Texto Resistencias contra el

Psicoanálisis
 Lo nuevo dirige a la vida anímica un gasto
psíquico. La ciencia no debería enfrentar lo
nuevo de esta manera. Utiliza el escepticismo.
Sin embargo, el psicoanálisis se ha tropezado
con reacciones más bien primitivas, que no
aceptan argumentos: “no, porque no”.
 Se inicia con una intencionalidad terapéutica
estudiando la génesis de los síntomas
neuróticos junto a Breuer. Tras ser ignorado
durante un decenio desencadenó una indignada
repulsa.
 Con Charcot los síntomas corporales de la
histeria son de origen psicógeno.
 Psicoanálisis versus:

 Médicos (indiferencia y apatía). La génesis de

los síntomas neuróticos se relaciona con
factores anatómicos, físicos y químicos.
Freud llamó período mecanicista de la
medicina (o materialista). Señalan que el Pa
es un sistema especulativo.

 Filosofía Conciencia en contraposición al

concepto de “psíquico” dentro del Pa.

 También los legos (pulsiones sexuales)

 Pero no se justifican los estallidos de
indignación. Una reacción así deja entrever
que se han puesto en movimiento
resistencias que no son meramente
intelectuales.
 Entonces: los síntomas neuróticos son
satisfacciones sustitutivas, desfiguradas, de las
fuerzas pulsionales sexuales a las que por obra
de resistencias interiores, se les denegó una
satisfacción directa. También aportan a los
más importantes logros culturales (cita
apéndice, de Schopenhauer: “El mundo como
voluntad y representación”).
 Le reprochan “pansexualismo” v/s dualismo.
 Tanta falta de lógica pide explicación:

 La cultura y la sociedad se edifica sobre la

renuncia de lo pulsional. El sacrificio impuesto
es necesario, pero también excedente (H.
Marcuse). Estado de hipocresía cultural. El
Pa descubre los puntos débiles del sistema.
Se sintió al Pa como enemigo de la cultura.
Además pudo herir a cada uno en el punto
más sensible de su propio desarrollo
psíquico. Puso fin a los cuentos de hadas
sobre el carácter asexual de la infancia.
 Complejo de Edipo, horror al incesto y una
conciencia de culpa eran los relictos de esta
prehistoria individual. Eticidad, religión y orden
social los relictos de la prehistoria general.

 Las “resistencias” contra el Pa no son de

naturaleza intelectual, sino afectivas. Así
explican su apasionamiento y su desprecio por
la lógica. Por lo tanto, como masa, los seres
humanos se comportan hacia el Pa
exactamente como lo hacían los individuos
neuróticos a quienes se trataba por sus
dolencias.