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Desarrollo Humano Integral

Educación y democracia

ROMEO VILLALOBOS ROJAS

Colección Guelaguetza

Desarrollo Humano Integral Educación y democracia R OMEO V ILLALOBOS R OJAS Colección Guelaguetza • 1

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Catalogación:

Título: «DESARROLLO HUMANO INTEGRAL: educación y democracia». Autor: Romeo Villalobos Rojas. Editorial: Editorial La Mano. Colección: Colección Guelaguetza. Primera edición. Puebla, México, 7 de julio 2015. Temáticas: Desarrollo humano, Educación, Democracia, Política, Economía, Derecho, for- mación docente, práctica educativa, dimensión espiritual, valores.

©® Todos los derechos reservados: Romeo Villalobos Rojas. ©® Coordinación de la edición: Marcel Arvea Damián. ©® Diseño de edición: Alejandra Duarte de la Llave, Fernando Cruz Pérez. Imagen de portada: Manifestación. Antonio Brendi (fragmento).

de portada: Manifestación . Antonio Brendi (fragmento). Editorial “La Mano” Colección: Guelaguetza F a c e

Editorial “La Mano”

Colección: Guelaguetza

Facebook: Editorial “La Mano”

Se prohíbe la reproducción parcial o total de esta obra, sea cual fuere el medio, sin el con- sentimiento escrito de su autor. Impreso y hecho en México / Printed and made in Mexico. Primera edición: Oaxaca de Juárez, Oaxaca, México. 7 de julio de 2015.

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Índice

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Presentación

ÍNDICE

 

15/ CAPÍTULO I

17

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

90
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Metodología aplicada

117/ CAPÍTULO II

ELEMENTOS SUBJETIVOS, TRANSITIVOS Y OBJETI-

VOS QUE CONFORMAN LA ESTRUCTURA DE LA CON- DUCTA HUMANA NECESARIOS A LA CONSTITUCIÓN DE UN ESTADO SOBERANO DEMOCRÁTICO

119

120 138 169 192 224
120
138
169
192
224

El poder La política La economía El derecho La democracia integral

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261/ CAPÍTULO III

263

DE LA SOBERANÍA NACIONAL Y LA FORMA DE GO-

BIERNO

313/ CAPÍTULO IV

315

ELEMENTOS FORMALES (FÍSICOS Y OBJETIVOS)

QUE CONFORMAN LA ESTRUCTURA DE UN ESTADO DEMOCRÁTICO

315

Sociedad humana Territorio Orden jurídico Poder soberano Bien público temporal Personalidad moral y jurídica

316

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319

319

329
329

Bibliografía

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PRESENTACIÓN

*

En el transcurso de la historia humana, la cultura occidental ha demostrado con mucha sangre y muerte su incapacidad para resolver la problemática natural y social que ella misma ha produ- cido. México es un ejemplo notable de dicha contradicción, pues ahora como siempre, en nuestro país la coyuntura política nos impone de nueva cuenta procedimientos educativos domestica- dores y enajenantes, hoy en su forma neoliberal, para ejercer ma- yor explotación sobre personas, pueblos y naciones que gobier- nan y dominan. El Nuevo Orden Mundial, impuesto a todas las naciones por el Capital internacional y sus potencias militares, ha decidido in- troducir en países subdesarrollados nuevas formas y contenidos de aprendizaje, nuevos enfoques y paradigmas educativos, todos ellos reproductores del status quo y de las condiciones de explo- tación y violencia que les reafirman y reproducen. En situación semejante, la población, mujeres y hombres con- cretos y sensibles, de carne y sangre, “realmente existentes”, no encuentran un modo humano de educarse en su propio beneficio y desarrollo. No encuentran por inexistente, una educación que responda a las necesidades materiales y espirituales humanasde su propia vida y existencia. Por el contrario, todo indica que la educación ha sido restrin- gida a simple calificación y certificación de fuerza de trabajo, de

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mano de obra capacitada para responder ciegamente a las necesi- dades de reproducción indefinida del Capital Global. Esto no es novedad, el Estado siempre ha ofrecido educación para la reproducción y mantenimiento del modelo político e ideo- lógico dominante; es decir, conforme al régimen de propiedad y a las relaciones de explotación y violencia que le reproducen. La experiencia histórica de la humanidad nos demuestra con claridad que las políticas del Estado capitalista en materia educativa han utilizado desde siempre la educación como «aparato ideológico y represivo»; es decir, como una forma obligatoria de domestica- ción, adoctrinamiento y adiestramiento para la reproducción pa- siva e indefinida de la misma explotación de siempre. Increíblemente se adiestra para que alumnas y alumnos sean productores, reproductores y consumidores de su propia autodes- trucción. No hay opción; la “educación” ofrecida por el Estado neoli- beral capitalista es por fuerza y necesidad una instrucción para la reproducción indefinida del consumo; de esta manera, el propio ser humano termina siendo subsumido y consumido como si fuera mercancía, producto, cosa, cifra, nada En este interesante libro que tengo el gusto de presentar, titu- lado «Desarrollo Humano Integral: educación y democracia», su autor, el Maestro Romeo Villalobos Rojas, decidió explorar sobre el origen de esta «pulsión educativa del poder» por llamarla de algún modo, reflexionando el modo en que se reproduce su ab- surdo desde una lógica racionalista, mecánica y egoísta del ser hu- mano. Este condicionamiento humano es explicado como categoría por el autor y desde ella desarrolla su reflexión y análisis, el cual inicia de muy certero por definirse epistemológicamente; es decir,

sobre el modo de pensar, hacer y proceder, lo que reproduce un

“modo de ser” específico denominado por el autor: «racionalismo mecánico materialmente egoísta». En esta categoría, el autor desglosa su análisis partiendo de su propia experiencia de vida, confrontándola con todas las fuentes

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que le sirvieron de argumentación teórica y fundamentación his- tórica y práctica. En este análisis, descubrió las razones por la cua- les la instrucción capitalista refuerza permanentemente su «racio- nalismo mecánico materialmente egoísta», y aunque la respuesta es conocida, no deja de asombrar y sorprender: el poder. Este modo del ser que piensa y hace egoístamente, producto de las relaciones contradictorias entre grupos humanos, clases, na- ciones, pueblos e individuos, se concentra y explica en la fórmula filosófica del «Ego Cogito», del «Yo Pienso», del pensamiento que según Descartes, le ofrece existencia al ser como un yo. Se trata del «Yo pienso» de Kant y Husserl, del «Cogito ergo sum» de Descartes:

«Pienso luego existo». Pero Romeo Villalobos muy pronto se percató que dicha fór- mula filosófica es pura retórica imperfecta que hemos arrastrado desde el origen de nuestra especie, pues propiamente no hay un «Yo Pienso» como tal, sino un «Nosotros pensamos». El pensa- miento es función natural y social de nuestra condición espiritual y humana. El ser humano es un ser integral que desarrolla humanamente conforme a una educación igualmente integral. Y es por eso que el Estado neoliberal es incapaz de activar una educación integral, pues definitivamente no conviene a sus intereses. En resumen: la educación capitalista y neoliberal no puede, ni quiere, ni debe atender la condición humana e integral de la persona. El ser humano es integral porque unifica cuerpo, mente y es- píritu en una identidad única, histórica e irrepetible, con derecho al desarrollo y posibilidad de trascendencia. El ser humano vive biológicamente y existe biográficamente; cada persona es única por su historia y naturaleza. La razón humana de la educación incluye necesariamente el desarrollo espiritual de la persona; es por eso que el autor opone y propone como argumento educa- tivo la «razón espiritual humana». Es por eso que una educación integral debe orientarse hacia el desarrollo, también integral, de personas, pueblos y naciones.

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Vale decir que esta razón espiritual es específicamente hu- mana, creativa y trascendente y nos coloca de cuajo en el centro mismo de la historia, no como espectadores sino como autores y protagonistas de ella. Fue así que el autor decidió buscar otra categoría de análisis que le permitiera reflexionar sobre la superación de la contradic- ción del «racionalismo mecánico materialmente egoísta» … Y la encontró, se trata de la «razón espiritual humana», la cual permite sentipensar la educación integral y el desarrollo espiritual al que sin duda tenemos derecho. Con todo, el Maestro Romeo no es romántico ni trágico, comprende que la educación es también y sobre todo acto polí- tico, de poder, ley y gobierno; un acto de control y dominio, de alienación y violencia, pero también de disidencia y resistencia, la educación es una permanente lucha de liberación. Descubrió igualmente que la relación limitativa entre go- bierno, pueblo y persona es siempre superable con la participa- ción democrática del pueblo; poder popular capaz de trascender en democracia participativa. Para ello, propone estratégicamente la figura constitucional de remoción de mandato como expresión real y explícita de «poder popular», orientando alternativas para desarticular el racionalismo mecánico materialmente egoísta que tanto nos deshumaniza con su escuela e instrucción retrógrada y enajenante. La contribución a la educación es importante. La solución es semejante a la que otros muchos teóricos y especialistas han pro- puesto para resolver este ancestral problema:

«Educar a los educadores». No hay duda que el Estado Neoliberal, como Estado educa- dor, ha perdido protagonismo político y es ahora incapaz de ge- nerar la nueva ciudadanía que demanda la nación. El deseo obse- sivo de manutención del poder sin ley termina produciendo tec- nócratas y tiranos; y cuando el poder no conoce política ni ley, irremediablemente surge la violencia y el crimen.

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La violencia que vivimos en México, descrita por el propio presidente de la República como “barbarie”, indica claramente que el Derecho como norma humana de conducta ha sido escan- dalosamente derrotado. Es verdad que la solución a las contradicciones humanas está en las posibilidades que nos ofrece el Derecho, pero es cierto tam- bién que al Estado Neoliberal no le interesa hacer justicia a los mismos oprimidos de siempre. Una educación espiritual y humana posee suficientes razones

y posibilidades de acción para alentar el desarrollo humano inte- gral de cada persona, pueblo y nación; este desarrollo tiene la capacidad práctica de oponerse a la injusta contradicción social que nos tiene sometidos y maniatados; de no hacerlo, de lo con- trario, el panorama de México y el mundo es verdaderamente apocalíptico y desalentador: mayor injusticia, opresión, violencia

y muerte. Por esta razón espiritual y humana recomiendo ampliamente la lectura analítica de este libro.

**

Conocí al Maestro Romeo Villalobos Rojas hace aproximada- mente un año, en la ciudad de Oaxaca, durante una ceremonia de graduación de alumnas y alumnos normalistas. Al concluir mi participación en aquella graduación, el Maestro Romeo platicó conmigo y me dijo tener un escrito sobre educa- ción que deseaba publicar. Le ofrecí servicios editoriales; y es así que hoy podemos celebrar la publicación de este libro. Aquella noche de Oaxaca, platicamos sobre el manuscrito y re- cuerdo al Maestro Romeo escuchar con atención mis opiniones y sugerencias. Trabajó y perfeccionó su documento; finalmente me lo hizo llegar para su revisión final.

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Con mayor detenimiento pude leer el escrito e hice algunas ob- servaciones de contenido y estilo. Posteriormente platicamos so- bre estos tópicos en Puebla y Oaxaca, hasta que finalmente el Maestro Romeo logró la síntesis correspondiente al libro que fi- nalmente logró enviar a imprenta. A mi parecer, el deseo del Maestro Romeo de compartir sus ideas y experiencias de vida son razón suficiente para leer su libro; sin embargo, el mensaje que aquí aparece es superior pues nos orienta, desde su propia experiencia de vida; desde el sentido co-

mún, la ciencia y la filosofía, sobre el destino y sentido de nuestra condición y esencia humana, de nuestra propia vida, del ser que somos y del desarrollo al que aspiramos y tenemos derecho

Y en todo ello, no deja de ser alentador encontrar un acto de

humildad en todo este esfuerzo editorial; pues de principio a fin todo se reconoce, acepta y agradece como acción del Poder Su-

perior…

Y este Poder Superior que palpita por todo el libro no es otra

cosa que la vida de un hombre que diariamente lucha por encon- trar razón y sentido a su propia experiencia humana. Sirva el esfuerzo del Maestro Romeo Villalobos para alentar en cada quien esa misma lucha…

Marcel Arvea Damián

Oaxaca de Juárez, Oaxaca. Verano 2015

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Desarrollo Humano Integral

Romeo Villalobos Rojas

Títulos publicados por Editorial La Mano

Colección la Mano

Autismo: autismo infantil y desarrollo humano.

Marcel Arvea Damián.

Programa

Educación Preescolar.

Marcel Arvea Damián. Zona escolar 03 de Preescolar, Sección XXII.

de

Alternativo

y

Popular

Cuatro cartas a las Animadoras y Animadores de São Tomé e Príncipe.

Paulo Freire. Versión y traducción de Marcel Arvea.

La investigación científica en las insti- tuciones de Educación Superior Priva- das.

Luis Gerardo Ugalde Ojeda.

Educación y Mudanza.

Paulo Freire.

Ficciones de la muerte.

Antonio Bello Quiroz.

Educación y Liberación.

Marcel Arvea Damián.

Técnicas

femeninos Manga.

Fernando CuPé.

para

dibujar

personajes

Escala de Desarrollo de Habilidades para la Integración Educativa (EDHIE).

Marcel Arvea Damián.

Arte y erótica: interpretación comuni- cativa del mundo.

Luis Gerardo Ugalde Ojeda.

Amor, Ciencia y Logoterapia: memo- rias de un Congreso.

Instituto de Logoterapia en Puebla.

Proyecto de transformación y desa- rrollo educativo en Comunidad Convi- vencial.

Marcel Arvea Damián.

Relaciones de pareja: orientaciones e identidades sexogenéricas.

Juan Carlos Rodríguez Aguilar.

Marco de referencia para la Cultura de la Calidad y Evaluación del Sistema de Educación Superior. MARCCESES.

COEPES-Puebla.

Colección Materiales de Estudio de los Círculos de Investigación

Trastornos

autistas

del

contacto

Nuevos enfoques e intervenciones en

afectivo.

Psicología y Educación

Leo Kanner.

Grupo doctoral Vanguardia 4. Coordinador: Marcel Arvea Damián.

Aparatos ideológicos del Estado.

Louis Althusser.

Palabra y trascendencia: manual de alfabetización popular.

Marcel Arvea Damián.

Evaluación y sistematización de Pro- yectos de Transformación Educativa.

Sección XXII. Coordinador: Marcel Arvea Damián.

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Desarrollo Humano Integral

Romeo Villalobos Rojas

Concientização: teoría y práctica de la liberación.

La ciencia: su método y su filosofía.

Paulo Freire.

Mario Bunge.

Identidades

humanas

y

diversidad

Sobre el porvenir de nuestras institu-

convivencial.

ciones educativas.

Marcel Arvea Damián.

 

Friedrich Nietzsche.

La sociedad escolarizada y otros escritos (2 Tomos).

Iván Íllich.

Plan, Proyecto y Programa: contribu- ciones metodológicas para la crea- ción, construcción y concreción del PTEO.

Marcel Arvea Damián.

Creatividad y pensamiento creativo.

Rolando Cortés Flores.

Creatividad y estrategias docentes.

Rolando Cortés Flores.

Estrategias docentes y pensamiento creativo.

Rolando Cortés Flores.

Colección Guelaguetza

Desarrollo Humano Integral: educa- ción y democracia.

Romeo Villalobos Rojas.

Propuesta de educación interreligiosa en la comunidad de Santa Maria Yaviche, Oaxaca.

Nelly Ruíz Ruíz.

Hacia la integración educativa de niñas y niños con necesidades educa- tivas especiales.

Gabriela Vázquez Sanjuán.

Propuesta para recuperar la identidad cultural en la Escuela Telescundaria de Villa Nueva, Jamiltepec, Oaxaca.

Carlos López Cruz.

EduCreAcción.

Lamberto Jiménez Felipe.

Jugando y aprendiendo matemática.

Adriana Vidal Fernéndez.

Guía de la investigación educativa del Tema Generador.

Marcel Arvea Damián.

De la mano educamos mejor.

Silvia Cruz Sánchez.

Estrategias de lectoescritura en gru- pos multigrado.

Alejandra Pastelín Montes.

Consejos Comunitarios por la educa- ción.

Jaime Hermes López Ramírez.

Hablando y escuchando, leyendo y comprendiendo. Breve diccionario escolar bilingüe chatino-castellano / castellano-chatino.

Mariela Ramos Carrera.

Currículum y realidad social. Caso DGEti. Zimatlán de Álvarez, Oaxaca.

Romero García Carrasco.

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Desarrollo Humano Integral

Romeo Villalobos Rojas

Movimiento magisterial y ausentismo

LOGOEDUCACIÓN:

pedagogía

de

la

docente.

responsabilidad.

Guadalupe Canseco Cruz.

Patricia Fierros Muciño.

 

Estrategias docentes para la produc-

Concientización

en

la

formación

y

ción y comprensión de textos.

práctica docente.

Arturo Marcos Pérez.

Creatividad y práctica docente para el trabajo colectivo.

Austreberto Santiago Soria.

Educando con amor: estrategias para fortalecer el vínculo escuela-familia en nivel Preescolar.

Silvia García Francisco.

Educación popular: apuntes de experiencia liberadora.

Círculos de Investigación y Colecti- vo del Movimiento de la Educación Popular.

una

Estrategias didácticas y aprendizaje significativo. Evelyn Nery España Gómez.

Conocer para aprender y transformar.

Mayra Paula Barragán Vera.

Unidos podemos continuar.

Maribel Morales Cruz.

Ninfa Ávila Monjarás.

La comunicación: una necesidad educativa de la escuela primaria.

Rosa María Mendoza Jiménez.

Los maestros del niño Jesús.

Marcel Arvea Damián.

Comunicación: canal perfecto hacia la educación.

Norma Nelly Ortiz García.

Orientaciones metodológicas para proyectos de investigación. Luis Gerardo Ugalde Ojeda.

Textos Anormales.

Taller de creación literaria. Grupo 401. ENSFO, Oaxaca.

Formación docente y trabajo colecti- vo.

Dorita Gisela García Hernández.

Colección Secretos

Hombre Común.

Juan Esteban Pérez Ficachi.

Contraste: poemas del buen Job.

Job Matamoros.

Extraviadas cartas de un verano.

Luis Gerardo Ugalde Ojeda.

L.M.

Juan Esteban Perez Ficachi.

Sendero de hormigas.

Luis Gerardo Ugalde Ojeda.

A la izquierda de la cruz.

Miguel Erasmo Zaldivar.

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Romeo Villalobos Rojas

Desarrollo Humano Integral Romeo Villalobos Rojas ˆ • Este libro de la Colección Guelaguetza se terminó

ˆ

Este

libro de

la Colección

Guelaguetza se

terminó de imprimir en los talleres gráficos de Editorial ―La Mano‖. Se tiraron 1000 ejemplares más sobrantes para reposición. Primera edición. Impreso en Oaxaca de Juárez, Oaxaca, verano 2015.

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