Seminario Bíblico Palabra De Fe.

TEORÍA O HIPOSTASIS DOCUMENTARIA.

LOS DOCUMENTOS JEDP.

TEORÍA SUPLEMENTARIA.

Profesora: Pstr. Jessica Mucha

Curso: Pentateuco.

Integrantes: Ronaldo Antich Chup,

Gianina Alemán Reategui

Natalia Nieto Ruíz

Roció Luna López,

Belén Quispe Parque.

1.- INTRODUCCION.

La hipótesis documentaria pretende suprimir el aspecto provincial de Dios, los

acontecimientos sobrenaturales y magníficos de que se otorgan al Pentateuco y
niega la autoría de Moisés. Los relatos allí descritos se consideran de tradición
oral y hace de estos eventos relatos fantasiosos de alguien con gran capacidad
oral e imaginaria, la hipótesis documentaria o la teoría de JEDP, menciona que
en el periodo de Esdras (444 a.C) Se llevó a cabo la redacción del pentateuco y
compilación de los documentos lo que niegan a Moisés como autor del
pentateuco y las palabras dichas por Jesús en Marcos 12:26, "¿no habéis leído
en el libro de Moisés cómo le habló Dios en la zarza, diciendo: ¿Yo soy el Dios
de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob?". Y otros tantos de citas que
encontramos en la biblia. Adicional a esto existen detalles geográficos y
arqueológicos que respaldan el contenido y autenticidad de los hechos relatados
y la autoría de Moisés.

2.- HIPÓTESIS DOCUMENTARIA.

La hipótesis documentaria, hipótesis documental (DH) o hipótesis de

Wellhausen, argumenta que los primeros cinco escritos del Antiguo Testamento
(Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) o la Torah, son una
compilación de documentos redactados en el periodo de Esdras, y que los textos
escritos se consideran un “fraude pío” considerando diversos pasajes como
leyendas nacionales de Israel.

Esta hipótesis es desarrollada en los siglos XVIII y XIX y con su mayor

entusiasmo de reconciliar las incoherencias de lo textos bíblicos. Al final del siglo
XIV manifiestan que hay cuatro fuentes paralelas, que fueron combinadas por
varios redactores que originaron el pentateuco:

 Tradición Yahvista o Jehovaísta (J), desarrollada en el año 950-850 a. C.

en el Reino de Judá.
 Tradición Elohísta (E), desarrollada en el año 850-750 a. C. en el Reino
de Israel.

Se considera que J y E fueron combinadas desde la caída del reino del norte en
el año 721 a. C (Compuesta JE)
  Tradición Deuteronnomista (D), desarrollada en el año 621 a. C. en
Jerusalén durante un periodo de reforma religiosa.
 La tradición sacerdotal (P), desarrollada en el año 450 a. C. por los
kohanim (sacerdotes judíos) durante el exilio en Babilonia.

Sin embargo, algunos estudiosos defienden la autoría de Moisés dado al tipo de

redacción que se hace en sus relatos (Juicio de Sodoma, Sacrificio de Isaac y
otros) ya que es mucho más detallista que si se huera basado en notas
bibliográficas, pues posiblemente Dios guio a Moisés a escribir estos relatos en
documentos escritos.

Fueron varios estudiosos quienes desarrollaron los conocimientos en el campo

bíblico para el fortalecimiento de la hipótesis documentaria, pero el más
destacado de todos fue Julius Wellhausen (1844-1918), un teólogo cristiano,
erudito bíblico y orientalista alemán que contribuyó al desarrollo de la hipótesis
al ordenar las fuentes de manera cronológica como JEDP como se describe
anteriormente.

La hipótesis documentaria se hizo una opinión fuerte y dominante sobre el origen

del pentateuco en la mayor parte del siglo XX; Se afirma que muchos expertos
aceptaron esta teoría y se sigue recurriendo a esta terminología de Wellhausen
y sus conocimientos, y aunque es criticada por otra parte sigue siendo el marco
de las teorías modernas sobre la naturaleza compuesta, origen la Torah y
compilación bíblica.

3.- DOCUMENTOS JEDP.

De acuerdo a la hipótesis documentaria, son las cuatro fuentes a partir de las

cuales se escribieron los libros del Tanaj o Antiguo Testamento (para los
cristianos).

3.1.-Tradición Yahvista (J).

Es una de las más antiguas narraciones, corresponde a la mitad de Génesis,

Éxodo y algunos fragmentos de Números. Se denomina con la J del termino
alemán Jahweh.
Describe a un dios parecido a un ser humano, un dios con reacciones y actitudes
humanas, como un dios familiar y cercano llamado Yahveh (Yhwh), tiene un
especial interés en el territorio del reino de Judea y personas relacionadas con
su historia.

La Tradición yahvista, de acuerdo a la hipótesis documentaria, es una de las

cuatro fuentes principales a partir de las cuales se escribieron los libros del Tanaj
(Antiguo Testamento)

3.2.-Tradición Elohísta (E).

Elohista es paralela a Yahvista, se origina en el reino del note de Israel 850 –

750 a.C. A menudo duplicando las descripciones. Constituye una tercera parte
del Génesis y la primera mitad del Éxodo, además de fragmentos de Números.
Describe a un dios parecido a un ser humano, inicialmente llamado Elohim, y
Yahveh después del incidente de la zarza ardiente, donde Elohim se revela a sí
mismo como Yahveh.

Se denomina elohísta, abreviada E, debido que sus redactores suelen

denominan a Dios con el nombre de Elohim. Presenta a un Dios poderoso,
menos antropomórfico que el Dios de los yahvista.

Desde finales del siglo XIX se ha argumentado que la tradición elohísta fue
redactada en el norte de Israel (región de Efraín) hacia el 850 a. C., y junto con
la tradición yahvista conformó la versión JE (yahvista-elohísta) fueron
incorporadas en la Torá hacia el 400 a. C.

3.3.- Tradición deuteronomista (D).

Comprende de líneas generales del libro de Deuteronomio, toma la forma de

una serie de sermones acerca de la ley. Su término distintivo para dios es Yhwh
Elohainu, traducido como ‘El señor nuestro Dios’. Originalmente compuesto
hacia el 650-621 a. C. Generalmente se señala que D adopta la forma final bajo
el reinado de Josías y que se trata del libro que en aquel tiempo se halló en el
templo(Reyes 22.3; 621 a.C). Se le agrega a JE - JED

3.4.- Tradición sacerdotal (P).

Se estima que esta fuente data de una época cercana a la caída del reino del
norte aproximadamente compuesto entre los años 550-400 a. C. En el exilio o
un poco después; sus autores serían los sacerdotes de Jerusalén. Se interesa
 en centralizar las genealogías, ritos, cultos y fechas desde Génesis hasta
Números. Reúne las grandes leyes del Pentateuco, provenientes de distintos
periodos de Israel. Se forma entonces JEDP, siendo así la escuela sacerdotal
quien dio la forma del Pentateuco.

4.- TEORÍA SUPLEMENTARIA.

En los estudios bíblicos, la hipótesis complementaria propone que el Pentateuco

(los primeros cinco libros de la Biblia) se deriva de una serie de adiciones directas
a un corpus de trabajo existente. Sirve como una revisión de la anterior hipótesis
documental, que proponen que las narrativas independientes y completas fueron
luego combinadas por redactores para crear el Pentateuco.

5.- CONCLUSIONES.

 La hipótesis documental proporciona el marco para teorías modernas de

la naturaleza compuesta, orígenes de la Torá y la compilación bíblica en
general. La tradición Yahvista (Yhwh) atribuye a Dios reacciones y
actitudes humanas como un Dios familiar y cercano además de su interés
por Israel. Es una de las cuatro fuentes principales de las cuales se
escribe el Tanaj (Antiguo testamento) mientras la tradición Eloísta
constituye la tercera parte de Génesis, la primera mitad del Éxodo y
algunos fragmentos de Números, llamado Elohim que describe a un Dios
parecido al ser humano, pero menos antropomórfico que Yhwh.

 La tradición deuteronómica forma una serie de sermones acerca de la ley,

se le constituye a Dios el nombre de Yhwh Elohainu que alude a “El señor
nuestro Dios” que por su forma de escritura se le considera como autor a
Jeremías y se menciona que esta tradición fue conocida antes del exilio a
Babilonia. En cuanto a la tradición Sacerdotal describe a un dios distante
y despiadado, a quien llaman Elohim. Recopila partes de la tradición
Yahavista y Eloísta, pero exagera en detalles para resaltar el sacerdocio
considerando un quinto del Génesis, Éxodo, Números y casi todo el
Levítico, se considera que los autores serían sacerdotes de Jerusalén.

 En toda esta teoría se deriva a una seria de narrativas independientes

que fueron combinadas para reactores crear el pentateuco; mientras la
hipótesis complementaria elabora una nueva teoría alrededor de 1.831.
Menciona que no son 5 libros que componen el pentateuco e incluye a
Josué ya que relata la conquista de la tierra prometida, ya antes
anunciada por esto habla del Hexateuco o seis libros.