LA EDUCACIÓN EN LA ÉPOCA COLONIAL

SOCIEDAD COLONIAL
 Construyeron una red jerarquizada de índole
administrativo, defensa cultural o educativa,
económico y social.
 La universidad fue fundada en 1551 en ella se
enseña teología la facultad máxima
 Escuela de nobles en el siglo XVI fueron
denominadas: escuelas de leer, escribir y contar.
 En 1600 fueron escuelas de primera.
 En la segunda mitad del siglo XVIII, se le llamaba
Escuela Primera Educación y después Escuela de
Arte de Primeras Letras.
 El etnocentrismo europeo vio con desprecio al nativo
 ESCUELA DE INDIOS
 Las primeras escuelas fueron establecidas por el
ayuntamiento, bajo la vigilancia de los frailes.
 Pedro De Gante fue considerado como el padre
de la Pedagogía del Nuevo Mundo.
 Estableció distintos talleres.
 Los alumnos más listos enseñaban a los menores
y más atrasados.
 La educación que impartían los Franciscanos era
de tipo elitista.
 Los Jesuitas establecieron escuelas para indios
en 1584.
 En el siglo XVII, a fines del siglo XVIII se volvió
a dar de nuevo la educación indígena con la
nueva reforma educativa
 LAS ESCUELAS DE
MESTIZOS Y ESPAÑOLES
 Fueron establecidas en áreas urbanas.
 Creación del Colegio de San Juan de Letrán, considerado
una de las primeras escuelas normales: dividida en
Alumnos dotados de ingenio y los que carecían de él.
 El Colegio de Niñas fue fundado por Juan de Zumárraga
a mediados del siglo XVI, denominado Colegio de
Doncellas.
 Se les enseñaba artes domésticas y doctrina.
 En 1683 se estableció el Colegio para niñas llamado
Colegio de San Miguel de Belén.
 En el siglo XVIII se establece el Colegio de San Ignacio
conocido como Las Vizcaínas.
 GREMIO DE MAESTROS

 Tuvo su origen en los maestros particulares.

 Cualquier individuo español, indio, negro
durante el siglo XVI pudo enseñar el arte de
leer, escribir y contar.
 El Virrey Conde de Monterrey aprobó diez
clausulas, no aprobó la segunda donde señalaba
que los mulatos, negros e indios no podían ser
maestros.
 PRIMER REFORMA
EDUCATIVA
 Los proyectos renovadores se realizaron en las
últimas décadas del siglo XVIII, enfocadas a
elaborar planes para el buen gobierno y arreglos
de escuelas.
 Los planes dieron nuevo nombre a las escuelas
de leer y escribir llamadas Escuelas de Primeras
Letras y de estudios rudimentarios.
 Los nuevos programas plantearon que la
educación fuera gratuita.
 La nueva pedagogía del siglo XVIII planteó un
mayor respeto del alumno y la humanización del
trato del alumno.
 UN DÍA EN LA ESCUELA
“el maestro”
 El maestro tenía que ser pulcro, bien vestido,
español, cristiano y de buenas costumbres.
 Escribir diversos tipos de letras.
 Conocer las cinco reglas de cuentas: sumar,
restar, multiplicar, medio partir y partir por
entero.
 Tenía que ser enérgico.
 Nunca debía mentir, ni engañar
 Usaban como material didáctico hasta piedras.
 “el alumno”
 Las normas pedagógicas consideraban que el
alumno no podía juzgar al maestro.
 Era considerado como una masa suave a la cual
se le podía dar forma preciosa.
 Se les permitía leer libros que enseñaran los
divinos mandamientos, los artículos y misterios
de la santa fe.
 No se les permitía que leyeran romances de
hombres bandoleros, ni relaciones de hombres
criminales (ya que inspiraban a imitarlos).
 “la escuela”
 Impartían clases distribuyendo por tiempos la
jornada de trabajo iniciando a las 7 de la mañana.
 El maestro revisaba aseo y limpieza, la clase era en
relación a la religión “principal y esencial”.
 Se enseñaba a no mentir y a ser firme.
 Alababan a Dios entonando cantos.
 El maestro llevaba su diario de trabajo.
 Primero utilizaban textos que conducían sus
conocimientos, después doctrina cristiana, lectura y
escritura.
 Había auxiliares o curadores.
 Cada actividad era marcada por una campanilla que
manejaba el maestro.
 Terminaban su actividad diaria a las 5 de la
tarde con actos de fe, esperanza y caridad.
 A finales del siglo XVIII incluyeron materias
como dibujo, música, historia, geografía y
urbanidad.
 Se usaba el método socrático.
 En las últimas décadas del siglo XVIII se trató
de acabar con los castigos corporales, aunque
aún persistieron.
 Predominó el principio “La letra con sangre
entra”.