La dialéctica

Ana Cristina Barahona

Grecia Mérida
Maryan Hurtarte
La dialéctica Hegeliana

 Hegel = defensor mas importante de ésta

dialéctica.
 Realidad = categorías dinámicas
 Interpretar la dialéctica tanto en la lógica
tradicional (pensamientos) como de manera
metafísica (automovimiento de lo real) = mismo
proceso
Filosofía de Hegel

 Influida por Kant y Espinosa

 Naturaleza humana desde un enfoque histórico.
 Razón y voluntad= distinción de ambas no se
originaba en el sujeto sino en la historia.
 Objetivo= Autoconocimiento y
Autoreconocimiento
La realidad

 Idealismo absoluto= El espíritu constituía la

realidad y no la materia.

 Proceso de realización
 Tesis (afirmación)
 Antítesis (negación)
 Síntesis (negación de la negación)
Conocimiento Dialéctico

 Para Hegel el conocimiento era verdadera, sí era

absoluto
 Una cosa implicaba conocer todas sus posibles
relaciones con lo real
 “Pensar y Ser”
Idealismo Absoluto

 La razón o lo ideal está en lo más profundo de la

realidad
 “Todo lo racional es real y todo lo real es
racional”
 Lo único que existe es el espíritu
El espíritu se da en 3 momentos:

 El espíritu Subjetivo: Expresado a través del hombre y

alcanza su máximo nivel en la autoconciencia.
 El espíritu Objetivo: Racionalidad objetiva en el derecho
”familia y estado”. La libertad sólo en el Estado
 El espíritu Absoluto: Máx. plenitud de la realización del
espíritu.
 Arte= manifestación sensible
 Religión= manifestación en la interioridad del sujeto
 Filosofía= El espíritu logra su autoconciencia
Karl Marx vs. Hegel

 Marx le dio un contenido materialista en vez de

uno idealista como Hegel
 La materia producía el espíritu
 Critica al Materialismo Clásico
 No era dialéctico (ahistórico)
 Era Abstracto (el hombre desvinculado de las
relaciones sociales)
“La religión es la relación del hombre consigo
mismo, o mejor dicho, con su esencia.”

Feuerbach no eliminó el sentimiento religioso.

Marx no creía que había algo anterior a la

conciencia y acciones humanas.
Concepción dialéctica del ser
humano
· Filosofía de Feuerbach = hombre abstracto y ahistórico.
· Filósofo materialista creía en que el hombre no tenía una
relación dialéctica con el mundo material.

“Solo capta la realidad, lo sensible, bajo la forma del

objeto o de la contemplación, no como actividad
humana sensorial sino práctica.”
Filosofía de la sospecha
- Marx manifestó complejas idealizaciones.
· Religión
· Concepción hegeliana
· Filosofía misma

- Llamó ideología al acto de ocultar la realidad

por medio de idealizaciones.
 Antropología de marx
Nueva concepción del hombre relacionada con la
naturaleza y la historia.

Nueva concepción = cambiar realidad social

“Para el materialismo lo único real es la naturaleza; la

naturaleza es la base sobre la que crecieron y se
desarrollaron los hombres, que son también, de suyo,
productos naturales.”
 HOMBRE Y TRABAJO

Trabajo hace al hombre humanizarse

y elevarse por encima de los
animales.

Homo faber – homo sapiens

(Hombre que fabrica) (hombre que sabe)
 La dialéctica de las alienaciones

 Alienación religiosa

 Alienación política

 Alienación social

 Alienación económica
 Alienación religiosa:
· Inseguridad
· Temor
· Auto humillación

 Alienación política:

libertad e igualdad - desigualdad y dominación

 Alineación social.
 Alienación económica.
 El valor de uso.
 El valor de cambio.

 Plusvalía: Explotación dentro de la sociedad

capitalista.
Formas de alienación en el trabajo
 La alienación con respecto al producto:
deshumanización y enajenación.
 La alienación en el acto mismo de la producción:
Funciones animales.
 La alineación respecto a la naturaleza: sustento
para ser biológico.
 La alineación respecto a los demás hombres:
Relaciones económicas, Competencia.
 LA CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA
HISTORIA.
 FUERZAS PRODUCTIVAS Y RELACIONES
DE PRODUCCIÓN.
 FUERZAS PRODUCTIVAS Vs. RELACIONES
DE PRODUCCIÓN.
 REVOLUCIÓN COMUNISTA.