, los elementos culturales, las semnticas de la salud, los imaginarios sexuales, las semnticas de la sexualidad; las semnticas de la drogadiccin, las semntica de la calle y los hbitos culturales.

El objetivo que prim en el Proyecto En la Jugada fue comprender las actitudes, creencias, motivos, comportamientos y prcticas del grupo estudiado, teniendo claro que estos elementos proporcionan profundidad de comprensin, pero no una medida del bienestar o calidad de vida de los menores. Comprender estos elementos signific un proceso de anlisis de las situaciones particulares de vida de los menores expuestas por ellos mismos durante las entrevistas focales, en las historias de vida y en los talleres, por tanto, la investigacin fue de ndole interpretativa, ms que descriptiva. Una de las ventajas que brind la investigacin cualitativa, fue la posibilidad de trabajar con grupos pequeos, lo que proporcion una mayor profundidad de respuesta, una mejor comprensin de la realidad en la que estn inmersos los (y las) menores y tambin de los aspectos emocionales y contextuales. Para la investigacin cuantitativa se aplic una encuesta, algunos de los menores no saban leer ni escribir, por lo que los datos de la encuesta fueron diligenciados por los investigadores.

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Unidad de observacin
La unidad de observacin estuvo conformada por hombres y mujeres, con edades que oscilan entre los 8 y los 18 aos cumplidos. Todos ellos y ellas vinculados a la prostitucin temporalmente como resolucin ocasional de sus necesidades econmicas, cuyo ingreso al mercado sexual se dio por iniciativa propia o motivada por otras personas pero nunca bajo la presin, la violencia o el chantaje. Los menores estaban ubicados en la Zona Centro de Santa Fe de Bogot, Distrito Capital de la Repblica de Colombia (Ver anexo No 1).

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Unidad de Anlisis
La construccin de la identidad, la recuperacin del cuerpo y la introyeccin de valores positivos hacia cuerpo, vida y salud, como principio metodolgico de la prevencin de la Drogadiccin (uso de

substancias psicoactivas) y la Infeccin por el Virus de la Inmundo Deficiencia Humana (HIV), el Sndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida (sida) y las enfermedades de transmisin sexual (ETS), en los menores, hombres y mujeres, con edades que oscilan entre los 8 y los 18 aos cumplidos, quienes estn vinculados a la Prostitucin y laboran en el mercado sexual, ofertando sus servicios en la Zona Centro de Santa Fe de Bogot.

Poblacin
El Grupo investigado en el proyecto En la Jugada estuvo conformado por 23 mujeres y 11 hombres. La muestra natural hizo parte de un grupo ms amplio de menores que fueron invitados a participar a travs de una estrategia de acercamiento implementada por funcionarios de la Fundacin Renacer. Segn la Cmara de Comercio de Bogot, en la zona en la que se desarroll el Proyecto En la Jugada, en 1993 haba 2.959 nias vinculadas a prostitucin (Camara de Comercio de Bogot, 1995) y en 1995, doscientos hombres menores de edad en la misma circunstancia (Cmara de Comercio de Bogot, 1993).

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Fuentes de Informacin
Los datos fueron los aportes dados por los menores que hicieron parte del Proyecto.

Tcnicas de investigacin
Para la produccin de los materiales ilustrados orientados a la prevencin de la infeccin por HIV/sida y a la disminucin del consumo de substancias psicoactivas en los menores, se utiliz la tcnica de los grupos focales. Estos permitieron identificar subgrupos de personas con los cuales emprender un trabajo ms detallado, para seleccionar y perfeccionar los materiales de apoyo al trabajo preventivo con los menores.

La tcnica de los grupos focales permite identificar con mayor profundidad los sentimientos, actitudes, prcticas y conocimientos de individuos en particular. Sin embargo, a partir de ellas no se puede extrapolar la informacin para todos los menores. Uno de los grandes aportes de este tipo de entrevista colectiva es que permite comprender algunos temas, los cuales posteriormente pueden ser profundizados con otro tipo de instrumentos, como los grupos focales o la encuesta. Otra parte del trabajo fue realizada a travs de talleres sobre cuerpo y sexualidad. Su objetivo fue lograr que los menores asumieran valores positivos hacia la vida, el cuerpo y la salud, como mecanismo que les permitiera una reflexin acerca de su existencia y de la violencia que significa para su vida y su integridad, el uso de substancias psicoactivas y el intercambio genital en procesos ajenos al afecto y al respeto por s mismos. Se buscaba adems apoyar el proceso de definicin de una identidad particular en sus diferentes variantes, partiendo de la comprensin de s mismos, del lmite de sus posibilidades de intercambio y del respeto por los otros. Los talleres tambin permitieron aclarar algunos de sus conceptos y vivencias en torno a la sexualidad. La profundizacin terica de estos elementos facilit una comprensin ms amplia de su realidad y de algunas de sus contradicciones en torno a s mismos. La investigacin cualitativa, tiene adems algunas ventajas de tipo pragmtico que motivaron su eleccin como mtodo fundamental, entre ellas se pueden citar: el bajo costo, la rpida ejecucin, la flexibilidad en la implementacin y en el manejo de la muestra, el vnculo directo con la audiencia meta y no tener que recurrir a herramientas de investigacin sofisticadas que hubieran podido entorpecer la aproximacin hacia los menores y la relacin con ellos. Sin embargo, la necesidad de recolectar informacin que no requera ser interpretada sino que poda ser aportada directamente por los menores, como por ejemplo datos sobre los niveles de

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escolaridad, tiempo en el mercado sexual, uso de substancias psicoactivas, oblig a utilizar algunos instrumentos de la investigacin cuantitativa.

Procedimientos para la ejecucin


Etapa 1. Ubicacin de los menores Para contactar a los menores se utiliz la metodologa y organizacin existente en la Fundacin Renacer. Profesionales vinculados a esta entidad acompaan a un grupo de personas (menores y adultos, hombres y mujeres) que anteriormente estuvieron vinculados a la prostitucin, quienes por su experiencia conocen bien la mejor manera de acercarse a los menores que laboran en la zona dentro del mercado sexual. Estas visitas y charlas se realizaron en las horas en las cuales los menores acostumbran salir a la calle en busca de clientes (6 a 12 p.m.). El grupo de acercamiento dialogaba con los menores y los invitaba a participar de las actividades del Programa. Esta metodologa de acercamiento entre "iguales" tuvo xito, entre otras razones, porque se hizo evidente que los menores estn buscando o al menos estn a la espera de alternativas de solucin para su situacin actual. Etapa 2. Grupos Focales Se realizaron en reuniones peridicas (dos semanales), en las que los menores participantes se ubicaban en pupitres escolares formando un crculo, o tambin sentados en el piso, de acuerdo a su preferencia. A cada reunin asistan en promedio 12 a 15 menores. La poblacin rotaba, es decir que no siempre asistan los mismos, pero todos hacan parte del Proyecto. En cada reunin se realiz una actividad especfica, con duracin promedio de dos horas. Siempre se trabaj en las maanas, en las horas del da en que los menores son ms activos (entre las 10 a.m. y las 12:30 m).

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A los menores (mujeres y hombres) se les pag en especie una pequea compensacin por asistir a los grupos focales. Se les pregunt sobre sus necesidades y manifestaron preferencia por artculos como calzado, ropa interior y ropa informal, y tambin el tipo o modelo de su gusto. Los menores no realizaron directamente las compras, pero informaron acerca de los lugares en los que habitualmente adquieren mercanca a bajo costo. Muchas de las prendas solicitadas son imitaciones de marcas conocidas. En estos grupos se indag sobre Aspectos relacionados con el lenguaje verbal y no verbal propio de los menores y los clientes; ubicacin geogrfica del lugar en donde contactan al cliente, realizan la negociacin y donde prestan el servicio; vestimenta, accesorios y peinados; tarifas; y la manera como realizan la negociacin con el cliente. Encuestas Se realizaron individualmente con los menores (hombres y mujeres) que aceptaron participar en la encuesta. A travs de este instrumento se obtuvo informacin sobre: edad, sexo, niveles de escolaridad, situacin de riesgo, tiempo en el mercado sexual, presencia de ETS, Infeccin por HIV y sida, y substancias psicoactivas utilizadas. Talleres sobre cuerpo y Sexualidad Los menores se dividieron en dos grupos, teniendo en cuenta una evaluacin preliminar sobre su proceso de construccin de la identidad particular. Durante los 10 talleres (cinco con cada grupo) se obtuvo informacin sobre: identidad sexual particular; identidad particular de gnero; actitudes sobre el cuerpo, la vida y la salud; identidad de indumentaria; identidad de oficio; identidad de drogadicto o no drogadicto; proceso de construccin de la propia identidad. Adems de sus conocimientos, actitudes, creencias, comportamientos y prcticas sobre los temas de sexualidad, trabajo sexual y drogadiccin.
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Entrevistas focales para realizar registros de Historias de Vida: Adelantadas en forma individual, con un grupo de 3 hombres y 5 mujeres, menores de edad, seleccionados entre todos los participantes del Proyecto. En cada sesin de trabajo se le preguntaba al menor sobre aspectos determinantes de su vida como procesos afectivos con respecto al ncleo familiar, su vida sexual, su ingreso al mercado sexual, su relacin con los clientes, sus expectativas de vida, su relacin o grado de dependencia de substancias psicoactivas, sus hbitos de vida, las conductas de riesgo frente a las ETS y el sida. Talleres de Capacitacin Se capacit a funcionarios de la Fundacin Renacer con respecto a la Metodologa de los Talleres sobre cuerpo y sexualidad, e informacin bsica de sida. El objetivo de estos talleres fue que los profesionales asistentes estuvieran en capacidad de dar continuidad al Proyecto En la Jugada a travs de la aplicacin del mtodo propuesto con los menores vinculados a la Fundacin que no tomaron parte en las actividades y con los que ingresen a sus programas en el futuro. Procesamiento de la Informacin Se recopil la experiencia de cada uno de los grupos focales en un informe especfico; se elabor un glosario con los trminos ms usados por los menores, tanto en el rea de sexualidad como de uso de substancias psicoactivas. Esta informacin result muy valiosa, pues permiti una comunicacin con los menores basada es su propio lenguaje y en sus necesidades y no en las de los investigadores. Tambin fue utilizada en la realizacin de las cartillas de prevencin para los menores. A partir de la encuesta cuantitativa se logr un nuevo ngulo de comprensin de la realidad epidemiolgica de los menores con respecto a los temas objeto de la investigacin.

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Los Talleres contribuyeron una mayor comprensin sobre la manera como los menores realizan el proceso de construccin de su identidad, la aproximacin que hacen a s mismos y en especial la forma en que conciben su nivel de vulnerabilidad frente a las drogas y al sida. Anlisis de la informacin Se tuvieron en cuenta cuatro grupos de variables, las cuales en su conjunto buscaban determinar los aspectos bsicos de la investigacin en esta poblacin: la construccin de la identidad particular, las alternativas e instrumentos ms efectivos de prevencin y la relacin entre drogadiccin y sida.

Primer grupo de variables


Las actitudes, comportamientos, creencias y prcticas frente a los temas objeto de la investigacin.
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Segundo grupo de variables


Caractersticas determinantes de los pasos que los menores vinculados a la prostitucin han vivenciado en la construccin de la identidad particular en sus diferentes componentes.

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Tercer grupo de variables


La manera como asumen su propio cuerpo, la concepcin que tienen sobre la vida y la importancia que dan a la salud. Y de estos tres en su conjunto, la forma como los relacionan con su existencia y la sobrevivencia.

Cuarto grupo de variables


La informacin sobre edad, sexo, situacin de riesgo, tiempo en el mercado sexual, presencia de ETS, Infeccin por HIV y sida, substancias psicoactivas utilizadas, niveles de escolaridad.

Ventajas y viabilidad del estudio en la aplicacin del mtodo El estudio permiti estructurar un mtodo a partir del cual es posible comprender la construccin de la identidad particular de los individuos y desarrollar una metodologa preventiva basada en el reconocimiento del cuerpo. El proceso de construccin de la identidad y sus diferentes componentes, constituyen un aporte metodolgico para los profesionales que realizan acciones teraputicas y de apoyo en aspectos de la sexualidad, como parte de su intervencin en grupos de personas vinculadas a la prostitucin, dependientes de substancias psicoactivas y tambin con otras problemticas relacionadas con la falta de autoapoyo. La aplicacin del mtodo tambin permiti determinar aspectos de la relacin drogadiccin-sida y desarrollar acciones preventivas orientadas simultneamente para las dos problemticas. Su implementacin hizo posible conocer estrategias de acercamiento y trabajo directo con los menores; le dio va al trabajo inter-institucional con otras ONG cuyos campos de accin son afines y proporcion cdigos de comunicacin para producir materiales especficos orientados a la poblacin sujeto, diseados teniendo en cuenta a los menores que poseen un bajo nivel de escolaridad y/o de comprensin de lectura. Como se sabe, las labores de prevencin requieren, para ser eficaces, un contacto interpersonal, lo cual dificulta el cubrimiento de grupos poblacionales muy grandes. Sin embargo, este tipo de contacto permiti conocer informacin valiosa para realizar otras acciones de apoyo directo con los menores y para elaborar los materiales de comunicacin con contenidos de prevencin. El mtodo propuesto y las metodologas que de l se desprenden son fcilmente replicables, incluyendo los talleres, ya que su realizacin no implica una gran inversin econmica, ni tampoco requieren de una infraestructura compleja para su ejecucin.

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CAPITULO 2
La prostitucin infantil y juvenil: DOS DECADAS DE NEGACION La prostitucin de nias, nios y adolescentes, y la prostitucin de hombres jvenes que tienen relaciones con otros hombres, son fenmenos que posiblemente se presentaron en nuestro pas en forma aislada desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, desde hace unas dcadas, grupos de nios, nias y jvenes han tenido que recurrir a tener contactos sexuales con hombres adultos, como nico medio de supervivencia. Lo que antes pareca una rareza dentro de las posibilidades de subsistencia, se est convirtiendo en una peligrosa alternativa que frecuentemente se asocia con el uso de drogas y la presencia de enfermedades sexualmente transmisibles. Ignorar un problema no significa que con el tiempo ste desaparezca. Sin embargo, ignorar el fenmeno ha sido la estrategia con la que por aos se ha manejado el problema de la prostitucin infantil y de adolescentes en Colombia, pese a que la prostitucin de menores, hombres y mujeres en Santa Fe de Bogot ha alcanzado dimensiones impensables, la negacin y la marginalizacin hace que se encuentren atrapados en un crculo vicioso de riesgo, desproteccin y enfermedad. La sociedad asume una actitud de rechazo, estigmatizando a la poblacin que se dedica a la prostitucin, hecho que propicia que la actividad sea ejercida clandestinamente, aumentando con ello las condiciones infrahumanas y de explotacin a la que los menores son sometidos por parte de proxenetas, traficantes de drogas, dueos

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de establecimientos quienes resultan ser los mayores beneficiarios (Velandia Mora M. A., Enero de 1994)

La prostitucin en general: Un viejo fenmeno, recientemente estudiado en Colombia


En el Acuerdo No 95, de 1948, el Consejo de Bogot ya se haba ocupado de la prctica de la prostitucin en la ciudad, al dictar disposiciones al respecto. Esta normatividad permaneci sin mayores cambios hasta 1989, cuando fue sustituida por nuevas disposiciones, contenidas en el Cdigo de Polica de Bogot. Por primera vez un autor en Colombia, (Ariza Barrios, 1968) publica un libro de carcter especializado sobre el tema, "Prostitucin y Delito". Dos aos despus (Seplveda, 1975) en el libro "Prostitucin en Colombia" se refiere a la prostitucin en mujeres adultas como un problema con alcances y repercusin a nivel nacional. Cinco aos despus la investigadora (Gutirrez de Pineda, 1980) en su libro "Familia y Cultura en Colombia" retoma esta idea. Estos autores realizan una aproximacin a la problemtica de la prctica de la prostitucin por parte de mujeres, pero no se refieren especficamente al fenmeno de la prostitucin en las mujeres menores de edad, ni en los hombres. Finalizando los ochentas se dan los primeros pasos para realizar acciones preventivas dirigidas a muchachos vinculados a la prostitucin. Sin embargo, el fenmeno de la prostitucin masculina, con todas sus implicaciones en la salud pblica y la organizacin social, se presenta en la zona centro de la capital colombiana, desde 1975. Tambin se tiene referencias de presencia de nias trabajando como prostitutas, desde 19792. La problemtica

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El Departamento Administrativo de Bienestar Social del Distrito (1979) realiz una investigacin que ubic a seis nias dedicadas a este oficio. Citado verbalmente por la Directora de la Institucin.
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exista, pero solo era tratada y conocida en crculos cerrados. El hecho de que ni el Estado ni las organizaciones no gubernamentales se hubieran ocupado formalmente de investigar y crear programas dirigidos a menores (hombres y mujeres) dedicados a la prostitucin, significaba en la prctica una negacin de la existencia de estos grupos.

El caso de los menores hombres


Aunque se tenan noticias de la existencia de hombres jvenes dedicados a la prostitucin en Colombia desde los cincuentas, particularmente en un bar localizado a unas cuadras del Palacio de los Presidentes (Velandia Mora M. , Prostitucin y Homosexualidad en la zona centro de Bogot. Entrevistas realizadas durante la investigacin a hombres homosexuales, mayores de 35 aos, 1977), la primera referencia real de sta prctica data de los setentas, en la zona centro de Bogot. All funcionaban dos lugares, los bares "Arlequn" y "El Farol", en donde se reunan con sus clientes hombres jvenes de apariencia masculina y travestis. Unos aos despus aparece un tercer lugar en la zona de Chapinero, el bar "Yango" (Ver Anexo N 1). Los miembros de la Polica encargados de patrullar la zona circundante a estos lugares eran frecuentemente conocedores de la situacin de prostitucin masculina, pero no la perseguan abiertamente. Tal vez porque no se constitua en el negocio principal del local y tambin porque a veces algunos representantes de la ley practicaban el cobro del llamado "peaje"3 a cambio de no molestar a los propietarios ni a sus clientes.

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Peaje: estipendio sufragado por los propietarios de los lugares a algunos representantes de la polica, con el fin de que estos no ingresen a los mismos o molesten con requisas a sus clientes.
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Cadetes: Prostitucin temporal


El primer acercamiento del cual se tiene referencia, realizado a jvenes que tenan relaciones sexuales con otros hombres a cambio de un pago, fue en el marco de una investigacin formal sobre homosexualidad en Bogot, realizada por Velandia (1977). Se trataba de un grupo de 22 muchachos que prestaban el servicio militar y se ubicaban en el parque de Las Nieves (en la carrera sptima con calle 20, frente a la iglesia del mismo nombre, Ver Anexo N 1) a la espera de clientes que acudan en su bsqueda a pie o en carro. En otras ocasiones, sus clientes habituales fijaban citas con antelacin y los recogan directamente a la salida del Batalln (Velandia Mora M. , Prostitucin y Homosexualidad en la zona centro de Bogot. Entrevistas realizadas durante la investigacin a hombres homosexuales, mayores de 35 aos, 1977). A travs de una serie de entrevistas con los muchachos se conoci sus motivaciones y modus operandi. Reciban muy poco dinero por cada contacto y a veces les pagaban en especie, frecuentemente con cigarrillos "Pielroja" (en Colombia una marca muy popular de cigarrillos sin filtro, de bajo costo). Muchos de los cadetes que prestaban y prestan actualmente el servicio militar en la capital provienen del campo y son de extraccin humilde. Sus familias no estn en capacidad de apoyarlos econmicamente y como todos los jvenes, desean y necesitan tener dinero extra en el bolsillo para sus das de ocio. Estos jvenes escogan la prostitucin sobre otras opciones, porque para ellos resultaba una manera "fcil" de ganarse la plata. Acudan a la prostitucin con hombres como un medio de conseguir recursos, pero no se sentan ejerciendo un oficio y consideraban esta prctica solo como una manera transitoria de resolver su falta de solvencia econmica. Cuando estaban prestando el servicio salan a la calle vestidos con sus uniformes militares, lo cual adems de sus cuerpos bien
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formados con msculos, resultaba muy atractivo para los clientes y se constitua en una especie de fetiche. Generalmente, no eran homosexuales ni se consideraban as mismos como tales. Aquellos quienes descubran que lo eran, les produca menos complejo de culpa el alcanzar esta identidad, debido a su trabajo. Y si establecan vnculos afectivos con el cliente, dejaban de cobrarle y ste dejaba de serlo para convertirse en un amigo o amante. Los que se reafirmaban heterosexuales "tenan claro" que este trabajo solo hara parte de su vida mientras prestaban el servicio militar, y una vez se retiraran, esto no tendra mayor significancia para su vida. Sin embargo en la prctica, generalmente era todo lo contrario y les resultaba muy difcil liberarse de su pasado. Terminado el servicio militar muchos no conseguan fcilmente el trabajo que deseaban, volvan al parque y continuaban trabajando, algunos temporalmente y otros de manera prcticamente permanente. Al no portar ya las prendas militares, conservaban el cuerpo musculoso, pero perdan gran parte de su atractivo para los posibles clientes. Con la edad, crecan sus requerimientos econmicos, pero al mismo tiempo, ya no resultaban tan solicitados y les resultaba cada vez ms difcil ganarse el dinero. Pensaban que al obtener la libreta militar se les abra un amplio universo que les permitira acceder mucho ms fcilmente a un trabajo formal y estable, pero el bajo nivel de escolaridad haca que (una vez afuera) no les resultara tan fcil conseguir este objetivo, a pesar de cumplir con el requisito de "la libreta" que se considera an hoy en Colombia bsico para ciertos trabajos como celadura (vigilancia), chofer (conductor) de vehculo de transporte pblico y mensajera. Aunque el fenmeno de los jvenes militares que ejercen la prostitucin ha cambiado, entre otras razones porque los cadetes ahora obtienen una mayor remuneracin durante el servicio militar, se siguen presentando casos, en los cuales se reproducen las
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condiciones del pasado, pero los muchachos obtienen una mejor remuneracin que entonces y en general su nivel cultural es ms elevado. Sin embargo, los cadetes que actualmente se vinculan a la prostitucin tienen un mayor consumo de substancias psicoactivas (marihuana y cocana) que los de la investigacin realizada en 1977 (Velandia Mora M. , Entrevistas focales a hombres vinculados a prostitucin trabajando en el Parque de las Nieves, Bogot, Colombia, 1995).

En la calle 24
Los muchachos militares se constituyeron en el primer grupo humano de hombres que se tom un espacio pblico para ejercer la prostitucin. Haca 1979 comienza a surgir el primer grupo de jvenes no militares que se ubican en la va pblica (en la calle 24 entre las carreras octava y sptima), muy cerca de los estudios nacionales de televisin (Ver Anexo N 1). Este grupo estaba conformado en su mayora por muchachos menores de edad cuya apariencia era claramente masculina. A diferencia de otro grupo que se ubicaba en la misma calle pero un poco ms arriba, cuyos miembros asuman actitudes particulares de gnero femeninas, incluyendo vestidos y accesorios considerados propios de mujeres. Estos hombres eran y siguen siendo reconocidos pblicamente como "travestis". La mayora de estos muchachos, los que tenan apariencia masculina y los que tenan apariencia femenina, tenan una caracterstica comn: adems de ejercer la prostitucin eran ladrones callejeros, conocidos como "raponeros" y muchos de ellos usuarios y/o contactos en la distribucin de substancias psicoactivas. Aun hoy da, algunos de los lugares donde estos hombres atienden a sus clientes son consideradas "ollas", es decir lugares en los que se expende y se posibilita el consumo de substancias psicoactivas. En la calle 24 por primera vez unos pocos miembros de la Polica comienzan a hostigarlos e incluso lesionan a algunos fsicamente y

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en ocasiones los llevan a la fuerza hasta una carretera cercana, en donde los desnudan y los mojan con agua fra, a altas horas de la madrugada, cuando la temperatura est entre los 0 y los 10 grados centgrados. Los afectados no presentan denuncias, en parte porque no existe una tradicin de respeto a los derechos humanos en el pas, porque no consideran que se les viole algn derecho fundamental y tambin porque debido a que los que son ladrones, expendedores o drogadictos, de alguna manera se consideran culpables y creen que se "merecen" el castigo. Estos atropellos se seguirn presentando en la Capital y en general en todo el pas (no solamente con los travestis de la calle 24, sino con todos los dems que estn vinculados a la prostitucin en los espacios pblicos) hasta 1991, cuando la nueva Constitucin Colombiana consagra explcitamente el respeto por los derechos fundamentales y provee mecanismos para acudir ante las autoridades, cuando ocurren atropellos.4

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Limpieza social
Otro fenmeno que se presenta a partir de 1986 es los llamados escuadrones de limpieza social, grupos armados al margen de la ley que toman la justicia y el orden por cuenta propia y se otorgan a s mismos el derecho de eliminar a los miembros de la sociedad que consideran indeseables. Los ajusticiamientos a hombres homosexuales (adultos y menores) vinculados a la prostitucin se presentan principalmente en las ciudades de Bucaramanga, Medelln, Cali, Manizales y Bogot. Algunos de los nombres con los cuales eran conocidos estos grupos eran "La mano negra", "Amor a Medelln" y "Muerte a Homosexuales". El auge de este tipo de ajusticiamiento decae haca 1993, aunque se
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(Constitucin Poltica de Colombia (1991), Artculos 13, 15, 16, 17, 18, 23, 44, 45, 86).

siguen presentando algunos casos. Se trata de una situacin tan violenta para las vctimas, sus familiares y su entorno social, que es consignada y denunciada ao tras ao en los informes de Amnista Internacional sobre Colombia.

Casas de citas
Las casas de citas son lugares semi-privados en los que se concentra la oferta para el intercambio sexual (se renen clientes y personas que se ofertan en el mercado sexual) y en los cuales se dispone de apartados o habitaciones para el intercambio sexual. Son diferentes a las llamadas residencias, lugares cuya actividad comercial se centra en el alquiler de habitaciones a parejas en la modalidad "por horas" (no por das), generalmente para el intercambio sexual. A las residencias acuden en ocasiones personas vinculadas al mercado sexual con su cliente, pero tambin acuden parejas estables u ocasionales. Inicialmente en las casas de citas el servicio era prestado exclusivamente por mujeres adultas. No se tiene una referencia sobre cundo ingresan a este mercado las menores de edad, sin embargo, segn el Departamento Administrativo de Bienestar Social del Distrito de Bogot (DABS), una de las menores captada en su investigacin en 1979, dijo trabajar en una casa de citas ubicada en el barrio Venecia (sur occidente de la capital). En 1981 se presenta otro fenmeno dentro de la prostitucin entre hombres, que es la aparicin de casas de citas especializadas en este mercado, a las que acuden hombres a tener relaciones con jvenes. En estas casas tambin hay jvenes (hombres y mujeres) que acuden a los lugares en donde habitan los clientes para prestar sus servicios, o a los hoteles en los que se hospedan. Esta ltima modalidad se practica generalmente con extranjeros y se conoce como "turismo sexual". En algunas oportunidades en las casas de citas y en las residencias se expenden de manera clandestina a los menores y a sus clientes

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substancias psicoactivas y se tolera su consumo. Estos establecimientos se han ido multiplicando en todo el pas y a partir de 1992 se presenta una variacin en el servicio, que incluye la proyeccin de videos pornogrficos de relaciones entre hombres. A las salas de videos, conocidas entre los usuarios como "los videos" tambin acuden algunos jvenes en busca de clientes. Los hombres y las mujeres (mayores y menores de edad) que viven del mercado sexual, con el fin de buscar clientes se han tomado espacios pblicos diferentes a las zonas habituales de tolerancia en las ciudades colombianas y han comenzado a ubicarse en parques, restaurantes, tiendas y centros comerciales. En Bogot, los hombres menores de edad vinculados a la prostitucin se estn localizando cada vez con ms frecuencia en los centros comerciales, y en algunos parques cercanos a dichos centros. Los posibles clientes acuden a una zona determinada del parque o del centro comercial que ya es conocida por ellos y all contactan a los menores. Alrededor de estos lugares, especialmente de los centros comerciales, han empezado a circular tambin nias menores de edad vinculadas a la prostitucin, mujeres que son amigas de los muchachos que ofrecen sus servicios all. Ellas no se ubican en los mismos lugares que los hombres, sino en las calles aledaas a los centros comerciales. Hombres y mujeres forman -por as decirlo- una especie de "confraternidad" de menores vinculados a la prostitucin.

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Algunos intentos de trabajo con los y las menores


La mayora de investigaciones sobre el fenmeno de la prostitucin en Colombia han surgido por iniciativa de investigadores o de profesionales cuando se encuentran realizando diversos trabajos con la comunidad, y no como iniciativa de las entidades cuyo objeto es trabajar por el bienestar social.

Por esta razn, en un principio, la metodologa, alcances y recursos de las investigaciones se suscribieron a las posibilidades de los interesados. Luego algunas de estas entidades apoyaron las iniciativas de sus colaboradores y se desarrollaron programas de investigacin y accin de carcter institucional. Algunos ejemplos de estas iniciativas particulares son 5: El trabajo con mujeres prostitutas de la zona centro de Bogot, realizado por la antroploga Leonor Callejas para la Unidad de Prevencin Integral de la Alcalda Mayor de la Capital, iniciado en 1989, el de la sociloga Elena Prada, para la Fundacin Santa Fe de Bogot (1991), la investigacin de la mdica Gloria Ins Pedraza, realizada para el Ministerio de Salud (1992) con menores hombres vinculados a la prostitucin. Los acercamientos a nias vinculadas a la prostitucin, hijas de mujeres dedicadas a esta prctica, realizados por la trabajadora social Nohora Guerrero y la educadora Luz Emma Serna, en 1993, y las actividades tendientes a desarrollar un Programa de Atencin Integral al Menor vinculado a la Prostitucin6 llevadas a cabo por la Abogada Olga Granada, Jefe de la Divisin Operativa de la Regional Bogot, se constituyeron en el primer paso para realizar el Proyecto de Atencin Integral del Menor Vinculado a Prostitucin, que inici el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en 1994 y cuyo diseo y formulacin fue financiado por UNICEF (Pinzn & Velandia Mora, Abril de 1994). Con el auspicio del Ministerio de Salud, en 1989, el Grupo de Ayuda e Informacin, realiz una investigacin y un programa de capacitacin dirigido a mujeres trabajadoras sexuales en seis ciudades del pas, el cual incluy por primera vez a menores

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No se dispone de referencias bibliogrficas completas de la mayora de estos trabajos.


5

Agencia espaola de Cooperacin Internacional, entidad que apoy financiera y logsticamente el funcionamiento del mismo, con el apoyo tcnico del Abogado espaol Miguel ngel Snchez.

hombres dedicados a la prostitucin en Bogot. (Velandia Mora M. , Plan nacional de Itinerancia y Plan Bogot, 1989) En 1990 la Universidad Externado de Colombia ejecut para el Ministerio de Salud la investigacin "Elementos para definir un trabajo de prevencin del sida" (Samudio & Velandia Mora, 1990) En la ltima dcada entidades oficiales, privadas y organizaciones no gubernamentales han dedicado sus esfuerzos a realizar acciones dirigidas a mejorar la calidad de vida de personas vinculadas a la prostitucin. Generalmente estas organizaciones han trabajado con mujeres adultas vinculadas a la prostitucin. Solo en contados casos han ofrecido apoyo y servicios a las menores, muchas veces cuando sta no era la poblacin sujeto de sus programas. Dentro de estas iniciativas se puede citar la de la comunidad religiosa de las Hermanas Adoratrices, entidad de amplia trayectoria en este campo (Samudio & Velandia Mora, 1990), y en cuanto a las entidades de carcter oficial, tenemos el DABS (Departamento Administrativo de Bienestar Social del Distrito), una de cuyas investigaciones motiv la creacin en 1980 del primer centro que ofert sus servicios de apoyo a estas menores y que estuvo ubicado en el barrio Galn (suroccidente de la capital), el DABS posteriormente reorient sus acciones hacia las mujeres adultas y actualmente tiene su sede en el Barrio Samper Mendoza de Bogot (Zona Centro, Ver Anexo N 1).

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Renace una esperanza


En 1986 nace el grupo de trabajo RENACER, como la primera organizacin creada en Colombia con el fin de prestar servicios a nias menores de edad vinculadas a la prostitucin. La psicloga Stella Crdenas y la reeducadora Marta Crdenas, con el grupo de trabajo conformado por las educadoras Flor Marina Meja y Alba Marina Sierra, la abogada Alba Luca Carvajal, la mdica Vilma Alczar, el sacerdote Bernardo Adams y la religiosa Luisa Velsquez, iniciaron una actividad directa que consista en acercarse a los menores en sus lugares habituales de trabajo (calles y bares del

centro de la capital), conversar con ellas y trabajar por el mejoramiento de las condiciones bsicas de su calidad de vida. En 1990 este grupo de trabajo obtuvo una sede provisional e inici su programa de rehabilitacin con las menores. En 1994 se constituy formalmente como Fundacin RENACER y al finalizar este ao comenz sus trabajos con menores hombres vinculados a la prostitucin. Desde 1991 el equipo de profesionales de RENACER ha participado en investigaciones sobre la prostitucin promovidas y realizadas por diferentes entidades, entre las que se destacan la Cmara de Comercio de Bogot y la Defensora del Pueblo. Otra organizacin de carcter No Gubernamental que ha encaminado sus esfuerzos al apoyo a estos menores es la Fundacin EUDES. El trabajo lo inicia en 1992 el sacerdote Eudista Bernardo Vergara. Aun cuando su labor pastoral no estaba dirigida especficamente a menores vinculados a la prostitucin, cuando conoci que se estaban presentando algunos casos de infeccin por HIV (tanto portadores del virus como enfermos de sida) en estos menores y al constatar la negativa de otras instituciones a trabajar con este sector de poblacin viviendo en la calle, decidi actuar personalmente y ocuparse del tema. Su metodologa de intervencin consiste en llegar a los menores simulando ser un cliente y al estar a solas con ellos, en cambio de iniciar el acto sexual les habla sobre los servicios que pueden encontrar en la fundacin y sobre la importancia de la prevencin del HIV/Sida. Muchos de los menores llegaron a conocer al sacerdote como "el clientazo", ya que l era visto como un "cliente" supremamente particular, pues pagaba bien y no exiga "nada" a cambio. La empresa privada a travs de la Cmara de Comercio de Bogot ha financiado las siguientes investigaciones: "La prostitucin en el centro de Bogot" (1989); "La prostitucin en la zona centro de Bogot" (1991); "La prostitucin en la zona de Chapinero" (1992); "La prostitucin infantil y adolescente en el centro de Santaf de

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Bogot" (1993); "Pirobos": Trabajadores sexuales en el centro de Santaf de Bogot (1995). No es corriente que la empresa privada dedique esfuerzos a trabajar por este tema, y por eso es destacable que los comerciantes de la capital organizados se hayan preocupado por investigar el fenmeno, mientras se presentan casos aislados de persecucin por parte de dueos de almacenes de las zonas afectadas. En 1994 se llev a cabo la investigacin "En favor de la niez explotada sexualmente", la cual incluy adems de la capital del pas a las ciudades de Pereira y Leticia (Defensora del Pueblo, 1994). Sobre este tema tambin son destacables los trabajos realizados como Tesis de grado por los antroplogos Leonor Callejas de la Universidad de los Andes, titulada Ms malas son las buenas: Etnologa en el sector bajo de la Prostitucin; Juan Carlos Luna de la Universidad Nacional (Bogot): El Prostbulo: Un Espacio para el Comercio y el Placer y el Fillogo Carlos Ivn Garca S., en 1995, en la Universidad Nacional (Bogot): Los Pirobos del Terraza: Interaccin y Discriminacin Sociales en un grupo de Trabajadores Sexuales.

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Proyectos y Programas
Buscando entender y solucionar los problemas que afectan a los menores vinculados a la prostitucin, diferentes instituciones gubernamentales, privadas y no gubernamentales han encaminado sus esfuerzos al trabajo con estas poblaciones. Por ejemplo, la UNESCO public en 1992 el texto de Nohora Segura denominado La prostitucin infantil: Mitos y realidades de una Poblacin Marginada y UNDCP - Naciones Unidas financi junto con el Centro Japons de Prevencin de la Drogadiccin el Proyecto "En la Jugada" de la Fundacin APOYEMONOS y la produccin de materiales orientados a la prevencin del sida y la disminucin del consumo de substancias psicoactivas; el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar apoya

financieramente a la Fundacin Eudes y las Embajadas del Reino Unido y de Espaa, destinan recursos para el funcionamiento de los Hogares ambulatorio, de paso y permanente de la Fundacin Renacer, y para los talleres que all se implementan. Tambin entidades de carcter pblico como la Procuradura General de la Nacin, Delegada para la Defensa del Menor y de la Familia, (1994) public el Diagnstico Preliminar sobre la Situacin del Menor prostituido o en riesgo de serlo; la Defensora del Pueblo y la Polica de Menores han desarrollado acciones que buscan la proteccin de los derechos de los menores vinculados a la prostitucin. Una de las conclusiones que es comn a estas investigaciones y trabajos es que, como veremos a lo largo de este escrito, la prostitucin de menores es un problema mucho ms extendido y de consecuencias ms profundas de lo que en un principio se crea. Los nios desplazados por sus familias, vctimas de la pobreza, de la violencia familiar y de su entorno, se ven cada vez ms forzados hacia sta alternativa de supervivencia, que trae consecuencias definitivas y altamente negativas para sus vidas, su salud fsica y mental, como la adiccin a sustancias psicoactivas, delincuencia, lesiones personales, embarazos precoces y presencia de enfermedades de transmisin sexual e infeccin por HIV - sida. Ms recientemente (1996), el Proyecto Nacional de Educacin Sexual del Viceministerio de la Juventud (del Ministerio de Educacin Nacional) escogi como una de sus polticas, profundizar en el conocimiento y la aproximacin a la prostitucin infantil y juvenil como una problemtica de relevancia nacional. Uno de sus objetivos es el posicionamiento de la temtica en todo el pas y la motivacin hacia el desarrollo de estrategias de accin en este campo. Para ello est promoviendo foros a nivel nacional y regional con la participacin de personas e instituciones con experiencias en esta rea y apoyando el trabajo de los diversos sectores interesados en el tema, que estn en capacidad de aportar elementos para su abordaje.

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CAPITULO 3
Cada concepto tiene un significado preciso PROSTITUCION O TRABAJO SEXUAL? Durante siglos se le llam "prostitucin" a la prctica de intercambiar relaciones sexuales a cambio de dinero, como forma bsica de sustento. En los menores es considerada como un recurso para lograr aproximarse a algunas necesidades construidas por la sociedad de consumo para personas de su edad, que ellos llegan a considerar "vitales" y que en la prctica resulta aberrante. Hace unos aos se acuo el trmino "trabajadoras sexuales" que buscaba proporcionar un cierto estatus a este oficio, para que aquellas a quienes denominaban despectivamente "las prostitutas" pudieran acceder a los derechos y prerrogativas de las dems trabajadoras y tambin para eliminar toda connotacin peyorativa. Sin embargo, recientemente se hace una nueva distincin entre quienes ejercen la prostitucin como nica alternativa de supervivencia en un entorno social hostil y pobre en oportunidades y quienes, teniendo otras opciones, a veces inclusive las que proporciona la educacin superior, optan por derivar sus ingresos de esta actividad. Segn este orden de ideas, los menores, por definicin, no pueden ser "trabajadores sexuales", ya que el trabajo implica una eleccin consciente de los medios de produccin y los nios debido a su edad e inexperiencia, an son dependientes de los adultos en cuanto al afecto y al desarrollo de su personalidad.

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Trabajo sexual
El trabajo sexual es una actividad productiva, en condiciones equiparables a las de otras formas de produccin. Sin embargo en este caso, la persona es considerada como el objeto o mercanca. Lo que se vende no solamente es fsico-genital, sino tambin, de alguna manera, en este intercambio se compromete la identidad particular y psico-social de quienes hacen parte de la negociacin. En esta forma de intercambio econmico la oferta y demanda giran en torno al ejercicio genital, el cual puede estar o no, acompaado de intercambios erticos y simulaciones afectivas. Un acto se refiere a un encuentro y segn la negociacin se pueden contratar uno o ms actos y en cada acto, una o ms prcticas. Las prcticas tienen que ver con los gustos, pedidos y exigencias del cliente, como juegos erticos, posiciones en las relaciones genitales, relaciones no genitales como masajes erticos, exhibicionismo, prcticas voyeristas, etc. Histricamente el trabajo sexual se anida en los lugares en donde se presenta un desarrollo econmico y social. Se expande en relacin directa al crecimiento de la poblacin, el desarrollo de las vas de comunicacin y otras actividades que indican movilizacin de la poblacin, como la industrializacin de la agricultura, la creacin de medios masivos de comunicacin y la apertura de nuevas formas de produccin y empleo. Adems, existen otros fenmenos que se relacionan con el incremento del trabajo sexual, como las colonizaciones rpidas, las bonanzas de productos agrcolas y mineros, la proliferacin de cultivos ilcitos y la difusin del consumo de sustancias psicoactivas. Algunos clientes de quienes trabajan sexualmente se convierten en visitantes asiduos o "permanentes" y no necesariamente tienen contactos genitales con stos(as). La esencia del trabajo sexual es la venta de un espacio de tiempo disponible de quien oferta el servicio. Esto quiere decir que el cliente puede hacer uso de su "derecho" a tener un contacto genital por el dinero que paga u optar

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por no tenerlo y de todas maneras est obligado a cancelar lo acordado. Por esto se dice que muchas veces los clientes van a "terapia", a conversar y no llegan a tener contactos de tipo ertico o genital. En cuanto al pago o estipendio, en el trabajo sexual, la contraprestacin puede ser en dinero, en especie, e incluso de otro tipo, como droga o diferentes prebendas que en ltimas son consideradas beneficiosas por quien presta el servicio.

Trabajadores sexuales
En la Segunda Conferencia Panamericana de sida, realizada en Santo Domingo, Repblica Dominicana, en diciembre de 1.989, durante el panel "Cmo alcanzar a los individuos", un grupo de profesionales recomend la utilizacin en los diferentes pases participantes del evento del trmino trabajo sexual7, para referirse de una manera no peyorativa a las personas vinculadas a la prostitucin, cuando se habla de esta forma de produccin especfica y de quienes la ejercen, y evitar as, que surjan en quienes investigan, escriben y leen al respecto, juicios de carcter moral que afecten la interpretacin de la informacin. Trabajador sexual se considera a la persona, hombre o mujer, mayor de edad, quien en una forma ms o menos permanente oferta su expresin genital, y sus habilidades erticas o de simulacin afectiva a otras personas de igual o diferente sexo, a

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Participaron en este panel los socilogos Gabriela Silva Leite, (presidenta de una asociacin de prostitutas) de Brasil y Manuel Velandia Mora, de Colombia (Grupo de Ayuda e informacin sobre el Sida), una representante de la comunidad de las Hermanas Adoratrices, el mdico Ernesto Guerrero de Repblica Dominicana y Brenda Lee (nombre artstico de un transexual del Brasil).
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cambio de una recompensa. Esta definicin de trabajador(a) sexual supone que quien recibe la propuesta y la acepta, tiene plena conciencia del tipo de negociacin que est realizando. La persona se encuentra conforme con esta modalidad de produccin para su vida y no se encuentra preocupada por cambiarla, es decir, posee una identidad de oficio. La actividad del mercado sexual se presenta en todas las clases sociales, aun cuando las mujeres que se ubican en la clase social denominada clase alta y quines son sus clientes son mucho ms reservados que en los otros sectores de clase. El trabajador sexual tiene con su trabajo ms o menos la misma relacin que tiene con su oficio cualquier otro trabajador. En trminos generales le agrada, valora como justo el pago y lo considera una buena alternativa econmica de subsistencia. Al contrario de lo que piensan algunos miembros de programas de rehabilitacin, el trabajador sexual no considera que necesite ayuda, que deba cambiar su forma de produccin o que est haciendo algo malo, ya que el trabajo sexual en adultos, ejercido en forma autnoma e independiente, no es ilegal. La denominacin "trabajador sexual" o "trabajadora sexual" aunque es menos peyorativa que "prostituta" o "prostituto" ha adquirido una connotacin social negativa y de todas maneras en la prctica ubica a quien ejerce este oficio en un escaln inferior a los dems trabajadores, dentro de la escala social, productiva y laboral. Varias asociaciones de mujeres adultas vinculadas a la prostitucin en Amrica Latina han acogido el trmino trabajo sexual para definir su actividad productiva. Entre ellas estn la organizacin Mujeres 2.000 (que las agrup durante algunos aos) y CORMUJER que actualmente las agrupa en Colombia; la Asociacin Femenina de Trabajadoras Autnomas de Chile, (citado por MUJER/FEMPRES, No 143, Chile) y el Centro de Orientacin e Investigacin Integral (COIN) de Repblica Dominicana. En el texto Sexo, trabajo y sociedad de Reynaldo Pareja y Santo Rosario, publicado en

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Repblica Dominicana (1.992) y en los documentos de la Cmara de Comercio de Bogot a partir de 1.993 tambin se habla de "trabajo sexual" y "trabajadoras (es) sexuales" para referirse a mujeres en prostitucin. La Organizacin Mundial de la Salud y la Organizacin Panamericana de la Salud (1990) y varios investigadores del rea de Amrica Latina y el Caribe han utilizado el trmino trabajador(a) sexual para referirse a las personas que ejercen esta actividad8.

En Brasil, R. Parare, S. Larvae, y R. Cargoso Jr.: Programa Pegaao: An outreach program for male commercial sex workers in Rio de Janeiro; En Suriname, Ch. Antonius, J. R. Terborg, y R. F. Del Prado: A health education program on AIDS and sexually ransmitted diseases for street-based female sex workers in Paramaribo, Suriname; En Repblica Dominicana, R. Pareja y A. Jimerson: Why sex workers think their clients don't use condoms, R. Pareja y S. Rosario: Por qu los clientes de las trabajadoras sexuales de Haina, Repblica Dominicana, no les gusta usar condones?; R. E. Vsquez y C. Ruiz: Estudio de conocimientos, creencias, actitudes y prcticas relevantes a la prevencin del SIDA y uso de condones en nios de la calle trabajadores sexuales; y L. Moreno, S. Rosario, R. Pareja, T. Bez, R. Daz, y E. Weiss: Conocimientos, creencias, actitudes y prcticas relevantes al SIDA y otras enfermedades de transmisin sexual en trabajadoras sexuales dominicanas. En Mexico, J. L. Valdespino, J. A. Izazola, M. De L. Garca, E. Loo, C. Magis, M. Ramah, y J. Seplveda: Evaluacin de una intervencin educativa en mujeres trabajadoras del sexo en Mxico; En Ecuador, G. Brito B.: Prevencin y control del SIDA y ETS en grupos de trabajadoras sexuales controladas, clandestinas, homosexuales, dueos y administradores de prostbulos y
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En Colombia, la periodista e investigadora Amparo Pontn, quien a partir de 1.990 realiz un interesante trabajo de acercamiento a los menores vinculados a la prostitucin en la zona centro de Bogot, tambin utiliz en sus informes el trmino trabajo sexual para definir la actividad de los nios9. A nivel institucional, el Programa Nacional de Prevencin y Control de sida realizado por el Ministerio de Salud en su Plan a mediano plazo (1.990 1.993) acogi una iniciativa para que en la estrategia de la prevencin de la transmisin del virus por va sexual se utilizaran los trminos trabajo sexual y trabajadoras(es) sexuales en las diferentes actividades e informes relacionados con esta poblacin10. Puede decirse, que de una manera u otra, los conceptos de trabajo sexual y trabajadoras(es) sexuales han comenzado a formar parte del lenguaje de investigadores, trabajadores sociales, funcionarios encargados de formular polticas de salud y comunicadores, lo cual ha tenido un efecto altamente positivo, pues aunque hasta ahora no se haba definido o delimitado el significado de estos trminos, el concepto del trabajo sexual como una forma de produccin se ha

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farmacuticos en Guayaquil; En Puerto Rico, Jos Toro Alfonso, Trabajo de promocin de salud en una comunidad de trabajadores sexuales en San Juan (Puerto Rico) y La prevencin del Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH/sida). Cenpro Televisin (1990), Programa Expediente. Televisin Nacional, Colombia.
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La propuesta fue formulada por Velandia Mora, Manuel, fundador y miembro en ese entonces de la nica ONG trabajando frente al Sida en Colombia: el Grupo de Ayuda e Informacin Frente al SIDA, ONG que se llam posteriormente Corporacin FIASAR Frente para la Investigacin y la Anticipacin Social al Riesgo.
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impuesto y ha sido reconocido socialmente.

Menores y Trabajo sexual


Las personas objeto del Proyecto En la Jugada realizado por la Fundacin Apoymonos con el apoyo de UNDCP de Naciones Unidas y el Programa Japons de Prevencin de la Drogadiccin son hombres y mujeres menores de edad, cuya actividad sexual no es un acto consciente, voluntario. No lo es por el hecho de que un menor no tiene plena conciencia de s mismo, ni de su identidad sexual o de su cuerpo, vida y salud, y porque por sus bajos niveles de educacin, su marcada necesidad econmica y la falta de vnculos afectivos con su familia, su opcin no lo es, por que no es voluntaria y autodeterminada, sino motivada por sus extremas necesidades de supervivencia. Es importante recalcar adems, que el trabajo es considerado como una actividad ldica, gratificante y dignificante y que tales circunstancias no se hallan presentes en esta forma de produccin infantil y adolescente. Los menores de edad, nios, nias y adolescentes que ejercen el trabajo sexual, no pueden ser considerados trabajadores sexuales, as manifiesten que se encuentran a gusto con esta forma de produccin y de supervivencia, ya que la prctica de este oficio no proviene de una escogencia libre, entre varias opciones y oportunidades. Y aunque los menores obviamente tienen derecho a manifestar sus gustos y preferencias, se considera que no tienen an la madurez y la independencia afectiva y sicolgica para medir y asumir las consecuencias de la prctica de este oficio en el presente y en el futuro, en su salud fsica y emocional, y en sus relaciones afectivas y sociales. Segn la Defensora del Pueblo de Colombia, entidad encargada por la Constitucin de 1.991 de velar por los derechos humanos, a la prostitucin de menores debera llamrsele explotacin sexual infantil por tratarse de una situacin que irrumpe de manera violenta en la vida del menor, alterando su proceso de desarrollo biopsicosocial a partir del uso genital de su cuerpo como mercanca

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para obtener algo a cambio. Se abusa de su situacin de indefensin, de su carencia de oportunidades y de su dificultad para optar libre y autnomamente11. Sin embargo, pudiera llamarse menor explotado sexualmente a cualquier menor que haya sido vulnerado en su sexualidad, sin que por ello se le haya vinculado a la prostitucin. Para el Proyecto En la Jugada, la poblacin sujeto de la investigacin y de la implementacin del programa preventivo, por consiguiente no son Trabajadores Sexuales, sino menores vinculados a la prostitucin. El proyecto contempla trabajar exclusivamente con aquellos menores quienes "voluntariamente" decidieron vincularse por s mismos al mercado sexual.

Aspectos Legales
Para entender las situaciones legales que involucran la participacin de los menores al mercado sexual es necesario comprender algunos elementos con respeto a la significancia que la prostitucin tiene para las leyes en el pas. En la Constitucin Poltica Colombiana se consagra el principio de igualdad (art. 13) y se dispone para el Estado la obligacin de brindar proteccin a quien se encuentre en circunstancias de debilidad manifiesta. Se prohben los tratos inhumanos y el comercio de seres humanos en todas sus formas (art. 12 y 17). Segn el artculo 44 la familia, la sociedad y el Estado deben proteger a los nios contra toda forma de abandono, violencia fsica o moral, secuestro, venta, abuso sexual, explotacin laboral o econmica, o trabajos riesgosos.
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Defensora del Pueblo, (1994). En favor de la niez explotada sexualmente. Defensora del Pueblo, Bogot.
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De acuerdo con el tipo de vinculacin al mercado sexual


En Colombia, los artculos 308 y 309 del Cdigo Penal tipifican como delito la induccin y el constreimiento a la prostitucin. Se considera un agravante si cualquiera de estas dos conductas se realiza con menores de 14 aos (art. 310), tambin es delito promover o facilitar la entrada o salida del pas de mujeres o menores de edad (hombres o mujeres), para que ejerzan la prostitucin (art. 311) y destinar un sitio para la prctica de actos sexuales en los que participen menores de 14 aos (art. 312). Persona Prostituida Se considera persona prostituida a quien (mujer u hombre, mayor o menor de edad) es forzado por otra persona, mediante presin o engao, a trabajar en el mercado sexual. La "trata de blancas" es el trmino que ha sido usado tradicionalmente para denominar el mercado de la explotacin humana a travs de la prostitucin. La trata de blancas se refiere generalmente a fenmenos que incluyen el desplazamiento de la persona hacia otra regin diferente de su lugar de vivienda, por medio del secuestro, la extorsin u otros medios coercitivos, en donde ser prostituida en condiciones tales que le resulte econmica o fsicamente imposible regresar a su lugar de origen. La trata de blancas est tipificada como delito en los artculos 308 y 309 del Cdigo Penal Colombiano. Las personas prostituidas son explotadas por su patrono (proxeneta) y en general, aun cuando tengan el deseo o la decisin de cambiar de actividad, se ven imposibilitadas para hacerlo, porque no pueden huir del lugar en el cual las ha confinado su captor, no poseen los medios econmicos (a menudo se les engaa con tratos en los que siempre le estn debiendo dinero al "patrn") o son chantajeadas a travs de la violencia fsica y psicolgica. Quien no tiene conciencia de la situacin en la cual se ve involucrado(a) no puede definirse como trabajador(a) sexual aun cuando manifieste su "aceptacin" a la contraprestacin y realice el intercambio con el cliente, y en todo caso debe ser considerada

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como una persona prostituida. En estas situaciones el acto de sometimiento, es decir, la trata de blancas, constituye una violacin a sus derechos fundamentales, similar a lo que sucede en la esclavitud. Las personas prostituidas, sin importar su edad, laboran usualmente en espacios cerrados y el proxeneta administra su cuerpo y los servicios que la persona debe estar dispuesta a prestar. Generalmente el proxeneta les proporciona el techo, la comida, el vestido y algunos elementos para el aseo personal, y acumula su valor (que siempre est muy por encima del valor real) a una cuenta, de la cual va restando lo ganado por la persona Prostituida, sin que la persona explotada logre nunca acercarse al pago total de la deuda. Cuando las personas son extorsionadas y obligadas a realizar esta actividad les es muy difcil enterarse de las posibilidades de rehabilitacin y recibir apoyo de las instituciones existentes, pues generalmente deben ser previamente rescatadas por las autoridades de polica. Quienes realizan acciones de acercamiento a los menores en las calles y en algunos lugares en los que estaran retenidos involuntariamente, con intensin de involucrarlos en los programas de rehabilitacin encuentran dificultades para ubicarlos y contactarlos porque sus captores cuentan con mecanismos que les permiten esconderlos antes de que las autoridades o los profesionales que laboran en la proteccin y prevencin ingresen al sitio. Adems los clientes de los menores vinculados a la prostitucin incurren en un delito, porque abusan sexualmente de ellos, los explotan econmicamente y los someten a un trabajo riesgoso. Por consiguiente, quienes se constituyen en usuarios de la prostitucin de los menores violan los artculos 308 y 309 del Cdigo Penal Colombiano. El Decreto 2737 que se inspir en la filosofa de la Convencin sobre los Derechos del nio, adoptada por la Asamblea General de las
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Naciones Unidas, el 20 de Noviembre de 1.989 y promulgada por UNICEF, consagr para los nios y nias, y los adolescentes (hombres y mujeres) su derecho a ser protegidos, entre otros, del abuso sexual y la explotacin econmica. El Proyecto En la Jugada no contempl trabajar con menores prostituidos aun cuando estos tambin se hallan en riesgo de consumir substancias psicoactivas o de infectarse con el HIV o los microorganismos que causan las ETS, porque el acercamiento a los menores obligados a trabajar en espacios cerrados implica de alguna manera ser cmplices del delito. En tal sentido, aun cuando la Fundacin Apoymonos es consciente de las necesidades preventivas de estos menores, se considera que solo cuando ellos se encuentren bajo el amparo de la autoridad competente o de quien sta designe para tal efecto, se podr realizar dicha accin. Freelance sexual12 Encontrar un adjetivo que logre definir la actividad de intercambio sexual ejercida por los menores como una "decisin personal" presionada por las circunstancias econmicas ha sido prcticamente imposible. Inicialmente contemplamos el uso del trmino prostituto(a), sin embargo su utilizacin motivaba un problema radicado en la carga psicosocial en torno a la palabra. Utilizar el trmino "Trabajadores Sexuales" tampoco era adecuado por cuanto no se trata de una decisin libre, autnoma y autodeterminada y nos referimos a menores de edad. Adicionalmente era necesario diferenciarlos de los prostituidos ya que "haban tomado una decisin" motivada por ellos mismos o por otras personas, pero no bajo presin o alguna otra forma de violencia, o si se quiere,
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Se ha utilizado el trmino freelance porque tiene una clara referencia a trabajo ocasional. No se asocia frecuentemente a trabajo sexual y fue sugerido por la antroploga Mara Yaneth Pinilla, quien hace parte del equipo de investigacin del Proyecto En la Jugada.
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presionados por las circunstancias y no por la fuerza. Freelance es un trmino ingls que se refiere a un trabajo ocasional. En este caso al utilizar "Freelance sexual" se estar haciendo referencia a la persona, menor o mayor de edad, que labora sexualmente, y que ingresa a este mercado por su propia voluntad, como una alternativa econmica ocasional, y por tanto, asume su trabajo como una respuesta temporal a una necesidad bsica. En general estas personas se inician en el oficio por iniciativa propia o por invitacin de otra persona amiga o conocida que le habla de esta posibilidad como una respuesta a sus problemas econmicos. Quien escucha, casi siempre ha intentado previamente algunas alternativas econmicas que ha encontrado "desfavorables". Por lo general su campo de accin laboral (el anterior a la toma de la decisin), ha tenido lugar en torno a la zona en la que otras personas estn laborando sexualmente. Por ejemplo, han trabajado como vendedores ambulantes, de dulces, de artesanas, etc. Siendo la prctica de la prostitucin una situacin que los violenta como individuos, casi siempre estn a la expectativa de las posibilidades que les pueda brindar la vida, para cambiar de oficio. Por esta razn los menores encuentran en los programas de "rehabilitacin" una alternativa viable como respuesta a sus necesidades. Aunque acuden con facilidad a estas instituciones, cuando el estilo de vida de la calle y el trabajo sexual como forma de supervivencia han sido asumidos plena y cotidianamente por los menores, les es muy difcil adaptarse a las normas de estos programas, razn por la que desertan con facilidad e ingresan nuevamente al mercado sexual. El Proyecto En la Jugada contempl trabajar exclusivamente con menores que podran ser incluidos en la categora de Freelance sexual, por considerar que dadas sus caractersticas particulares, existan mayores posibilidades de acercamiento tanto del proyecto hacia ellos, como de ellos hacia los investigadores. Tambin y especialmente, porque ellos se encuentran en la

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bsqueda de alternativas diferentes de vida y de supervivencia, y el Proyecto En la Jugada poda ofrecerles posibilidades reales para sus vidas, ante una serie de situaciones que los hacen vulnerables al consumo de substancias psicoactivas, a la infeccin por el HIV, y a las Enfermedades de Transmisin Sexual.

Categora segn el lugar en el que son ubicados(as) por sus clientes


Sedentario(a) (Para todas las personas vinculadas a prostitucin menores y adultos). Se le llama sedentario(a) a quien trabaja sexualmente (hombre o mujer) que realiza la negociacin con el cliente dentro de un espacio cerrado, previa y socialmente concertado para ello 13. Los hay de diferentes tipos, segn se permita o no realizar all el contacto. Las personas que ejercen la prostitucin como sedentarios dependen para su produccin de uno o ms administradores (chulo, administrador, maipolo, propietario, proxeneta). Se trata de una de las modalidades ms frecuentes dentro del trabajo sexual, y los que se han denominado "prostituidos", todos pertenecen a la categora de sedentarios. Ambulante Se le llama a la persona (menor o mayor de edad, hombre o mujer), que generalmente realiza la negociacin para el intercambio sexual en espacios pblicos, como calles, parques, centros comerciales, socialmente reconocidos como espacios permisivos (llamados "de

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Segn la Cmara de Comercio, los lugares ms comunes en los que se desarrolla esta actividad son las residencias. Le siguen en orden de importancia las tiendas de barrio, los cafs, los bares, las casas de lenocinio, las tabernas, las casasshow, y en menor porcentaje los baos turcos, saunas y algunos otros, como amanecederos y restaurantes.
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tolerancia"). En su mayora trabajan de manera independiente (sin administrador), aun cuando, se da el hecho de que otra persona con mayor experiencia y ubicada previamente en la zona, se vuelve su "protector" o tambin le explota laboralmente. En el caso de los menores, el "protector" (que muchas veces es otro menor) generalmente marca en la piel con una herida producida por arma cortopunzante a su nuevo "protegido" y lo obliga a pagar un "peaje" por permanecer en la zona. Cuando el menor o la menor logran liberarse de su "protector", l o ella, tratan de volverse a su vez los explotadores de otros menores recin llegados a la zona. El "peaje" o impuesto, es un estipendio que se paga por "ceder" una porcin de territorio que se considera ya conquistado. Nmada Se le denomina a la persona menor o mayor de edad, hombre o mujer, que ejerce su actividad en el mercado sexual de manera migratoria desde el punto de vista geogrfico, aunque realice el contacto con el cliente de manera sedentaria (en un local) o ambulatoria. Es muy comn en Colombia que quienes trabajan sexualmente como nmadas, vayan de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo, visitando las ferias, o siguiendo la recoleccin de las cosechas agrcolas (especialmente caf y algodn) y trabajan alrededor de las plantaciones de coca, marihuana o amapola. Durante los perodos considerados de vacaciones, en los que personas de la ciudad se desplazan a otras ciudades, una de la "atracciones" que motiva la presencia de turistas extranjeros es la "disponibilidad" de menores vinculados a prostitucin, quienes se desplazan a estos centros tursticos buscando un mercado sexual que econmicamente les resulta ms favorable. En Colombia las ciudades consideradas como "mejores plazas" para la itinerancia y el turismo sexual son Medelln y Cali (en el occidente), y en la Costa Atlntica: Barranquilla, Cartagena, Santa Marta y sus alrededores. Se presume que durante estos perodos tambin aumenta el consumo de substancias psicoactivas en esas ciudades y la

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incidencia de enfermedades de transmisin sexual, esto motivado parcialmente en que algunos clientes (generalmente no consumidores habituales), durante este perodo deciden "relajarse" en sus costumbres.

Categora segn el tipo de servicio sexual que prestan a sus clientes


Masajistas Estas personas menores o mayores de edad, hombres o mujeres, ofrecen la actividad sexual como un masaje corporal ertico, que puede o no incluir algunas prcticas genitales adicionales. Para diferenciar estos masajes de los que son considerados como no erticos, se les adiciona un "adjetivo" que ofrece alguna informacin sobre el tipo de prctica sexual, genital o ertica que incluyan (masaje ingls, francs, sueco, oriental, americano, brazo fuerte, disciplina, o completo). Estos servicios son ofertados en revistas erticas o pornogrficas y en secciones especializadas o de avisos clasificados de algunos diarios de circulacin local, regional y nacional. Existen bsicamente dos modalidades de oferta del servicio. Los clientes pueden visitar al masajista (hombre o mujer) en su centro de operaciones, o ellos visitan al cliente en su domicilio. Tambin, algunos lugares destinados a la prostitucin ofrecen a sus clientes catlogos con fotografas explcitas, por medio de las cuales pueden elegir a la persona con la cual desean obtener servicios. Trabajador del sexo Se le considera trabajador del sexo a un hombre o mujer, mayor o menor de edad, que permanente u ocasionalmente desarrolla actividades en las que la exhibicin de su cuerpo o de partes de l, es el eje de su trabajo. Esta actividad puede ser tambin, una demostracin de sus cualidades fsicas, sin importar que la demostracin que hace sea explcitamente ertica o pornogrfica. La persona pertenece a esta categora solo cuando existen uno o

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varios compradores del servicio (comercializacin). Esto significa que un exhibicionista pblico o una persona que realiza de manera privada una exhibicin no son considerados trabajadores del sexo. Es usual en los sex-show y en algunas casas de citas y bares la presentacin de mujeres que realizan espectculos de desnudo conocidos como Streaptease. El streaptease era una actividad predominantemente de mujeres. Recientemente algunos hombres han comenzado a realizar espectculos de desnudo en lugares pblicos y "a domicilio", y se les llama Strepers. Los Strepers trabajan en bares que ofertan servicios a hombres homosexuales, heterosexuales y a mujeres lesbianas y en algunos casos en las casas-show cuyos clientes no tienen una conducta sexual manifiesta, generalmente no estn vinculados a la prostitucin, aun cuando algunos de ellos la ejercen en la modalidad de freelance. Tambin existen menores que realizan este tipo de espectculos y es ms frecuente encontrar a menores hombres realizndolos que a menores mujeres. Sin embargo, recientemente han comenzado a aparecer espectculos para lesbianas, de mujeres adolescentes. En algunas oportunidades los menores prostituidos (hombres y mujeres) y algunos de los que ejercen como freelance sexual, se ven "obligados" o aceptan actuar en espectculos en vivo en los cuales se desnudan o participan en algunas prcticas erticas. En algunas oportunidades estas escenas son filmadas y posteriormente incluidas en videos pornogrficos, que son distribuidos comercialmente de manera clandestina en otros pases, especialmente de Europa.

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Categora segn el tipo de lenguaje corporal y de indumentaria ante el cliente


Pirobo Pirobo es un trmino que se utiliza en varias regiones colombianas para denominar a hombres menores o mayores de edad, que no

necesariamente hacen parte del mercado sexual y se ofrecen a clientes hombres o a sus parejas permanentes u ocasionales utilizando una imagen, comportamientos y ademanes considerados tpicamente masculinos. En su actividad genital no siempre el rol que desempean es el que se conoce como "activo" (quien penetra), pero s es el ms frecuente. El 49,3% de los hombres en la investigacin pertenecen a esta categora. Loca El trmino loca se utiliza en varios pases de habla hispana para referirse a hombres que en el mercado sexual o en relaciones no mercantiles entre hombres utilizan una imagen cuya presencia se considera femenina, al igual que su comportamiento y ademanes. En su actividad genital no siempre el rol que desempean es el que se conoce como "pasivo" (quien recibe la penetracin), an que s es el ms frecuente. Generalmente los menores se refieren en femenino a estos hombres como por ejemplo "esa loca", "loquitas". Travesti Travesti se le llama a un hombre que utiliza una imagen, comportamiento y ademanes considerados netamente femeninos para ofertarse en el mercado sexual de hombres. Su vestido, accesorios y maquillaje son los aceptados socialmente como propios de la mujer y tienden a ser un poco exagerados. En su actividad genital no siempre desempean el rol que se considera "pasivo" (el del hombre que es penetrado analmente), aun cuando contradictoriamente a lo que se cree el ser "activos" (penetrar) es la actividad genital ms solicitada por sus clientes. Los menores tambin se refieren en femenino a estos hombres denominndolos "las travestis".

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CAPITULO 4
LA IMPACTANTE REALIDAD DE LOS MENORES UNA "VIDA FACIL" QUE NO ES NADA FACIL
No puede negarse que la vida de los menores vinculados a la prostitucin despierta en la comunidad una serie de imaginarios sobre sus condiciones, manera de ser y calidad humana. Se trata de una realidad que parece muy lejana pero que desafortunadamente est cada vez ms presente en la sociedad actual, y en varias zonas de las ciudades y en diferentes estratos socio-econmicos.
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Se tiende a creer que la vida de los menores que permanecen en la calle y derivan su sustento de las relaciones genitales con clientes, es una "vida fcil", pero no solamente no es cierto, sino que estos menores (hombres y mujeres) estn expuestos a mltiples agresiones, al riesgo de convertirse en adictos a substancias psicoactivas e infectarse por HIV, al tiempo que no tienen las oportunidades de subsistencia y desarrollo, y son violados sus derechos fundamentales como seres humanos.

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Cuntos y cuntas son


Segn el censo de la Cmara de Comercio de Bogot realizado en la zona del centro comercial Terraza Pasteur, ubicada en la zona centro de la ciudad (diciembre de 1.994), se detectaron 200 hombres menores de edad, 150 de ellos vinculados a la prostitucin en forma permanente y 50 de manera eventual (Camara de Comercio de Bogot, 1995). La misma entidad calculaba que en

mayo de 1.993 trabajaban en el mercado sexual en toda la zona centro, 2.959 mujeres menores de edad (Cmara de Comercio de Bogot, 1993) y estima que la poblacin dedicada a esta actividad se triplica cada tres aos. No existe un estudio general sobre el nmero de hombres que trabajan sexualmente en la zona centro, por tanto tampoco se ha analizado la proporcin entre hombres y mujeres menores de edad que hacen parte del mercado sexual en la zona, en Bogot o en otras ciudades del pas. La experiencia demuestra -e igualmente lo confirma la Fundacin Renacer-, que por cada dos hombres que llegan a los programas a solicitar apoyo, se acercan cinco nias.

La investigacin cuantitativa
En el proyecto En la Jugada se trabaj con una muestra natural y representativa de hombres y mujeres menores de edad, vinculados a la prostitucin que trabajan la modalidad de freelance sexual, en la zona centro de Santaf de Bogot. Se investig un grupo conformado por 34 menores: 11 hombres y 23 mujeres. Sus edades estaban comprendidas entre los 8 y los 18 aos. Entre Diciembre de 1995 y Marzo de 1996, el equipo interdisciplinario de Investigadores de la Fundacin Apoymonos que particip en el proyecto, realiz una serie de encuestas cuyos datos fueron posteriormente concretados en entrevistas focales y por observacin directa.
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Anlisis de edad
En el Grupo del Proyecto En la Jugada los menores que tenan 16 o 17 aos fueron el 36%. Los menores de 18 aos (3 mujeres y un hombre) representaron el 11,76%. En la Investigacin realizada previamente en esta misma poblacin (Velandia Mora M. A., Incidencia de Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS), Infeccin por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), el Sndrome de

Inmuno Deficiencia Adquirida-(SIDA) y el Uso de Substancias Psicoactivas en Hombres, 1995), el mayor peso porcentual lo representaron los menores hombres y mujeres que tenan 16 o 17 aos, el 64,68%. Los menores de 14 aos representaron el 10% de la poblacin investigada.
Mujeres Hombres 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 Cantidad de menores

Ilustracin 1. Proyecto En la Jugada; Participacin segn sexo. Elaboracin propia.

Implicaciones
La mayor implicacin que tiene el alto porcentaje de menores de 16 aos o ms consiste en que una vez los menores han cumplido 18 aos el Estado, y en especial el ICBF (institucin que vela por los menores en Colombia) deja de prestarles servicios y los menores que han ingresado a una institucin de apoyo deben regresar a la calle. Por tal razn es importante hacer un esfuerzo por capacitar a los menores en actividades que les resulten rentables y les permitan ingresar al mercado laboral legal. Generalmente cuando los menores trabajan en un campo diferente al mercado sexual, lo hacen dentro de la economa informal y sus ingresos tan solo se acercan a un sueldo mnimo (US $130), lo que est muy por debajo de sus ingresos en el trabajo sexual. Solo se presentan casos espordicos de nios y nias menores de 11 aos vinculados a prostitucin. Ellos estn ms dispuestos a recibir apoyo y asesora, y adems pueden permanecer mayor tiempo en las instituciones y obtener una capacitacin ms completa. Sin embargo, las mismas normas de esos "hogares" y su rgida aplicacin, motivan frecuentemente que los menores se sientan a disgusto e incluso violentados en su autonoma, prefieran huir, regresar a las calles y al mercado sexual.

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18 aos 17 aos 16 aos 15 aos 14 aos 13 aos 12 aos 11 aos 10 aos 9 aos 8 aos 1 2 3 4 5 6 Cantidad de menores 7

Ilustracin 2. Proyecto En la Jugada; Edad de los menores vinculados a prostitucin, segn sexo. Elaboracin propia.
18 aos 17 aos 16 aos 15 aos 14 aos 13 aos 12 aos 11 aos 10 aos 9 aos 2 3 4 5 Cantidad de menores Ilustracin 3. Proyecto En la Jugada; Edad de los menores vinculados a prostitucin. Elaboracin propia. 8 aos 1 Hombres Mujeres

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Cuando los menores hombres se acercan a la mayora de edad van perdiendo xito con los clientes, quienes generalmente buscan nios y no adultos, a menos que los muchachos tengan una apariencia personal considerada como muy impactante, un cuerpo atractivo y muy saludable. Es necesario estudiar qu pasa con los menores en este momento, pero se sabe que algunos pasan del mercado sexual a la delincuencia.

Niveles de escolaridad
En el Grupo del Proyecto En la Jugada, el 8,69% de las mujeres eran iletradas y todos los hombres tenan algn nivel de escolaridad. En el estudio de la Cmara de Comercio de Bogot el 15% eran iletradas (1993), el 82.62% de las mujeres menores de edad haban alcanzado algn grado de educacin primaria, el 43% la concluy y el 26,1% adelant algn grado de educacin secundaria. En los hombres el 100% haba cursado algn nivel de la escuela primaria, el 72,72% la haba terminado y el 45,45% haba cursado algn grado de secundaria (Ministerio de Educacin Nacional, 1996).
Once Diez Nueve Ocho Siete Seis Cinco Cuatro Tres Dos Uno 1

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Hombres Mujeres

2 3 4 5 Cantidad de menores

Ilustracin 4. Proyecto En la Jugada; Nivel de escolaridad de los menores vinculados a prostitucin. Elaboracin propia.

De lo anterior se puede concluir que los hombres menores de edad, vinculados a la prostitucin, participantes en la investigacin poseen niveles de educacin formal ms altos que los de las mujeres. El 85% de los menores de 11 aos cursan algn grado de primaria, y ello indica que los menores vinculados a la prostitucin superan el nivel de escolaridad del promedio nacional (Ministerio de Educacin Nacional, 1996). En el mismo documento se afirma que el acceso a la educacin bsica secundaria y media se reduce significativamente con respecto a la primaria, alcanzando a cubrir el 64,2% de los usuarios potenciales. Igual situacin sucede con los menores vinculados a la prostitucin, aun cuando en ellos se da un proceso mucho ms acelerado de desescolarizacin. Sin embargo, se debe recordar que estos menores estn en las edades en que deberan cursar estos niveles educativos y por sus mismas condiciones de vida no pueden acceder a los servicios a los que s lo tienen menores en diferentes circunstancias. Esta es una de las razones por las que se considera que los materiales de trabajo orientados a la prevencin e informacin de los menores vinculados a la prostitucin, deben realizarse para letrados, pero diseados de tal forma que las ilustraciones y los textos sean tan sencillos que faciliten la comprensin de la informacin para los iletrados (los cuales son un mnimo porcentaje) y para quienes tienen algn grado de dificultad en la comprensin de la lectura. La relacin entre edad y nivel de escolaridad, es un elemento para tener en cuenta, pues ello ha posibilitado que los menores se acerquen a los programas y acepten recibir apoyo, asesora y capacitacin, ya que se encuentran en una edad en la cual resolver la vida en la calle se les hace cada vez ms difcil.

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Riesgo de ingresar a la prostitucin


En el desarrollo del proyecto En la Jugada se captaron 8 mujeres consideradas en situacin de alto riesgo de prostitucin, es decir, quienes haban contemplado el trabajo sexual como una actividad productiva que poda solucionar sus problemas econmicos y que ya haban tenido por lo menos un contacto con un cliente. En la Investigacin se realiz un acercamiento a 3 mujeres y un hombre, quienes estaban en situacin de riesgo de prostitucin, es decir, vivan y compartan con otros menores laborando en la zona y permanecan en la misma gran parte de su tiempo. En la Investigacin se trabaj con 29 menores (19 mujeres y 10 hombres) directamente vinculados a prostitucin.

Tiempo de permanencia en el mercado sexual


En el Grupo del Proyecto En la Jugada, se presentaron cinco nias (26,31% del total de las menores), que tenan menos de un mes en la zona, haciendo parte del mercado sexual; el 52,63% de las mujeres tienen entre un mes y un ao en esta actividad y el 21% entre uno y cuatro aos, la situacin en los hombres es bastante diferente, la mayora, es decir el 90% tena entre uno y seis meses en el mercado sexual. No se present ningn caso de menores hombres que tuviera ms de cuatro aos en el trabajo sexual y tan solo uno de ellos tena entre dos y tres aos en la actividad. Ello nos permitira pensar que la proporcin de hombres en el mercado sexual parece haber disminuido (Velandia Mora M. A., Incidencia de Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS), Infeccin por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), el Sndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida-(SIDA) y el Uso de Substancias Psicoactivas en Hombres, 1995), el tiempo en el mercado sexual de los hombres fue mucho mayor que el de las mujeres, ya que los que contaban con 6 a los 10 aos de trabajo todos eran hombres -13,33%-), pero

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adems, que el mercado laboral sexual de los hombres se renueva constantemente, situacin que es menos frecuente en las mujeres.
Nunguno Menos un mes 1-3 meses 3 a 6 meses 6 a 12 meses 1 a 2 aos 2 a 3 aos 3 a 4 aos 4 a 5 aos 5 a 6 aos 1 Hombres Mujeres 2 3 4 5 Cantidad de menores 6
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Ilustracin 5. Proyecto En la Jugada; permanencia de los menores en el mercado sexual. Elaboracin propia.

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Es importante recalcar que las mujeres permanecen por ms tiempo en la actividad sexual laboral que los hombres y probablemente ello tiene que ver con que los clientes de los hombres son un grupo ms reducido que el de las mujeres. En las diversas entrevistas realizadas con los menores hombres se pudo concluir que era prctica comn que un mismo cliente hubiera tenido relaciones con varios de los menores, incluso nos sorprendi que los menores eran conscientes de que sus ETS, e incluso el HIV fueron transmitidos por una misma persona, y que todos ellos conocan y reconocan.

LOS MTODOS DE SUBSISTENCIA DE LOS MENORES


RESOLVIENDO LA ECONOMIA
Los hombres y mujeres, menores de edad vinculados a la prostitucin y con quienes se trabaj en el Proyecto "En la Jugada" hacen parte de un grupo ms amplio de menores que han ingresado al mercado sexual y que estn ubicados en la zona centro de Santa fe de Bogot, en un rea marginal frecuentada por clientes de clase media y media alta. Los menores y sus clientes han construido una serie de cdigos de comunicacin que por ser comunes son fcilmente identificables para los unos y los otros y los cuales les permiten concretar rpidamente la negociacin.

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La Ubicacin
APOYEMONOS desarroll El proyecto En la Jugada con el apoyo de UNDCP -Naciones Unidas- y el DAPC -Programa Japons de Prevencin de la Drogadiccin-; el Proyecto integra una serie de acciones tendientes a comprender la realidad de los menores hombres y mujeres dedicados a la prostitucin. Las menores mujeres que hicieron parte del Proyecto se ubican para su actividad en el mercado sexual preferentemente en una zona comprendida entre las siguientes calles: avenida Caracas (carrera 14) entre las calles 22 y 24, y las carreras 13 y 13A, entre las calles 21 a 19. Estas ltimas ms usadas por las mujeres mayores. Las mujeres menores de edad afirman que les va mejor caminando que ubicndose en una esquina, o en otro lugar fijo (sin desplazarse) tal como lo hacen generalmente las adultas.

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Los menores hombres que hacen parte del mercado sexual y participaron en el Proyecto, se ubican en la zona centro de la ciudad, para ofertar sus servicios sexuales. Especialmente en sitios considerados por ellos y los usuarios como claves, tales como el Centro Comercial Terraza Pasteur y sus inmediaciones, las calles 24 a 22 y carreras 8 a 5 (Ver anexo 1) . Los hombres menores suelen ubicarse en un mismo sitio, y se desplazan muy poco, cuando estn a la espera de un cliente. Sin embargo, por presin de algunos miembros de la Polica o de los vigilantes de los centros comerciales se alejan un poco durante cortos perodos de tiempo, para luego regresar al mismo sitio.

El contacto con el cliente


Tanto los menores hombres y mujeres vinculados a la prostitucin como sus clientes, desarrollan y expresan un lenguaje corporal y una serie de cdigos verbales y no verbales de comunicacin que les facilitan el contacto con fines de negociacin en un entorno pblico como es la calle. Las mujeres menores de edad e incluso las adultas, generalmente tienen un primer contacto visual con el cliente (lo miran fijamente a los ojos) y si ste desea tener una relacin sexual lo afirma dirigiendo su mirada y girando la cabeza en direccin a una "residencia" (en donde podra tener lugar el contacto sexual). Las menores especialmente utilizan como mtodo de acercamiento al cliente un sencillo ritual que consiste en ubicarse muy cerca, mirarlo a los ojos y luego pedirle una moneda. Si el cliente se re o da muestras de que ha comprendido "el juego", ellas son ms directas en su oferta. Solo cuando estn muy "alcanzadas" (con pocos recursos econmicos) o ya son grandecitas, ellas se arriesgan a ser ms directas en su ofrecimiento desde un principio. Los hombres menores de edad habitualmente abordan al cliente de una manera indirecta. El posible cliente observa al muchacho deteniendo la mirada en el pene o en las nalgas. Luego, el menor y
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el cliente se miran a los ojos y el cliente hace un gesto que puede ser un guio de ojo, a veces seguido de una seal realizada con la cabeza que significa "sgame" o "vamos". Existen otros cdigos del lenguaje corporal para indicar inters en la negociacin, como por ejemplo que el cliente se frote bajo la nariz con el dedo ndice extendido, o se lleve un dedo a la boca con actitud morbosa. Una forma ms sutil, consiste en que el cliente que ya ha mirado al chico pasa junto a l, lo mira y sigue caminando. El menor se queda observndolo y si el cliente voltea la cabeza y lo mira, ya se ha establecido el primer contacto. La comunicacin tambin se establece por medio de un dilogo que se realiza sin mirarse a la cara, dirigiendo permanentemente la mirada a otro lugar y evitando al interlocutor. "Generalmente preguntan la hora, o si estamos esperando a alguien. Luego l pregunta algunas pendejadas, a ellos les gusta dar rodeos y cuando ya estn seguros que no se equivocaron entonces si son directos" (hombre, 14 aos). Los cdigos utilizados son funcionales en la zona centro, ya que en el norte las locaciones, los espacios y los clientes son diferentes y por consiguiente, los cdigos son algo distintos. "En el norte, el cliente que conduce un carro, por ejemplo, lo ve a uno en la acera y no para de frente, sino que da luces y sigue y para un poco ms adelante, incluso a la vuelta de la esquina, uno lo alcanza y all se habla" (hombre 17 aos). "Si es una travesti ella se abre el abrigo y le muestra los senos o el corsette o las tangas al que viene en el carro, si al tipo le interesa, entonces le para y ella se acerca y lo charla" (hombre 16 aos).

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La negociacin con el cliente


Los hombres menores vinculados al mercado sexual frecuentemente entablan un dilogo preliminar rodeo de un tema diferente al de la negociacin antes de entrar en la negociacin propiamente dicha. Tras hacer el contacto, el menor sigue al cliente (pero siempre

atrs conservando una prudente distancia) hasta que llegan a un lugar diferente al sitio del primer contacto, generalmente una cafetera cercana. All se realiza la charla, durante la toma de un caf o una comida suave que el cliente costea. Para los menores este rito es muy importante, pues les permite consumir algunos alimentos o bebidas, aunque finalmente no lleguen a un arreglo con el cliente." All nos sentamos a hablar como si furamos conocidos. La primera palabra es del cliente, generalmente nos invita a tomar algo y uno aprovecha, porque si no se llega a nada, por lo menos come" (hombre 15 aos). "Si el cliente llega en carro, entonces la negociacin es en la ventana. Cuando estn en el carro y lo llaman a uno, lo primero que dice el conductor es, cunto cobra por el rato14? Despus le preguntan por alguna prctica y cunto es lo mnimo" (hombre 17 aos). "Cuando van en un carro y lo recogen a uno, tratan de salir rpidamente de la zona para no ser reconocidos, casi siempre durante la negociacin le tocan una pierna y mandan la mano a los genitales, si no les gusta el precio o el tamao de los genitales lo bajan del carro, algunos nos dejan en la zona, o a una cuadras y as contina la conquista" (hombre 15 aos). Para conocer el precio que los menores (mujeres y hombres) estipulan para un servicio o prctica determinados, el cliente pregunta directamente: Cunto cobras? Los menores prefieren no decir una tarifa, sino esperar a que el cliente ofrezca una base sobre la cual se comience a negociar. Por eso generalmente contestan con otra pregunta, para saber cunto est dispuesto a pagar el cliente. Los menores consideran que si mencionan una tarifa determinada se exponen a que el cliente solicite una rebaja del precio propuesto.
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Rato: se llama as a la actividad ejercida por un menor con un cliente o el tiempo invertido en realizar dicha actividad.

En las casas de citas, la negociacin es diferente. El administrador es quien dice cunto vale el servicio, pues para cada prctica y menor ya existe una tarifa. A pesar de ello, los menores pueden tratar de obtener una ganancia adicional si logran arreglar alguna otra prctica con el cliente cuando estn a solas. Con respecto al tipo de prcticas negociadas para un contacto, uno de los menores afirma: "Antes uno saba que queran los clientes, se saba quin era el activo y el pasivo15 ahora no, ahora todo ha cambiado, la relacin muchas veces es cincuenta y cincuenta"16..."para saber qu quiere el cliente en la cama, uno se deja tocar... si el cliente lo toca aqu o all, uno ya sabe lo que quieren, porque a los clientes a veces les da pena expresar lo que desean" (hombre 16 aos). El cliente pregunta sobre el tipo de prcticas que el menor est dispuesto a realizar. Cada prctica tiene un valor por separado. No todos los menores estn dispuestos a realizar cada una de las posibles prcticas, sin embargo, cuando la necesidad econmica es apremiante, los menores acceden y deciden realizar prcticas que no son totalmente de su agrado. Los menores hombres tienen claro que para ellos, ms importante que sus deseos o fantasas es conseguir dinero para la subsistencia. "Para satisfacer la clientela hay que hacer lo que a uno no le gusta, todo es por la plata" (hombre, 15 aos). Las mujeres no acceden tan fcilmente como los hombres a determinadas prcticas, as ello implique perder un cliente o recibir menos dinero. Sin embargo, aceptan ms fcilmente realizar relaciones desprotegidas (sin condn). "Cuando un cliente dice no al preservativo, una no le dice vyase! Una no es tan boba de dejar ir
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En una relacin de carcter genital se llama pasivo a quien es penetrado analmente y activo, a quien penetra.
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En una relacin de carcter genital entre hombres, los dos asumen los roles de penetrado y penetrador.

la plata "(mujer, 17 aos)." Una tiene que estar dispuesta a todo lo que el cliente quiere "... "Por lo general uno casi nunca quiere un condn... y los clientes menos" (mujer, 14 aos). Los menores nunca pagan la habitacin (residencia), en la negociacin debe quedar claro que es el cliente quien la paga. "Cuando estamos dentro de la residencia ya est casi todo arreglado, sin embargo, el cliente puede solicitar durante el rato algunos servicios adicionales" (hombre, 15 aos). Los menores afirman que lograr que el cliente contrate otros servicios, generalmente depende de su capacidad de manipulacin. Casi siempre los menores (hombres y mujeres) estn buscando que por cada prctica se les pague un sobreprecio. Muy pocos clientes pagan por adelantado, porque es frecuente que los menores traten de hacer lo posible para no prestar el servicio y quedarse con el dinero. Mientras el cliente permita que se presente la oportunidad de ser robado, el menor tratar de robarlo. Incluso los menores saben que si el cliente decidiera denunciarlos, los mismos policas se aprovecharan del cliente para chantajearlo por estar cometiendo el delito de inducir a la prostitucin a un menor de edad. "Si el cliente ya le ha dado la plata a uno, uno le acta, y le dice: si no quiere hacer nada, eso es problema suyo, la plata ya es ma "(hombre, 17 aos). " Los clientes a veces se quieren hacer los vivos, si a uno no le pagan lo que es, pierden el ao 17 por que salen chuzados18"(nia, 14 aos). La relacin entre el cliente y el menor es en general muy parca. Para llegar a la relacin se necesitan algunas caricias, la charla es muy poca, tan solo la necesaria para negociar. El hecho de besarse y acariciarse permite llegar ms fcil a la relacin. "De pronto uno les dice mi amor y otras cosas, pero a algunos no les gusta que se les diga nada" (hombre, 16 aos).
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Perder el ao: resultar herido por una agresin fsica. Chuzar: producir una lesin con arma cortopunzante.

"Por lo general se debe besar al cliente, pero uno cierra los ojos, porque es muy distinto estar con alguien que a uno le gusta, es diferente tener sexo con esa persona. Que un viejo de esos lo bese, a uno le repugna, pero le toca, no puede ponerse a pensar si son viejos, son jvenes o atractivos... lo nico que uno piensa en ese momento es en el dinero, pues es claro que a uno le da asco, pero que se va a hacer. Uno hace la relacin y trata de no pensar en lo que est haciendo" (mujer, 15 aos).

Nivel de Ingresos
"Uno gana bueno, pero tambin le toca aguantar mucho"(hombre 15 aos); "Uno est en esto por necesidad, porque no le brindan oportunidades de trabajo"(mujer 16 aos); "Por un rato ganaba de 3.000 a 20.000 pesos" (US $3 a $20, mujer 15 aos). "En un da bueno yo tena cinco clientes, en uno malo dos" (mujer 16 aos); "Yo, en un da bueno tengo 10 o 12 clientes; en uno ms o menos, (en el da completo) como 3 o seis; en uno malo uno o cero" (mujer 13 aos). "Uno se gasta la plata en ropa, en comida, en la leche y los paales, en la pieza, pagando la habitacin, se gasta todo lo que gana" (mujer, 15 aos). Los menores tienen un promedio diario de cuatro clientes, sin embargo, de domingo a martes el volumen de clientes se disminuye notablemente, siendo stos los considerados das "malos". Los mejores das son del jueves al sbado, y el mircoles es el da "regular" en la semana. En general, un menor (hombre o mujer) casi nunca acepta realizar una prctica por menos de tres mil pesos, pero cuando el "da est malo" y aceptan realizar la prctica en un lugar pblico, como en un parque o en una calle oscura, llegan a aceptar incluso hasta 500 pesos (US $0,5) por la actividad, que generalmente consiste en una masturbacin. Existe una imposibilidad tcnica para determinar correctamente el promedio semanal o mensual de ingresos de un menor y sobre el nmero real de "ratos" que puede llegar a hacer en un da o una semana. Sin embargo, hemos llegado a estimar que los menores

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atienden semanalmente un promedio de 10 clientes, a razn de 7.000 pesos por cliente (US $7), lo que significa ingresos de $70.000 semanales (US 70). El ingreso mensual de los menores podra llegar a estar entre los $250 mil (US 250) y $350 mil pesos (US $350). Sin embargo, cabe anotar que muchos menores limitan su actividad cuando logran hacerse a un determinado ingreso diario que les permite solventar sus necesidades cotidianas bsicas e individuales de sobrevivencia. Los menores, en general, no tienen expectativas econmicas muy altas y trabajan para resolver sus necesidades cotidianas. Son inmediatistas: dada la violencia a la que permanentemente estn expuestos, lo ms importante para ellos es resolver sus necesidades del presente, sin tener una gran preocupacin por lo que les pueda acontecer en el maana. Generalmente sus gastos diarios superan el promedio obtenido en un da, por lo que permanentemente se encuentran en dficit y esta situacin los motiva a veces a realizar pequeos robos callejeros a los transentes y en algunas oportunidades a los clientes. La mayora no vive con sus padres y muchas veces se ven obligados a pernoctar en las calles. Si desean dormir en una "residencia", aspiran a atender el ltimo cliente hacia las tres o cuatro de la maana, porque a esa hora, el administrador o dueo les permite seguir durmiendo un rato ms (hasta casi el medio da). Si no consiguen cliente, deben pagar entre $3.500 y $5.000. (US $3,5 y $5) por la noche. Cuando alquilan una habitacin para vivienda estable (permanente) buscan compartirla con otros menores y puede costarles mensualmente entre $75.000 y $120 mil pesos (US $75 y $120). Los menores suelen comprar pantalones y zapatillas de marca (cada prenda o par puede llegar a costar aproximadamente $40,000, US $40). En las residencias o en las habitaciones de alquiler no se les permite lavar sus ropas y por tal razn acostumbran lavarlas en lugares especializados, en los que el lavado puede costar un
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promedio de $1.200 (US $1,2) cada prenda. Adems de la vivienda, la alimentacin y el lavado de ropa, otra buena parte de sus ingresos la gastan en substancias psicoactivas. Cuando viven en la calle, a veces guardan sus objetos personales (unos pocos) en la casa de algn amigo o conocido. El hecho de no tener un lugar fijo de vivienda los obliga a comprar los implementos de aseo en cantidades menores, como por ejemplo las bolsitas de shampoo para una sola lavada. Los menores que duermen en la calle para calmar la sensacin de fro consumen frecuentemente una bebida conocida como "chamberlain", que consiste en una mezcla de alcohol antisptico con una bebida gaseosa o con un refresco sinttico de sabor a naranja. La comida puede significar un gasto promedio de $ 5.000 pesos (US $5) por da. Un recurso para calmar la sensacin de hambre es el uso de pegantes industriales inhalados, de libre comercializacin en Colombia, utilizados en la manufactura de calzado y otros productos en cuero. Los ingresos de los menores vinculados a la prostitucin son en promedio superiores al sueldo de otro menor que trabaja en un campo diferente (legalmente), o de cualquier adulto que recibe el sueldo mnimo legal (US $145) y en algunos casos, llegan a ser equivalentes a los de muchos profesionales en Colombia. El hecho de que sus necesidades vitales tengan que ser resueltas inmediatamente, les dificulta ahorrar y planear una estabilidad econmica.
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Circunstancias que inducen al comercio sexual


Las razones por las cuales un menor ingresa al mercado sexual pueden ser muy variadas. Sin embargo la ms comn es la que se relaciona con un entorno familiar deteriorado: descomposicin, falta de afecto al interior de sta y tambin violencia psicolgica. Los menores afirman al respecto: "A m nadie me ama, solo he

recibido rechazo, solo Dios me ama" (mujer 14 aos); "A algunas personas a veces les caigo bien, a veces recib rechazo y no s por qu" (mujer 15 aos); "Uno necesita que lo quieran, pero a las personas no les importa que yo soy buena persona" (hombre 15 aos). Los menores que han sido vctimas de abuso sexual afirman en muchos casos que la persona agresora era un miembro de la familia. Incluso es en los hogares en donde los menores experimentan la primera prdida o vulneracin de sus derechos humanos y sociales. La violacin sexual dentro del entorno familiar es sealada por los menores como causa del abandono del hogar y al mismo tiempo de su incorporacin al mercado sexual. "A m me viol mi padrastro, l me violaba cada rato; yo le dije a mi mam, pero ella me dijo que l era un seor muy bueno, y que yo siempre le daaba todo... cuando se lo dije la ltima vez, ella me ech de la casa... yo encontr una amiga y ella ya trabajaba y me dijo que esto era bueno, pero que va, yo quisiera irme a mi casa, ese viejo ya se fue, pero mi mam no me recibe, ella cree que yo soy la culpable de que l se fuera" (mujer 13 aos). Las causas del ingreso a este mercado tambin estn directamente relacionadas con la concentracin de renta, poder y privilegios, la cercana a stos o la imposibilidad de disfrutarlos y la marginalidad territorial y cultural. El no tener acceso al bienestar que implica el desarrollo de los derechos sociales (educacin, vivienda, vestido, salud, recreacin) despierta en el menor un sentimiento de exclusin por parte de la sociedad en su conjunto y de abandono por parte de sus padres, a quienes culpabiliza directamente por su situacin de marginalidad y esto motiva al menor a salir a la calle en busca de soluciones y a que considere la prostitucin como una alternativa de subsistencia viable. El menor en la calle tiende a pauperizarse y es violentado en sus derechos fundamentales e individuales, violencia que se suma a la

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que ya ha recibido por parte de la familia, o por quienes hacen las veces de sta. El menor, en el intercambio que la calle le impone, es adems, sujeto de violencia por sus "iguales" (la pandilla), por parte de algunos miembros de "la autoridad", y por la violencia misma que significa para su vida la sub-nutricin, los bajos niveles de escolaridad y las agresiones fsicas, e incluso sicolgicas ante la perspectiva permanente y amenazante de una muerte temprana. Esta violencia en su conjunto es adems resultante de los diferentes procesos culturales y econmicos a los que los menores hombres y mujeres han estado expuestos, y los cuales redundan en una serie de traumatismos que les dificultan an ms el acceso al mercado laboral, y el ingreso a las redes de proteccin social y de apoyo a la familia. El menor continuar siendo sujeto de la violencia sexual en todas sus formas, incluida la prostitucin, mientras no tenga la posibilidad de reingresar a la escuela, gozar de condiciones sanitarias adecuadas, dietas balanceadas; es decir, si no se mejoran sus ndices de bienestar y calidad de vida, en las condiciones apropiadas para el desarrollo integral de cualquier menor. Seguir siendo vctima mientras no se penalice la violencia sexual contra los menores (hombres y mujeres) en todos sus rdenes, y hasta que existan alternativas concretas y coherentes de reinsercin social, que respondan a sus necesidades, respetando su propio criterio. Como se ha afirmado anteriormente en este escrito, las causas del ingreso al mercado sexual son mltiples. Sin embargo, el Proyecto En la Jugada no tena como uno de sus objetivos especficos investigar y determinar concretamente estas causas. A pesar de ello y por considerar que el lector desea obtener una mayor informacin al respecto, se presentan a continuacin los resultados del estudio ya citado (Defensora del Pueblo, 1994). En este estudio se mencionan cuatro tipos de causas relacionadas con el medio
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ambiente, los aspectos econmicos, los aspectos familiares y los aspectos psicosociales y afectivos.
Otros 3%

Aspectos econmicos Sin empleo


Ganar ms dinero 22%
7%

Sin ingresos 43% Falta de capacitacin 25%

Ilustracin 6. Circunstancias que inducen al comercio sexual. Aspectos econmicos. Fuente: Defensora del Pueblo. Colombia. Elaboracin propia.

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Sin respuesta 5%

Aspectos psicosociales
Otros 13%

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Ignorancia 4% Le gusta 4% Soledad 7% Baja autoestima 3% Decepcin amorosa 3%

En casa nunca le quisieron 44%

Violacin 17%

Ilustracin 7. Circunstancias que inducen al comercio sexual. Aspectos psicosociales. Fuente: Defensora del Pueblo. Colombia. Elaboracin propia.

Victima de engao 2% Familiar en prostitucin 11%

Medio ambiente

Creci en sitios cercanos 12%

Novio la vincul 2%

Voluntad propia 27% Traido de otra parte del pas 5%

Amigo le vincul 41%

Ilustracin 8. Precipitantes al comercio sexual, relativos al medio ambiente. Fuente: Defensora del Pueblo. Colombia. Elaboracin propia.

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Aspectos Familiares
Aspectos Familiares
Violencia sexual Descomposicin familiar Crianza de otras personas Embarazo no aceptado

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Violencia fsica
Violencia psicolgica Madre o Padre nico Abandono familiar Homosexualidad no aceptada

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Otros
5% 1% 16% 2% 1% 4%

20%
6% 20%

25%

Ilustracin 9. Circunstancias que inducen al comercio sexual; Aspectos familiares. Fuente: Defensora del Pueblo. Colombia. Elaboracin propia.

CAPITULO 5
Conducta sexual y opcin de gnero: EN BUSCA DE UNA IDENTIDAD PROPIA En el caso de los menores hombres, se da la circunstancia de encontrarse en una etapa de la vida en que se define la propia sexualidad y al mismo tiempo tienen mltiples relaciones con hombres por razones de "trabajo", es decir, no como producto de una decisin autnoma de escogencia sexual. Esto crea situaciones ambivalentes de identidadescogencia sexual, en las que los muchachos se ven a s mismos como hombres que trabajan relacionndose genitalmente con otros hombres y algunos, al mismo tiempo, asumen el comportamiento del gnero femenino. En lo que se refiere a las nias, sus clientes son siempre hombres y por esta razn no se presentan en ellas disyuntivas de identidad sexual por causa de su trabajo, sin embargo un grupo muy reducido de ellas se consideran bisexuales o lesbianas, llegando a asumir en algunos momentos conductas de gnero masculino. Para lograr entender como los menores construyen su identidad fue necesario construir un marco conceptual a partir del cual se interpret la realidad sexual de los menores.

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La conducta sexual
Tanto para los menores como para los adultos tener relaciones genitales con personas del mismo sexo o de sexo diferente, no define la conducta sexual de la persona. Esto significa que la

conducta sexual se refiere a una escogencia personal e ntima, que puede o no coincidir con las prcticas genitales que desarrolle el individuo y que no se altera por el hecho de tener experiencias contradictorias con esa escogencia. Inclusive, en algunas oportunidades los hombres y las mujeres tienen juegos erticos, procesos afectivos, contactos fsicos y prcticas genitales con personas de su mismo sexo, durante su etapa de definicin sexual, sin que ello implique que el hombre tenga intencin o vaya a definirse en el futuro como homosexual y la mujer como lesbiana19. Sin embargo, es ms frecuente encontrar en la literatura cientfica y en los informes de investigadores, referencias a este fenmeno en relacin con los hombres, mientras que el caso de las mujeres apenas se menciona. Esto tambin tiene que ver con que hay ms estudios disponibles sobre la homosexualidad que sobre el lesbianismo. El hecho de que los menores tengan cualquiera de esas experiencias anteriormente descritas, ya sea en el plano ertico, afectivo, genital, o incluso en todos, no es suficiente para definir su conducta sexual. Se necesitara que ellos tuvieran conciencia de que el sujeto-objeto de su deseo es alguien de su mismo sexo o de sexo diferente, o bien que este objeto pertenece indiferentemente a personas de su mismo sexo en unas ocasiones y en otras (inclusive simultneamente) a personas de sexo diferente al suyo, para determinar la identidad sexual de cada individuo.

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Mujeres lesbianas: Toman su nombre en homenaje a Safo de Lesbos (Lesbos, isla de Grecia llamada hoy Mitiline, ubicada en el mar Egeo). Safo fue una poetisa griega que vivi haca los aos 630 - 650 AC. Sus relaciones con otras mujeres fueron motivo de inspiracin de su poesa. En general las organizaciones de mujeres que tienen relaciones con otras mujeres prefieren llamarse a s mismas lesbianas como una manera de reafirmarse frente a la discriminacin de la que consideran han sido vctimas, al ser llamadas de esta manera en forma despectiva.

Identidad sexual particular


Esto significa que para que cada persona identifique plena y autnomamente su identidad sexual particular (heterosexual, lesbiana, homosexual o bisexual) se requiere como condicin indispensable que posea plena conciencia de lo que l o ella es: para s mismo, frente a una posible pareja y en relacin con el resto de las personas, aun cuando estos aspectos se encuentren tcitos y no manifiestos. Dentro de este orden de ideas, la identidad sexual particular es una escogencia ntima y excluyente (no se puede ser por ejemplo lesbiana y heterosexual al mismo tiempo) que hace el individuo y que tiene clara para s. Porque la identidad sexual particular no existe de por s en cada persona, requiere que el individuo realice cierta reflexin, se de a s mismo algn tipo de justificacin o explicacin para hacer conciencia de ella. La identidad sexual particular no requiere prctica, ejercicio o dilogo alguno con otras personas. Existe aun cuando jams se lleve a la prctica, aun cuando nadie ms que el propio individuo lo sepa, an si permanece oculta para los dems durante toda la vida del individuo. Esto permite diferenciar la identidad sexual particular de la identidad sexual social de cada persona, que es el proceso por el cual la identidad sexual particular entra en relacin con otros individuos, proyectando una imagen, que puede corresponder o no con su esencia y con la manera como se determina el "deber ser", a partir de lo que la sociedad concibe como lo usual, correcto y adecuado. Por ejemplo, un homosexual se ve a s mismo como potencial pareja de otros hombres homosexuales (su real identidad sexual particular), se considera para s dentro del grupo "homosexuales" y se excluye de los grupos "heterosexuales" y "bisexuales". Tiene claro para s que "eso (estas dos ltimas opciones) no soy yo". Sin embargo, frente al conglomerado laboral se proyecta consciente y autnomamente como "heterosexual", frente al conglomerado de su familia tambin hace lo mismo. Entre tanto para un reducido crculo

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de amigos se proyecta como "homosexual". Ahora veamos cmo lo "ven" los dems: la mayora de las personas con las cuales se relaciona laboralmente y la mayora de los miembros de su familia lo ven como "heterosexual". Su madre, un hermano y muy pocas personas ajenas a estos crculos, lo ven como "homosexual". Dentro de su grupo reducido de amigos, la mayora lo ve como "homosexual", pero algunos lo consideran "bisexual". El hombre del ejemplo, tiene clara para s, su identidad sexual particular, pero aquello que los otros asumen sobre la identidad que proyecta, est directamente relacionado con la experiencia particular que cada uno ha tenido con esa persona. Esa "visin" que los otros asumen del ser particular es la identidad sexual social. La identidad sexual Social y la identidad sexual particular no siempre ni necesariamente estn "sintonizadas". La identidad sexual particular no resulta siempre obvia y no se encuentra clara para el individuo desde que nace. Por el contrario, se llega a ella siempre por medio de un proceso de bsqueda interior y de inter-relacin con otros y con el mundo, as esta interrelacin sea puramente especulativa (que no tenga desarrollos, relaciones o contactos reales), o se quede en el plano puramente afectivo, como hemos explicado anteriormente. La identidad sexual particular existe en la medida en que el individuo ha tomado plena conciencia de ella. Mientras tanto, lo nico que existe es un proceso de bsqueda que podra desembocar en uno u otro sentido, independientemente de cules sean las experiencias o de cmo vaya encaminado el proceso, e incluso, de la presin del medio externo. Esto quiere decir que no importa cuntos contactos o acercamientos tenga un individuo con una o varias opciones de identidad, no importa la duracin de esos contactos ni su intensidad o repercusin sicolgica, la identidad sexual particular solo existe en el momento en que se ha tomado conciencia de ella (lo que implica tomar conciencia del objeto sujeto de su afectividad, erotismo y genitalidad) y una vez esto sucede, incluso esta identidad que parece construida puede "cambiar".

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Cuando estos tres elementos confluyen (afectividad, erotismo y genitalidad) determinando que el objeto-sujeto deseado es una persona de igual sexo, entonces el individuo tiene una identidad sexual particular de homosexual; si el objeto-sujeto es alguien de sexo diferente, entonces su identidad es heterosexual, y cuando la persona ha asumido que sus objetos-sujetos, son tanto hombres como mujeres, entonces el individuo es bisexual. La identidad sexual particular, est signada por lo que la persona ha autodeterminado, a pesar de que en la prctica, algunos hombres y mujeres realicen su afecto, erotismo y genitalidad indiscriminadamente con hombres y/o mujeres. Por ejemplo, un hombre puede satisfacer sus necesidades de afecto con hombres; su erotismo con mujeres y su genitalidad con ambos y ser respectivamente, como en el caso del hombre del ejemplo: homoafectivo, bi-genital y hetero-ertico y su identidad siempre seguir siendo la misma, la que l se autodetermin. Para seguir ejemplificando al respecto, en los trabajos de investigacin realizados con los menores en la zona Centro de Bogot dentro del marco de la investigacin En la Jugada, encontramos situaciones tales como que algunos de los menores hombres tienen como pareja a una mujer y trabajan sexualmente con clientes- hombres. Cada uno en la pareja reconoce que la actividad homo-genital ejercida por el muchacho con sus clientes es tan solo una forma de produccin, y que para ambos, su propia realidad de una identidad sexual particular est clara como heterosexual, aun cuando, sus clientes lo identifiquen como homosexual. La mayora de los menores hombres que laboran sexualmente, se han visto obligados a ingresar al mercado sexual por la presin de resolver sus necesidades bsicas para la sobrevivencia y no debido a una bsqueda de pareja sexual, razn que los ha precipitado a alguno de ellos que no tienen una identidad de homosexuales a aceptar procesos de intercambio genital con otros hombres.

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En la experiencia realizada en el trabajo "En la Jugada", encontramos que de los 29 menores hombres estudiados, 11 de ellos asumen su identidad sexual particular como heterosexuales, a pesar de que todos sus clientes han sido hombres. Sin embargo, a pesar de que los menores tienen relaciones genitales con otros hombres, por el hecho de ser menores y estar en pleno proceso de definicin de su identidad sexual particular, no podemos afirmar que sean homosexuales, o que debido a que tienen como pareja "oficial" a una mujer, sean heterosexuales o bisexuales.
Identidad de Orientacin sexual de los hombres
Indefinido 0%

Heterosexual 36%

Desde
Homosexuales 64%

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Ilustracin 10. Proyecto en la jugada. Identidad de Orientacin sexual de los hombres. Elaboracin propia

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Indefinido 9%

Identidad de Orientacin sexual de las mujeres


Lesbiana 4%

Heterosexual 87%

Ilustracin 11. Proyecto en la jugada. Identidad de Orientacin sexual de las mujeres. Elaboracin propia

Identidad particular de cuerpo


En la construccin de su identidad particular, la persona hace una identificacin y asume su cuerpo estableciendo la aceptacin o negacin del mismo (o de una parte de ste). A partir de la concepcin que el hombre o la mujer tengan de su corporeidad y del querer "ser" o "hacer", se construye la identidad particular de cuerpo. La identidad particular de cuerpo est relacionada con la identificacin que el hombre o la mujer hacen con la concepcin del macho y la hembra animal (que en la raza humana se llaman hombre y mujer), con las posibilidades particulares de cada sexo y sus genitales y de su papel como entes reproductores de la especie. La identidad particular de cuerpo est directamente relacionada con la aceptacin o negacin en el individuo de sus genitales. La identidad social de cuerpo est relacionada con la identidad de sexo que es asignada por los dems al observar el cuerpo desnudo de la persona.
Ilustracin 12. Yo soy as. Ilustracin realizada por una chica de nueve aos.

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Para entender este concepto nos podemos remitir al momento en que el beb viene al mundo. La madre, las personas que la apoyan en el parto (personal de salud), el padre y dems asistentes, miran al recin nacido y emiten un concepto sobre su sexo al observar los genitales. Dicen "es un nio" o "es una nia". En el caso de personas

hermafroditas, esta determinacin suele darse evaluando la conformacin de los genitales ms sobresaliente. La identidad social de cuerpo viene acompaada de una serie de atributos que colectivamente se le asignan a cada sexo. Por ejemplo los hombres son fuertes, grandes, musculosos, de hombros amplios, de cuello ancho, algunos tienen bigote y barba; las mujeres son menos fuertes, menudas, delicadas, de movimientos graciosos, facciones finas, tienen senos, no llevan nunca bigote ni barba.
Desde

Ilustracin 13. Yo quiero ser as. Ilustracin realizada por una chica de nueve aos.

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Transexuales
Algunos hombres y mujeres que han nacido con un problema, que consiste en que se hallan "encerrados" en un cuerpo, que no es el que l o ella debieran tener, asumiendo as, una identidad particular negativa de su propio cuerpo. A la persona que vive este proceso se le conoce como transexual. Algunos de los (las) transexuales utilizan maquillajes, cortes de cabello, indumentaria, y se aplican hormonas, buscando aparentar o desarrollar una estructura corporal que est de acuerdo con las caractersticas fsicas propias del sexo que han escogido. Algunos de estos hombres y mujeres llegan incluso a practicarse intervenciones quirrgicas reconstructivas en sus genitales, en la bsqueda de lograr alcanzar lo que consideran un "cambio de sexo", o ms bien, transformar sus genitales y parte de su cuerpo en algo parecido a los genitales y cuerpo que se asumen socialmente como propios del

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sexo con el cual han construido su "mismidad" y con el que psicolgicamente se identifican. Los y las transexuales que han recibido apoyo psicolgico para su identificacin sexual, prefieren y exigen -cuando inicialmente tenan cuerpo y genitales de hombres- ser clasificados como mujeres y no como homosexuales, y -cuando inicialmente tenan cuerpos y genitales de mujeres- ser clasificados como hombres y no como lesbianas. En los transexuales se da una contradiccin entre su identidad de sexo y su identidad de cuerpo, siendo la caracterstica primordial de esta contradiccin que el o la transexual desea a toda costa transformar su cuerpo para que coincida con su identidad de sexo y no al contrario.

Hermafroditas
Son personas que nacen tanto con genitales de hembra como de macho, y con uno de ellos generalmente menos desarrollado que el otro. Las caractersticas sexuales que se les asigna socialmente a los hermafroditas, casi siempre son las del genital ms desarrollado. El transexual se diferencia del hermafrodita en que aunque en ambos se presenta un problema con su identidad de cuerpo, el transexual tiene muy clara su identidad de cuerpo, el transexual tiene muy clara su identidad de sexo y no considera que tenga ningn problema o ambivalencia al respecto.
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Clones
Algunos hombres con identidad sexual de homosexuales han querido llevar al extremo la manifestacin social de su identidad de cuerpo, asumiendo lo que socialmente se entiende como el cuerpo del macho. Estos hombres se han "machificado", o ms correctamente, han extremado las formas de sus cuerpos, utilizando esteroides, hormonas e implantes, a lo que han sumado la presencia de bigotes, cortes de cabello al ras, acompaados de prendas y accesorios

considerados propios del macho, unificando una imagen (reproducida en serie) del homosexual macho. El macho es pues, para stos hombres homosexuales, quien tiene una identidad particular de sexo de hombre, una identidad particular sexual de homosexual, una identidad masculina de gnero y una identidad masculina de indumentaria y representan socialmente en su actuar el deber ser del hombre o ms concretamente el deber ser del macho. Inicialmente el fenmeno de la clonacin se present en los hombres homosexuales de los Estados Unidos, y posteriormente se ha extendido a casi todos los pases del mundo, sin embargo, el fenmeno de la clonacin no es exclusivo de los hombres, pues tambin se presenta en las mujeres, aun cuando aparece como respuesta a la moda. La clonacin en los hombres masculinos y homosexuales, generalmente corresponde a una contradiccin en su identidad de sexo, al concebir la homosexualidad como una conducta asimilable al ser mujer. Ello no niega, sin embargo, que en algunos hombres, esta clonacin se presente como parte del desarrollo del rol de gnero masculino.

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Identidad de Genero
Existen para los hombres y las mujeres unas conductas que se asumen socialmente como propias de cada uno. Cuando estas conductas se refieren a los hombres se llaman conductas de gnero masculino y cuando se refieren a las mujeres, se les llama conductas de gnero femenino. Las caractersticas de gnero son ecolgicas, socialmente aceptadas y propias de cada espacio, tiempo y regin. Cuando el individuo asume como particulares de su forma de ser y comunicarse, unas determinadas caractersticas de gnero, le llamaremos a stas y a la conciencia de haberlas asumido, identidad de gnero. Asumir la identidad de gnero implica tambin un proceso que no siempre es consciente en un principio, pero que en todos los casos se torna consciente en su etapa final. Esta etapa final sucede en el

momento en que cada persona asume conscientemente "quiero comportarme de manera femenina" o "quiero comportarme de manera masculina" o "quiero comportarme como andrgino". Como la "definicin" de lo que se entiende como comportamiento tpicamente femenino o masculino depende de cada lugar, cultura y poca, lo que "se ve" masculino aqu, ahora y entre nuestra cultura y grupo intelectual-social, no necesariamente lo es all, ahora, en esa otra cultura, dentro de ese grupo de personas. En casi todas las culturas, las mujeres tienen ms claridad sobre la manera en que se comporta tpicamente el gnero femenino y al interior del proceso de la lucha por los derechos de la mujer, se ha hecho universalmente evidente el gnero femenino y su identidad. Sin embargo, se presenta casi en forma generalizada a nivel mundial, un fenmeno diferente en el caso de los hombres, para quienes resulta ms distante, complejo y menos evidente definir las caractersticas propias del gnero masculino y su identidad. Pareciera que la definicin de "lo masculino" fuera "todo lo que no es femenino". Quien asume una identidad de gnero lo hace tambin con todas las implicaciones que para ella o l tiene esta opcin. Por ejemplo, aceptacin social o marginalidad, determinado tipo de derechos civiles, sociales y humanos, y controvertir o reafirmar la moral socializada. Al interior del proyecto En la Jugada, encontramos que, de (11) la totalidad de muchachos encuestados, ocho de ellos, tienen una identidad de gnero femenino, uno se considera a s mismos como indefinido en su identidad de gnero y dos asumen como su identidad de gnero la masculina. En las mujeres, esta situacin es algo diferente: de 23 mujeres menores de edad, veintiuno asumen como su identidad de gnero la femenina, tan solo dos se asumen con identidad de gnero masculino y una se piensan a s mismas, con identidad de gnero indefinida. Se puede deducir de los datos obtenidos que en este grupo de hombres y mujeres menores de edad, la identidad de gnero, no necesariamente es coincidente con la identidad de cuerpo.

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La identidad sexual particular tampoco tiene una relacin directa con la identidad de gnero. Encontramos hombres con identidad sexual particular heterosexual que asumen para ellos una identidad de gnero predominantemente masculina, que sin embargo es percibida por otros como conducta propia del gnero femenino, como aquellos que se les considera "amanerados", sin que por ello se les identifique como homosexuales.
Identidad de gnero de los hombres
Indefinido 9%

Femenino 18%

Masculino 73%

Ilustracin 14. Identidad de gnero de los hombres. Ilustracin propia.

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Tambin podemos citar el caso de hombres con identidad de gnero femenino (se piensan femeninos), que debido a los comportamientos que deciden reflejar ante los dems (actan masculinamente), son reconocidos socialmente en su entorno como masculinos. Y hay ms hombres homosexuales y mujeres lesbianas que asumen una identidad de gnero opuesta a la de su sexo, que heterosexuales o bisexuales que asumen una identidad de gnero "contraria" a la reconocida como propia del sexo al cual pertenecen. Por otra parte, la identidad de gnero no implica asumir una prctica genital identificable como propia de uno u otro sexo. Y debido a que los comportamientos tpicamente femeninos y tpicamente masculinos varan de una cultura a otra, o de un lugar a otro y de un tiempo determinado a otro, algunos comportamientos asociados a determinados procesos culturales tampoco implican para quien los vive, una identidad de gnero. Por ejemplo, un hombre criado en determinada cultura o regin, puede ser

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considerado "amanerado" (comportamiento tpicamente femenino) en otro lugar, sin que l siquiera se d cuenta de ello.
Identidad de gnero de las mujeres
Indefinido Masculino 0% 9%

Femenino 91%

Ilustracin 15. Identidad de gnero de las mujeres. Ilustracin propia.

En las menores que tienen entre los 13 y los 16 aos, se ha observado que en la construccin de su identidad de gnero, el quedar embarazadas y el ser madres parece ser una caracterstica que define plenamente su identidad como fminas, como tambin una aproximacin del ser nia al ser mujer. Sin embargo, cabe anotar que estas menores identifican como los padres de sus hijos a sus parejas afectivas, aun cuando esto no sea necesariamente verdad.

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Identidad de Indumentaria
Cada persona durante el transcurso de su existencia asume para s una forma de comunicar sobre s mismo a travs del vestido y en general de la indumentaria. La cultura ha determinado una serie de prendas y accesorios, maquillajes y formas de llevar el cabello que se han considerado como propias del hombre y de la mujer. Sin embargo las personas, de acuerdo con la construccin de su identidad de gnero y su identidad sexual particular, y con la identidad de sexo que posea o est construyendo, asume para s una identidad de indumentaria. A los hombres que asumen una identidad particular de indumentaria, considerada propia de la mujer, por usar prendas,

accesorios, maquillajes, etc., tradicionalmente aceptadas como tpicamente femeninas, se les llama travestis. No existe una categora para denominar a mujeres que asumen una identidad particular de indumentaria asimilable al hombre, e inclusive en algunas culturas, como la occidental, se acepta cada vez ms que la mujer se vista como un hombre, (con traje formal y corbata) y no se observa en ello ninguna variacin de gnero. La identidad social de indumentaria ha determinado por consenso una serie de vestidos, peinados y accesorios que "debieran ser" para el hombre y la mujer, el nio, la nia y los(as) adolescentes, llegando incluso a determinar para los recin nacidos, como por ejemplo, determinados colores propios de cada sexo. En el caso de los hombres y mujeres de todas las edades podra decirse que la moda ha convertido muchas prendas tpicas de uno u otro gnero como "aptas" para ambos, aunque su "origen" sea femenino o masculino. En el proyecto En la Jugada, encontramos algunos hombres y dos mujeres, que manifestaron haber asumido durante algunos periodos de su vida cotidiana una identidad particular de indumentaria que no era "la esperada para su sexo". Entre los pobladores de la calle se les dice "pirobos" a los hombres menores explotados sexualmente o a los adultos, que laboran sexualmente y tienen una indumentaria y caractersticas de gnero masculino. Cuando los hombres menores de edad asumen apariencia y conductas consideradas de gnero femenino, entre ellos son reconocidos como "locas". Cuando los hombres que laboran sexualmente asumen conductas de gnero femenino y se visten con prendas consideradas propias de la mujer, entonces, se les denomina "travestis". Travestis, pirobos y locas de acuerdo con su identidad particular se han autodeterminado una maneras de vestir y de maquillaje, manera de llevar el cabello y accesorios, para determinar as su propia y particular manera de vestir. Los elementos que presentamos a continuacin pretenden lograr una aproximacin a

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esas formas que ellos mismos con las que ellos manifiestan su identidad de indumentaria.

El vestido
Los pirobos se visten con jeans no muy ceidos al cuerpo y con camisetas o buzos que suelen llevar fuera del jean. Las locas se visten con jeans ms ajustados en la parte de la cadera y rectos en la parte inferior. Usan las camisetas dentro del pantaln. Ambos utilizan un "chompo" (chaqueta bastante amplia), con pretina encauchada que se lleva sobre la cintura. Los pirobos acostumbran dejarse abierto el "chompo". Los atuendos de los travestis aun cuando son similares a los de las mujeres, no son los propios de la vida cotidiana de estas, son diseos que se caracterizan por sus materiales, muchas veces elsticos, que demarcan las curvas en el pecho y las caderas. Las faldas suelen ser muy cortas, los escotes profundos y los colores fuertes. Se maquillan como lo hacen algunas mujeres, aun cuando las lneas y colores que utilizan son ms acentuados. Las nias menores se visten con jeans de bota recta, apretados en la cintura y la cadera. Usan tambin minifaldas (fabricadas con telas elsticas) ajustadas a la cadera. La blusa es una camiseta ombliguera con media manga, confeccionada en tela elstica. Tambin suelen vestir camisetas y jean. As usen pantaln o falda usan un "chompo", similar al de los hombres. Cuando los menores utilizan correa, casi siempre la llevan ancha y de hebilla metlica grande, que puede ser usada como arma para la defensa u ofensa. Los pirobos acostumbran colocarse sobre el pene y bajo el pantaln, un pauelo para dar as la apariencia de que lo tienen ms grande. Con ello logran la atencin de sus posibles usuarios. Tanto las locas como los travestis suelen aumentar las curvas de sus nalgas con postizos.

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El calzado
Los zapatos que ms usan los hombres (pirobos o locas) y las mujeres son las zapatillas deportivas (tenis) preferiblemente blancas o con algunas lneas de color. Los travestis utilizan los zapatos con tacn considerados propios de la mujer, aun cuando ms altos. Las nias utilizan los zapatos de moda (actualmente llevan botines negros en cuero con cremallera). Muy rara vez las nias utilizan tacones (generalmente bajos).

El corte del cabello


Los pirobos usan el cabello corto con corte de apariencia masculina. Las locas usan un peinado tipo hongo, con el cabello abundante en la parte superior de la cabeza, y afeitado en la nuca y sobre las orejas. Las chicas se recogen el cabello con un moo (lazo de tela) anudndolo sobre la cabeza, dejando a cada lado de la frente un mechn ensortijado de cabello. Algunos de los travestis utilizan el cabello largo, otros, quienes no son reconocidos como tales en sus hogares, llevan el cabello un poco menos largo y utilizan peluca.

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El aspecto general
Quienes estn ajenos a este fenmeno del medio tienden a creer que los menores vinculados a la prostitucin permanecen mal vestidos. Tal vez porque los menores asumen un estilo particular para vestir, que no siempre responde a la identidad socializada del vestido convenida para los jvenes, pero a ellos su vestimenta les hace sentirse aceptados, y es claro que arreglarse puede significarles entradas mayores. "Uno tiene que ganar presencia, tiene que estar bien vestido, si yo me voy recin levantado, con la jeta llena de lagaas, el pelo dando vueltas pa'lado y lado, y los zapatos rotos, el cliente no me va a mirar, el pensara que yo soy un desechable muy cochino el cliente si me mira estando as... En nosotros siempre est por delante la presencia, entre ms presencia tenga mejor... a veces uno puede estar vestido con la

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misma ropa, con el mismo peinado y usa la misma gel que el cliente" (hombre 16 aos). Los hombres, cualquiera que sea su estilo de comportamiento, se cuidan en su aspecto un poco ms que las nias. Esto tiene que ver tambin, con que los chicos se ubican en un centro comercial, en sus inmediaciones o en vas principales, lo que los obliga a comportarse y vestirse de tal forma que no despierten sospechas y se les saque del lugar. Los clientes no asumen una vestimenta muy diferente a la propia de su vida cotidiana, aun cuando en los fines de semana suelen vestir ms deportivos. Muchas veces cuando el cliente es joven y viste deportivamente, su vestimenta puede ser muy similar a la de un pirobo.

Conflictos en la identidad referentes a la sexualidad


En general, podemos encontrar hombres y mujeres (menores y mayores de edad) que se autodefinen a s mismos(as) como homosexuales, lesbianas o bisexuales y al mismo tiempo desean ser tratados como del sexo "opuesto". Homosexuales que desean ser considerados "mujeres" por causa de su identidad de gnero y/o en su comportamiento genital. Lesbianas que buscan ser tratadas como "hombres" bien en las relaciones propias del gnero o en sus contactos genitales, justifican su performance de gnero en que han asumido identidad de gnero masculino. Tambin encontramos bisexuales que asumen comportamientos de gnero masculino o femenino intermitentemente, segn el grupo o situacin en la que se relacionen. La toma de conciencia de la identidad de gnero, de indumentaria, de sexo o de la identidad sexual particular, no es tan solo una situacin importante en la identidad de los hombres y mujeres menores de edad, tambin lo es para los hombres y mujeres adultos.
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Identidad de oficio
Podra pensarse que el menor vinculado a la prostitucin tiene una identidad sexual asociada con su oficio. En realidad se trata de dos aspectos de su identidad que pertenecen a mbitos muy diferentes, pero que pueden prestarse a confusin debido a que el oficio de la prostitucin se fundamenta en la actividad genital, la cual es relacionada para el sentido comn con la identidad sexual. Cuando el menor (hombre o mujer) es "invitado" a participar o "decide" ingresar al mercado laboral de la prostitucin no tiene conciencia de lo que la prctica de la prostitucin va a significar para s como persona. Ni en su identidad sexual particular, ni en su identidad de gnero, o en su identidad de sexo, ni en su identidad de indumentaria. Tan slo tiene un referente de lo que otros menores que han ingresado previamente a este mercado le cuentan. En el momento en que sucede el primer contacto "de trabajo" con un cliente, se produce en el menor un choque que lo violenta. Para algunos esta experiencia resulta tan impactante que los lleva a cambiar de inmediato de alternativa de trabajo. Otros, aun cuando sienten un impacto fuerte, deciden otorgarle ms peso a sus necesidades econmicas que a sus sentimientos acerca del nuevo trabajo. Puede decirse que todos aquellos que deciden continuar con el trabajo, estn en mayor o menor grado en conflicto con lo que existe para ellos como identidad y el intercambio genital que tienen con sus clientes. La resolucin de ese conflicto implica un proceso que como, en el caso de las otras construcciones de identidad para la persona, supone varios pasos o etapas. El menor tal vez no llegue a adquirir nunca la identidad de oficio como trabajador sexual (mientras sea menor), porque como se ha explicado anteriormente, ello requiere un grado de autonoma e independencia que por definicin no posee y que tan solo es posible en los adultos. Cuando las personas vinculadas a la prostitucin (adultos) asumen la construccin de una identidad de oficio y se consideran a s mismos de manera consciente como trabajadores(as) sexuales, logran

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comprender los efectos que la prctica de este oficio tiene en sus vidas, y solo entonces les es posible iniciar un proceso de auto apoyo que les permitir continuar en el mercado sexual o abandonarlo, segn sea su decisin particular. Cuando las personas no pueden ser consideradas tcnicamente como trabajadores sexuales, como es el caso de los menores, el apoyo externo al desarrollo de un proceso de construccin de la identidad de oficio no consiste en buscar que se reafirmen como trabajadores sexuales, sino ms bien que dentro del mismo proceso exploren la posibilidad de identificarse con otro oficio. En el caso de la identidad de oficio es posible y ms o menos corriente, que las personas cambien de oficio y asuman una nueva identidad, por lo tanto se dice que no se trata de una identidad definitiva para la vida de un individuo. Sin embargo cuando se le pregunta qu oficio tiene, contesta un oficio determinado, as este abarque muchas actividades como "negociante", "servicios generales", "comisionista", o "asistente" por ejemplo.

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Identidad de drogadicto
Aunque muchos menores aceptan que son consumidores de droga o usuarios ms o menos permanentes de sustancias psicoactivas, la mayora (hombres y mujeres) no se asume as mismo como "drogadicto". En este sentido, tambin podemos hablar de una identidad de drogadicto como el final de un proceso mediante el cual se toma conciencia de la dependencia fsico - sicolgica de ciertas sustancias, sin las cuales el individuo considera que no sera capaz de hacer llevadera su existencia. Puede pensarse que estos menores objeto de la investigacin En la Jugada tienen como caractersticas que los definen: habitar un espacio localizado en el centro de la capital de su pas, tener como oficio la prostitucin (ejercer el trabajo sexual) y ser en su mayora usuarios de drogas. Sin embargo, y como se ve en el desarrollo general de esta publicacin, no se trata de caractersticas aisladas, sino por el contrario de una situacin compleja, que tiene races que trascienden el espacio y el tiempo que ocupan los menores y

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que, solo si se indaga y se trabaja al interior de las relaciones de causa - efecto y de otro tipo de relaciones, incluyendo las que tienen que ver con el entorno, es posible desarrollar una accin que les permita a los menores construir autnomamente imaginarios para su futuro y trabajar positivamente hacia el alcance de los mismos. Por otro lado, para llegar al punto de poder tomar decisiones autnomas, los menores deben pasar por un proceso que los lleve a definir su identidad en mltiples aspectos. Por ejemplo, deben partir de aceptar que son usuarios de drogas hasta llegar a asumir que son "drogodependientes", es decir, a asumir su identidad de drogadictos. Esto significa tener un conocimiento consciente sobre el hecho de que no solamente son usuarios de drogas, sino que no estn en control de esa situacin, no pueden decidir "tranquilamente" cuando consumir y cundo no hacerlo, o qu cantidad de dosis y qu frecuencia es prudente para que sus organismos o su salud mental, o su economa no se vean perjudicadas. En este caso lo que se busca al estimular al menor para que tome conciencia de su identidad de drogadicto, es que pueda partir de un punto claro en su vida sobre el cual trabajar. En otras palabras, si el menor se considera a s mismo "usuario", cuando en realidad es "dependiente", no podr llegar nunca a abandonar su dependencia, por el simple hecho de que nadie puede abandonar un lugar en el que no se encuentra.

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CAPITULO 6
EL PROCESO DE LA CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD CADA CUAL SE CONSTRUYE SU CASA
La construccin de la identidad, en cualquiera de sus posibilidades particulares: (identidad sexual, de sexo, de gnero, de vestido, de cuerpo, de oficio, etc.) es un proceso que tienen tanto los hombres como las mujeres y podra decirse que es obligatorio e inevitable, porque hace parte del desarrollo y la maduracin del ser humano. Se inicia desde la ms temprana edad y culmina plenamente cuando el individuo se ha asumido a s mismo en cada aspecto de su identidad. Para comprender mejor como es el camino de construccin de la identidad de una persona, se han definido cuatro etapas, las cuales definen puntos claves del proceso: la etapa 1 (en el Closet), la etapa 2 (Coming out), la etapa 3 (Establish itself) y la etapa 4 (Self ment). Si un individuo se encuentra en la etapa 1, puede presentar algunas actitudes o inquietudes propias de una o dos de las dems etapas. Sin embargo, las etapas son sucesivas, no simultneas, y no es posible "saltarse" una o varias. Por ejemplo, si una persona se encuentra en la etapa 2, es porque ya super plenamente la etapa 1. Resumiendo la esencia de las etapas podemos decir que en la etapa 1 (en el Closet) el individuo hace una confrontacin consigo mismo acerca de su identidad particular sobre un aspecto determinado; en la etapa 2 (Coming out), se permite confrontarse con otras personas que se encuentran en un proceso similar al suyo o que ya tienen clara esa identidad; en la 3 (Establish itself), la

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confrontacin se sigue dando frente a las otras personas, pero a la vez implica un distanciamiento de los mismos con quienes construa su identidad en las primeras etapas, para "pensarse" a s mismo (independientemente, sin el referente o la ayuda de otros) como "parte" de esa identidad determinada; y en la etapa 4 (Self ment), no se plantea conflictos ni confrontaciones con respecto a su identidad o a los otros, ahora el conflicto es reemplazado por una certeza (con respecto a esa identidad) y simplemente se comporta y se reafirma en concordancia con su escogencia o decisin. Cada etapa sirve de base a la siguiente y retoma la experiencia de las anteriores, por ser este un proceso. El conocimiento y la comprensin de las diferentes variantes de identidad y sus implicaciones en un individuo determinado, puede entonces servir como punto de partida para descomponer la trayectoria de su vida en varias etapas o fases que se denominan aqu etapas - tipo, cuya descripcin determina conceptualmente una tipologa (nota).

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Etapa 1: En el closet
Se le llama a la condicin de identidad particular de cualquier mujer u hombre que por decirlo as se encierra en s mismo (en el Closet) cuando decide afirmarse en su identidad (haciendo una escogencia particular), sin salir de su propio mbito y espacio vital. Las personas con identidad particular "en el Closet" tratan de comportarse segn la norma social establecida para su identidad social (no necesariamente coincidente con la particular), porque se encuentran en un proceso ntimo y no desean "ser molestados" a causa de su bsqueda. En general, intentan y prefieren relacionarse (la familia, los amigos, los compaeros de trabajo) con aquellas personas que tienden a seguir las pautas del comportamiento normatizado socialmente, porque evitan estar "cerca" de quienes les pueden desencadenar conflictos. Las personas que se encuentran en la etapa de "en el Closet" han tomado una decisin de autoaislamiento, pero en el fondo desearan poder confrontar y/o reafirmar su escogencia con otros.

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En su bsqueda adoptan temporalmente la identidad particular hacia la cual estn realizando una exploracin, pero solo en ocasiones, que se tornan a veces "desesperadas" o torpes. Es como entreabrir la puerta del closet para poder observar qu pasa fuera de l, con la seguridad de poder cerrarla rpidamente en el momento en que se encuentre en peligro de ser "descubierto". La imagen del closet sirve tambin para explicar cmo en esta etapa se asume la propia identidad solamente cuando la persona se encuentra encerrada, a oscuras, a salvo de los dems, sin que nadie lo sepa. Si la puerta est cerrada es como si "el desorden" del closet no existiera, porque en realidad, nadie puede verlo. Solo se ve un closet con una puerta, tan "limpia" y "nueva" como las puertas de los closets que guardan los objetos personales de quien habita el cuarto ordenados "como debe ser". Las personas que viven la etapa de estar "en el Closet" experimentan contradicciones de tal intensidad que entran en profundos conflictos individuales que los inmovilizan para buscar apoyo sicolgico profesional. Adems, evitan plantearse a s mismos reflexiones de tipo tico, moral o religioso frente a sus posibles exploraciones, ya sea que stas se den en el plano de la fantasa o en el real. Los hombres y las mujeres menores de edad que recin se inician en el trabajo sexual, al verse obligados a realizar una serie de comportamientos que no han sido interiorizados como propios de lo que ellos desean para s mismos, y que adems consideran como "algo malo", no les permite hablar de tal situacin con otras personas. En el Proyecto En la Jugada, hemos observado, que para aquellos menores considerados en alto riesgo por haber tenido sus primeros contactos con los clientes, o porque estuvieron a punto de tenerlos, el solo hecho de que se hable del tema les produce "crisis" que deben ser apoyadas inmediatamente por un terapeuta, lo mismo sucede para aquellos menores que recin se iniciaron en el consumo de substancias psicoactivas o estuvieron a punto de hacerlo. A los menores se les dificulta -incluso con sus iguales- hablar de aquello

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que sucede con sus clientes y que personalmente consideran algo ntimo. Por las condiciones propias de su edad el menor no tiene construida su identidad particular en ninguna de sus posibilidades. Tan solo se halla en un paso inicial del proceso en el que las circunstancias ajenas a su voluntad lo motivan a repensarse a s mismo en relacin a aquello que le ha tocado vivir. Sin embargo, no siempre el menor se ve forzado a ejercer algunas prcticas, a asumir algunas conductas o a vestir determinadas prendas, porque tambin puede darse la posibilidad de que desee realmente realizar a aquellas prcticas o conductas que a primera vista o para los otros parecen impuestas o como una obligacin.

Etapa 2: Coming out


Se define as a la condicin de identidad particular de cualquier mujer u hombre quien, buscando construir su identidad, se permite confrontarse con algunas personas que l o ella reconocen como un poco ms evolucionados en sus procesos individuales, ante un profesional que por su preparacin o experiencia para proporcionarle apoyo, iniciar un proceso de asuncin de su identidad particular ante s mismo y ante algunas otras personas. En esta bsqueda algunas personas acceden a espacios socialmente "reconocidos" para la socializacin de personas con identidades particulares que de alguna forma no confluyen con la identidad social que se espera de ellos o ellas. Esta ltima posibilidad de interaccin plantea una doble experiencia de vida: la del gueto y la de su entorno familiar y productivo. Ella/l teme ser reconocida/o como diferente, aun cuando, se asume a s mismo(a) como tal, siendo esta situacin contradictoria para su identidad. Las personas que se encuentran en la etapa de Coming out cuando han decidido apoyarse en el gueto, generalmente buscan apoyo en miembros de este, personas quienes tienen mayor experiencia y son ms conscientes de la construccin de su identidad; creando as, crculos de solidaridad, al interior de los cuales, sus miembros se
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facilitan sus espacios privados de vivienda para que estas personas puedan tener sus intercambios de diversa ndole, y tengan as un lugar diferente al gueto comercial para compartir. El proceso de "salir hacia afuera" o proyectarse hacia afuera como puede traducirse el coming out, les implica conflictos con la credo y con su estructura familiar, que generalmente no entienden su deseo de tener y manejar sus propios tiempos y relaciones con amigos(as) y sus procesos de intercambio, que generalmente no responden a la idea de lo que es para su familia un amigo o amiga adecuado(a). Las personas con identidad particular coming out que se apoyan en terapeutas en la construccin de este proceso, motivados en lo que consideran sus grandes conflictos individuales, generalmente necesitan adems del apoyo individual la posibilidad de confrontarse con otras personas pasando o que hayan pasado conscientemente por esta etapa del proceso. Sin embargo, para el grupo de personas que la construccin de identidad particular no crea conflictos, porque no rien de ninguna manera con la identidad social que se espera de el o ella, este proceso requiere de muy poco apoyo de otras personas. Cuando los planteamientos acerca del sexo, la sexualidad, el gnero, el vestido, el cuerpo, de su credo, de los valores ticos y morales de su familia o de la escuela, les crean conflictos, o ellos(as) sienten que les niega su particularidad, se presenta un alejamiento de la comunidad eclesial, e incluso comienzan a desarrollarse conflictos con la escuela o la familia, sobre todo cuando la persona asume estilos de comportamiento y de comunicacin que entran en contradiccin con las normas all establecidas. Para quienes se encuentran en la etapa de Coming out, y ello los(as) confronta con la identidad socializada, la posibilidad de reconocer a otros en esta misma condicin se les dificulta, cuando aqullos otros tampoco han asumido para su comunicacin una serie de cdigos propios del gueto que tan solo son posibles de ser aprendidos y ledos por alguien que ha compartido al interior de ese espacio social permisivo. Los cdigos de comunicacin son espacio

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temporales, ello significa que, para quien se desplaza a otro lugar (incluso dentro de la misma ciudad) o entre ciudades o pases, inicialmente encuentra dificultades para poderse comunicar con sus iguales. Estos cdigos tienen que ver con el vestido y los accesorios utilizados, la postura del cuerpo, la mirada, y la posibilidad de acceder a algunos espacios preestablecidos para el intercambio. Sin embargo, cuando los cdigos son plenamente identificados por la persona, a esta ya le es fcil leerlos en cualquier espacio social, cuando estos se trata de cdigos. En el Proyecto En la Jugada" hemos observado que cuando el menor (mujer u hombre) la llevan algn tiempo laborando sexualmente en la zona y han "hecho muchos ratos", ya le es posible hablar de sus circunstancias particulares. Este poder expresarse sobre s mismo y confrontarse en el gueto, no siempre es parte de su proceso particular de "Coming out", sino que puede motivarse en la necesidad de ventilar aquellas situaciones por las cuales est atravesando. Un menor se encuentra en proceso de "Coming out", cuando los actos que realiza, sus prcticas genitales, su vestido y accesorios son utilizados con cierto nivel de conciencia y no por la presin grupal o por las condiciones en las que se ve obligado a interactuar o a "comunicar" de acuerdo con las necesidades impuestas por el gueto en el mercado sexual Con respecto al uso de substancias psicoactivas, cuando el menor reconoce el impacto particular que consumir esa substancia tiene en su propia persona y se autoriza a comunicar a otros al respecto, as no entienda an las razones por las que se ha convertido en un consumidor habitual o no haya tomado conciencia sobre los efectos que causa en su organismo, puede contemplar la posibilidad de iniciar un proceso de tratamiento, aunque un tratamiento propiamente dicho solo es posible cuando el individuo est en el proceso del Establish itself, es decir cuando se asume plenamente como drogadicto.

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Etapa 3: Establish itself


Se define as a la etapa el proceso de construccin de la identidad particular de cualquier mujer u hombre quien busca arraigarse en su identidad como su experiencia cotidiana de vida. No temen ser reconocidos como tales, aun cuando, su alternativa de relacionamiento social es asumida como una causa de liberacin. En general el proceso de consolidacin de la identidad particular es claro para s mismos, en cuanto ellos o ellas han asumido el compromiso individual de liberarse. Este proceso les implica un rompimiento con su entorno familiar como una forma de lograr su propio espacio vital y el manejo de sus tiempos. Esta situacin les hace asumirse a s mismos y propicia que los otros los reconozcan como marginales, situacin que frecuentemente es asumida socialmente como una excusa de opresin y violacin de sus derechos fundamentales. Al consolidar su relacin de pareja, tienden a que el espacio vital en el que se desenvuelve la misma sea compartido. Establish itself puede traducirse como arraigarse, consolidarse o establecerse. En tal sentido el manejo del propio tiempo, la construccin no solo de su propio espacio vital, sino tambin, de sus propias normas y metas de vida, les permite establecerse en sus relaciones afectivas, erticas y genitales. Para estas personas la escuela, la familia y la iglesia, representan instancias de grandes conflictos, por cuanto su identidad y estilo de vida son contradictorios con el patrn heterosexual de relacionamiento entre personas que son del mismo sexo. Para ellos el lenguaje codificado es tambin mucho ms arraigado, y muchos de sus comportamientos pueden ser asumidos por otros que no estn en su mismo proceso o que incluso estn en un proceso anterior, como una ofensa al proceso social. Los menores del Proyecto En la Jugada, y los menores en general, por las condiciones propias de su edad, en la construccin de su identidad particular generalmente no llegan a alcanzar la etapa del Establish itself. Sin embargo, si no se logra aproximar al menor a

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esta etapa para que se identifique a s mismo como consumidor de substancias psicoactivas, es decir si no se asume a s mismo como drogadicto, es muy poco probable que l o ella identifiquen la situacin como un problema real que afecta su vida y por tanto no vean como necesario un proceso de apoyo o un proceso teraputico para la disminucin del consumo de las substancias o para que las deje de consumir definitivamente. Igual sucede con el hecho de que si el menor no se asume en riesgo, es decir no se piensa a s mismo vulnerable a la infeccin por HIV, al sida o a las ETS, es decir si no ha hecho conciencia de su cuerpo, de su vida o de su salud, no tendr por qu cuidar algo que no considera suyo, que no le pertenece o que "dada su finitud" no tiene sentido proteger. El trabajo sobre la recuperacin del cuerpo es una herramienta importante en la implementacin de estrategias preventivas de la drogadiccin y de la infeccin con el HIV y otras Enfermedades de Transmisin Sexual, y aporta elementos vitales en la recuperacin de la autoestima, la autovaloracin y el auto reconocimiento. Aproximarnos al cuerpo, es la posibilidad de aproximarse a la cultura20. Como lo afirma Therese Bertherat, en el libro: "El cuerpo tiene sus razones", "Nuestro cuerpo es nosotros mismos, somos lo que parecemos ser pero nos negamos a admitirlo, no nos atrevemos a mirarnos. Por lo dems ni siquiera sabemos hacerlo. Confundimos lo visible con lo superficial, solo nos enteramos de lo que no podemos ver. Llegamos incluso a despreciar el cuerpo y a quienes se interesan por el cuerpo, sin detenernos en la forma del cuerpo, nos apresuramos a interpretar el contenido, las estructuras psicolgicas, sociolgicas, histricas" (Bertherat & Bernstein, 2006).

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La cultura es un sistema de creencias, valores, actitudes, comportamientos, costumbres, rutinas y recetas propias de toda organizacin humana, que resulta descifrable en la medida en que adquiere institucionalidad y formas comunicativas (verbales y no verbales). Delgado, Hernn; Artesanos de la paz, Bogot, 1990.

Segn el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar, en el libro "La cultura de la Calle" publicado en 1993, sta "trasciende los lmites de la cultura formal (...) Por ser un sector anormal debe mirarse con criterios diferentes. All conceptos como autoridad, familia, sociedad y Estado son percibidos como entes de agresividad, ms que de ayuda, se sienten manipulados por el sector poltico, agredidos moral, fsica y psicolgicamente, por los representantes de la autoridad". Entender la cultura permite entender los orgenes de la violencia de la que los menores han sido vctimas, es reconocer su historia personal, lo que ellos son, lo que pudieron ser y no fueron, pero sobre todo, posibilitar desde su realidad particular lo que ellos pudieran llegar a ser. Ser con todo lo que significa llegar a ser, nicamente es posible cuando nos hemos recuperado en lo que somos, cuando hemos podido identificarnos, es decir, cuando hemos construido una identidad, cuando hemos concluido el proceso que implica esa construccin.

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Etapa 4: Self ment


A este grupo pertenecen individuos hombres y mujeres interesados en el proceso de ser y definirse como personas en su concepto ms amplio. Basados en su propia experiencia y potencial individual, y no desde el concepto socializado de sexualidad, sexo, cuerpo, gnero. En este proceso de construccin, el ser humano ha jugado el "juego social", e incluso ha accedido a jugar el "juego del gueto": asumiendo lenguajes verbales y no verbales, estilos de comportamiento y relacionamiento, con los cuales muchas veces no estaba totalmente de acuerdo, pero que el proceso de "asumirlos" significaba la posibilidad de ingresar al gueto (necesario como parte del proceso) y as conocer a otros en situaciones vivenciales similares a las suyas. Para ellos y ellas, su orientacin es una opcin que desean vivir y que adems, los/las satisface plenamente; la significancia de esta

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evolucin, o ms bien, la de haberse construido a s mismos, les facilita la posibilidad de concebirse en otros espacios de igual valor, a los cuales haba quitado atencin, por dar primaca a la comprensin de su sexualidad, para dar igual importancia a las distintas instancias que lo hacen persona y le permiten desarrollarse a s mismo como tal. En este sentido, han roto sus propios mrgenes al entenderse y concebirse desde su perspectiva individual. En general, tienen su propio espacio vital. La etapa de Self ment requiere de toda una construccin, que las condiciones propias de la edad de los menores en el Proyecto En la Jugada no poseen. Aun cuando suele creerse que los menores en la calle y de la calle tienden a "madurar" ms rpidamente que otros menores en circunstancias menos adversas, no es cierto que el menor (hombre o mujer) tengan un nivel de madurez mucho mayor que el de otros menores de su edad.
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CAPITULO 7
RELACIN DROGADICCIN - SIDA MS QUE COINCIDENCIA

Uno de los aspectos ms importantes sobre los cuales se trabaj con los menores vinculados a la prostitucin, en el Proyecto En la Jugada, tiene que ver con la relacin drogadiccin - sida en ellos y las posibilidades de ejercer una accin conjunta de prevencin para los dos temas. En el transcurso de los diferentes talleres sobre cuerpo y sexualidad pudimos observar cmo la reflexin y auto evaluacin trabajada al mismo tiempo para los dos temas, se convierte en un instrumento efectivo de prevencin, cuando parte de un trabajo de reconocimiento de la persona y de sus propios procesos de construccin y definicin de su identidad. El menor viviendo en la calle o que pasa sus jornadas en la calle, se ve permanentemente expuesto a agresiones desde mltiples frentes, recibe atropellos de otros menores que viven en circunstancias similares, a veces es violentado por algunos miembros de la polica y es agredido por los propietarios, administradores o vendedores de los establecimientos comerciales en frente de los cuales se ubica a la espera de clientes. Estos ltimos tambin lo agreden cuando lo obligan a realizar prcticas que no desea realizar en el transcurso de las relaciones de trabajo sexual. Tambin a veces en su historial se cuenta el haber sido "echado" o haber huido de los hogares que ofrece el Estado como alternativa de rehabilitacin, tal vez porque sienten que las personas que laboran en stas no parecen entender que los menores

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poseen una manera de ver y vivir la vida diferente a la de los dems de su edad. Para alguien que est habituado a tan diversas formas de violencia, recibir una ms no parece modificar mucho su panorama de vida. Pero adems, para quien el maana no le ofrece perspectiva alguna, porque a diario tiene que enfrentar la posibilidad de perder su propia vida, las situaciones cuyos efectos supuestamente se manifestaran solo a mediano o a largo plazo (como por ejemplo en la etapa Sida), no merecen una mayor reflexin y no son consideradas como un problema amenazante que es necesario enfrentar. En estas circunstancias, la aproximacin que los menores hacen a su cuerpo, est directamente relacionada con su experiencia de supervivencia. Los menores viven cada uno de los momentos del da, en cada uno de sus das, para resolver sus necesidades bsicas: techo, comida, vestido. En tal sentido, cualquier acontecimiento que les ocurra, ya sea que les permita resolver o no estas necesidades, es vivido como una respuesta vital. Por ejemplo, si el menor tiene hambre, y se presenta un cliente, incluso conociendo que sta persona vive con una enfermedad de transmisin sexual, aceptar el contacto genital sin usar alguna proteccin, si el cliente as lo exige o si paga una sobretasa por ello. El menor, asume que una enfermedad de transmisin sexual, si existe, es tan solo un "algo". Y a pesar que sabe que est presente en el contacto con su cliente, piensa que no tiene nada que ver con l, que no podr hacerle dao e incluso que no es una razn para que un cliente lo rechace en el futuro. Usar condn no ha sido tradicional dentro del mercado sexual de las nias y los muchachos, aun cuando algunas de las menores lo exigen. Pudimos observar adems que los menores reciben los condones que se les reparten en desarrollo de los programas preventivos, pero una vez la persona del programa se retira, los menores los ofrecen a otras personas (mujeres adultas) quienes se los compran a un precio muy inferior al del comercio o tambin a

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empleados de las farmacias (lugares en los que habitualmente se venden condones), adems no hay en el mercado nacional condones que correspondan a las medidas de los genitales de los menores. Recordemos que muchos de los menores permanecen hasta altas horas de la madrugada en la calle y que frecuentemente no tienen un lugar donde dormir. Los menores dicen que consumen algunas substancias psicoactivas como por ejemplo inhalantes, porque sienten que el hambre21 desaparece o porque la sensacin de fro parece aminorar22. Los clientes en muchas oportunidades solicitan a los menores que sirvan de intermediarios en la compra de las drogas y los invitan a usarlas conjuntamente. El menor no concibe esta situacin como algo que lo vulnera, sino como una "ganancia adicional". A partir de los talleres sobre cuerpo y sexualidad los menores tuvieron la oportunidad de hacer una reflexin acerca de las diferentes percepciones y conceptos sobre s mismos, sobre su corporeidad, la vida, los diferentes componentes de la sexualidad y la forma como se han interrelacionado con otros menores y con adultos. Los menores vinculados a prostitucin se encuentran ante el dilema de seguir una de dos actitudes: el autocuidado o lo que ellos consideran "bueno" para su vida, desde una perspectiva inmediatista. Conciben entonces las dos alternativas como contrapuestas y excluyentes, porque aun cuando conocen algunos de los riesgos a los cuales estn expuestos por el hecho de estar en el mercado sexual, o por consumir substancias psicoactivas, el sentido de subsistencia y las necesidades econmicas (incluso las
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Una bolsa de pegante industrial utilizado como inhalante (dosis para dos horas) cuesta 20 centavos de dlar, mientras que el precio mnimo de un almuerzo en un restaurante popular es de un dlar con cincuenta centavos. Un pequeo sndwich puede costar 50 centavos de dlar y una bebida cola vale 35 centavos de dlar.
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La temperatura nocturna (exterior) de Bogot flucta generalmente entre 1 y 10 grados centgrados.

surgidas por el consumo) los obligan a hacer caso omiso de lo que "debera ser" y a actuar con un sentido ms prctico en la vida. Sin embargo, al hacer una reflexin en torno a su existencia y al valor que le da a su vida, (una vez descubre que s hay alternativas para l), el menor inicia un proceso de autovaloracin, que le revela nuevas posibilidades con respecto a su cuerpo y a su salud. Tan solo en el momento en el que l o ella se asumen como eje de su existencia, pueden darse la oportunidad a s mismos de pensarse construyendo su vida en otros espacios. Esta reconstruccin, les hace comprender que vivir es una experiencia que vale la pena. Es entonces cuando los menores, de su historia, pueden retomar momentos que han sido dolorosos, instantes en los que han sido agredidos y han agredido a otros, y determinan alternativas donde se permita el perdn, se propongan iniciar nuevos caminos, trazar nuevas rutas y disponerse para el autocuidado, asumiendo que la prevencin s tiene sentido porque hay alternativas para vivir en las cuales el consumo de substancias psicoactivas y las enfermedades no tienen por qu hacer parte de su vivencia cotidiana. El trabajo sobre la auto-valoracin a travs de la recuperacin del cuerpo permite una doble posibilidad preventiva ante drogadiccin y sida, ya que los menores descubren los efectos que las substancias psicoactivas y las ETS, el HIV/Sida han causado o pueden causar en ellos. Este re-valorar les posibilita (a partir de una nueva actitud ante el cuerpo) asumirse como seres vulnerables, con la necesidad de sentirse saludables. An en el caso de quienes viven con el HIV/Sida, su propio cuerpo re-dimensionado para la vida y la salud les permite pensarse en una existencia positiva, y prepararse para manejar adecuadamente las posibles molestias que la infeccin y la enfermedad eventualmente le causarn. A travs de los diversos ejercicios de trabajos con el cuerpo, los cuales implican una gran movilidad, reciben un estmulo para elaborar una reflexin acerca de las posibilidades de su cuerpo, antes y despus de consumir determinadas substancias. Las ancdotas sobre su vida en la calle, les recuerdan situaciones en las que los efectos de la droga fueron nocivos, como cuando perciben

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una disminucin substancial de su capacidad motriz, representada por la prdida de agilidad y velocidad y por actos reflejos. Por ejemplo, cuando son alcanzados por un polica o alguien a quien intentaron robar. Otros se dan cuenta que "perdieron" momentos que pudieron ser importantes para su vida. Se not entonces que para algunos referirse al tema de la droga representaba dos tipos de situaciones: por un lado se recordaban eventos placenteros y momentos de relativo disfrute, pero por otra parte, se traan a colacin experiencias negativas al sentir que en algunos casos, se haban perdido las nociones tiempo y espacio, y se haban llevado a cabo agresiones incluso a sus seres queridos y sus compaeros. Al recordar los momentos en que se est bajo el efecto de drogas, tambin se reviven las llamadas "trabas malucas" con sus respectivas reacciones de ansiedad y miedo explcito. Algunos de los jvenes haban interiorizado (como parte de un tratamiento impuesto) que omitir el tema era la mejor alternativa para superar el problema de la adiccin. Pero cuando encontraron un espacio para expresar lo "positivo" y "negativo" de su experiencia frente al consumo, fue evidente para ellos que el problema, lejos de ser superado, se hallaba solo momentneamente omitido y podra llegar a manifestarse con mayor fuerza. Muchos de los jvenes de En la Jugada manifestaron en los talleres que cuando tenan contactos genitales con clientes y se encontraban bajo los efectos de substancias psicoactivas, no pensaban en el uso del condn como elemento imprescindible para la relacin. Esta situacin, frecuentemente no propicia en ellos una preocupacin por la ruptura de sus propios preceptos normativos y sus propios valores, sino que genera un deterioro paulatino de los mismos y por lo tanto, de las actitudes que se toman frente al cuerpo y al propio ser.

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El uso de Substancias Psicoactivas


En la investigacin En la Jugada se trabaj teniendo en cuenta el abuso de unas o varias de diez substancias psicoactivas: Marihuana,

bazuco, cocana, pegante, herona, alcohol, cigarrillo, pepas, gasolina y hongos. Sin embargo, se report el uso de otras substancias, como uso de alcohol antisptico mezclado con jugo de naranja producido artificialmente o combinado con una bebida cola conocida como "colombiana", y de cigarrillo mezclado con tela de araa, o con crema dental.

Politoxicodependencia
En el grupo del Proyecto En la Jugada, todos los hombres menores de edad participantes haban consumido por lo menos una de estas substancias. De las mujeres, solamente una no haba consumido ninguna substancia. Cabe anotar que en este grupo se inform del consumo de algunas otras substancias tales como barbitricos, hongos y gasolina. Una nia manifest que utiliz diez substancias psicoactivas diferentes; uno de los hombres y una de las nias haba consumido nueve substancias. La droga ms utilizada por los menores que participaron en el Proyecto En la Jugada es la marihuana, el 82,35% de la muestra la ha consumido. Le sigue en importancia el consumo inhalado de pegantes. En la investigacin realizada previamente con estos menores (Velandia Mora M. A., Incidencia de Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS), Infeccin por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), el Sndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida-(SIDA) y el Uso de Substancias Psicoactivas en Hombres, 1995), solamente el 54.9% dijo consumirla, lo que demuestra un aumento considerable en su consumo. Las nias tambin poseen un alto ndice de consumo de bazuco (52,17%) frente al 36,36% de los hombres. La cocana es mucho ms utilizada por las nias que por los muchachos, el 43,47% de ellas y el 18,2% de ellos. Es importante recalcar que la herona que no fue reportada como substancia utilizada en la investigacin preliminar, mientras que en el Proyecto En la Jugada (un ao despus) tres hombres y tres nias dijeron haberla consumido.

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Marihuana Bazuco Cocaina Pegante Herona Alcohol Pepas Cigarrillo Gasolina Hongos Otras 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Hombres Mujeres

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Ilustracin 16. Substancias psicoactivas utilizadas por los menores del Proyecto. Elaboracin propia.

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La presencia de las ETS y de la Infeccin por HIV/sida


Sfilis Gonorrea Condilomas Herpes genital Ninguna 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Mujeres Hombres

Ilustracin 17. Presencia de las ETS en los menores del proyecto. Elaboracin propia.

Una de las situaciones ms preocupantes y que se analizar posteriormente con mayor profundidad, tiene que ver con la escasa conciencia que los menores poseen sobre su cuerpo y el estado de su salud. En el caso de las Enfermedades de Transmisin Sexual sorprende el hecho de que varios de los menores (en especial hombres) presentaban simultneamente varias enfermedades de este tipo. La atencin mdica y de laboratorio para todos los menores se realiz a cargo de la Secretara Distrital de Salud, SILOS Samper Mendoza, por intermedio del doctor Ivn Angarita M.D., persona que debido a sus actitudes particulares en el servicio logr un buen acercamiento a los menores y esto facilit el apoyo asistencial. En la investigacin (Velandia Mora M. A., Incidencia de Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS), Infeccin por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (HIV), el Sndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida-(SIDA) y el Uso de Substancias Psicoactivas en Hombres, 1995) realizada en la misma zona, con un grupo similar de menores, la prueba solamente se realiz a los menores que aceptaron recibir apoyo emocional: 27 hombres y 10 mujeres. De stos, 10 hombres (37%) y 3 mujeres estaban viviendo con el virus del HIV, y dos hombres, ya estaban viviendo con sida. Ello significa que de 37 personas, 15 (40.54%) eran portadoras del HIV23. En el grupo del Proyecto En la Jugada de los 34 hombres y mujeres que fueron encuestados, 22 no presentaron ninguna ETS o la infeccin por HIV/sida. Un hombre y una mujer han sido diagnosticados con infeccin por HIV y adems, una de las menores y dos hombres viven con el Sida. Tres menores tenan sfilis (dos mujeres y un hombre) y tres fueron diagnosticados con gonorrea (dos hombres y una mujer). Dos mujeres manifestaron condilomas y otra ms, herpes genital. Uno de los hombres que present infeccin por HIV, tena adems gonorrea.
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Segn el Ministerio de Salud (diciembre de 1.995), en Colombia, a partir de una proyeccin de 150.000 personas infectadas el promedio de personas viviendo con HIV es el 0.41% la poblacin total.

La infeccin ms frecuente en los menores es la gonorrea, que se presentan en el 16,66 % del total de los investigados (grupo total). Le sigue en orden de importancia la presencia de sfilis.

Dos fenmenos, un solo cuerpo


El uso de substancias psicoactivas y la vulnerabilidad frente al HIVSida pueden ser consideradas como dos agresiones de los menores hacia sus cuerpos. Como se ha explicado en otros apartes de esta publicacin, los menores no creen que vayan a vivir mucho tiempo y por eso someten a sus cuerpos a condiciones que los afectan severa y conjuntamente. Estas agresiones, adems de las dos objeto de esta investigacin, son por ejemplo ayunos prolongados, mala alimentacin (prefieren gastar su dinero en droga antes que en comida cuando tienen hambre), dormir a la intemperie, causarse lesiones con armas cortopunzantes24 y acceder a realizar prcticas peligrosas y dolorosas con sus clientes. En el proyecto En la Jugada el uso de substancias psicoactivas y la vulnerabilidad frente al HIV/Sida son tomadas como dos expresiones de auto-agresin a la propia integridad (al cuerpo) y tambin como manifestaciones de la carencia de autoestima y autoapoyo. Sin embargo, de cierta manera, el riesgo de los menores frente a las dos situaciones est asociado y podra decirse que aumenta al presentarse de manera conjunta. Cuando los menores se encuentran bajo el efecto de substancias psicoactivas en mayor o menor grado pierden control de la situacin, y aceptan realizar prcticas con los clientes que aumentan el riesgo de infeccin por HIV/sida, como por ejemplo
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Por ejemplo, cuando un menor comienza a trabajar en una calle determinada, otro menor que trabajaba anteriormente all y que se considera "el jefe", le hace una herida con navaja, en cualquier parte del cuerpo, como seal de "marca" territorial.

tener relaciones genitales sin condn, prcticas sadomasoquistas que implican lesiones en la piel y en algunos casos presencia de sangre, penetracin anal y sexo oral sin condn. Tambin el consumo de ciertas substancias, especialmente aquellas que se inyectan herona (en Colombia su uso es poco frecuente, aun cuando seis menores reportaron su uso), puede constituirse en el medio de transmisin del virus. Por otra parte, las personas que viven con el virus pueden ver disminuido su nivel de defensas en el organismo si consumen habitualmente substancias psicoactivas, o como consecuencia de una alimentacin deficiente 25. Y en algunos casos, las personas pasan por una etapa de negacin cuando se enteran de su diagnstico reactivo (positivo) para HIV, lo cual les produce una ansiedad extrema que los lleva en ocasiones a incrementar el consumo o a convertirse en dependientes de substancias psicoactivas.

ANTICIPARSE SOCIAL Y PARTICULARMENTE AL RIESGO


En el diseo, desarrollo o evaluacin del impacto de programas orientados hacia la prevencin se cuenta con una herramienta de trabajo que se conoce como anticipacin del riesgo. El investigador H. San Martn refirindose al caso especfico de la salud explica cmo es importante que "la investigacin, en su proceso de diagnstico de las situaciones que conllevan al riesgo ya sean stas individuales, grupales, o sociales, considere los modos de vida, las coyunturas polticas y econmicas, la ecologa y el medio ambiente, el hbitat de la poblacin, el ritmo, el tipo o la carencia de trabajo. Es decir, que se incorpore al anlisis no solo las diferencias biolgicas, sino tambin variables pertenecientes a las estructuras sociales, econmicas y ecolgicas, de la sociedad" y de los individuos que la componen, en lo que respecta a la medicin e
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Algunos menores dejan de comer para utilizar el dinero disponible en comprar substancias psicoactivas o tambin "olvidan" el hambre cuando estn bajo sus efectos.

inclusin de elementos que incrementen y mejoren su bienestar y calidad de vida. La introduccin de estos ndices de bienestar y calidad de vida (San Martn, 1983) sugieren la posibilidad de un concepto anlogo al de riesgo, y en el caso del rea de la salud, el de riesgo de enfermedad. Los espaoles (Usieto Atondo & Rex, 1987), utilizan el concepto de anticipacin social como una categora de anlisis cualitativo y cuantitativo, que permite el estudio de las causas, formas y contenido de la investigacin de salud comunitaria que se lleve a efecto, y que permite anticiparse a los riesgos y controles sociales a los que son sometidos los grupos de alto riesgo" (Backett, Davies, & Petros-Barvazian, 1985). Se prefiri utilizar el concepto de Anticipacin social al riesgo, uniendo as dos enfoques: el sociolgico y el epidemiolgico, en uno que es mucho ms amplio y que aporta a la comprensin de la realidad (Velandia Mora M. A., El papel de la familia en la anticipacin social al riesgo, 1990). La Anticipacin social al riesgo se toma en este caso como una serie de riesgos sociales que son interactivos y que utilizados en conjunto pueden ser tiles para predecir ms que un riesgo, la probabilidad de lograr un bienestar positivo y una calidad elevada de vida. Para el argot popular, el peligro, la inseguridad, la aventura sin desenlace conocido, son sinnimos de riesgo, que en epidemiologa se traducen especialmente en una determinada probabilidad a partir de un porvenir desconocido, ms no de la anticipacin del fenmeno que se quiere evitar y por lo tanto no se trata de lograr anticiparse al evento, de prevenirlo, sino de conocer la probabilidad de que suceda. El temor no necesariamente es la antesala de una respuesta efectiva, y ms bien puede decirse que los mensajes apocalpticos (utilizados como eje de varias campaas informativas sobre drogadiccin y Sida) no generan una apropiacin del riesgo y por tanto no logran que los individuos se asuman como personas vulnerables. En cambio, el temor enajena la posibilidad de respuesta, desarma al individuo imposibilitndolo para actuar. Por

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esto, incluir en los programas preventivos actitudes positivas genera una mayor posibilidad de respuestas asertivas y activas en favor del autocuidado. Lograr que los menores tomen conciencia de los pasos en el proceso de la construccin de su identidad y de todas las variables al interior de la misma, como tambin en la apropiacin y manejo de su cuerpo, de los valores positivos hacia la vida, hacia el cuerpo y la salud, permite que ellos y ellas no acten bajo el temor, sino os en una aproximacin real a s mismos y que por tanto se constituyan en ejes de su propia existencia y sobre todo del propio autocuidado, es decir logren una anticipacin particular al riesgo. La anticipacin particular al riesgo se refiere en este caso a un conjunto de riesgos particulares que son interactivos y que estn asociados a una serie de conductas eminentemente particulares que pueden utilizarse en forma asociada para prevenir no solo la vulnerabilidad, sino tambin y especialmente para lograr que el individuo se asuma a s mismo como alguien vulnerable y acte con relacin a su vulnerabilidad. La anticipacin social al riesgo, y la anticipacin particular al riesgo pueden darse en cualquiera de los perodos de la historia natural de una enfermedad o de la adiccin. Segn el periodo en el que se ejerza, la anticipacin recibe un nombre diferente en cada fase del proceso: en el perodo prepatognico de una enfermedad (o en el caso de un no - consumidor de substancias psicoactivas) se considera prevencin, en el perodo patognico sub-clnico (o en el de un consumidor ocasional) es la fase de adaptacin particular y social y en el patognico (o cuando ya se es adicto) corresponde a la fase de asistencia o rehabilitacin. A los resultados de aplicar o no la anticipacin social se les llama impacto social y a los de lograr o no una anticipacin particular, se les denomina impacto particular. Para comprender e interpretar el impacto social y el impacto particular es entonces necesario partir del supuesto de que stos fenmenos se dan como un proceso, y tambin es necesario tener

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en cuenta la complejidad de las mismas estructuras sociales en las cuales est inmerso el proceso. Los menores en su vida cotidiana se ven abordados, reprimidos, reorientados, y encaminados a que cumplan con el "patrn" establecido socialmente como el deber ser para sus vidas. Para cumplir la norma, este control social es ejercido por la familia, la escuela, la iglesia, la clnica y el Estado. Y para los menores vinculados a la prostitucin toda forma de control les resulta violenta y se asume como una vulneracin a "sus derechos". A los elementos y mecanismos utilizados para ejercer el control se les llama instrumentos de control social. Los efectos de la implementacin de programas o de la no realizacin de los mismos, incluso tienen como consecuencia -como afirma Jonathan Mann- "lograr cambiar las formas de relacionamiento social, creando mecanismos de control social como la discriminacin, el estigma, y otras formas de prejuicio, histeria y hasta caceras de brujas individuales y colectivas" (citado por (Usieto Atondo & Rex, 1987)), producto de una deficiente anticipacin social al riesgo. Reducir el impacto particular y social, ya sea desde la prevencin, la adaptacin particular y social, o desde la asistencia y la rehabilitacin, requiere conocer los riesgos particulares y los riesgos sociales que estn asociados a las conductas que hacen vulnerables a los menores, como tambin, los instrumentos de control social utilizados para reprimir a quienes se consideran infractores.

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Reduccin del impacto particular y social


Uno de los objetivos fundamentales del Proyecto En la Jugada fue reducir el impacto particular y social del consumo de substancias psicoactivas y de la infeccin por HIV/sida en los menores vinculados a la prostitucin. Sin embargo, lograr conocer con profundidad los riesgos particulares y los riesgos sociales que inducen al consumo o a la no utilizacin de mtodos de barrera que eviten la infeccin en ellos, es una actividad que merece de por s, una investigacin especfica.

A continuacin se presentan algunos de esos riesgos particulares y sociales, como tambin, algunos de los instrumentos de control social. Sin llegar a profundizar el grado de vulnerabilidad de los menores, sino bajo la perspectiva de mostrar la multicausalidad que tienen las conductas asociadas al consumo de sustancias o la infeccin por HIV/Sida. Usieto Atondo, en el mismo libro al que se ha hecho referencia, presenta un cuadro titulado Relaciones entre multicausalidad de los riesgos sociales y los riesgos de control social en el que se propone un listado de riesgos sociales. El aporte de la propuesta terica de la anticipacin social y particular al riesgo, consiste en interpretar algunos de estos riesgos, anotar algunos ms, incluir el concepto de la anticipacin social y particular al riesgo, igualmente el de riesgo particular e impacto particular y observar su relacin con las conductas asociadas al Sida y al uso de substancias psicoactivas.

Riesgos particulares y sociales desde lo cultural


Entendiendo como lo cultural el sistema de creencias y valores propios de la organizacin social y de cada individuo, algunos de estos riesgos culturales pueden ser la consolidacin de las conductas sexuales, los estilos de vida y las formas de produccin asociadas al sexo, el erotismo y la genitalidad; el uso de mtodos de barrera como anticonceptivos y no como profilcticos; el reconocimiento del ejercicio genital no reproductivo; el acceso a servicios de salud; la vida familiar; las relaciones de pareja.

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Riesgos particulares y sociales desde lo psicolgico


La forma como el individuo se identifica con sigo mismo y la forma como la sociedad lo identifica a l, sus actitudes y sus comportamientos a partir de estas formas de identificacin constituyen los riesgos particulares y sociales a partir de lo psicolgico. Algunos de estos pueden ser: la valoracin de los estilos de vida; de la identidad sexual, de sexo, de cuerpo, de gnero, de indumentaria, de produccin, de drogadicto; las actitudes,

creencias, conocimientos, prcticas con respecto a sexualidad y drogadiccin; el uso de substancias psicoactivas; la autoestima; autovaloracin; valoracin de la vida, cuerpo y salud; la valoracin del ejercicio genital; la estabilidad afectiva; los niveles de stress; la vulnerabilidad segn edad y sexo; el temor a la muerte; la valoracin de la soledad y el aislamiento.

Riesgos particulares y sociales desde lo ecolgico


Son los riesgos que se presentan a partir de la relacin de la persona (individual o colectivamente) con su entorno. Estos pueden ser entre otros: el hacinamiento; las condiciones de higiene; el control sanitario; el proceso de pauperizacin; la prevalencia de personas viviendo con HIV/Sida y ETS; la prevalencia de uso de substancias psicoactivas.

Riesgos particulares y sociales desde lo ideolgico


Los planteamientos polticos, la religin, los principios ticos y morales determinan la ideologa. Esta define unos principios determinados que "gobiernan" la manera de actuar y las relaciones interpersonales y sociales. Algunos de estos riesgos desde lo ideolgico pueden ser: la tica social y particular; la moral pblica y privada; la religin; la poltica; la tolerancia; los elementos bioticos: fsica, mental, psicosocial, axiologa, autonoma.

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Riesgos particulares y sociales desde lo poltico


Lo poltico es definido como el conjunto de fundamentos desde los cuales son orientados los principios de accin y las acciones, convenidos para el bienestar social y del individuo. Algunos de estos riesgos son por ejemplo: la correspondencia de las polticas con los aspectos epidemiolgicos, la apropiacin de fondos para la ejecucin de polticas, campaas, programas y actividades informativas y preventivas; los contenidos poltico-sexuales en el desarrollo de estrategias de accin; el acceso a mtodos de prevencin, adaptacin social y particular, tratamiento y

rehabilitacin; el acceso a programas u otro tipo de apoyo, informacin y capacitacin.

Riesgos particulares y sociales desde el nivel socioeconmico


Estos riesgos se refieren a la capacidad adquisitiva del individuo como una de las maneras de sentirse incluido o excluido dentro del bienestar generado por la sociedad y el pertenecer a determinado grupo o clase social. Las condiciones socio-econmicas del individuo, su capacidad adquisitiva y su inclusin en uno u otro estatus social, determinan entre otros riesgos como: el nivel de escolaridad; sector de actividad profesional; el nivel de ingresos; la categora "profesional" en el mercado sexual; el tipo de vivienda y lugar de residencia; el tipo de trabajo y condiciones de trabajo y acceso a programas de salud y beneficios que puede obtener; la estructura familiar; la aceptacin social como individuo y de sus roles.

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Instrumentos de control social


Son los instrumentos y las formas que la sociedad utiliza para sealar o sancionar a los individuos cuando sus acciones particulares, o las acciones derivadas de stas no coinciden con lo que es aceptado colectivamente como "correcto". Algunos de los instrumentos de control social se pueden agrupar en los de reclusin: encarcelamiento, servicio militar; de marginacin: estigmatizacin, rotulacin, reinsercin social, guetizacin, pecado; los relativos a la enfermedad: hospitalizacin, remisin a instituciones, terapia; otros tambin relativos al control social son por ejemplo las normas de convivencia familiar, del lenguaje sobre sexualidad, sida, ETS y drogadiccin.

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CAPITULO 8
DISMINUYENDO EL CONSUMO DE SUBSTANCIAS PSICOACTIVAS UN EJERCICIO DESDE EL CUERPO Y PARA EL CUERPO Los ejercicios con el cuerpo y de reflexin a partir de una nueva mirada del propio cuerpo, se constituyeron en el eje del trabajo con los menores. Se busc que cada menor reconquistara un territorio, que es su propio cuerpo. Este hecho les permiti encaminarse en la definicin y aceptacin de su propia identidad, mejorar su autoestima y, replantear su relacin con la droga y su vulnerabilidad frente al HIV/sida.
El equipo interdisciplinario que desarroll el Proyecto En la Jugada realiz una serie de sesiones de reflexin con el grupo de profesionales que tiene a su cargo la implementacin de algunos talleres de los que habitualmente realiza la Fundacin Apoymonos para definir el mtodo ms apropiado para trabajar con los menores en las diferentes actividades26. Se tomaron en cuenta esas recomendaciones, se evaluaron experiencias previas de investigacin con adultos vinculados a la prostitucin y se lleg a la
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Las enfermeras Angela Gual y Liniana Villarraga y el Psiclogo Edgardo Ramrez hacen parte del equipo de Profesionales Voluntarios de la Fundacin Apoymonos, con ellos y durante mltiples oportunidades, se han realizado talleres con diferentes grupos de personas, de diferentes edades y con diversas experiencias de vida. La parte de la metodologa de trabajo que se ha aplicado con los menores vinculados a prostitucin, que se apoya en la estrategia de biodanza, se inspir directamente en el trabajo y experiencia de este equipo de profesionales.

conclusin de que las actividades preventivas deban desarrollarse a travs de un trabajo para reconocer y asumir el propio cuerpo. La informacin recogida en las diferentes investigaciones y acciones puntuales realizadas previamente con menores vinculados a la prostitucin, permiti determinar la presencia de un bajo nivel de autoestima y una escasa autovaloracin en ellos. Simultneamente se observ ausencia de una valoracin positiva de la vida, el cuerpo y la salud en general, debido principalmente a la prevalencia de una cultura del cuerpo-producto (mercanca), y por tanto cuerpo til, cuerpo maquinaria productiva, que lejos de identificar al individuo como l mismo (mismidad), lo separa de su propia esencia y lo reduce a cosa y objeto, es decir, con valor cuantificable, negociable y por tanto perecedero y devaluable. Para los menores vinculados a la prostitucin el problema de la subsistencia constituye el fin mismo de su existencia, y por ello actitudes como autovalorarse, autoreconocerse y legitimarse como persona, las cuales los llevaran a preservarse y procurarse un mayor bienestar y una mejor calidad de vida, son consideradas como distracciones en su afn por vivir la experiencia cotidiana. El cuerpo es pues el espacio en el que el individuo asume y resume sus vivencias personales y sus relaciones con los otros seres y para los menores vinculados a la prostitucin, el cuerpo tambin es el espacio desde el cual se vivencia su economa. El Psiquiatra Luis Carlos Restrepo ilustra este concepto en su libro "El derecho a la Ternura": "El cuerpo es la pizarra donde se escribe la cultura: el mrmol donde se cincela el signo. La familia con sus pautas de aseo y su educacin esfinteriana, al igual que la escuela con sus inviolabilidades orientadas a troquelar los msculos en la reduccin viso auditiva del signo escrito, no tiene otro objetivo diferente que el amaestrar el cuerpo, cumpliendo de esta manera con su misin endoculturadora"3. En los menores vinculados a la prostitucin, el cuerpo se asume desde dos perspectivas fundamentales: la del pasado, representada principalmente por la familia, la iglesia y la escuela y la del presente, representada por la vida en la calle. Sin embargo, los

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menores se sienten, se piensan y se asumen escindidos entre el menor o la menor de antes, y el menor o la menor de ahora. Cuando el menor asume que est tratando de dejar su vinculacin a la prostitucin se piensa adems como el que ser en el futuro, cuando ya no desempee ese oficio, y entonces tenemos adems al menor o la menor del maana. Si se entabla un dilogo con uno de estos menores se tiene un interlocutor triple. Se habla a veces con el de antes, otras veces aflora el de ahora y en ocasiones se interpone el del maana. Esto por supuesto dificulta el acercamiento a los menores y crea retos especficos de comunicacin y manejo de las situaciones. Desde esta perspectiva, el menor vinculado a la prostitucin percibe su realidad ms all de la sensibilidad humana de un nico cuerpo, ya que las esferas experienciales de su vida (generadas desde la familia, la calle y el trabajo sexual) determinan percepciones fragmentadas y aisladas del mundo, que no llegan a integrarse en un mismo ser. Aun cuando, esta situacin debera ser evidente, no siempre ha sido detectada y explicitada por los investigadores, ya que se tiende a pensar que el menor integra sus realidades en su autopercepcin. La fragmentacin del auto reconocimiento es utilizada por los menores como un recurso que acomoda las circunstancias de manera que su impacto sea el menor posible. Por ejemplo se consideran incluidos (expresan que se ven a s mismos como partcipes) en una realidad, cuando las experiencias les resultan agradables y positivas, y se excluyen (manifiestan que no han tomado parte) de la misma, cuando sienten que podran ser reprendidos o que no les resultara beneficioso aceptarlo. Veamos un ejemplo ms claro. En el transcurso de una conversacin con un terapeuta el menor hombre vinculado a la prostitucin puede manifestar claramente que acepta tener relaciones con sus clientes sin condn porque esto le reporta mayores beneficios econmicos y unos das ms tarde, en presencia del mismo interlocutor y de varias menores mujeres, cuando se trata el tema de la relacin de pareja, puede afirmar vehementemente que nunca

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ha estado vinculado a la prostitucin y que no est de acuerdo con eso. El trabajo preventivo que se plante en el transcurso del Proyecto En la Jugada, tanto en lo que tiene que ver con el uso de substancias psicoactivas, como en relacin a las enfermedades sexualmente transmisibles incluyendo HIV/sida, se centr en estimular al menor y proporcionarle elementos de partida para que comenzara un trabajo de auto reconocimiento en sus mltiples identidades y en su propia esencia, y para que al tomar conciencia de s mismo, pueda re-elaborar la imagen de s mismo y la relacin de s mismo con las personas ms cercanas, es decir quienes han tallado su existencia, como sus padres y amigos. Aproximarse al propio cuerpo significa tambin la posibilidad de iniciar un proceso de auto reconocimiento en lo que tiene que ver con la construccin de la identidad particular, en sus mltiples representaciones.

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Los talleres sobre cuerpo y sexualidad


Se realizaron en total cinco talleres con los menores que participaron en el Proyecto En la Jugada, los cuales se programaron en tres niveles: acercamiento a s mismo (dos talleres), reflexin sobre s mismo (dos talleres) y bsqueda de alternativas de vida (un taller). Cada uno de los talleres tiene un objetivo especfico, pero adems fueron realizados como una continuidad y retomaron las reflexiones logradas en cada taller como punto de partida para iniciar cada etapa sucesiva de trabajo.

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Taller N1: De acercamiento a s mismo


Presentacin del Taller Objetivo Estimular a cada menor para que tome conciencia del valor que tiene como persona. El taller tiene dos grandes ejes: hetero valoracin (cul es mi valor para los otros) y auto - valoracin (cunto valgo para m mismo).

Metodologa Cada menor recibe unas hojas de papel blanco, lpiz, borrador, marcadores de colores. Se le pide que se pinte a s mismo (su cuerpo) y que posteriormente a cada reflexin que se hace a partir de una pregunta determinada (sobre el precio con el cual valora una parte de su cuerpo), escriba la respuesta en frente de esa misma parte. Para comenzar la discusin se toma el precio ms alto que haya cotizado alguno de los menores correspondiente a cada parte del cuerpo. Luego se efecta una sumatoria de los precios ms altos para todas las partes del cuerpo mencionadas. Se le dice a los menores que en el mejor de los casos el precio total de uno de ellos correspondera a esa sumatoria. Se les pide que reflexionen si al pagar ese precio a alguien que l o ella ama, l o ella podran desaparecer como persona. A partir de esta premisa se generan toda una serie de reflexiones, inicialmente en torno al valor monetario o cambiario, para ir transpolando este significado al valor humano del cuerpo y la autovaloracin. Duracin: dos horas Normas de funcionamiento La actividad es individual. Durante el tiempo en que se realiza la actividad que implica dibujar y escribir se trabaja en silencio. No se debe ni se puede copiar lo que otros escriben o dicen. La permanencia es total (no pueden abandonar el ejercicio en la mitad). Todos somos iguales. Ninguno se considera ms importante que otro por su edad, experiencia, apariencia o cualquier otra condicin. Si Usted no desea escribir o hablar es una decisin suya.

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Interactuar tiene un riesgo, no hacerlo implica el riesgo de no vivir plenamente la experiencia. Durante los ejercicios de calentamiento dedquese tiempo para usted mismo, no abra los ojos ni intente observar o imaginar qu hacen los otros.

Contextualizacin Los menores vinculados a la prostitucin se ven obligados a ofertarse a los clientes como una mercanca. Esto los obliga a pensar que las partes de su cuerpo tienen un precio y que por tanto ellos tambin lo tienen. Hacer el anlisis desde la perspectiva mercantil les permite reflexionar sobre la diferencia que existe entre ser "una cosa" y ser una persona. Tematizacin Yo valgo no por el peso de mi carne, de mis huesos, o por lo que puede valer mi sangre, tampoco valgo por el precio que puedan tener mis rganos, yo valgo por lo que yo soy como persona. Tampoco valgo por lo que signific para otros, valgo por lo que soy para m.

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Cuerpo del taller


Ejercicios de calentamiento Con msica de fondo se les invita a caminar. Mientras lo hacen se les motiva a tomar conciencia sobre cada una de las partes de su cuerpo. Se realizan tcnicas de respiracin seguidas de una meditacin sobre cmo ha cambiado su cuerpo desde cuando eran pequeos hasta que su cuerpo lleg a ser lo que es hoy. Distribucin de materiales Cada menor debe tener sus propios materiales y tener su propio espacio para que pueda realizar cmodamente su actividad.

Ejecucin
Actividad de heterovaloracin

Las preguntas son referentes al valor de partes del cuerpo que no son indispensables para seguir viviendo. Por ejemplo: En cunto vendera su cabello si alguien quisiera comprrselo para hacer una peluca? En cunto le vendera uno de sus ojos a un seor que necesita un ojo para su hijita que lo perdi en un accidente? En cunto le vendera una mano a una seora que quiere tener una mano igualita a la suya? Se motiva una reflexin con respecto al siguiente tema: el cuerpo est compuesto de una masa (tejido) que conforma los diferentes rganos, huesos y sangre. Se les pide calcular cunto pesa su carne pulpa (de primera calidad), su carne con grasa, la grasa, los huesos y la sangre que tiene cada uno. Se multiplica el peso por el valor que en el comercio tiene cada uno. Se suman el peso y valor total. Actividad de Autovaloracin: cada menor recibe un precio, (el ms alto) y se le pide que revise su precio total en relacin con el precio sumatoria. El menor debe colocar un precio que considere su precio real. Posteriormente se le pide nuevamente que reflexione sobre el pago que se puede hacer por l, para as pagarle su precio a la persona que l considera propietaria de l o ella (por ejemplo su pap). Si los menores llegan nuevamente a un precio se repite una vez ms la reflexin y as sucesivamente hasta que comienzan a descubrir que tienen un gran valor y que no existe un dinero que pueda comprarlos. Cuando el menor ha llegado a un precio que no se puede pagar porque significara una inversin demasiado alta, se le pide que piense qu tiene l o ella que lo(a) hagan valioso(a) para otras personas. Se pretende que lleguen a reflexionar sobre las cualidades de su personalidad. Reflexin Se vale por lo que se es.

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Conclusiones de la evaluacin
La conclusin ms impactante fue expresada de la misma forma por muchos de los menores: Yo no valgo nada! Con ello queran afirmar: Yo no tengo precio, porque yo valgo mucho. El cliente no me compra a m: el cliente no puede comprarme porque yo no soy una cosa, el cliente compra un servicio no lo que yo soy, no puede comprar lo que yo pienso, ni lo que yo siento. Toda la plata del mundo no alcanza para comprarme: mi valor como persona est por encima y no puede compararse con el valor de cualquier objeto. A m me quieren porque soy...: los menores generalmente no son conscientes de que tienen mltiples valores y cualidades. Tienen ms claro que poseen defectos.

Taller N 2: De acercamiento a s mismo


Presentacin del Taller Objetivo Estimular que cada menor se reconozca a s mismo como un ser nico, irrepetible, evolutivo y trascendente. Metodologa A partir de un ejercicio que llamamos de la burbuja, en una actividad individual, el menor se permite reflexionar sobre su existencia en relacin a los otros y especialmente con relacin a s mismo. Posteriormente en un crculo de trabajo, se comparten los sentimientos particulares y lo que se observ durante el trabajo. Duracin: Dos horas Ejercicio de preparacin (Se realiza con msica) se les dice a los menores: camine sin seguir a los otros. Observe sus propios movimientos al caminar. Analice su respiracin. Fije su atencin en las diferentes partes de su cuerpo, en la medida en que se le indique. Observe cmo son sus manos, sus dedos, la palma de la mano, mire cada lnea de su mano y no deje

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un solo milmetro en las palmas de sus manos sin observar; ahora mire el otro lado de sus manos y repita la observacin; encoja y estire los dedos. En ambas manos realice nuevamente la accin con cada uno de sus dedos. Recuerde otras manos que haya observado detenidamente y comprelas con las suyas. Imagine ahora su cara. Pase las yemas de los dedos sobre su cara. Recorra y observe lentamente su frente, sus cejas, sus ojos, su nariz, sus pmulos, sus mejillas, sus labios, recorra toda su cara y recuerde otras caras que haya visto. Contine el ejercicio de tacto tocando y explorando otras partes de su cuerpo (por ejemplo los pies, las piernas, los brazos). Normas de funcionamiento La actividad es individual. La permanencia ser total. Todos somos iguales. Interactuar tiene un riesgo, no hacerlo implica el riesgo de no vivir plenamente la experiencia. Durante el ejercicio dedquese tiempo para usted mismo, no abra los ojos ni intente observar o imaginar que hacen los otros. No haga trampa. Usted podr engaar a los otros pero nunca podr engaarse a s mismo. Recuerde que el ejercicio es para Usted, para su vida, no para la vida de los otros. Materiales Papel blanco, lpiz, borrador, sacapuntas, marcadores de colores varios, un material rgido para apoyar la hoja.

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Contextualizacin
En la vida de cada persona ocurren segundo a segundo, consciente o inconscientemente, muchos acontecimientos. Todos estos procesos han marcado tu propia existencia. Cada uno existe en s mismo.

La calle crea una serie de lenguajes, comportamientos, cdigos, formas de actuar y de relacionarse, y los menores se ven obligados en sus procesos de convivencia a responder a esos modelos, sintiendo incluso que han llegado a perder su propia esencia. Muchos de ellos recuerdan con nostalgia lo que fueron y sienten que nunca podrn llegar a ser alguien distinto a lo que son ahora. Reconocerse historia pero tambin futuro posibilita descubrirse motor de su propia existencia. Tematizacin Aun cuando existan patrones similares en nuestra conformacin bsica como machos o como hembras, aun cuando hayamos vivido durante los mismos aos, en el mismo lugar, con los mismos padres y en la misma escuela, o en la misma calle, cada uno de nosotros ha sido el director de su propia existencia y la ha vivido de una manera distinta, porque cada uno de nosotros es nico. No hay nadie igual a m, por ms que se me parezca, el otro es el otro y yo soy yo. Pero lo que yo soy hoy ahora, tan solo es posible a partir de lo que fui hace un minuto, yo soy el resultado de mi propia historia y tambin soy el eje de mi futuro. Voy a identificarme como lo que YO SOY. Cuerpo del taller Ejercicios de calentamiento Cada menor camina sin seguir a los otros. Lo hace variando el ritmo: lento, rpido, ms rpido, lento. Se les dice: camine imitndose a s mismo, cuando est triste, alegre, con problemas, drogado, de conquista. Piense si le han dicho que camina o se comporta igual o parecido a alguien, si esto le gusta o le molesta. Distribucin de materiales Ejecucin: con una msica de fondo, se les invita a ubicarse en un lugar dentro del recinto. Cada uno toma un espacio en el que puede estirar los brazos y/o las piernas sin tocar a otra persona. Cerrando los ojos, la persona se construye imaginariamente una burbuja que est fabricada en un material que le permite ver hacia afuera, pero

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que no posibilita a quienes estn a su alrededor observar hacia adentro. Se le pide a cada menor que imagine que todas las personas que estn o han estado cercanas a su vida se encuentran tratando de mirar hacia dentro de su burbuja. Si considera que uno o ms de ellos deben compartir su burbuja, entonces les permite ingresar. Se les pregunta: Si tal persona (se dice mentalmente el nombre) desapareciera de mi vida, yo podra seguir viviendo sin (repite mentalmente el nombre). Si su respuesta es afirmativa, se imagina que le da la mano a la persona y la ayuda a salir de su burbuja. Se contina la experiencia hasta que la persona decide sacar a todos o dejar definitivamente a una o varias personas. Una vez la persona se ha permitido salir de su propia burbuja se facilita un espacio para que exprese sus sentimientos. Cuando los sentimientos que se expresan son negativos o por ejemplo, son sentimientos de culpa, la persona que coordina el taller le hace ver que sus sentimientos son vlidos. Si es necesario se elabora un rito de perdn por aquellas situaciones que se recordaron como violentas o traumticas para la persona. Reflexin: Yo soy lo que soy, por tanto no soy lo que no soy, ni tampoco soy lo que t quieres que yo sea. Conclusiones de la evaluacin Yo soy nico: no hay nadie en el mundo que sea igual a m. Lo que yo soy hoy, es el resultado de lo que ha pasado en mi vida: la historia de mi vida ha marcado mi presente, y lo que soy ahora o deje de ser, es la base de lo que yo ser maana. Cada situacin que yo "deje de vivir", nunca podr repetirla: si yo me niego el amor, el estudio, la posibilidad de " ser como quiera", entonces yo mismo soy el culpable o tambin yo mismo debo sentirme feliz de hacerlo. Lo que yo he vivido, ya lo viv y de nada sirve arrepentirme: en mi vida han pasado muchas cosas, yo permit que pasaran, pero yo puedo luchar para que en adelante solo pase en mi vida lo que yo quiero que suceda.

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Yo soy el responsable de mi propia existencia: porque yo soy el eje de mi vida. En mi vida solo puede pasar lo que yo desee que pase Quien me obligue a hacer lo que yo no quiero hacer, vulnera mis derechos.

Taller N 3: De reflexin sobre m mismo


Presentacin del Taller Objetivo Que cada menor se permita y provea un espacio para reflexionar sobre cmo cree que lo (o la) ven las otras personas, cmo se ve a s mismo y qu considera sobre la apreciacin que han hecho los dems sobre su personalidad y acerca de lo que ello ha significado en su proceso de crecimiento como persona, las actuaciones a las que se ha visto expuesto, como protagonista o como espectador. Actuaciones que le pudieron producir dolor, placer, alegras, satisfacciones, traumatismos, etc. Metodologa Mediante actividades individuales y en pareja, cada persona experimenta tres tipos de situaciones, realizadas una a continuacin de la otra. Una vez han concluido, sentados en el piso en una ronda, se comparten las experiencias individuales. Se obtienen algunas conclusiones. Duracin: Dos Horas Normas de funcionamiento La actividad durante casi todo el tiempo individual. Al realizar la actividad en pareja, y crculo para los comentarios, lo ms importante los sentimientos individuales. Observe qu y cmo siente. La permanencia ser total. es el es se

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Todos somos iguales. Ninguno es ms importante que el otro, sin importar la edad, el parentesco, o el papel que haya jugado en la calle. Interactuar tiene un riesgo, no hacerlo implica perderse la oportunidad de vivir plenamente la experiencia y lo que elle significa para su vida. Durante el desarrollo de la experiencia, en aquellos momentos en que se debe participar con los ojos cerrados, no intente abrir los ojos, no intente engaarse usted mismo. Todo lo que Usted diga en la actividad es confidencial. Ninguno de los participantes podr hablar fuera del grupo, sobre ningn aspecto de lo aqu se ha tratado, que tenga que ver con la vida ntima de alguna persona. Si Usted sabe o conoce algo de una persona que est en este grupo, a usted no le corresponde decirlo, hablar sobre s mismo es una decisin personal.

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Contextualizacin Durante la vida y por su misma edad, y por las condiciones propias de sus familias, la calle y el mercado sexual, los menores van moldeando a partir de lo que otros consideran el deber ser, su identidad social. Esta identidad no siempre corresponde a lo que cada uno verdaderamente es, quiere, o ha decidido ser en su vida (identidad particular). Los menores se han visto obligados a actuar de acuerdo con lo que otros esperan que ellos hagan. Aun cuando son conscientes de que esas actuaciones en algunos momentos no han correspondido a lo que ellos queran para sus vidas, sin embargo, se vieron obligados a hacerlo. Esto les produjo una serie de violencias, incluso hasta llegar al extremo de producirse autoagresiones y tambin signific actuar violentamente contra otros.

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Tematizacin Yo soy el eje de mi existencia. Generalmente otras personas se toman el derecho -yo mismo se los permito- de decidir sobre mis acciones, mi vida, mi cuerpo. En otras ocasiones yo decido sobre la vida de los otros. Algunas de las decisiones que he tomado en mi vida, para m mismo, me han producido violencias, que han afectado mi salud, mi cuerpo, mi mente. Todo lo que ha pasado en mi existencia hace parte de mi historia. Ser consciente de lo que ha pasado en m, me permite saber de dnde parto para vivir el resto de mi vida. Pero lo que est por venir, puede ser decisin de los otros o decisin ma, ello depende de m y de nadie ms. Cuerpo del taller Ejercicio de preparacin Camine por todo el saln, sin hablar, observe a las otras personas, mrelas a los ojos, trate de mirar a todos y todas los (as) participantes. Ahora camine rpidamente, aumente la velocidad, disminyala, y cuando yo le diga "estatua" qudese completamente inmvil. Camine como en cmara lenta y sienta sus movimientos, haga "estatua" nuevamente. Vare la intensidad de la marcha y haga una y otra vez estatua. Ejecucin Caricia particular: Tome un espacio para s mismo, parndose sobre los dos pies abra las piernas lo mximo que pueda. Abra los brazos y haga crculos con sus brazos girando sobre su tronco, est seguro que no tocar a nadie durante su ejercicio. Prese lo ms cmodamente posible. Cierre los ojos. Con el dedo ndice vaya recorriendo todo su cuerpo lentamente, ahora repita la accin nuevamente con dos dedos, tres, cuatro, con toda la mano, el brazo y la mano, ahora hgalo con los dos brazos. Abrcese su tronco usted mismo, lo ms fuertemente que pueda, permita que sus brazos se relajen completamente y repita el abrazo, pero esta vez hgalo suavemente. Acarciese nuevamente realizando un recorrido por todo su cuerpo, hgalo tocando su cuerpo con una mano y el

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brazo; repita la accin realizando el toque nicamente utilizando tres dedos. Retome el recorrido sobre su cuerpo utilizando nicamente dos dedos de una misma mano, repita la accin con uno solo de sus dedos. Intente tocar su cuerpo y sienta como si existiera una fuerza que se lo impidiera. Regazo: Mire a todas las personas del grupo mientras camina por todo el saln, busque en todo el grupo a alguien con quien le gustara trabajar. Acrquese a esa persona y dgale que desea trabajar con ella o con l, si Usted no quiere trabajar con alguien, dgale: no gracias, he pensado trabajar con otra persona. Trabaje nicamente con quien realmente desea hacerlo. Busque con su pareja un sitio para realizar la actividad. Uno de los dos se sienta en el piso, decidan quin desea hacerlo primero. El o la que se sienta en el piso (persona A), abre las piernas. La otra persona (Persona B) se sienta dejando nicamente las nalgas entre las piernas de su pareja, las piernas pasan sobre una de las piernas de la pareja y coloca los pies fuera de las piernas de la pareja, creando un ngulo con sus piernas sobre la rodilla de sta. La persona B, recuesta su cabeza sobre el pecho de A, se deja abrazar y acariciar sin responder al abrazo o a la caricia. Permita que la accin suceda durante unos cinco minutos. Las personas cambian de papel y se repite la accin. Negacin: Las dos personas que estn trabajando se acuestan en el piso, la una junto a la otra paralelamente pero dndose la espalda. La persona A roza con su cuerpo a la persona B, cuando B siente que han tocado su cuerpo lo retira, A repite varias veces su accin y B hace nuevamente lo mismo. A cambia de papel con B y se repite toda la accin. La accin debe realizarse por lo menos durante cinco minutos. Reflexin Yo soy lo ms importante de mi vida, sin mi participacin, mi vida no sera posible.

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Conclusiones de la evaluacin Uno cree que necesita de otras personas para vivir, pero cuando a uno lo dejan, o uno los deja, al principio le da duro, pero despus uno puede seguir viviendo. Yo siempre tengo miedo de que me dejen: me han abandonado muchas veces, pero siempre he podido empezar de nuevo. Que lo dejen a uno produce mucho dolor y uno se vuelve duro. Yo no quiero sufrir pero me gusta compartir mi vida con otros, pero puedo hacer lo que yo quiero y si ellos no quieren, es problema de ellos. Los otros son importantes, pero yo soy lo ms importante. Yo siempre vivo haciendo cosas por las otras personas y me olvido de m. Los otros nunca reconocen lo que yo hago. Me parece que no les importa o que si lo dejo de hacer, les da lo mismo. Yo me he encerrado en m mismo muchas veces, pero quiero salir y hablar, sin perder mi independencia. yo usaba droga porque as me senta compartiendo con el parche, o por pelear con mi mam, pero que va, si uno mete o no mete no debe ser por los otros, sino porque uno quiere. Si vuelvo a hacer ratos yo nunca me voy a dejar hacer lo que ellos quieran. Yo ahora s que mi cuerpo es valioso nunca ms me voy a dejar.

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Taller N4: de Reflexin sobre s mismo


Presentacin del taller Objetivo Estimular a cada menor para que reflexione sobre las situaciones que han pasado en su vida. Qu fui, qu soy ahora, qu quiero ser a corto, a mediano y a largo plazo. Metodologa Mediante actividades individuales de dibujo y escritura, y a partir de una reflexin orientada por la persona que dirige el taller, los menores escriben quin he sido yo? Se pintan a s mismos como se ven ahora, y escriben quin soy en este momento?; se pintan y

escriben yo quiero ser. Posteriormente en una actividad grupal se comparten las experiencias individuales. Se intercambian ideas y se buscan conclusiones. Duracin: Dos Horas Normas de funcionamiento La actividad durante la mayor parte del taller es individual. No trate de copiar los dibujos de sus compaeros o compaeras. La permanencia ser total. Todos somos iguales, ninguno es ms importante que el otro. Interactuar tiene un riesgo, no hacerlo implica perderse una oportunidad. Al realizar la actividad en crculo (para los comentarios), lo ms importante son sus sentimientos individuales. No se preocupe por los sentimientos de los otros, cada uno se est haciendo cargo de los propios. Todo lo que Usted diga en la actividad es confidencial. Ninguno de los participantes podr hablar fuera del grupo, sobre ningn aspecto de lo aqu tratado, que tenga que ver con la vida ntima de alguna persona. Si Usted sabe o conoce algo de una persona que est en este grupo, a usted no le corresponde decir nada sobre lo que usted piensa que son sus sentimientos. Hablar sobre s mismo es una decisin personal.

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Contextualizacin Lo que yo deseo ser, solo es posible desde lo que he sido, desde lo que soy ahora. Los participantes han tenido oportunidad de reflexionar sobre s mismos, han analizado su cuerpo considerndolo

eventualmente como una mercanca, han tomado conciencia de su poder de decisin. Sin embargo muchas de las situaciones que han pasado por sus vidas les producen dolor, recordarlas les produce ansiedad, incluso desean salir nuevamente a la calle, robar, tener clientes, consumir substancias, pero tambin reconocen que han ganado experiencias y que sus posibilidades pueden ser distintas, que no siempre tendrn que estar en la calle, que hay alternativas y que es su decisin buscarlas, abrirse caminos. Para algunos su identidad de cuerpo los lleva a negarse a aceptarlo tal y como lo tienen ahora. La bsqueda de una identidad de indumentaria propia ha hecho que por momentos se vistan y arreglen como lo hacen las personas del otro sexo. Algunos menores (hombres) se piensan femeninos y se asumen como tales, algunas menores (mujeres) tienen problemas con su identidad de gnero. Tematizacin La afirmacin de la identidad particular en cada persona es un proceso evolutivo. Nadie es un ser terminado. Asumir el cuerpo, el sexo, la sexualidad, el gnero, el vestido, el trabajo, o tambin, asumirse drogadicto, es algo a lo que se llega por medio de un proceso, que para algunos resulta incluso doloroso. En el transcurso de este taller hubo menores que manifestaron haber matado a otras personas, haber robado, haber actuado como sicarios. Sin embargo, la nica posibilidad de ser un hombre o una mujer nuevos es reflexionar sobre s mismo, es reconocerse como persona con historia, con presente y con futuro. Para alguien que ha hecho girar su existencia en torno a resolver el afn inmediato pensar en un despus se torna an ms difcil, porque muchos de ellos, se sienten atrapados en un no futuro. Materiales para dibujar Papel, lpiz, sacapuntas, borrador, marcadores de colores. Ejercicio de preparacin Pdale a cada menor que siga el ritmo de la msica, dgale que se deje llevar por el ritmo. Despus cambie la msica por una diferente que implique mucho movimiento e invtelos a bailar sin
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seguir el ritmo, en contra del mismo. Ahora cambie nuevamente el tipo de msica (esta vez muy lenta) y pdales que bailen cada vez ms rpido. El ritmo y el tipo de baile deben ser lo ms opuesto posible a la msica de fondo. Retome la posibilidad de bailar al ritmo del tema que estn escuchando. Repita dos veces como mnimo, la accin. Ejecucin Yo he sido: en una hoja de papel pntese desnudo(a) como usted es ahora. Quin he sido yo. Inicie cada frase diciendo: yo he sido. A continuacin de esa frase escriba lo que usted haya sido. Recuerde todo lo que ms pueda de lo que usted haya sido y escrbalo. Todos hemos pasado por situaciones dolorosas, alegres, hemos causado y nos han causado dao, pero eso tiene que ver con lo que hemos sido o nos ha tocado ser, escriba todo lo que recuerde que Usted ha sido. Quin en este momento: imagine qu es ahora. Escriba lo que ha pensado que Usted es ahora, escriba cada frase inicindola Yo soy... A veces somos algo que nos agrada o nos desagrada ser, sin importar lo que usted sea o como lo califique, escrbalo. Escriba todo lo que recuerde de lo que usted es. Yo quiero ser. Pntese cmo le gustara ser a Usted. Escriba todo lo que usted quiere llegar a ser. Inicie cada frase que escriba diciendo: yo quiero ser... Reflexin Lo que yo quiero ser, nicamente es posible si yo realmente lo quiero. Pero no bastan las buenas intenciones, para llegar a ser usted debe decidir lo que quiere ser e iniciar el proceso de serlo. Conclusiones de la evaluacin Yo mat gente. Yo no me siento una asesina. Yo no pensaba que la vida era importante, yo solo quera robar porque tena hambre. Yo no he matado pero me alegro de que l se muriera, l saba que tena el sida y no me dijo, ahora yo tengo sida y mi hijo tambin, pero ya no lo odio, yo ahora lo pienso mucho y me hace falta.

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Yo fui ratera (ladrona): Yo no me arrepiento, es que la gente cree que uno pide por pedir. Yo ahora soy mujer (habla un hombre): Bueno no soy mujer, me siento mujer y eso es lo ms importante. Yo soy drogadicto: Yo pensaba que yo solo consuma y que lo poda dejar cuando quisiera, pero cuando me dio la crisis, me di cuenta que era drogadicto. Es que si uno no se dice que es drogadicto no puede cambiar. Yo quiero ser educadora: A m me gustara trabajar con otros menores y ensearles lo que me pas, para que ellos vean que uno se puede sentir bien, pero que eso no es bueno. Pero primero tengo que acabar la primaria. Cuando una es doctora la gente la respeta.

Taller No 5: Bsqueda de alternativas


Presentacin del Taller Objetivo Estimular a los menores para que realicen una reflexin sobre "qu quiero llegar a ser en mi vida". Metodologa El taller se desarrolla en dos etapas. En la primera se les habla sobre el tema "conocer y aceptar la propia realidad es el principio para alcanzar cualquier meta". En la segunda, se realizan entrevistas - consultas individuales con cada menor, tomando en cuenta sus dibujos y escritos del taller nmero cuatro. Despus se comparten las experiencias individuales y se analizan las conclusiones. Duracin 1 1/2 horas para la primera etapa. La segunda etapa requiere un promedio de 45 minutos a una hora treinta por cada menor. En algunas oportunidades el menor debe tener ms de una cita de apoyo.
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Normas de funcionamiento La permanencia ser total. Todos somos iguales. Interactuar tiene un riesgo, no hacerlo implica perderse la oportunidad de vivir plenamente la experiencia y lo que significa para la vida. Al realizar la actividad en el crculo (para los comentarios), lo ms importante que debe tener en cuenta cada menor son sus sentimientos individuales. Observe cmo se siente. Recibir una asesora individual es su decisin. Una vez decida tomarla, Usted debe pedirle a la persona encargada de dirigir el taller o a otra persona del equipo con la que usted sienta confianza, una cita para hablar. Todo lo que Usted diga en la actividad es confidencial. Ninguno de los participantes podr hacer referencia fuera del grupo, sobre ningn aspecto de lo en l tratado, que tenga que ver con la vida ntima de alguna persona. Si Usted sabe o conoce algo de una persona que est en este grupo, no le corresponde decirlo, hablar sobre s mismo es una decisin personal.

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Contextualizacin: En la bsqueda de un futuro A travs de los programas de rehabilitacin que se han realizado anteriormente en Colombia con personas vinculadas a la prostitucin, en muchas ocasiones se ha invitado a las mujeres y hombres, incluyendo a menores de edad, a cambiar sus formas de produccin por otras alternativas. Por ejemplo, ejerciendo oficios como la modistera, el ensamblaje de escobas, la fabricacin de bolsas. Estos oficios generalmente no les resultan suficientemente

rentables, ni siquiera comparndolos con su nivel mnimo de gastos para la subsistencia. Lo que observamos en los menores y adultos (especialmente en las mujeres adultas) es una diversificacin de la produccin. Cuando las mujeres tienen hijos, ellas se ven obligadas a seguir en el mercado sexual, para poder sobrellevar la carga econmica de la familia, y tratan de aprovechar sus ratos libres para desarrollar labores productivas en los oficios, en los cuales han recibido capacitacin. Sin embargo, a largo plazo, los perjudicados son sus hijos, pues el tiempo que antes tenan para dedicrselo a ellos, ahora lo invierten en la nueva forma de produccin. Por esta razn, antes de capacitar en oficios artesanales o de otro tipo a las personas vinculadas a la prostitucin, debe pensarse en desarrollar alternativas de produccin que sean tanto o ms rentables que el trabajo sexual. Los menores Algunos de los menores presentan graves problemas de acondicionamiento motriz, razonamiento abstracto, de lenguaje, articulacin y expresin, adems de problemas de personalidad. Ello dificulta la educacin formal e informal y el aprendizaje de cierto tipo de tareas que requieren de destrezas particulares. Para los menores de 18 aos la Fundacin Renacer tiene disponibles algunas propuestas de capacitacin. Incluso ya existen alternativas para mujeres hasta los 23 aos, pero todava no son muchas. Sucede con frecuencia que a los menores hombres y mujeres generalmente se les niega la posibilidad de participar en un programa de otra institucin, cuando ya han pasado por algn tipo de actividad o programa de rehabilitacin, as se trate de instituciones financiadas por el Instituto Colombiano de Bienestar Familiar y su fin sea servir a los menores. Quienes viven con HIV/sida y son menores de edad, pueden ir a vivir a la fundacin Eudes. Pero esta entidad tan solo recibe aportes del ICBF para el sostenimiento de los menores, hasta el da que cumplen los 18 aos. A partir de este momento los muchachos y muchachas representan para la institucin un gasto adicional, que deben asumir. Los recursos del Estado para este tipo de programas

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son mnimos en relacin a la demanda de servicios y a las necesidades reales y aun cuando la Constitucin de Colombia establece que todos los ciudadanos tienen derecho a la salud, no siempre se les brinda la asistencia adecuada. Tematizacin Toda meta para ser cumplida requiere de un proceso en el que cada paso es tomado como base para el siguiente y en el que no se permite avanzar sin haber cumplido a cabalidad con el anterior. Lo que yo quiero llegar a ser, depende de lo que he sido y logrado hasta ahora. De reconocer mis potencialidades y mis limitaciones. La capacitacin depende de lo que yo quiero, pero sobre todo de lo que yo puedo y soy capaz de hacer con lo que recibo. Mi pasado tan solo es un dato, y la importancia que yo le d a lo que no me gusta de ese pasado, me impulsa o me frena en el logro de mis metas, segn lo que yo decida. Cuerpo del taller Ejercicio de preparacin Se trabaja a partir de una escalera o de una pintura en el piso en el que se ha pintado un juego que se llama "golosa" (rayuela). Cada peldao, tiene una altura tal, que tan solo es posible alcanzarlo si se ha pasado por el anterior. Se necesita una escalera o un dibujo que tenga como mnimo 10 o doce peldaos. Cada persona hace varios intentos. Reflexin Lo que yo quiero ser, nicamente es posible si yo realmente lo quiero. Pero no bastan las buenas intenciones. Para llegar a ser, usted debe decidir lo que desea ser, e iniciar el proceso de lograrlo. Acepte todo aquello que no puede cambiar en Usted, por ejemplo, la historia de su vida con sus logros y fracasos. Recuerde que todos somos susceptibles de cometer errores; lo que ms importa es darse cuenta, aprender de la historia. Recuerde que lo ms importante de su vida es Usted. Autorizarse y animarse a pedir ayuda requiere de valenta.

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Si necesita ayuda autorcese a buscarla. Ejecucin Yo quiero ser: piense en algo que usted quiera ser y escriba en una hoja de papel los siguientes datos. Escriba los "porque" frente a cada aspecto citado.

Perfil del animador


Poseer conocimientos sobre coordinacin de procesos grupales; Ser sensible a las necesidades particulares de cada uno de los participantes, entendiendo que cada menor tiene una historia personal, una manera de ver la vida y una serie de situaciones particulares que lo hacen diferente a todos los otros menores. Entender que el menor, por estar en un proceso individual de construccin de su identidad, probablemente no entiende o no quiere entender el deseo que tiene el facilitador de apoyarlo en ese proceso. Comprender que cada menor tiene su propio ritmo, a partir del cual participa, comparte, aprende y asume las experiencias. Conservar su confidencialidad, sin que por ello est obligado a ser cmplice de situaciones que impliquen violacin de los derechos de otros menores o de personas usuarias de sus servicios o de otras personas en la comunidad. Utilizar lenguajes apropiados a la realidad de los menores, retomando y redireccionando el lxico propio del grupo al cual se apoya. Mantener el contacto con los menores, recordando lo expresado por ellos y respetando sus sentimientos y necesidades.

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No imponer modelos tericos o estilos de vida. Tener en cuenta los problemas de acondicionamiento motriz que tiene la persona, sobre todo para aquellas actividades que requieren de movimiento. Permitir un espacio para reflexionar sobre los sentimientos particulares hacia las prdidas o recuperaciones. Relacionar permanentemente el proceso con los efectos de las substancias que la persona utiliza o ha utilizado. Posibilitar la discusin sobre la importancia de tener un cuerpo saludable y la relacin que ello tiene con el mercado sexual. Observar el sentido de vida, bienestar y calidad de vida que manifiesta la persona y relacionar esta informacin con las situaciones que deprimen la valoracin particular. Estar dispuesto a revisar sus propios sentimientos hacia la sexualidad, las opciones sexuales, las variantes en la identidad, el mercado sexual, el sentido de cuerpo, vida y salud. Evitar trabajar con estos menores y en cambio dedicar sus esfuerzos a actividades ms productivas y placenteras, si usted siente que el trabajar con estos temas y personas puede afectarlo(a). Recordar que tan solo se es un espejo en la reflexin que cada menor hace sobre s mismo. No intente crear metas a partir de lo que usted considere conveniente, recuerde que muy probablemente esas son sus necesidades y no las de ellos. Evite dar rodeos cundo no conozca un tema.

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Sea directo y diga que no sabe algo si no lo conoce. Si se compromete a obtener respuestas o a apoyar, cumpla con sus compromisos.

Recuerde
Lo importante no es que quien dirige el taller explique los efectos y consecuencias de usar substancias psicoactivas o de estar viviendo con el HIV/Sida, sino motivar a que sean los menores quienes lleguen a ese tipo de conclusiones. Est atento para que los menores no se queden nicamente relatando aquellos efectos que ellos consideran gratos al consumir substancias o al tener relaciones ertico - genitales; la reflexin debe profundizar especialmente en las violencias que la agresin ha significado para su cuerpo, su vida, su salud, su estabilidad. Los talleres no deben tener contenidos moralistas o religiosos. Deben partir de la tolerancia, el respeto a la diferencia, motivar la autoestima y la autovaloracin.

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CAPITULO 9
LO QUE APRENDIMOS PARA LA PROXIMA VEZ
Los menores vinculados a la prostitucin que participaron en el Proyecto En la Jugada no pueden ser considerados simplemente como nios, ni como adolescentes. Debido a que se han visto forzados a asumir su vida econmica, laboral y afectiva como cualquier adulto, tienen inmensos vacos de autoestima y autoapoyo que es necesario tener en cuenta a la hora de aproximarse a ellos para ejercer acciones que pretendan mejorar su calidad de vida. Son nios y adolescentes pero en todo caso en circunstancias especialmente difciles y con una experiencia de vida que los aproxima abruptamente a la "vida adulta".

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Acercarse a los menores


Lograr una comunicacin cercana con los menores vinculados a la prostitucin que participaron en el Proyecto En la Jugada no result fcil. Tienen muchas prevenciones y bsicamente piensan que en este mundo nadie da nada sin esperar algo a cambio. Parece que constantemente se encontraran en una de estas dos reflexiones "cunto me va a costar, qu tendr que dar de m a cambio de esto que estoy recibiendo" o bien, "qu voy a obtener si le respondo, o si colaboro con lo que usted me est proponiendo". Los jvenes sienten que en general no se les busca para suministrarles apoyo, sino que quienes desarrollan programas de trabajo social con ellos como sujeto de investigacin o de asistencia, lo hacen porque les pagan, o porque desean "sacarles" informacin (probablemente debido a que muchas veces han sido

utilizados como fuente para investigaciones). Incluso, manifiestan que sienten que son una excusa de las ONG para conseguir fondos, pero de ese dinero a ellos no les llega nada. Una de las mayores exigencias de los menores es que las personas sean totalmente honestas en el trato con ellos. Por ejemplo, cuando se realizan actividades de capacitacin o trabajo social, esperan que los adultos, no importa cul sea su profesin o especialidad, estn en capacidad de absolver todas sus dudas, sobre los ms diversos temas. Si no es as, y se les contesta con evasivas o generalidades, se molestan y se sienten engaados. Prefieren que se les diga abiertamente "no s". Poseen tal necesidad de afecto y respeto, que han desarrollado una sensibilidad especial que les permite identificar rpidamente a las personas que se acercan a ellos con la intencin de apoyarlos y ofrecerles alternativas de solucin a sus problemas. Con estos adultos se muestran ms abiertos, comunicativos y participativos. Una de las maneras ms efectivas de acercarse a ellos es compartir experiencias propias con el grupo. El adulto que realiza la capacitacin puede recordar momentos, situaciones, vivencias, dilogos sostenidos o informados que tengan relacin con el tema tratado. Esto les hace sentir que son dignos de su confianza y simultneamente los estimula a confiar sus asuntos ms personales e ntimos.

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El trabajo en grupo
Gran parte de las acciones planeadas en el Proyecto En la Jugada requeran el trabajo en grupo, como un medio para reconocerse e individualizarse frente a los dems. En estas sesiones los muchachos y las nias mostraban mucha impaciencia, pues tienen dificultades para concentrarse durante largos perodos y necesitan sentirse permanentemente valorados y atendidos. Cuando se desarrolla una actividad grupal determinada, cada menor requiere que se le d un tiempo exclusivo y se le preste atencin a su propio desempeo. Ello le hace sentir (al menos temporalmente)

que l es el eje de la actividad. Si esto no sucede, el menor se retrae y se niega a participar. Aunque aparentemente parecen muy fuertes y desafiantes, en realidad su equilibrio emocional es muy precario. Por ejemplo, las dinmicas que implican una reflexin sobre algn momento de su existencia que les ha producido dolor, deban ser complementadas con una actividad que les permitiera manifestar y comprender esta tensin, y as evitar que el menor entre en situacin de crisis. A veces se les percibe muy agresivos, y hasta violentos. Sin embargo, la violencia fsica que los menores ejercen sobre ellos mismos y sobre otras personas, es en muchas oportunidades una manera de "hacerse notar" e incluso de buscar apoyo, de pedir auxilio. En medio del trabajo colectivo, los menores toman muy en serio las palabras y promesas de los adultos. Cualquier compromiso que se adquiere con ellos, demandan que sea cumplido lo ms pronto posible. Tal vez porque estn acostumbrados a resolver sus necesidades de la vida cotidiana pensando nicamente en el momento, viviendo "al da" y cada jornada para ellos parece ms larga. A pesar de ser tan jvenes, cuando las actividades demandan de ellos una atencin especial o gasto de energas se cansan rpidamente. Por ejemplo, dinmicas que implican mucho movimiento, como danza o juegos, requieren un buen tiempo de descanso, antes de seguir con otra actividad, para lograr restablecer el equilibrio y comenzar en un clima de relajacin.

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Su autoestima
Los menores no dan mayor valor a su existencia y a la vida en general. Cuando comentan por ejemplo que han matado o maltratado a alguien, les parece que es algo que hace parte de la supervivencia diaria y no les parece mal hecho desde el punto de vista tico, aun cuando reconocen que se trata de un delito. Su principal problema es resolver lo que pasa hoy, sus necesidades de supervivencia inmediatas como comer, dormir, protegerse del

fro. No tienen un sentido de la planeacin y no proyectan su vida hacia el futuro, porque para ellos lo que puede pasar maana no es el problema de hoy, sino el de "despus". No solo es un asunto que no existe, tambin es un asunto que en cuanto no existe hoy, jams va a existir. La solidaridad es considerada un valor importante mientras sirva para resolver las propias necesidades o reporte un beneficio as sea a largo plazo a quien se comporta solidariamente. En los grupos focales se pudo observar que cuando se est tratando un tema que se refiere a situaciones por las que un menor no ha pasado directamente, no le importa demasiado lo que otro menor, hombre o mujer, diga acerca de sus experiencias particulares, as se trate de algo verdaderamente conmovedor. Casi podra decirse que desarrollan una especie de "capa protectora" frente a las situaciones ajenas y evitan involucrarse en los problemas de los dems. Esto es importante si se pretende ilustrar un determinado punto de un taller de capacitacin con ejemplos de la suerte que han corrido otros menores debido a su comportamiento. Si se les dice que un menor que tuvo contactos sexuales sin condn se infect con el virus que causa el sida, es como si ellos pensaran eso no me puede pasar a m porque yo soy yo, soy diferente, o incluso que ni le presten atencin al comentario porque se hagan una reflexin del tipo: Sida? Ah eso no es conmigo! estn hablando de otra gente... En cambio, cuando el tema corresponde a lo que han sido sus vivencias, se animan a expresar sus intimidades delante del grupo, a pesar de que en las entrevistas individuales no hayan hecho referencia a esas mismas experiencias o incluso hayan dado respuestas contradictorias con lo que dicen en las sesiones de grupo. Tambin se animan a comentar detalladamente los pormenores del comportamiento sexual de sus clientes, sus actitudes y prcticas, en especial cuando consideran que tal situacin se sale del marco de lo tradicional o formal.

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El que se les mencione reiteradamente un tema les desagrada. Requieren presentaciones giles, variadas y creativas que logren mantener su atencin. Tienen en general buena memoria y cuando consideran que han entendido un concepto quieren pasar rpidamente al tema siguiente. Tomarles fotos, cuando ellos lo desean, les refuerza su autoestima y se sienten reconocidos. Sin embargo en general no desean que las copias se publiquen, porque temen ser reconocidos por sus familiares u otras personas que ignoran su actual situacin o de quienes buscan esconderse.

En espera de apoyo
Aunque no lo manifiesten abiertamente, todos estn esperando alternativas que les solucionen sus problemas de supervivencia. Por ejemplo, observamos que para algunos menores un diagnstico reactivo (positivo) para HIV era un motivo de "alegra", porque significaba la posibilidad de encontrar "por fin", techo, comida, vestido e incluso solidaridad, compaa y algunos manifestaron su desilusin al saber que su diagnstico resultaba no reactivo (negativo), porque perdan la oportunidad de tener acceso a esas prerrogativas en una institucin de apoyo. Una situacin similar se presenta cuando cumplen los 18 aos (mayora de edad segn la ley en Colombia), ya que la casi totalidad de programas estatales de apoyo para menores les suspenden los servicios a los usuarios cuando estos llegan a la mayora de edad. Para proporcionar un apoyo efectivo a los menores es necesario tener en cuenta y respetar sus hbitos y condiciones de vida, y plantear un cambio gradual. Por ejemplo: un menor vinculado a la prostitucin est acostumbrado a acostarse a dormir entre las tres y cinco de la maana. En la noche, en las casas u hogares de las instituciones se les presiona para ir a la cama muy temprano (siete o nueve de la noche e incluso antes). A esa hora el menor no tiene sueo y cuando sus compaeros estn despiertos o cuando se realizan las dinmicas y talleres, es el momento en que ellos sienten la necesidad de dormir.

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Por hacer en favor de los menores


Los menores de edad, mujeres y hombres son sujetos de derechos, en condiciones especiales, por el hecho de estar en desarrollo y en proceso de aprendizaje. Sin embargo, los menores son vctimas permanentes de muy diversas formas de violencia, y una de ellas es la explotacin sexual. Siendo este un fenmeno en expansin, es necesario que la sociedad en su conjunto ponga especial atencin en velar porque no sean vulnerados los derechos de los menores y en desarrollar alternativas de proteccin para aquellos que se encuentran en condiciones de explotacin o en peligro de estarlo. Es deber de la sociedad civil y de las instituciones del Estado encargadas para ello, denunciar cuando no se respeten los derechos del menor, impedir abusos, enfrentar las amenazas, proteger a las vctimas y castigar a los victimarios. El atropello ms que una cuestin policial es una cuestin de humanidad. Tambin les compete mejorar las condiciones de bienestar y calidad de vida de los menores, proteger sus derechos fundamentales y asegurar su derecho a la autonoma, como tambin posibilitar el acercamiento y el aprendizaje sobre su propio cuerpo y la construccin de su propia identidad. Es necesario que los menores cuenten con canales de acceso a los centros de poder donde se toman decisiones que los involucran, y a servicios bsicos como educacin, salud, vivienda e ingresos mnimos, para que la pobreza no se constituya en riesgo de la exclusin social y generadora de explotacin sexual. Tambin es necesario incentivar la investigacin sobre las condiciones particulares de los menores explotados sexualmente y en especial sobre sus condiciones de vida, educacin, salud y lograr una aproximacin a su realidad, para encontrar las razones de su problemtica y vislumbrar alternativas de solucin. Es necesario consolidar una red de proteccin social al menor en peligro de explotacin sexual e incrementar los presupuestos para que sean todos y no tan solo unos pocos menores explotados los que gocen de servicios.

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Tambin urge crear los mecanismos de sancin a los funcionarios pblicos, de polica y a los particulares que cohonesten directa o indirectamente con la vinculacin de los menores a la prostitucin. En el rea de la salud pblica es necesario crear los mecanismos y programas que permitan a los menores anticiparse social y particularmente al riesgo de las ETS, el Sida y al consumo de substancias psicoactivas, as como recibir el apoyo, la asistencia, defensa y la reinsercin social en los casos en que se requiera. Aun cuando es cierto que los menores son vctimas del abuso sexual, tambin lo es, que algunos menores, por decisin propia, estn en capacidad de vivir activamente su vida sexual. Para estos menores y tambin para aquellos que se ven obligados a ejercer el trabajo sexual, se requiere que los gobiernos y las ONG promocionen la produccin de condones que tengan una circunferencia de 49 milmetros o menos (aptos para las dimensiones promedio del pene de un menor), y su distribucin, como complemento fundamental de los programas preventivos de ETS/Sida, cuando estos estn orientados a adolescentes.

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GLOSARIO
Glosario de trminos ASI HABLAN LOS "CHINCHES" Para entender el estilo de comunicacin de los menores, lo que comunican y cmo lo hacen, es necesario contar con una descripcin de los trminos ms usados por ellos y su significado. En desarrollo de los talleres del Proyecto En la Jugada, los menores utilizaron una serie de expresiones que hacen parte de su lenguaje grupal y las cuales transcribimos a continuacin con su respectivo uso.27
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GLOSARIO
A metros: Expresin para pedir a otro que se retire, que tome distancia. Se utiliza cuando no se comparten ideas, o simplemente no se simpatiza con alguien. Bichito : Virus HIV, sida. Billetera pulposa: Una billetera que parece tener mucha plata. Bisexual: Es una palabra que los menores usan especialmente para referirse a hombres que se consideran a s mismos heterosexuales (generalmente por el hecho de que tienen como pareja a una mujer) y al mismo tiempo tienen relaciones sexuales con otros
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El glosario fue elaborado por Carlos Fabin Betancourt Rodrguez y Ana Mara Civetta Rincn de la Fundacin Apoymonos (investigadores auxiliares de En la Jugada) y por Nelson Enrique Rivera Reyes de la Fundacin Renacer. Las palabras que lo conforman fueron expresadas por los menores vinculados a la prostitucin durante los diferentes grupos focales del Proyecto En la Jugada.

hombres, en especial en desarrollo de actividades de trabajo sexual28. Bolsillo divino, Bolsillo con plata, bolsillo abultado: que al parecer contiene billetes. Cacorro: Hombre que le gusta penetrar a otro hombre29. Cuadrar eso: Arreglar el negocio entre un cliente y un trabajador sexual, acordar el costo y el servicio. Chichi, una chichipatada: Puede ser una cantidad insignificante de dinero. Tambin hace referencia a poca cosa, algo que podra ser mejor. Chinche: Un chinche es un hombre o mujer menor de edad. Conejear: Hacer uso de un servicio sin pagar por ste. Cobrar y no prestar el servicio. Dar por las tapas/ Dar por atrs: Penetrar analmente Dreme, Drama: Actuacin exagerada, inventar una historia dramtica, situacin que se crea para comprometer al cliente y lograr que ste acceda a lo que el menor quiere. Existe tambin un lenguaje o cdigo secreto que es utilizado por los menores hombres y a la vez es entendido (ms no usado) por algunas menores mujeres. Consiste en cambiar todas las vocales de las palabras por otras vocales. Por ejemplo, la vocal "a" se cambia por la "i" o la "e" buscando desarrollar una especie de dialecto que sea identificable nicamente por ellos30.
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En el lenguaje de los menores, bisexual no es la persona cuya identidad sexual encuentra pareja alternativamente con personas de su mismo sexo y del otro sexo, sino un muchacho cuya identidad sexual particular es de heterosexual, pero se ve obligado a tener relaciones genitales con hombres.
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Para los menores hombres de En la Jugada "cacorro" es el cliente adulto que desea ser penetrado por ellos. En otros sectores de la ciudad y en otras ciudades es un hombre que penetra a otros hombres.
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Se trata de un recurso utilizado comnmente por los nios para distanciarse de los mayores y lograr una relativa independencia. Los menores creen que hablando rpidamente y cambiando las vocales, los

Dulce Condn. El cucho, el man: El cliente. El cuadrado: Una billetera que se marca en forma de cuadrado en el pantaln y que por ser abultada parece que est llena de billetes. Un cuadrado es una billetera o un fajo de billetes, apetecible para los menores vinculados a la prostitucin que adems son ladrones. Elegante: Que hace las cosas correctamente, con solidaridad, como el grupo espera. A diferencia del sentido convencional, alguien elegante es muy fiel a los principios del grupo, que por ejemplo defiende a otro cuando va a ser atacado o cuando es agredido por otra persona. En la jugada: Anticiparse a un acontecimiento a travs de la identificacinrpida de sus consecuencias y actuar con sagacidad para salir airoso del mismo. Estar pendiente, tener cuidado. Gorrin: Es un hombre que est en busca de un menor para tener relaciones con ste. Hacer las muecas: Conjunto de expresiones faciales que se realizan a escondidas de los clientes, para referirse a ellos. Hacer una Ficha: Hacer unos pesos mediante un contacto sexual. Conseguir o tener un cliente. Humillar: Manifestar descontento u hostilidad a travs de una actitud que molesta o perjudica a los dems. Para humillar no es necesario llegar a comportamientos extremos, ni decir expresiones vulgares, ya que se puede humillar a alguien con una mirada, un gesto o un movimiento de cabeza. Por ejemplo, cuando algo es ofrecido a todos los integrantes del grupo, interrumpir el orden de recibimiento, puede considerarse una humillacin. Jaivo: El cliente que es mayor (adulto de mediana edad, pero no anciano). La Plata: El cliente. Las papas y la yuca: Los testculos y el pene.
mayores no podrn captar lo que estn diciendo, pero esto casi nunca es as, porque se trata de un cdigo fcilmente descifrable.

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Machis: Los hombres se llaman entre ellos "machis" como una forma de feminizar al macho. Aunque no es comn que lo utilicen las mujeres, las menores entienden a qu se refieren los hombres. Mario: Tener cuidado, estar en la jugada, estar pendiente. Marido: Compaero afectivo. Por lo general, de un hombre homosexual, aun cuando tambin lo utilizan las menores.31 Marrano: El cliente. Marearse, se marea: Es no querer continuar con el negocio; el cliente es quien se marea. Monto grosso, Molto grosso: Es el abultamiento que hacen el pene y los testculos en el pantaln. Los menores hombres se ponen un pauelo en los genitales cuando salen a la calle a buscar cliente, con el objetivo de incrementar visualmente el tamao de los mismos y mostrar un "monto grosso". erito: Compaero, es tambin un integrante del grupo, un amigo. Paco: Fajo de billetes. Parcero: Es quien pertenece a un "parche", a un grupo, es un amigo con el cual se puede contar. Parlamentero: Charlatn, que habla ms de la cuenta, que dice a otros lo que debera callar. Pavo, hacer el pavo: Robar al cliente. Prostituirse completamente: Aceptar los requerimientos sexuales que el cliente propone, sin cobrar lo que el menor considera justo. Querer pasin, entregarse a la pasin: Entregarse a disfrutar de una relacin genital en el marco de un encuentro con un cliente. Quin es quin: Saber cul es el rol genital que cada quien va a desempear en la interaccin cliente - menor. Entre hombres, quin penetra y quin es penetrado. Rato: Servicio que se presta al cliente o tiempo que se gasta en ello.
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Los menores utilizan el trmino marido para referirse a su pareja estable, tal vez con la connotacin de que se trata de un vnculo slido, con un gran nivel de compromiso.

Re: La slaba "re" es utilizada indiscriminadamente anteponindola a los adjetivos, con el propsito de llevar a ultranza las caractersticas a destacar; as, un parcero puede ser "re-elegante", se puede ser "re-chinche" o se puede vestir "re-boleta". Regia, Regiecita: Se refiere especialmente a la actitud de las menores mujeres, muy complaciente, dispuesta a hacer lo que el cliente desea. Aunque en algunas otras circunstancias, hace referencia a algo muy bueno, o a lucir espectacular. Ser fiel al marido: Abstenerse de realizar ciertas prcticas con el cliente, que son consideradas exclusivas de la relacin amorosa de pareja, como besar en la boca o ser penetrado (en el caso de los menores hombres). Sisas: Asentimiento, afirmacin, s. Tres Platos: Se refiere a tres prcticas genitales "prestar los tres servicios": oral, anal y vaginal (en las mujeres), y con la boca, el ano y el pene, en los hombres. Una Luca: Mil pesos. Una Gamba: Cien pesos. Viene la Presa : Viene un cliente. Trabajar al cliente, al gorrin: Robar al cliente, o cobrar el mximo posible por un servicio.

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Algunos trminos utilizados con referencia a la drogadiccin


Coso: Cigarrillo de marihuana. Chamberlain: Substancia psicoactiva que los menores elaboran mezclando una bebida (refresco) con alcohol antisptico. Chicharra Colilla de un cigarrillo de marihuana. Entucar: Usar bazuco Embalarse, estar embalado: Durante el consumo, sentir de manera considerable los efectos de la droga en el organismo. Papeleta: Bazuco. Pepas: Barbitricos y anfetaminas. Pistolo: Cigarrillo grande de marihuana o de otra droga fumada. Plon: Inhalacin de pegante tipo industrial. Rocha, rochi: Barbitricos y anfetaminas.

Rueditas: Pastillas, barbitricos y anfetaminas. Suco: Bazuco. Susto: Marihuana revuelta o mezclada con otra droga que la hace ms fuerte. Tabaco: Cigarrillo de marihuana. Trabarse: Usar una droga, especialmente marihuana. Vicha. Bazuco.

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QU ES APOYEMONOS
APOYEMONOS Fundacin colombiana de Apoyo en sida, hepatitis e ITS, es una de las cerca de 50 Organizaciones No Gubernamentales que trabajan en Colombia sobre prevencin y control del Virus de Inmunodeficiencia Humana y el Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (HIV/sida). La Fundacin es una institucin de carcter privado, sin nimo de lucro, que rene un equipo humano sin distingo social, poltico, religioso o sexual.

Voluntariado
Sus miembros activos y colaboradores, hombres y mujeres, son profesionales de diferentes disciplinas interesados en investigar, apoyar y asesorar con inters social y cientfico, los diversos aspectos en salud relacionados con las infecciones causadas por el HIV/sida, Hepatitis y Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS).

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Pensando en el hombre, pensando en la vida


La experiencia y desarrollo de los miembros de los Fundacin ha permitido la fundamentacin y prctica de una filosofa de vida y de trabajo que se refleja en sus acciones. Quien considera su cuerpo nicamente como un "vehculo" que le ofrece satisfaccin y movilizacin, y no tiene de ste conciencia, ni ha desarrollado un sentido de pertenencia, difcilmente se preocupa por cuidarlo y por darle un significado a su salud y a preservar su vida. Para los miembros de la Fundacin APOYEMONOS la accin preventiva debe estar orientada prioritariamente hacia la

recuperacin del propio cuerpo, y de valores positivos hacia la vida y la salud. La Fundacin trabaja con personas, no con diagnsticos clnicos y de laboratorio. Desde la vida y no desde la muerte. Todas sus acciones estn orientadas a la potencializacin de la vida, el mejoramiento de su calidad y la consecucin del bienestar.

Preservar la vida: Vivimos como si estuvieramos viviendo con el HIV/Sida


No pocos estudios sealan que la utilizacin del preservativo disminuye considerablemente el riesgo de infeccin por HIV y las ETS. Tambin se tiene claro que son las actitudes, comportamientos, prcticas y el ambiente psico-social, los que permiten o no la aceptacin de su uso por parte de hombres y mujeres. Para APOYEMONOS el eje de la prevencin son las personas y no simplemente la utilizacin de los condones. La solidaridad, la ternura, el afecto, la esperanza y el respeto a la diferencia son fundamentales en la aceptacin de s mismo y de los otros. La Fundacin considera que cualquier forma de control social como la estigmatizacin, el aislamiento, la segregacin y la rotulacin, es una amenaza que tiende a vulnerar los derechos fundamentales de las personas y es especialmente cuidadosa en respetar la intimidad, la autonoma y la autodeterminacin de los destinatarios de sus servicios. La Fundacin provee informacin para la vida a quienes estn viviendo con el HIV/sida u otras ETS, y fomenta el mejoramiento, el bienestar para contribuir en la construccin de un estilo de vida en el que sea posible preservar todos los vnculos potenciales con la vida, comprender la amplitud de los riesgos y favorecer pautas de vida recuperadoras y restauradoras.

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Qu hacemos
La Fundacin desarrolla sus actividades a travs de asistencia directa profesional, produccin de material impreso y audiovisual, apoyo en informacin por medio de lnea telefnica y correo. Procura que toda informacin suministrada sea actualizada, veraz y respetuosa de los Derechos Individuales. Busca disminuir el impacto psicosocial y los riesgos de infeccin, reinfeccin y sobre-infeccin por HIV/sida, Hepatitis y ETS. Ofrece apoyo a quien lo solicite, independientemente de poseer o no un diagnstico clnico y de laboratorio o de sus resultados. Previene y apoya Fomentando la proteccin especfica en quienes tienen riesgo de infeccin, a travs de programas de informacin y prevencin especializada, haciendo nfasis en la persona y en su crculo familiar, laboral y social, y en el incremento del autocuidado, la autoestima, autovaloracin y reafirmacin de la identidad, que conduzcan a un estilo de vida positiva. En las acciones de prevencin recurre a la recuperacin de la armona corporal, el incremento de la calidad de vida y las relaciones humanas, la aproximacin al entorno familiar, productivo, educativo. La Fundacin tambin adelanta programas basados en apoyo emocional y social para quienes viven con la infeccin por HIV/sida y ETS, sus familiares y amigos. Capacita En apoyo emocional, manejo positivo e intervencin teraputica, educativa, formativa e informativa, de manera individual y a miembros de Organizaciones No Gubernamentales y empresas privadas, as como tambin a funcionarios de Entidades del Estado encargadas de la prevencin, el apoyo y la asistencia sobre HIV/Sida, Hepatitis y dems ETS. Divulga

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La Fundacin produce, reproduce, pblica y divulga informaciones actualizadas, material impreso y audiovisual, informacin en lnea telefnica, correo y medios electrnicos sobre HIV/sida, Hepatitis y ETS, su prevencin, diagnstico y tratamiento. Desarrolla investigaciones cuantitativas y cualitativas en lo pertinente a la infeccin por HIV/sida, Hepatitis y ETS y publica o distribuye sus resultados. Apoymonos como fuente de informacin, ofrece apoyo para la investigacin de diversos aspectos relacionados con el HIV/sida, Hepatitis y ETS y en la labor de divulgacin que sobre su campo de accin hacen periodistas, comunicadores, estudiantes, miembros del equipo de salud, guionistas y libretistas. Comunica Utilizando mtodos alternativos como el "performance" y las instalaciones, as como elementos de dinmicas tradicionales como talleres, paneles, seminarios, simposios, mesas redondas, conferencias, grupos de trabajo, asesoras, consultas, grupos teraputicos, acciones de apoyo o autoapoyo, visitas domiciliarias, documentos visuales, orales, escritos y audiovisuales, a partir de abordajes teraputicos, ldicos y clnicos. Quines somos Sus miembros activos son profesionales de las ciencias de la salud, sociales, humanas, el arte y las comunicaciones. Por su experiencia y desarrollo profesional actual, se integran a las actividades de la Fundacin de manera permanente o transitoria, o en calidad de Miembros Colaboradores. Tambin cuenta con Miembros Asesores y Miembros Patrocinadores, personas y entidades que se han vinculado con sus conocimientos o con aportes econmicos o en especie, quienes han expresado su deseo de vincularse bajo una de estas modalidades a la Fundacin APOYEMONOS.

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ANEXO 1
UBICACIN DE LA ZONA EN LA QUE SE DESARROLL EL PROYECTO "EN LA JUGADA".
El Proyecto En la Jugada se implement en la zona centro de Bogot que se halla ubicada entre las calles 1a a 45 y entre las carreras 1a a la 30. A continuacin se ubican geogrficamente los lugares en los que se localizan los hombres y las mujeres, menores de edad, vinculados a la prostitucin, quienes hicieron parte del Proyecto. Tambin se ubican las sedes de la Fundacin Renacer, en cuyas instalaciones se adelantaron las acciones con los menores.
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Ilustracin 18. Ubicacin del proyecto en el plano de Bogot. Ilustracin propia.

En el plano figura adems un sector de la Zona de Chapinero, en la que est ubicada la Fundacin APOYEMONOS y otra zona de tolerancia a la prostitucin, que no hizo parte del presente

proyecto, pero en la cual tambin laboran sexualmente algunos menores. Las menores mujeres que participaron en el Proyecto, se ubican para su actividad en el mercado sexual sobre la Avenida Caracas (carrera 14) entre las calles 22 y 24. Las carreras 13A y 13, entre las calles 21 a 19, son ms frecuentadas por mujeres adultas. Los menores hombres que hacen parte del mercado sexual, en la zona centro de la ciudad, se sitan para ofertar sus servicios en sitios considerados por ellos y por los usuarios como puntos de encuentro, tales como el Centro Comercial Terraza Pasteur y sus inmediaciones, y la zona comprendida entre las calles 24 a 22 y carreras 8 a 5a. Durante el da en esta zona de amplio trfico de personas, se desarrollan actividades del sector terciario de la economa. En las noches, el ambiente se torna bastante diferente, e incluso es considerado "peligroso" para los transentes. Los clientes de los menores (hombres y mujeres) son generalmente hombres que laboran durante el da en la zona y en pocas oportunidades hombres que provienen de otras zonas de la ciudad. La zona centro no es la nica zona de la ciudad en las que se encuentran menores de edad, vinculados a la prostitucin. Segn los estudios de la Cmara de Comercio de Bogot, es la zona con el mayor volumen de personas vinculadas a la prostitucin, le sigue la zona de Chapinero.

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BIBLIOGRAFA
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La primera edicin de 1600 ejemplares se termin De imprimir el 12 de julio de 1966, por los menores hombres y mujeres, en proceso de reintegracin social, quienes hicieron parte del Proyecto En la Jugada, en el taller de artes graficas de la Fundacin Renacer, con equipos donados por la Embajada Britnica y la Agencia de Cooperacin Espaola

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La presente edicin de
Desde el Cuerpo La construccin de la identidad particular y el redescrubrimiento del propio cuerpo como puntos de partida de la prevencin del consumo de substancias psicoactivas e infeccin por HIV y las ITS en menores vinculados a la prostitucin por Manuel Antonio Velandia Mora se encuentra bajo una Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported.
<a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.es"><img alt="Licencia Creative Commons" style="border-width:0" src="http://i.creativecommons.org/l/by-nc-nd/3.0/88x31.png" /></a><br /><span xmlns:dct="http://purl.org/dc/terms/" href="http://purl.org/dc/dcmitype/Text" property="dct:title" rel="dct:type">Desde el Cuerpo La construccin de la identidad particular y el redescrubrimiento del propio cuerpo como puntos de partida de la prevencin del consumo de substancias psicoactivas e infeccin por HIV y las ITS en menores vinculados a la prostitucin</span> por <span xmlns:cc="http://creativecommons.org/ns#" property="cc:attributionName">Manuel Antonio Velandia Mora</span> se encuentra bajo una <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/deed.es">Licencia Creative Commons Atribucin-NoComercial-SinDerivadas 3.0 Unported</a>.

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