UNIDAD 2: CONCEPCIONES DEL

SER HUMANO Y LA SOCIEDAD EN

QUE QUEREMOS VIVIR
OBJETIVO:

Examinar críticamente textos de la tradición filosófica que

expresen diversas perspectivas sobre la justicia, la libertad, la
responsabilidad, la igualdad y la felicidad, considerando cómo
estos conceptos se relacionan con diversas visiones del ser
humano, la ética y la política
 ACTIVIDAD GRUPAL
I. GENERAR DEBATE UTILIZANDO ESTOS 3 PUNTOS:

1. LA LEY DEL HOMBRE COMO LA MÁXIMA INJUSTICIA CONTRA LA LEY

NATURAL

2. LA LEY NO SOMETE AL MÁS DÉBIL CONTRA EL MÁS FUERTE. LA LEY

TIENDE A IGUALAR AL HOMBRE

3. ¿DEBE EL ESTADO APLICAR SANCIONES SEVERAS PARA QUE LAS

PERSONAS TENGAN UNA CONDUCTA ACEPTABLE?
 ARISTÓTELES: EL BIEN, LA VIRTUD Y LA FELICIDAD

• ¿CUÁL ES EL BIEN PARA EL HOMBRE?

 LA FELICIDAD
• PARA LOGRAR UNA VIDA FELIZ ES
 ¿Y CÓMO SE LOGRA? CON LA ACTIVIDAD NECESARIO UNA TRANQUILIDAD
CONTEMPLATIVA. ANIMAL RACIONAL
MATERIAL A TRAVÉS DE LA POSESIÓN
• LA VIRTUD  HÁBITO DE ACTUAR BIEN, A DE CIERTOS BIENES Y BUENA SALUD
TRAVÉS DE LA VOLUNTAD Y DE LA RAZÓN
 POSICIÓN DE EQUILIBRO, EL
JUSTO MEDIO ENTRE 2 EXTREMOS. EL HOMBRE
SENSATO SABRÁ ESCOGER CON SU RAZÓN (EJ.:
ENTRE COBARDÍA Y TEMERIDAD ESTÁ LA
VALENTÍA)
LAS REDES SOCIALES
1. INSTITUCIONES SOCIALES
• LAS PERSONAS NACEN EN UN • VA ADQUIRIR IDENTIDAD
MUNDO DE REDES SOCIALES, PERSONAL (EL SABER QUIÉN ES)
LAS QUE SON INDISPENSABLES • CON EL CONTACTO SOCIAL
PARA SU SOBREVIVENCIA ADQUIEREN EL LENGUAJE
BIOLÓGICA (PROTECCIÓN,
ALIMENTO Y CRIANZA) • EL SENTIDO MORAL, SUS
VALORES, LOS IDEALES QUE
• EL DESARROLLO PSICOLÓGICO MUEVEN SU ACCIÓN, TODO SE
ES NECESARIO PARA SU DESARROLLA GRACIAS AL VIVIR
INTEGRACIÓN EN LA SOCIEDAD EN SOCIEDAD
A TRAVÉS DE DISTINTAS
INSTITUCIONES
 ARISTÓTELES

CONSIDERABA PARTE DE LA
NATURALEZA DEL HOMBRE, EL SER
SOCIAL. SI NO FUERA UN SER
SOCIAL, DECÍA, TENDRÍA QUE SER
UN DIOS O UNA BESTIA Y APOYABA
SU AFIRMACIÓN EN LA CAPACIDAD
DE LENGUAE DEL HOMBRE EN SU
SER ELOCUENTE
2. LA FAMILIA
• PRIMERA INSTITUCIÓN QUE NOS
COBIJA
• ATIENDE NUESTRAS
NECESIDADES AFECTIVAS Y
BIOLÓGICAS, NOS SOCIALIZA E
INCULCA VALORES
• CON ELLA APRENDEMOS EL
LENGUAJE
• NO TODAS LAS FAMILIAS SON
IGUALES
2. LA FAMILIA
• PLATÓN, PENSABA QUE LAS • ARISTÓTELES, PIENSA QUE
CLASES SOCIALES QUE LA FAMILIA ES LA CÉLULA
TENÍAN UNA MAYOR PRIMERA DE LA SOCIEDAD Y
RESPONSABILIDAD EN LA QUE AL NO PODER ELLA
MARCHA DEL ESTADO NO SUSTENTAR TODAS SUS
DEBIERAN TENER FAMILIA, NECESIDADES SE VA
PUES ÉSTA LIMITARIA SU UNIENDO A OTRAS,
ENTREGA AL BIEN COMÚN, FORMANDO GRUPOS MÁS
AL BUSCAR EL BIENESTAR DE GRANDES HASTA LLEGAR A
ELLA. LA CIUDAD-ESTADO
3. LA ESCUELA
• AMPLÍA EL ÁMBITO DE LA
CONVIVENCIA A UN GRUPO DE
PERSONAS QUE NO ESTÁN LIGADAS
POR LAZOS FAMILIARES, Y
TRANSMITE VALORES AFECTIVOS,
INTELECTUALES, SOCIALES Y
MORALES. CONOCIMIENTO DE
NORMAS Y REGLAS
• DESARROLLA Y TRANSFORMA AL
NIÑO DE UN SER DEPENDIENTE A
UNA PERSONA AUTÓNOMA Y CON
VALORES MORALES
INTERIORIZADOS
4. LA IGLESIA
• GRAN PARTE DE LOS VALORES
MORALES DE UNA CULTURA
ESTÁ LIGADA A SUS CREENCIAS
RELIGIOSAS, LA CUAL VA UNIDA
A UNA MORAL, A LA QUE
OTORGA FUERZA DE MANDATO
POR ESTAR SOSTENIDA EN LA
VOLUNTAD DIVINA

5. EL ESTADO
• EN SOCIEDADES DEMOCRÁTICAS
VALE LA FRASE “EL ESTADO
SOMOS NOSOTROS”
• EL ESTADO ES EL CONJUNTO DE
CIUDADANOS, QUE A TRAVÉS DE
DIVERSOS MECANISMOS
REPRESENTATIVOS O DIRECTOS,
REGULAN Y ORGANIZAN LAS
OTRAS INSTITUCIONES DE LA
COMUNIDAD QUE BUSCAN DAR
GARANTÍA DE SEGURIDAD, DE
OBJETIVIDAD Y DE
PERMANENCIA
• DETERMINA EN OTRAS COSAS, CÓMO SE
CONSTITUYE Y QUÉ SE CONSIDERA UNA
FAMILIA, SU RÉGIMEN PATRIMONIAL, LA
TUICIÓN DE LOS HIJOS.
• RESPECTO A LAS ESCUELAS, REGULA SUS
PROGRAMAS DE ENSEÑANZA; QUIÉNES
ESTÁN AUTORIZADOS PARA ABRIR
ESTABLECIMIENTOS EDUCACIONALES Y
PARA ENSEÑAR, LOS REQUISITOS PARA
LOS CERTIFICADOS Y TÍTULOS.
• CON LAS IGLESIAS, AUTORIZA
DETERMINADOS CULTOS DÁNDOLES
PERSONALIDAD JURÍDICA A SUS
RESPECTIVAS INSTITUCIONES, Y PROHIBE
OTROS QUE CONSIDERA DAÑINOS PARA
SUS CIUDADANOS
 PODER
Y
SOCIEDAD
 ¿QUÉ ENTENDEMOS POR JUSTICIA?
• CONJUNTO DE VALORES ESENCIALES • DERECHO, RAZÓN, EQUIDAD
SOBRE LOS CUALES DEBE BASARSE • CONJUNTO DE TODAS LAS VIRTUDES
UNA SOCIEDAD Y EL ESTADO. POR LO QUE ES BUENO QUIEN LAS
• ESTOS VALORES SON EL RESPETO, TIENE
EQUIDAD, IGUALDAD, LIBERTAD, • AQUELLO QUE DEBE HACERSE SEGÚN
RESPONSABILIDAD Y FELICIDAD. DERECHO O RAZÓN
• EN UN SENTIDO FORMAL ES EL • PENA O CASTIGO PÚBLICO
CONJUNTO DE NORMAS
CODIFICADAS QUE EL ESTADO, A • PODER JUDICIAL
TRAVÉS DE LOS ORGANISMOS
COMPETENTES, DICTA, HACE
CUMPLIR Y SANCIONA CUANDO SON
IRRESPETADAS, SUPRIMIENDO LA
ACCIÓN O INACCIÓN QUE GENERÓ A
AFECTACIÓN DEL BIEN COMÚN
 TIPO DE JUSTICIA
1. LA JUSTICIA COMO ARMONÍA

TIPOS DE JUSTICIA
2. LA JUSTICIA Y EL DERECHO
• LA DEFINICIÓN DE JUSTICIA QUE DA EL
DERECHO ROMANO ES: “LA CONSTANTE Y
PERMANENTE VOLUNTAD DE DAR A CADA
CUAL SU DERECHO”
• EL DERECHO ES EL QUE REGULA EL ORDEN
EN LA COMUNIDAD. ESTE ORDEN DEBE SER
JUSTO, GARANTIZANDO LA REALIZACIÓN DEL
BIEN COMÚN, Y SE CONSTITUYE EN BASE DE
NORMAS O LEYES. ESTAS NORMAS Y LEYES,
FORMULADAS POR EL DERECHO, DEBEN
ESTAR SUSTENTADAS EN VALORES ÉTICOS, DE
LOS CUALES UNO DE LOS MÁS IMPORTANTES
ES EL VALOR DE LA JUSTICIA.
• EL DERECHO HACE MANIFIESTOS
DEBERES Y DERECHOS BASADOS EN LA
JUSTICIA.
EJEMPLO: EL ESTADO IMPONE A TRAVÉS
DEL DERECHO LA OBLIGACIÓN DE PAGAR
IMPUESTOS; DETRÁS DE ESTA
IMPOSICIÓN ESTÁ EL VALOR DE LA
JUSTICIA: TODOS DEBEN CONTRIBUIR A
SUSTENTAR AL ESTADO Y A LA OBRA QUE
ÉL REALIZA Y ESTA CONTRIBUCIÓN DEBE
SER PROPORCIONAL AL DINERO DE QUE
DISPONE CADA PERSONA. ÉL ESTÁ
TAMBIÉN IMPONIENDO DEBERES: PAGAR
IMPUESTOS, Y OTORGADO DERECHOS,
LAS PERSONAS PUEDEN EXIGIR QUE EL
ESTADO PROVEA CIERTOS BIENES CON
ESE DINERO
 TIPOS DE JUSTICIA
3. JUSTICIA RETRIBUTIVA
• ESTABLECE QUE CADA PERSONA DEBE SER TRATADA DE LA MISMA
FORMA EN LA QUE TRATA A OTROS, POR LO TANTO, AL INCURRIR EN
UNA FALTA DEBE SER CASTIGADA.
EJEMPLO:
VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS, EN LOS QUE LOS
PERPETRADORES RECIBEN EL CASTIGO DE MANERA INMEDIATA
(JUSTICIA LOCAL U ORGANISMOS INTERNACIONALES)
 TIPOS DE JUSTICIA
ARISTÓTELES DISTINGUIÓ DOS TIPOS DE JUSTICIA:

• JUSTICIA DISTRIBUTIVA
• JUSTICIA CONMUTATIVA
 • PARA ALGUNOS FILÓSOFOS, DEBE
TIPOS DE JUSTICIA PRIVAR:
a. LA EQUIDAD, CADA PERSONA
4. JUSTICIA DISTRIBUTIVA OBTENGA LA RIQUEZA QUE MERECE
SEGÚN SU ESFUERZO
• DISTRIBUCIÓN EQUITATIVA DE LA RIQUEZA O b. LA IGUALDAD, TODAS LAS PERSONAS
RECURSOS, DE TAL MANERA QUE TODOS DEBEN OBTENER LA MISMA
LOS CIUDADANOS SE VEAN BENEFICIADOS CANTIDAD
• SEGÚN ARISTÓTELES, LA MEJOR MANERA DE c. LA RIQUEZA DEBE DISTRIBUIRSE EN
ADMINISTRAR LA JUSTICIA ES APLICARLA DE MAYOR CUANTÍA EN LOS CASOS DE
MODO IGUALITARIO ENTRE LOS MAYOR NECESIDAD
CIUDADANOS; AUNQUE NO HAY
UNANIMIDAD SOBRE LOS CRITERIOS QUE SE
DEBEN CONSIDERAR PARA QUE DICHA
DISTRIBUCIÓN SEA DE PROVECHO PARA
TODOS
 TIPOS DE JUSTICIA

5. JUSTICIA CONMUTATIVA

• REGULA LA RELACIÓN ENTRE

LOS CIUDADANOS, LOS TRATA
COMO IGUALES
• SE PRODUCE CUANDO
COLABORAN 2 SUJETOS
INTERCAMBIANDO,
COMPRANDO O VENDIENDO
BIENES O SERVICIOS
LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
DEFINICIÓN DE LIBERTAD
• AUSENCIA DE COACCIÓN EXTERNA
O INTERNA. LA PERSONA NO ESTÁ
OBLIGADA A ACTUAR DE CIERTA
MANERA NI POR FACTORES
EXTERNOS, COMO LA SOCIEDAD,
AUTORIDAD; NI INTERNOS,
PRINCIPALMENTE PSICOLÓGICOS
DEFINICIÓN DE LIBERTAD
• LO CONTRARIO A LIBERTAD ES EL
DETERMINISMO, DONDE LAS
CAUSAS DE LA ACCIÓN SON
COMPLETAMENTE
DETERMINANTES PARA ELLA.
• LA VOLUNTAD HUMANA ESTÁ
DETERMINADA, PORQUE:
a. EN LA NATURALEZA RIGE LA LEY DE LA
CAUSALIDAD Y EL HOMBRE ES UN SER
NATURAL. CAUSA Y EFECTO.
b. LOS MOTIVOS DETERMINAN A LA
VOLUNTAD Y ESTOS MOTIVOS, SON
INCONSCIENTES, POR LO CUAL A
VOLUNTAD NO TIENE DOMINIO
SOBRE ELLOS.
c. DESTINO O DIOS QUE RIGE LAS
ACCIONES HUMANAS Y EL HOMBRE
NO PUEDE OPONERSE A ÉL
 LIBERTAD COMO RACIONALIDAD
• LA LIBERTAD HUMANA
CONSISTIRÍA EN LA
RACIONALIDAD, EN CONOCER LAS
LEYES DE LA NATURALEZA O
VOLUNTAD DEL DESTINO Y
PLEGARSE A EL DE MODO
VOLUNTARIO.
• ESTE CONCEPTO FUE ACEPTADO
DURANTE LO ESTOICOS EN GRECIA
Y ROMA, Y LUEGO CON LEIBNIZ EN
LA ÉPOCA MODERNA
• HOY PENSAMOS QUE PARA QUE
EXISTA LA LIBERTAD, NUESTRAS
ACCIONES NO PUEDEN ESTAR
ENTERAMENTE DETERMINADAS,
SINO QUE DEBE HABER UN
MARGEN PARA QUE LA
VOLUNTAD HUMANA SE
DETERMINE A SÍ MISMA
 • SEGÚN SANTO TOMÁS:
EL LIBRE ALBEDRÍO SI EL HOMBRE ESTUVIERA FRENTE AL
BIEN ABSOLUTO ESTARÍA COMPELIDO A
ELEGIRLO; PERO SIEMPRE ESTÁ
• POSIBILIDAD DE ELEGIR. ASPECTO ELIGIENDO ENTRE BIENES RELATIVOS
POSITIVO, ACTIVO DE LA LIBERTAD.
• EL SER HUMANO VA CONSTRUYENDO
• LA PERSONA ELIGE ENTRE DISTINTOS SU ESENCIA, A TRAVÉS DE SUS
BIENES, SE DETERMINA POR ALGUNOS Y ELECCIONES (EXISTENCIALISMO)
DESECHA OTROS.
• AL ELEGIR CIERTOS BIENES LOS
CONSTITUYE EN VALORES PARA ÉL Y, AL
MISMO TIEMPO, SE ESTÁ ELIGIENDO A SÍ
MISMO, VA CONSTRUYENDO SU
INDIVIDUALIDAD
LIBERTAD COMO AUTONOMÍA
• CAPACIDAD HUMANA DE ACTUAR
DESDE SU INTERIOR
• LA LIBERTAD TIENE QUE VER CON
LA ACCIÓN, PERO ESTA ACCIÓN
PARA SER LIBRE DEBE ENCONTRAR
SU FUENTE GENERADORA EN EL
MISMO HOMBRE
 LIBERTAD EXTERIOR
• PRODUCTO DE LAS CONDICIONES DIFERENCIA ENTRE:
EXTERNAS QUE POSIBILITAN EL
• LIBERTAD NEGATIVA “LIBERTAD
EJERCICIO DE LA LIBERTAD DE
DETERMINARSE Y DE ELEGIR DE”, AUSENCIA DE
IMPOSICIONES PARA LA ACCIÓN
• CONSTITUYEN LAS CONDICIONES
NECESARIAS PARA PODER • LIBERTAD POSITIVA “LIBERTAD
EXPRESARNOS, REALIZAR ACCIONES, PARA”, POSIBILIDAD DE ACTUAR
PROYECTOS, ETC DEL MODO ELEGIDO POR UNO
• LIBERTAD PARA HACER O DEJAR DE MISMO
HACER
• PROYECTAR EL “SER” EN EL “HACER”
• PODER ACTUAR
 LIBERTAD INTERIOR
• LIBERARSE DE LAS NECESIDADES,
PODER DISPONER DE SÍ MISMO.
• EL HOMBRE LIBRE ES EL HOMBRE
DUEÑO DE SÍ MISMO, QUE NO ES
ESCLAVIZADO POR NINGUNA
SITUACIÓN NI EXTERNA NI
INTERNA QUE NO SE PERTURBA
NI POR LO MUY BUENO O MUY
MALO QUE LE PUEDA
ACONTECER
• LIBERTAD DE SER
DIFERENCIA ENTRE:
• LIBERTAD NEGATIVA, AUSENCIA
DE CONSTRUCCIONES
INTERIORES QUE DETERMINEN
LA ELECCIÓN, DECISIÓN DE LA
VOLUNTAD. EJ: PODER DECIR SÍ
O NO
• LIBERTAD POSITIVA,
GOBERNARSE A SÍ MISMO,
ELEGIR SUS PROPIAS METAS Y
ORIENTARSE EN LA VIDA
LIBERTAD
DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD
• RELACIÓN SOCIAL Y JURÍDICO-MORAL
ESPECÍFICA DEL INDIVIDUO CON LA
SOCIEDAD, QUE SE CARACTERIZA POR
EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER MORAL
PERSONAL Y DE LAS NORMAS
JURÍDICAS.
• CORRELACIÓN ENTRE LA CAPACIDAD Y
LA POSIBILIDAD DEL HOMBRE DE
INTERVENIR EN CALIDAD DE SUJETO
DE SUS ACCIONES, Y OTRA
CUESTIONES MÁS CONCRETAS
CONSECUENCIAS DE NUESTROS ACTOS

• LA CONSECUENCIA PRIMERA DE
NUESTRA LIBERTAD ES QUE SI
ACTUAMOS EN FORMA LIBRE, SI
LA ACCIÓN NACIÓ DESDE NUESTRO
INTERIOR, ELEGIDA POR
NOSOTROS, SOMOS
RESPONSABLES DE ELLA
EL PESO DE VIVIR EN SOCIEDAD
• LAS CONSECUENCIAS DE LAS
ACCIONES RECAEN SOBRE
OTRAS PERSONAS, SOBRE LA
SOCIEDAD EN SU CONJUNTO Y
SOBRE EL AMBIENTE EN QUE
ÉSTA SE DESARROLLA.
• LA RESPONSABILIDAD SOBRE
NUESTRAS ACCIONES SE
EXTIENDE A TODOS ESTOS
ÁMBITOS
• LOS EXISTENCIALISTAS LE DAN
UNA ENORME IMPORTANCIA A
LA LIBERTAD, PORQUE EL
HOMBRE CONSTRUYE EN SU
TOTALIDAD A SU SER
INDIVIDUAL, SU ESENCIA. ELLOS
ELABORAN CON MUCHA
CLARIDAD LO QUE SIGNIFICA
ESTA RESPONSABILIDAD, EL
ASUMIR COMPLETAMENTE LAS
CONSECUENCIAS Y EFECTOS DE
SUS ACTOS.
REFLEXIÓN…
• ERICH FROMM, NOS DICE QUE
EL HOMBRE TEME A LA
LIBERTAD, SEGÚN ÉL, EL HOMRE
DE NUESTRO TIEMPO NO
QUIERE ASUMIRLA, POR LO
VULNERABLE Y SOLO QUE SE
SIENTE, ES MÁS FÁCIL
ENTREGARLE LA
RESPONSABILIDAD A OTRO.