GORGIAS

Y
LAS VIRTUDES
 Filosofía y retórica
• EL VALOR REAL DE LA REFLEXIÓN EN TORNO A
LA RETÓRICA

• Sólo si comprendemos la diferencia

RETÓRICA / FILOSOFÍA comprendemos lo que
significa una vida buena.
• LA RELEVANCIA DE LA METODOLOGÍA
SOCRÁTICA

• LA INTOLERANCIA DE LA VERDAD

• MARCO “HAGIOGRÁFICO”
 CUESTIONES FUNDAMENTALES

• 1. RETÓRICA Y JUSTICIA O DE LA LIBERTAD

• 2. ADULACIÓN, SIMULACRO Y PODER

• 3. LA LEY DE LOS MEJORES

 1. RETÓRICA Y JUSTICIA O DE LA LIBERTAD

• LA RETÓRICA PROCURA LIBERTAD Y DOMINIO

SOBRE LOS OTROS, PERO SU PESUASIÓN NO SE
BASA EN CONOCIMIENTO, SINO EN CREENCIAS
(OPINIONES).

• EL MAESTRO DE RETÓRICA DEBE CONOCER LO

JUSTO Y LO INJUSTO PARA ENSEÑARLO. QUIEN
CONOCE LO JUSTO, ES JUSTO. LUEGO, SI ALGUIEN
QUE HA APRENDIDO LO QUE ES JUSTO HACE MAL
USO DE ELLO, ¿NO ES CONTRADICTORIO?
 2. ADULACIÓN, SIMULACRO Y PODER

• LA RETÓRICA ES SOLO UNA PRÁCTICA ADULADORA –

SIMULACRO DE LA POLÍTICA- QUE ANTEPONE LO
AGRADABLE A LO BUENO.

• PODEROSO ES QUIEN HACE LO QUE QUIERE, NO LO

QUE LE ORDENAN SUS APETITOS. HAY DIFERENCIA
ENTRE LA VOLUNTAD – QUE ME MUEVE HACIA EL BIEN
CONOCIDO – Y LOS DESEOS.

• SER PODEROSO ES HACER LO QUE UNO QUIERE

¿ES MEJOR PADECER LA INJUSTICIA QUE COMETERLA?

• (EL EJEMPLO DE ARQUELAO, EL TIRANO, PLANTEA LA

POSIBILIDAD DE SER EUDAIMON SIN SER JUSTO).

• ¿CÓMO PROBAR QUE EL JUSTO ES FELIZ – Y EL INJUSTO

DESGRACIADO? (SIN ACUDIR A LA OPINIÓN DE LA MAYORÍA).

• LA INJUSTICIA ES UN ESTADO ENFERMO DEL ALMA.

• NADIE PREFIERE LA ENFERMEDAD A LA SALUD.

• COROLARIO: LAS BONDADES DEL CASTIGO.

 3. LA LEY DE LOS MEJORES

• CUIDARSE DE LA PROPIA INJUSTICIA: CÓMO VIVIR PARA SER

EUDAIMON.

• LA LEY DE LOS FUERTES CONTRAPUESTA A LA JUSTICIA COMO

CONVENCIÓN QUE BENEFICIA AL DÉBIL (falacia naturalista:
EXTRAER UNA NORMA DE LA FACTICIDAD)

• LA RETÓRICA ES EL BRAZO DEL FUERTE / LA FILOSOFÍA ES EL

RIDÍCULO DEL DÉBIL.

• PERO: ¿ES LO MISMO SER PODEROSO, SER MÁS FUERTE Y SER

MEJOR?
 “EL MEJOR” O “LOS MEJORES”

• “Los de mejor juicio y los decididos”.

• PERO: ¿Qué ocurre cuando se vuelve la vista hacia uno mismo?

¿Se ejerce poder (se domina) también sobre uno mismo?

• (EL RELATO DE LOS BARRILES AGUJEREADOS).

• CONCLUSIÓN: BUSCAR LA EUDAIMONÍA COMO SATISFACCIÓN DE

LOS DESEOS ES IGNORAR SU CARÁCTER IMPOSIBLE.

• ENTONCES: ¿ES LO MISMO SER FELIZ QUE PERSEGUIR EL PLACER?

 PLACER, FELICIDAD, FILOSOFÍA
• EL PLACER Y LA FELICIDAD NO PUEDEN SER LO
MISMO: NO SE PUEDE SER AL MISMO TIEMPO
FELIZ Y DESGRACIADO, PERO SÍ SENTIR
PLACER Y DOLOR A LA VEZ. POR TANTO EL
PLACER NO ES LA FELICIDAD.

• LA RETÓRICA Y LA FILOSOFÍA SE MUESTRAN

COMO DOS MODOS DE VIVIR –Y SOLO UNO
ACIERTA A MOSTRAR CÓMO VIVIR BIEN.
 ORDENAMIENTO(S)
• HA DE HABER UN ARTE INCLUSO DE LA MEDIDA
DEL PLACER – DE LA DISCRIMINACIÓN ENTRE
PLACERES BUENOS Y MALOS: EL ORDEN Y LA
PROPORCION DEFINEN LO QUE CONCIERNE AL
CUERPO Y A LO “EXTERNO” / LA JUSTICIA Y LA
MODERACIÓN DEFINEN LO QUE CONVIENE AL
ALMA.

• LA BÚSQUEDA DEL BIEN DEBE REGIR NUESTRAS

ACCIONES, Y EL BIEN ESTÁ VINCULADO AL ORDEN.
 EL CUIDADO DEL ALMA
• HAY DOS MODOS DE OCUPARSE DEL CUERPO
Y DEL ALMA: SERVICIO Y CUIDADO.

• LA FILOSOFÍA COMO “CUIDADO DEL ALMA” ES

LA ÚNICA GUÍA PARA ALCANZAR LA
EUDAIMONÍA.