NATURALEZA E HISTORIA DE LA

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

LA CONVERSIÓN DEL CORAZÓN
ANALISIS DEL
NOMBRE
• Doctrina.- enseñanza, instrucción de carácter religioso; Cristo fue un maestro y sus
enseñanzas y ejemplo, constituyen una verdadera doctrina. Doctrina, que está formada
por “principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción” (SRS 8).
• Social.- significa socio, asociado; sirve para calificar todas las manifestaciones de la vida
en relación de las personas entre sí y esta misma vida en su conjunto. Aquí se pone el
acento, en las relaciones sociales formales o institucionalizadas.
• De la Iglesia.- porque es propia de la Iglesia católica y el sujeto de la DSI es toda la
comunidad cristiana. Doctrina que procede de la misma jerarquía de la Iglesia y forma
parte de la función pastoral.
NATURALEZA DE LA DSI
Conjunto orgánico de principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción,
sobre las relaciones sociales formales, derivadas de la vida social humana
institucionalizada, enseñado a la luz del Evangelio y en el ejercicio de su función pastoral,
por el magisterio de la Iglesia Católica, con la asistencia del Espíritu Santo y la
cooperación de teólogos y de los especialistas en ciencias sociales.
1. Principios de reflexión: señalan los 1. Principio de reflexión: los bienes de la

Apliquémoslo a un caso concreto, por ejemplo:

principios básicos sobre los que tierra son para provecho de
todos los hombres.
ha de edificarse la vida social.
2. Criterio de juicio: derivan de los
2. Criterio de juicio: la enorme
principios de reflexión y desigualdad entre latifundistas ricos y
permiten valorar las situaciones campesinos pobres
presente en muchos países, debería ser
concretas.
corregida
3. Directrices de acción: orientan a la porque es injusta.
acción de los cristianos para
resolver los problemas sociales. 3. Directrices de acción: la Iglesia
sugiere,, promover las
cooperativas y facilitar
el acceso al crédito a los campesinos
pobres.
 FUENTES DE
LA DSI: Las enseñanzas del

La Sagrada Magisterio de los Papas y

Escritura y la
Tradición de la de los Obispos en
Iglesia. comunión
con la Santa Sede.
Las aportaciones de algunas
ciencias humanas, como:
la Filosofía Social, la
Economía, la Antropología,
etc.
EL FIN DE LA DSI
Orientar la conducta de las personas; a partir del proyecto de Dios sobre la creación y, en
particular, sobre la vida y el destino del hombre, llamado a la comunión trinitaria.
TAREAS DE LA DSI
• Poner de relieve los compromisos de la acción social y de la justicia, tal como se
manifiesta en el Evangelio.
• Denunciar en nombre de la justicia las estructuras sociales, económicas y políticas que
están en contra del Evangelio.
• Abogar por todos aquellos seres humanos que, por circunstancias diferentes, no pueden
levantar su voz y están sometidos fuertemente por estructuras injustas.
 Los principales documentos e historia de la DSI

❖La enseñanza social de la Iglesia ha estado presente a lo

largo de la historia de la Iglesia con los principios
morales enseñados, en primer lugar, por Jesucristo,
después por los Apóstoles y, luego por el Magisterio de
la Iglesia.
❖En el siglo XIX se producen ciertos acontecimientos
que acaban por configurar la moderna Doctrina Social
de la Iglesia.
❖Con la Revolución Industrial, grandes cambios sociales
y económicos, trajeron consigo una mayor producción
de riqueza y nuevas y extensas formas de pobreza.
 León XIII publica la encíclica Rerum Novarum, documento
fundacional de la DSI, denuncia los abusos contra los obreros, establece
la doctrina del salario justo y condena la solución propuesta por el
marxismo como contraria a la libertad humana.

Pio XI, en la encíclica Quadragesimo Anno, recuerda los principios anunciados por
León XIII y los aplica a la nueva situación, marcada por los abusos de los grandes
poderes financieros y los conflictos económicos entre naciones.

Juan XXIII, en la encíclica Mater et Magistra, amplia los temas de la DSI

al atraso del sector agrícola, a la justicia en las relaciones entre países
desarrollados y subdesarrollados. En la encíclica Pacem in Terris aborda los
derechos humanos y la paz mundial amenazada.

El Concilio Vaticano II
actualiza los principios de
la DSI en la constitución
Gaudium et Spes, que señala
el desequilibrio entre el
rápido progreso técnico y
los temores que suscita.
Pablo VI afrontó los
problemas del desarrollo, en
el contexto de la reciente
descolonización, en la
encíclica Populorum
Progressio, examinó las
ideologías contemporáneas
en la carta Octogésima
Adveniens (1971).
 Juan Pablo II ha
publicado tres importantes
encíclicas sociales:

Sollicitudo Rei Socialis:

sobre el desarrollo ante la
Laborem Exercens: persistencia del atraso de
define el las naciones pobres.
trabajo como la clave de la
cuestión social.

Centesimus Annus: revisa las cuestiones

sociales tras el
hundimiento del
comunismo en Europa y subraya la necesidad
de que las democracias se
funden en los principios éticos.
 Otros documentos de
temas sociales de Juan
Pablo II:

Mulieris Dignitatem: la
dignidad y la misión de
la mujer.

Evangelium Vitae: el Carta a las familias:

Derecho a la vida. sobre la familia.
CIV, con referencia a la
Populorum progressio, realiza
un detallado análisis de los
diversos aspectos de la
globalización. Sin olvidar que la
Caridad es “la vía maestra de la
doctrina social de la Iglesia”.
«Una ecología integral
también está hecha de «¿Qué tipo de
simples gestos mundo queremos
cotidianos donde dejar a quienes nos
rompemos la lógica de sucedan, a los niños
la violencia, del que están
aprovechamiento, del creciendo?» (n.
egoísmo» (230) 160)

El punto de partida es “apostar por otro estilo de vida” (203-208)

https://www.romereports.com/2020/02/12/los-7-puntos-clave-de-querida-amazonia/

NO COLONIZAR LA AMAZONIA, evitar colonizar culturalmente

la región sino ayudar que ella misma saque lo mejor de sí.

PROTECCIÒN NORMATIVA, al cuidado de las personas

y los ecosistemas. Ante los enormes interés económicos.

CAMBIO EN EL MODELO DE CONSUMO, cambio en el estilo de

vida y los modelos de consumo