TEORIAS ETICAS

CLASE 2 – ANDREA ACTIS

bioetica2.0@gmail.com
Instagram: @bioeticaandrea
TEORIAS ETICAS POR EL NO
Teorías que NO pueden dar una respuesta
argumentada frente a la pregunta ¿Por qué?
ESCEPTICISMO
RELATIVISMO
FALIBILISMO
TEORIAS POR EL NO
ESCEPTICISMO: niega los motivos morales como
determinantes de sus acciones o niegan que los principios
morales se apoyen en verdades. Niega que haya juicios
verdaderos
RELATIVISMO: es la creencia que da igual valor,
legitimidad, importancia y peso a todas las opiniones
morales. Todo puede ser verdad o todo puede ser mentira.
FALIBILISMO: le otorga una validez provisoria a las
normas. Lo que hoy está bien, tal vez en 5 años esté mal.
Es decir, todo conocimiento empírico es susceptible de
sucesivas confirmaciones.
TEORIAS ETICAS POR EL SI
Teorías que SI puedan dar una respuesta argumentada
a la pregunta ¿Por qué?, pero los argumentos pueden
ser diferentes.
Teoría Deontológica o del Deber cuyo principal
exponente fue Kant
Teoría Teleológica o de la Felicidad, cuyo principal
mentor fue Bentham, pero quien hizo grandes aportes
fue John Stuart Mill
KANT
 Immanuel Kant nació el 2 de abril de 1724
y falleció el 12 de febrero de 1804 con 79 años.
Alcanzó una edad que superó ampliamente
la expectativa de vida de la época
 Nació en la Ciudad de Königsberg, de Prusia.
Hoy la ciudad se llama Kaliningrado y pertenece
a Rusia

La ciudad se hizo conocida por ser la ciudad

donde Kant vivió y donde está la Universidad
en la cual el desarrolló toda su actividad
KANT
Fue el cuarto hijo de un total de ocho, de una familia
pobre. Su padre era talabartero y su madre,
obviamente, ama de casa.
Educado en el rígido espíritu del pietismo
Kant ejerció el magisterio, primero como maestro
particular y luego como profesor de la Universidad de
su ciudad, de la cual fue 2 veces Rector.
Perspicaz, ecuánime, extremadamente sabio, sobrio,
afable, admirado y querido.
KANT
Contexto histórico, político y social de su época, a
Kant le tocó vivir:
La independencia de los EEUU (1776)
La Revolución Francesa (1789)
Las consecuencias del cambio de paradigma de la Física
Newtoniana (hacia 1670)
KANT
Kant asume que el mundo que nos rodea puede ser
conocido a través de los sentidos (vista, oído, olfato,
tacto, gusto), pero existe una VERDAD ABSOLUTA que
no puede ser conocida por los sentidos, sino que se
puede conocer solo a través de la CONCIENCIA
MORAL. Kant propone que la Conciencia Moral tiene
un contacto con Lo Absoluto y este Absoluto es el Deber.
Dice Kant “la conciencia moral es la que me manda a
hacer algo porque debo hacerlo, no porque el hacerlo me
proporcione algún tipo de beneficio, sino porque es mi
deber hacerlo”
KANT
“Ni en el mundo, ni, en general, tampoco fuera del mundo, es posible pensar nada
que pueda considerarse como bueno sin restricción, a no ser tan sólo una Buena
Voluntad. El entendimiento, el gracejo, el juicio, o como quieran llamarse los
talentos del espíritu; el valor, la decisión, la perseverancia en los propósitos, como
cualidades del temperamento, son sin duda, en muchos respectos, buenos y
deseables; pero también pueden llegar a ser extraordinariamente malos y dañinos,
si la voluntad que ha de hacer uso de estos dones de la naturaleza, y cuya peculiar
constitución se llama por eso carácter, no es buena. Lo mismo sucede con los
dones de la fortuna. El poder, la riqueza, la honra, la salud misma y la completa
satisfacción y el contento del propio estado, bajo el nombre de felicidad, dan valor,
y tras el a veces arrogancia, si no existe una buena voluntad que rectifique y
acomode a un fin universal el influjo de esa felicidad y con él el principio todo de
la acción; sin contar con que un espectador razonable e imparcial, al contemplar
las ininterrumpidas bienandanzas de un ser que no ostenta el menor rasgo de una
voluntad pura y buena, no podrá nunca tener satisfacción, y así parece constituir
la buena voluntad la indispensable condición que nos hace dignos de ser felices”
KANT
En la conciencia moral existe lo que Kant llama “el Imperativo
Categórico”, el cual manda de manera incondicionada.
Fórmulas del Imperativo categórico:
 Fórmula de la Ley Universal: “Obra sólo según una máxima tal
que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal”
 Fórmula de la Ley de la Naturaleza: “Obra como si la máxima
de tu acción debiera tornarse, por tu voluntad, ley universal de la
naturaleza”
 Fórmula del Fin en Sí mismo: “Obra del tal modo que uses a la
humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier
otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente
como un medio”
KANT
Dignidad humana:
Kant define al hombre como un ser moral, que se rige por
leyes morales que se impone a sí mismo, es decir que
tiene autonomía moral; un ser humano es un fin en sí
mismo, irrepetible, irremplazable, con un valor
absoluto. Estas características definen su Dignidad.
Por el contrario, los objetos son amorales, son un medio
para conseguir un objetivo, son reemplazables y tienen
un valor relativo que depende de la necesidad de ese
objeto y de la calidad del mismo. Estas características
definirán su precio.
KANT
En base a todo lo visto Kant clasifica las acciones en 3
tipos:
Contrarias al deber: van en contra de lo que debo
hacer
Conformes al deber: es lo que se espera que haga, pero
está atravesado por segundas intenciones
Por Deber: es lo que corresponde hacer por que me lo
dicta la conciencia moral
De las 3 acciones solo las que son por deber, son
moralmente válidas según Kant
KANT
La ética Kantiana ha sido muy criticada por los
siguientes motivos:
1) Ser muy estricta: todas las acciones son máximas
de acción
2) Conflictos de obligaciones perfectas: como todas
las acciones son máximas, no hay escala de prioridades
3) Noción de persona: en caso de aquellos que no
pueden darse leyes morales a si mismos, (ejemplo, los
recién nacidos, los comatosos, los que tienen
enfermedades mentales) no serían personas para Kant
UTILITARISMO
El origen del utilitarismo clásico se encuentra en los
escritos de David Hume (1711-1776), Jeremy Bentham
(1748-1832) y John Stuart Mill (1806-1873)
El utilitarismo se basa en un único principio básico: el
principio de utilidad. Según este principio, debemos
proceder de modo tal de obtener la máxima utilidad
posible, es decir el máximo beneficio, teniendo en
igual consideración los intereses de todas las personas
afectadas
UTILITARISMO
Es una teoría ética TELEOLOGICA o
CONSECUENCIALISTA
Las teorías consecuencialistas consideran que la
corrección moral de las acciones se determina por las
consecuencias y no por las características intrínsecas
de las mismas.
Es decir, se interpretan las acciones según las
consecuencias que producen
UTILITARISMO
El utilitarismo clásico se remonta a Jeremy Bentham.
La teoría de Bentham tiene fuertes supuestos
psicológicos. En base a estos supuestos, la moralidad
de los actos estaba determinado por el principio de
mayor felicidad.
Este principio dice que las acciones son morales si
producen la mayor felicidad para el mayor número de
personas
JOHN STUART MILL
John Stuart Mill nació el
20 de mayo de 1806 y falleció
el 8 de mayo de 1873
El hijo mayor del economista
y pensador de la época James
Mill, amigo de Jeremy Bentham
Fue un niño prodigio, nunca
fue a la escuela, fue educado
personalmente por su padre
y posteriormente Bentham
fue su mentor.
MILL
A los 3 años aprendió griego, a
los 8 años latín, a los 11 años
dominaba la matemática y
entendía la física newtoniana, a
los 14 sabía de economía y
política
Nunca jugó con otros niños
Nunca supo que era
intelectualmente superior
Llegó a ser el Rector de la
Universidad de St. Andrew
MILL
El contexto social que le tocó vivir a Mill fue el punto de
inflexión de la humanidad, la revolución industrial, el
avance de las máquinas y el surgimiento del
capitalismo
El utilitarismo encontró terreno fértil en este contexto y
se convirtió en la filosofía del capitalismo
MILL
Si bien fue encandilado por el utilitarismo de Bentham, y
habiendo hecho grandes aportes a la teoría siendo muy joven
(15 años), en sus ventitantos años tuvo una crisis existencial y se
apartó en parte del utilitarismo
Empezó entonces a abogar por la libertad
Fue miembro del Partido liberal y miembro del Parlamento
Británico
En 1866, Mill se convirtió en la primera persona en la historia
del Parlamento en pedir que se otorgue a las mujeres el derecho
al voto, defendiendo enérgicamente esta posición en el debate
posterior. Mill se convirtió en un firme defensor de reformas
sociales como los sindicatos y las cooperativas agrícolas.
MILL
Durante muchos años, estuvo enamorado de una
mujer casada, la Sra. Taylor.
Cuando ella enviudó por fin pudo pedirle matrimonio
Su carta de declaración matrimonial, vale la pena ser
leída
UTILITARISMO
Volviendo al utilitarismo, resumiendo:
Consecuencialista
Principio de mayor felicidad
El fin justifica los medios
No hay normas válidas para todas las situaciones
CRITICAS AL UTILITARISMO
La primera es que la felicidad es un concepto
subjetivo, lo que hace feliz a uno, puede no hacerle
feliz a otro
La segunda es ¿Qué es la mayoría? Si es entendida
como la mitad más uno, esto significa que de cada 100
personas, si 51 están felices por una decisión hay 49
que no lo están.
¿Puedo entonces comparar la mayor felicidad de 51
personas con la infelicidad de las otras 49?
CRITICAS AL UTILITARISMO
La tercera crítica es que parece exigir demasiado, si es
que nosotros mismos estamos involucrados en una
decisión donde somos parte de la minoría y estaría
exigiendo hasta nuestra propia felicidad a fin de
maximizar la felicidad general
CORRIENTES BIOETICAS
Una corriente bioética es una cosmovisión que ofrece
una respuesta a una cuestión bioética.
En la práctica, la bioética se basa en la filosofía y con
ella ha generado numerosas corrientes teóricas, entre
las que dominan actualmente:
el utilitarismo,
el universalismo,
el personalismo y
el principalismo (beneficencia, justicia, no maleficencia
y autonomía).
BIOETICA UTILITARISTA
Su principio básico es “el mayor bien para el mayor
número de personas”
Sobre los valores del individuo están los valores de la
sociedad
Importa la utilidad que reportan para la sociedad las
decisiones éticas
Requiere un cuidadoso cálculo costo-beneficio de las
decisiones
BIOETICA UNIVERSALISTA
Las decisiones deben considerar la opinión de la
mayoría de las personas involucradas en el dilema
ético
Para hacer “objetivo” el juicio ético se deben tomar en
cuenta “las opiniones subjetivas” del mayor número de
personas que participan en el problema ético
Finalmente se utiliza en consenso como fuente de
autoridad
BIOETICA PERSONALISTA
El eje de todo debate es la persona y su cualidad de ser
digna
Sobre los intereses de otras personas o de las
instituciones y sociedades está el bien último del
individuo
El hombre es persona por el hecho de ser un ser
humano (sea embrión, feto, anciano, comatoso)
Solo puedo intervenir en la medida que la sacralidad
de la vida me lo permita y en la medida que no altere o
modifique negativamente su dignidad)
BIOETICA PRINCIPIALISTA
Es la corriente bioética que surgió a partir del Informe
Belmont y que fue propuesta por Beauchamp
(kantiano) y Childress (utilitarista) que fue la que más
se difundió y cuyos principios y reglas veremos en las
siguientes clases.
Sus principios son: Beneficencia, No maleficencia,
Autonomía y Justicia.
Sus Reglas son: Privacidad, Confidencialidad,
Veracidad y Consentimiento Informado
A TENER EN CUENTA
Al finalizar esta segunda clase
Viste este ppt
Leíste el pdf
Viste los 2 videos (uno sobre Kant y otro sobre el
utilitarismo)
Podrás responder un choice para ver si entendiste los
conceptos
Sé que es una clase un poco fea… o aburrida… las
próximas serán mejores…