Curso:

FILOSOFÍA

Tema:
Empirismo
 FILOSOFÍA MODERNA
Características
- Independencia de la filosofía y la razón en relación con la religión y la fe.
- Nueva concepción de la naturaleza y del hombre.
- Interés especial por la gnoseología (teoría del conocimiento).
- Surgimiento de nuevas corrientes filosóficas.

CORRIENTES FILOSÓFICAS REPRESENTANTES

RACIONALISMO René Descartes

(Francés)
EMPIRISMO John Locke
(Inglés)
CRITICISMO Inmanuel Kant
(Alemán)
IDEALISMO ABSOLUTO Georg Wilhelm F. Hegel
(Alemán)
 EL EMPIRISMO

DEFINICION. Corriente filosófica que considera que

la fuente del conocimiento es la experiencia. Con este
idea, el empirismo se opuso al innatismo cartesiano.

MÉTODO: La inducción

MÁXIMO EXPONENTE. John Locke

REPRESENTANTES
- Thomas Hobbes
- John Locke
- George Berkeley
- David Hume
 THOMAS HOBBES
El conocimiento. Todo conocimiento parte de la
experiencia. Si no hay experiencia, no hay
conocimiento.

El hombre. El hombre es el lobo del hombre (homo

homini lupus). Esto quiere decir, que la naturaleza
misma de la humanidad es la maldad: el egoísmo. La
causa de la maldad de los hombre es el haber nacido
iguales entre sí, por lo tanto con las mismas
aspiraciones, que al no alcanzarlas nacen las
enemistades y deciden atacarse (guerra).

El Estado. Es producto del acuerdo de los hombres

para evitar el enfrentamiento (la guerra de todos contra
todos).
 JOHN LOCKE
Tabula rasa. Cuando el hombre nace, nace con la mente vacía de
ideas. Por lo tanto, el innatismo es imposible.

La experiencia. Es la única fuente del conocimiento. Esta puede ser

externa (sensación) o interna (reflexión).

Tipos de ideas.
- Simples. Producto del contacto directo entre los sentidos y los
objetos, como la idea de color, sabor y olor.
- Compuestas. Producto del entendimiento, el cual combina o
relacionas las ideas simples, dando lugar, por ejemplo a la idea de
hombre, árbol y casa.

El liberalismo. Sin importar quienes son los padres, todos nacen

iguales, libres y con derecho a la propiedad privada.
 GEORGE BERKELEY

Ser es ser percibido. Solamente existen ideas de lo

percibido (esse est percipi). Entonces, más allá de la
percepción nada existe.

El inmaterialismo. Lo que denominamos materia o

cosas, simplemente son sensaciones que se
encuentran en la conciencia, sea la conciencia finita
(nuestra) o infinita (de Dios). Por lo tanto, nada
existe fuera de la conciencia.
 DAVID HUME
Las impresiones. Las impresiones pueden provenir de los sentidos
(como olor, sabor, etc.) o de la reflexión (de la asociación de ideas,
como el rechazo al frío). Las impresiones son las generadoras de las
ideas.

Las ideas. Estas son los recuerdos de las impresiones o

combinaciones de los recuerdos. Consecuentemente, sin las
impresiones no son posible las ideas (conocimientos). Por ello es
imposible el innatismo. Además, mientras que las impresiones son
muy intensas, las ideas son débiles.

La causalidad. Realmente la causalidad solo es una costumbre o un

hábito de considerar que a un suceso le corresponde una
consecuencia. De ahí que, las ideas de la causalidad y substancias
son absurdas, porque no resultan de las impresiones.