Está en la página 1de 7
 
NI UNO MENOS. EL PODER PASTORAL
 
1 NI UNO MENOS O EL PASTOR DE TODAS LAS OVEJAS PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar
Para el desarrollo del tema nos servirán de referencia y de ejemplo TRES películas que coinciden en el formato de su producción. Las tres han trabajado experiencias escolares (muy diversas entre sí), pero no han sido recreadas con la presencia de actores profesionales o preparados para la filmación, sino que sus respectivos directores trabajaron con educadores y alumnos reales, tratando de documentar y rescatar lo más genuino del acto educativo: esa interacción entre los docentes y los estudiantes. Las cámaras metidas en las clases y en los bancos son una experiencia excelente para aprisionar ese acto cotidiano de dar clases, de enseñar, de aprender, de educar.
1
 
01.
 
La película CHINA de 1999,
NI UNO MENOS
 es una buena referencia para abordar el tema de la educación como una tarea, como un compromiso indelegable:
“ocuparse y cuidar” de los otros, de
todos y de cada uno de LOS OTROS. La película pertenece al DIRECTOR CHINO ZHANG YIMOU
2
, fue filmada con actores no profesionales, para testimoniar la realidad educativa de su país y recordar el pasado mismo del Director.
3
 La película está basada en la novela del escritor chino SHI XIANGSHENG,
1
 NI UNO MENOS = http://regalopeliculas.youtubepeliculas.net/ni-uno-menos/
2
 ZHANG YIMOU
 abandona sus estudios secundarios cuando, en 1966, la Revolución Cultural irrumpe en China y se ve obligado a comenzar a trabajar en una zona rural. Recién a los 27 años
y luego de trabajar durante siete en una planta textil
 se matricula en la Academia de Cine de Beijing. Sin embargo, para que poder hacerlo tuvo que interceder el Ministro de Cultura chino, a quién Yimou interpeló de manera directa, ya que intentaron impedirle el ingreso a la Academia por estar cinco años encima de la edad límite de admisión. En su pedido, Yimou alegó que sus estudios se habían retrasado en virtud de obedecer a los lineamientos impuestos en su momento por la Revolución Cultural. Finalmente, en 1982 se licenció y, seis años más tarde estrenó su primer largometraje, luego de trabajar como asistente junto a otros directores. La interrupción de los estudios en función de necesidades político-económicas, la aceptación de los lineamientos establecidos por la autoridad y las posibilidades de realización personal son dos temas que atraviesan tanto el film como la biografía del director.
3
 
NI UNO MENOS. YI GE DOU BUN ENG SHOU/NOT ONE LESS
. 1999. China. 106 min.
Director
: Zhang Yimou
Producción
: Yu Zhao..
Montaje
: Ru Zhai..
Diseño de producción
: Juiping Cao..
Vestuario
: Huamiao Tong.
Guión
: Shi Xiangsheng .
Música
: San Bao.
Fotografía
: Hou Yong
Reparto
: Minzhi Wei, Huike Zhang, Zhenda Tian, Enman Gao, Zhimei Sun, Yuying Fen, Fanfan Li, Zhang Yichang, Xu Zhanqing, Liu Hanzhi, Ma Guolin, Wu Wanlu,
 
NI UNO MENOS. EL PODER PASTORAL
 
2
que durante su juventud fue maestro rural.
 
El argumento es muy simple, pero el mensaje es contundente: en un pueblo perdido y miserable y con una escuela (de aula única) que se cae a pedazos, la madre del profesor o maestro titular se enferma y debe abandonar su tarea por un mes. El alcalde no quiere dejar a los niños sin clases e
inventa
 como maestra sustituta para hacerse cargo de los pequeños, a UNA ADOLESCENTE DE TRECE AÑOS que es una de las pocas personas que ha pasado por la escuela. La decisión del Alcalde confirma la creencia universal de que todo el mundo sabe y puede enseñar, y que el paso por la escuela ya otorga a todos, autoridad y preparación mínima para poder enseñar a los demás.
02.
 
El maestro que ha partido vive una vida muy pobre y limitada. La nueva maestra recibe una tiza por día, para hacer las cuentas en la pizarra, y sabe que solamente podrá cobrar su sueldo por el mes de trabajo (los 50 yuanes), si NI UNO SOLO DE LOS ALUMNOS deja de ir a clase o abandona la escuela. El rostro de la sufrida e improvisada maestra lo dice todo. Su trabajo consiste en copiar partes del libro en la pizarra y sentarse en la puerta a evitar que nadie se vaya o se escape de la clase, ya que debe entregar los 28 alumnos al regreso del maestro. Es curioso porque
 –
 por momentos
 –
 no hace nada, no enseña nada, sino que simplemente los tiene sentados en sus bancos o encerrados en el aula. Cuando el pequeño ZHANG, el más insoportable de la clase, se ve forzado a irse a trabajar a la ciudad, la maestra no se queda esperando el regreso o lamentando la partida, sino que viaja a la gran ciudad, busca por los lugares más insólitos y no parar hasta encontrar a su alumno perdido y conseguir que vuelva a la escuela a terminar los estudios. Su terquedad, su inquebrantable fuerza de voluntad, mueven montañas. Y al concluir el tiempo estipulado logra ENTREGAR TODOS LOS ALUMNOS, NI UNO MENOS, al profesor titular.
 
03.
 
Mas allá del reconocido valor de la película, esta historia no hace mas que recrear la clásica figura EVANGÉLICA del PASTOR y su REBAÑO DE OVEJAS:
EVANGELIO DE LUCAS, 15, 3-7 EVANGELIO DE JUAN, 10, 11-16
Entonces Jesús les dijo esta parábola: «Si alguno de vosotros pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió, hasta que la encuentra? Y cuando la encuentra se la carga muy feliz sobre los hombros, y al llegar a su casa reúne a
los amigos y vecinos y les dice: “Alégrense conmigo,
porque he encontrado la oveja que se me había
perdido”.
 Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará pastor. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa, porque es asalariado y no le importan nada las ovejas. Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas y las mías me conocen a mí, como me conoce el Padre y yo conozco a mi Padre y doy mi vida por las ovejas.
04.
 
FOUCAULT retoma y trabaja el texto evangélico cuando describe EL PODER PASTORAL. La autoridad de PASTOR consiste en hacerse cargo de todas sus ovejas y asegurarse que ninguna de ella
Liu Ru, Wang Shulan, Fu Xinmin, Bai Mei. Actores no profesionales interpretando unos personajes basados en ellos mismos.
 
NI UNO MENOS. EL PODER PASTORAL
 
3
se pierda, se vaya o abandone: por eso no solo conduce, sino que vigila, cuida, se desvive por todas y por cada una, las llama y
 –
 si es necesario
 –
 sale a buscar a las ovejas perdidas para asegurar su retorno. Esta es la referencia al texto mencionado, al abordar una de las caras del poder
 
(omnes et singulatim) al traducir la figura del Buen Pastor en lo que él denomina el PODER PASTORAL.
4
.
 El cristianismo nace como una religión inspirada en el servicio al prójimo y en el sacrificio individual para lograr la salvación. La metáfora que mejor lo expresa es la idea del pastor porque quienes guían a la comunidad son verdaderos pastores y el pueblo de Dios o los miembros de la Iglesia constituyen el rebaño a su cuidado. Esta relación supone y exige: (1º) El sacrificio de la vida del pastor por la salvación del "rebaño", de tal manera que el mismo sacrificio se convierte en un medio de purificación y auto-perfeccionamiento; (2º) atender, al mismo tiempo, a las necesidades de la comunidad y a las necesidades de cada individuo; (3º) búsqueda de la salvación de todos, oponiéndose a las formas de autoridad tradicional que imponían el sacrificio de los súbditos (rebaño) para salvar al rey (pastor).
05.
 
He aquí
 –
 ampliando los conceptos de Foucault
 –
 todos los caracteres de este NUEVO TIPO DE EDUCACIÓN Y UN NUEVO EJERCICIO DE LA AUTORIDAD, figura de la que la cultura occidental se apropia y multiplica a través de numerosas instituciones que responden a la tradición cristiana: (1º) El pastor ejerce LA AUTORIDAD SOBRE UN REBAÑO más que sobre un territorio; reúne, guía y conduce a su rebaño, individuos que están dispersos, que se juntan al sonido de su voz y responden a su llamado. Si el pastor desaparece el rebaño se disgrega, ya que el rebaño existe por la presencia permanente e inmediata del pastor; (2º) El papel del pastor consiste en ASEGURAR LA SALVACIÓN de su grey; no se trata solamente de proteger a todos, sino de una actitud de benevolencia constante, individualizada y orientada a un fin. El PASTOR VELA PARA QUE TODAS Y CADA UNA de sus ovejas, sin excepción sean recuperadas y salvadas. (3º) El pastor TIENE UN PROYECTO PARA SU REBAÑO: debe conducirlo a los buenos pastos, llevarlos al redil, indicarles el camino definitivo de la salvación; (4º) El poder del pastor es UN DEBER, ya que la benevolencia pastoral está próxima a la abnegación, a la renuncia de sí para salvar al rebaño: TODO LO QUE HACE EL PASTOR LO HACE POR EL BIEN DEL REBAÑO, es su preocupación constante. Cuando sus ovejas duermen él vela, porque el ladrón o el lobo constituyen amenazas constantes.
06.
 
Un educador es siempre un BUEN PASTOR que se ocupa de todas (omnes) y cada una (singulatim) de sus ovejas. NO ES EL DUEÑO DE LA CLASE, SINO EL RESPONSABLE DE SUS ALUMNOS. En el mensaje evangélico, el PASTOR quiere conducir a las OVEJAS a la salvación y, por lo tanto, no quiere que ninguna se pierda. A través de la educación conducimos a otro tipo de salvación y nadie puede quedar fuera. El educador ayuda a construir el grupo, porque va reconociendo a cada una de sus estudiantes, los llama por su nombre, conoce sus historias, se hace cargo de sus alegrías y de sus problemas, sabe de su historia y de sus proyectos: solamente así logra la obediencia, porque tiene una legítima autoridad. El educador propone un camino y camina con su rebaño. No lo impone, sino que lo propone, asegurándose que ninguno de los suyos se retrase, se pierda, se vuelva, regrese, se canse y se quede en el camino. El educador sabe que no es una tarea fácil, sencilla, simple, sino que implica compromiso, riesgos, entrega, vocación. El buen pastor, el buen educador sabe dar la vida por las ovejas.
4
 MICHEL FOUCAULT (1996), La vida de los hombres infames.

Recompense su curiosidad

Todo lo que desea leer.
En cualquier momento. En cualquier lugar. Cualquier dispositivo.
Sin compromisos. Cancele cuando quiera.
576648e32a3d8b82ca71961b7a986505