Paternidad Literaria

De
El Pentateuco

Mirelly V, Lismary R, Orlinda H.

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Siguiendo a Archer
 Presentó la teoría
documental que Niega
que Moisés sea el
escritor del Pentateuco

El pentateuco no puede
haber sido escrito por Moisés
 Debilidades y
Falacias de la
Teoría de Wellhausen
l. La teoría documental se ha caracterizado
siempre por una especie de sutil
razonamiento circular; tiende a proponer su
conclusión

La Biblia no es
una revelación
sobrenatural
Por lo tanto

Porque
No puede haber tal
cosa como una
revelación sobrenatural
 2. La teoría de Wellhausen se
basaba, supuestamente, sobre la
evidencia del texto mismo y, sin
embargo, evade permanentemente la
evidencia de ese texto cada vez que el
mismo se opone a la teoría.

Los documentalistas dan por

sentado que los autores
hebreos se
diferencian de todos los
demás escritores conocidos
en la historia de la
literatura universal
4. En el tratamiento de las
Escrituras hebreas se han presentado
como evidencias arqueológicas prejuicios
subjetivos

5. La escuela de Wellhausen
presumiò que la religion de Israel
era, como cualquier otra, de
origen meramente humano, y
que podía explicarse simplemente
como un producto de la evolución
6. Toda vez que por ingeniosas
manipulaciones del texto se descubre
una "discrepancia,", hay que explotar la
supuesta discrepancia para "probar" la
diversidad de fuentes del Pentateuco. (Cf.
la imaginada discrepancia de Pfeiffer)

7. Los hebreos eran el único pueblo

antiguo que no podía usar su
literatura según sus técnicas
literarias
*repeticiones y duplicaciones so
pena de indicar diversidad de
paternidades literarias.
8. La escuela de Wellhausen ha dado por sentado
que los modernos críticos pueden establecer
comparaciones (para el período bíblico, al menos), fijar
con precisión científica la fecha de composición de
cada documento. También suponen que pueden corregir
libremente el texto,
 Argumentos a favor de Moisés
como autor del Pentateuco

El propio Pentateuco sostiene que fue Moisés quien lo

compuso. Ex. 24:4,34:27
“Y Moisés escribió todas las palabras de Jehová”
“ Y Jehová dijo a Moisés

En otros libros del Antiguo Testamento hallamos

referencias a Moisés como escritor de la ley
Jos. 1:7 “la ley que mi siervo Moisés te mando”
1 R. 2:3 … “de la manera que está escrito en la
ley de Moisés”
La paternidad literaria siempre fue atribuida a
Moisés:
• Esd. 6:18, Nh.13:1, Dn. 9:11-13, Ml. 4:4

El nuevo Testamento atestigua la paternidad

literaria de Moisés:
• Mt. 19:8 “Por la dureza de vuestro corazón
Moisés os permitió repudiar a vuestras
mujeres”
• Jn. 5:46 Porque si creyeseis a Moisés…
• Jn.7:19 No os dio Moisés la ley
 Otras evidencias internas:

El método más objetivo para el fechado de la

composición de cualquier documento escrito
es el examen de su evidencia interna:

El autor tuvo que haber residido en Egipto, no en

Palestina:
• En Éxodo figuran detalles que solo pudieron ser
registrados por un testigo presencial: aspectos
geográficos
• El autor de Génesis y Éxodo demuestra estar totalmente
familiarizado con Egipto: Cultura egipcia y palabras
egipcias

• Los seguidores de la teoría de Wellhausen alegan que

Moisés no menciona los nombres de los faraones egipcios,
y dicen que los nombran a partir de Salomón.

• Sin embargo, el no nombrarlos sino con el titulo de

Faraón, esta en conformidad con los hábitos de esa época,
lo que nos da la evidencia de una fecha mosaica de
composición.
• El autor de la Tora demuestra un punto de vista
extranjero:
 Las estaciones y el clima no son palestinos sino
egipcios
 La flora y la fauna son egipcias o sinaíticas
 Egipto y Sinaí eran familiares al autor desde un
punto de vista geográfico

La atmósfera que se respira en Éxodo es la del

desierto
Hay una notable unidad de orden que subyace en todo
el Pentateuco que lo vincula en un todo progresivo.

Los títulos de Moisés:

• Educación egipcia
• Conocimiento sobre el clima, la agricultura y la
geografía egipcia
• En la cultura egipcia el arte de escribir estaba
difundido.