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FILOSOFÍA CRISTIANA MEDIEVAL SEGÚN SANTO TOMÁS DE AQUINO

Ética

Filosofía cristiana medieval

Una vez disuelto el imperio romano, se dio inicio a una era llamada la edad media, lo cual da
incapie para que se fomentará el cristianismo, una creencia basada en la oración, el estudio y
el trabajo.
Esta creencia creció rápidamente permitiendo a los creyentes convertirse en feudos, los cuales
gozaban de vastas extensiones de tierra que se cultivaban; Gracias a esto los cristianos se
hicieron con un capital muy grande, lo que les permitió monopolizar toda esta situación, es
decir que volvieron a la creencia en un negocio.
Luego de todo esto el cristianismo crea su institución oficial llamada “ la iglesia ” la cual con
el paso del tiempo fue adquiriendo más poder político, tanto así que en algún tiempo junto a
los reyes de europa, se llegó a situar un representante de la iglesi para dar “ legitimidad ”
religiosa al orden social de la época.
Para este tiempo se volvió muy importante la enseñanza de la teología ( saber / acercarse a
Dios ), y en su mayoría los escritos filosóficos adaptan la forma de recopilaciones y
comentarios de las obras de la antigüedad greco-romana.
El filósofo que más destaco de esta época fue Boecio, ya que fue el primero en comentar,
cuestionar y criticar las obras de aristóteles, además de esto sería el que plantearía uno de los
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problemas filosófico de mayor impacto en la edad media: EL PROBLEMA DE LOS

UNIVERSALES, que plantea si las nociones generales tienen una existencia separada de las
cuestiones generales.
Todo esto se vería afectado en el siglo IX tras las invasiones normandas, y en el siglo X la
cultura se ve obligada a refugiarse en los monasterios y filosóficamente hablando, se podría
decir que esta época fue la más pobre de todas.

LA ESCOLÁSTICA
Se le podría definir a la escolástica como “ el que enseña”, este término llega en el siglo X,
que si lo comparamos con el siglo anterior resulta ser que este es una maravilla en la que
destaca la vivencia cultural, se le podría llamar a este siglo la baja edad media y la
organización social característica del mismo es el feudalismo ( los hombres se hallan
distribuidos, y desde que nacen permanecen en estamentos sociales rígidos que son
considerados establecidos por Dios desde siempre.
Se vería una mejoría en cuanto a lo económico gracia sa la implementación de nuevas técnicas
agrícolas, lo cual daría posteriormente un auge en la población y comenzaria el comercio; pero
lo más destacable de esta época, según el tema que estamos abarcando es el comienzo de la
llamadas cruzadas, las cuales permitieron poner en contacto a los diferentes reinos del
occidente cristiano entre sí con el oriente conservdor de la cultura griega.
Podríamos hablar también del resurgimiento de las ciudades burgas, ya que los pocos burgos
que quedaban fueron creciendo en número y se dedicaron al comercio y artesanías.
La riqueza de los burgos no reside en tierras ( como la de los feudales) sino que su riqueza se
basa en monedas de plata y oro; posteriormente la influencia de los burgos sería la que
acabaría con el monopolio de los feudales, ya que se le empezó a dar más valor a las monedas
que a la misma tierra.
del siglo X al siglo XIII se daría una pelea por el poder entre el papado y el imperio, lo cual
le daría más poder económico y político a la iglesia, pero los maestros de las universidades
escolásticas no estaban de acuerdo con la iglesia con lo cual terminaron declarándose NO
RELIGIOSOS.
Pero es importante mencionar un hecho histórico que pasaría en el siglo XI, en donde se daría
un clima de convivencia pacífica entre musulmanes y cristianos ( península ibérica ), y esto
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daría paso a la creación de la Escuela de Traductores de Toledo, en la cual se traducirán

textos al latin y al romance textos orientales de que conservaban la filosofía griega
desconocida en la europa cristiana.

EL ARISTOTELISMO CRISTIANO
Es el estudio de la filosofía de los dominios, en la cual se examinó el legado de aristóteles y
TOMAS DE AQUINO investigaría sobre todo la “teoría de la verdad”, de la cual llegaría a la
conclusión de que es un absurdo, ya que contradice toda lógica humana el que una afirmación
verdadera pueda ser falsa desde el punto de vista de la fe.
Esta y otras conclusiones le fueron dando la confianza de las autoridades eclesiásticas y
sumando esto a su capacidad intelectual le convirtieron en el autor mas estudiado por parte de
las
universidades y escuelas católicas

TOMÁS DE AQUINO

Fue el representante más importante de El apogeo

de la escolástica (XIII). Destaca dos elementos
principales en su obra, el primero es la valoración
de la razón, para el italiano la manera en la que el
hombre puede conseguir la verdad es mediante la
razón. Gracias a la gran confianza de Santo Tomas
en la razón humana logró la construcción de una
síntesis filosofico-teologica y segundo su teología
natural donde plantea la existencia de Dios y lo
intenta demostrar a partir de la realidad sensible o
naturaleza, teniendo en cuenta la explicación por
causas y buscando aquella primera causa de todo.
“El siglo de las catedrales” se le denominó a esta época, el feudalismo perdió fuerza, el arte
gótico crece de manera exponencial, el palacio real sustituye al castillo, las catedrales y la
universidad sustituyen el monasterio. Las cruzadas para retomar lugares santos en Palestina,
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produjeron nuevos conocimientos basados en la filosofía antigua, los números y la

astronomía.
El poder de la iglesia avanzó de manera notable participando hasta en ambitos politicos, a
partir de este crecimiento se crearon dos órdenes religiosas:
● Los franciscanos
● Los dominicos (ingresa Santo TOmas de Aquino en 1244)

SU VIDA:
A lo largo de su vida se dedicó a al estudio, la enseñanza y la redacción de varios escritos
● 1225: Nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino.
● 1239-1243: Ingresa a la Universidad de Nápoles (filosofía aristotélica)
● 1243-1244: Ingresa a Dominicos en Nápoles
● 1245-1256: Bachiller en París
● 1256-1259: Maestro en París
● 1259-1264: Maestro de la curia pontificia en Anagni y Orvieto
● 1266-1273: Maestro otra vez en París
● 1274: Muere

OBRAS IMPORTANTES
Las obras de Tomas de Aquino destacan por la lógica, la claridad y la coherencia que recalca a
un teólogo sistemático.
- Suma contra gentiles
- Suma teológica: Obra destinada a estudiantes de teología, donde expone de modo
sistemático, ordenado y didáctico todo su conocimiento sobre Dios.

LA METAFISICA TOMISTA
Desde sus inicios como escritor y filósofo, Tomás de Aquino adoptó tesis básicas sobre la
metafísica tomista.
● la teorÌa de la sustancia (primera y segunda) y los accidentes
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● la teorÌa hilemÛrfica
● la teorÌa del ser-en-potencia y ser-en-acto
Pero más tarde adoptaría una distinción que le ayudaría más adelante para tratar el problema
filosófico de la existencia de Dios, la cual sería la distinción de los seres en su EXISTENCIA
y su ESENCIA, “ pos esencia hay que entender lo que una cosa es, y por existencia el hecho
de que una cosa exista “ ( Tomas de Aquino ).
Todo esto hizo que Tomas de Aquino propone una diferencia entre Dios y los demás seres,
donde plantea que yo soy el que existe y Dios es el que tiene la esencia ain importar si yo
existo o no.
Luego de esta compleja hipótesis, manifiesta que para él, solo existen 2 seres en el mundo:
EL SER NECESARIO: Existe por sí mismo y su esencia consiste en existir: Dios
LOS SERES CONTINGENTES: Que existen pero podrían no existir, porque su esencia no
incluye necesariamente que existan, por tanto estos seres pueden ser materiales o inmateriales.

En el caso de el hombre, se encuentra en un punto intermedio, ya que estamos conformados

por algo material ( el cuerpo ) y algo inmaterial ( el alma ).

RELACIÓN RAZÓN - FE
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Santo Tomas define razón como un elemento que no admite lo que no puede ser demostrado y
fe como la aceptación de lo divino aunque sea incomprensible, desde su mismo pensamiento
relaciona ambos factores y plantea una similitud, "es Dios quien a creado al hombre y a su
pensamiento racional que genero revelación”.
El concluye que Razón y fe tienen diferencias pero comparten muchas similitudes según su
enfoque. El también afirma que la filosofía es un instrumento racional que está al servicio de
la teología (fe).

LA TEOLOGÍA

1. ¿Existe Dios?
2. ¿Qué es Dios?

Exposición de las cinco vías:

1 vía: Prueba del movimiento
- Todos los seres humanos tienen movimiento
- Este movimiento está causado por otro ser
- Necesario afirmar la existencia de un Primer motor inmovil
- Ese primer motor inmovil es Dios

2 vía: Prueba de la causalidad

- Principio base de todas las vías
- Todos los efectos de la naturaleza tienen una causa anterior
- Es necesario afirmar la existencia de una primera causa
- Esa primera causa es Dios
3 vía: Prueba cosmológica:
- Todos los seres observados en la naturaleza son contingentes
- Todo ser contingente debe su causa a otro, que es su causa
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- La serie de seres contingentes cuya existencia se la deben a otros no puede ser infinita
- Hay que afirmar la existencia de un ser necesario que dependa de sí mismo y de su
existencia, ese ser es Dios
4 vía: Prueba de los grados de perfección ( la definición de perfección es la definición de
platón)
- En lo seres naturales hay diversos grados de perfección
- El “mas” y el “menos” se dicen por preferencia del grado de aproximación a la
perfección
- El grado de perfección no es infinito, por que si así fuera, cualquier ser estaría a la
misma distancia y no habría ni más ni menos
- Se afirma la existencia de una perfección máxima, de la que participan en distinto
grado todos los seres
- El ser que representa la perfección máxima es Dios
5 vía: Prueba teleológica
- En lo seres naturales hay diversos grados de perfección
- Lo que se encuentra ordenado, lo está por alguna razón
- No se puede admitir una serie de causas infinitas capaces de introducir un orden en la
naturaleza, ya que si fueran infinitas, la naturaleza hubiese comenzado ordenada
- Se puede afirmar una inteligencia capaz de iniciar el orden que observamos en la
naturaleza
- Esa inteligencia es Dios

LA ÉTICA:

Tomás de Aquino afirma que el hombre actúa siempre siguiendo un fin o bien supremo, sin
embargo no aceptara del todo que este bien sea del todo la felicidad terrenal. La felicidad solo
puede encontrarse en la vida del santo con el conocimiento y fe de Dios su creador, es
necesaria la virtud de actuar de acuerdo con la ley moral de Dios que dice que
permanentemente se debe hacer el bien, pero entonces surge la pregunta ¿De dónde surge el
mal?.Dios en definitiva no es la fuente del mal sino nuestra LIBERTAD.
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REFERENCIAS
● Salustiano Fernandez Viejo ( Historia de la filosofia ) - Instituto de educación
secundaria “Leon Felipe” de benavente