CENTRO UNIVERSITARIO

METROPOLITANO
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN

PRIMER CUATRIMESTRE

ASIGNATURA:
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
 INTEGRANTES

Giezi Cristal Vidal Naal

Danna Paola López May

Gloria Rocio Uribe Diaz

Jenifer Yaribet López Guzmán

José Leonardo González Osorio

Felipe Del Jesús Pérez Rivero

EL PENSAMIENTO
PEDAGOGICO
MODERNO.
LA DIDÁCTICA REALISTA DE JUAN AMOS COMENIO.

JOSÉ LEONARDO GONZÁLEZ OSORIO.

La didáctica realista de Juan Amos
Comenio.
 ¿Quién fue?
Juan Amos Comenio nació el 28 de marzo de 1592 en Moravia, región de la actual República
Checa. Considerado el fundador de la pedagogía moderna.
 ¿En que se centro la didáctica realista?
El realismo didáctico fue lo que llamaría una evolución de la educación pedagógica hacia el
aprendizaje exterior.
En el Realismo Didáctico de Comenio se pueden exaltar 4 puntos importantes los cuales fueron:
• Los Manuales Escolares.
• La Didáctica Magna.
• El Método Didáctico.
• Las Teorías Pedagógicas.
• La Organización Escolar.
ILUMINISMO EN LA EDUCACION , DAVID
HUME.
¿Quién fue?
David Hume nacido el 26 de abril de 1711,fue un filósofo, historiador, economista y ensayista
escocés. Constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración
escocesa. Es conocido por su sistema filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo
y naturalismo.

Giezi Cristal Vidal Naal

Danna Paola López May
 Sus principales obras fueron:
Investigación sobre principios morales 1751: La ética no descansa sobre la razón sino sobre los
sentimientos. El emotivismo moral considera los sentimientos como fundamento de la conducta
humana.
Investigación sobre el entendimiento humano 1748: Obra maestra de la literatura fue compuesta para
que sus principios y opiniones filosóficos resultaran accesible a un público culto más amplio que los
especialistas  
Tratado de la naturaleza humana 1739: El pensador plantea la necesidad de explorar la compresión de
los principios que determinan la vida intelectual esta obra es de las más influyentes en la historia de la
filosofía  
Ensayos sobre moral y política 1742: El Tratado es una declaración clásica de empirismo, escepticismo
y naturalismo presenta la idea de colocar toda la ciencia y la filosofía sobre una base novedosa: una
investigación empírica de la naturaleza humana.
Ensayos económicos 1752: Analiza las fuerzas que impulsan la actividad económica, el deseo de lucro y
de acumulación. Considera que no debe adoptarse ninguna medida de tipo redistributivo para que no
desaparezcan los estímulos individuales, imprescindibles para el funcionamiento del sistema
económico.
PENSAMIE
NTOS
PEDAGOGI
 Nació el 22 de abril de 1724 en
Königsber (Prusia), permaneciendo en
este lugar toda su vida. Se educó en el
Colegio Fridericiano (pietista),
posteriormente estudió filosofía,
matemáticas y teología en la
Universidad de sus tierra natal. Se
dedicó solo a la vida universitaria y
académica. Murió el 12 de febrero de
1804 en su ciudad natal.
IMMANUEL
KANT
En el terreno pedagógico su labor consistió en el ejercicio del magisterio, primero
como maestro particular, y después como catedrático de su Universidad, donde
impartió entre otras, las cátedras de antropología, teología natural, filosofía
natura, filosofía de la religión y pedagogía. Una idea fundamental de Kant en
cuanto al fin de la educación, se refiere a que “únicamente por la educación el
hombre puede llegar a ser hombre. No es sino lo que la educación le hace ser”. Se
opuso al uso de ejemplos de acciones nobles como base de la instrucción moral
de los educandos y señala que la ciencia debe ser el hilo conductor de los
maestros para dirigir a aquéllos hacia el conocimiento
 KANT, ha sido uno de los filósofos más importantes del pensamiento occidental.
Su filosofía expresa el sentir de la sociedad culta de su época, especialmente preocupada por salvar
las ideas de la libertad, la existencia de Dios y del alma; en un momento en que el empirismo inglés
y el materialismo francés parecían avasallarlo todo y la metafísica alemana semejaba haber agotado
su capacidad de respuesta.
Sus reflexiones sobre la educación y la pedagogía nos muestran su profundo conocimiento del
mundo y la vida. La educación permite que el hombre se arme de principios con los cuales guiar las
acciones de la vida cotidiana
.Los dos motivos especiales que han abonado la influencia kantiana en la educación son su
fundamentación de la moral y su rechazo de, al menos, cierta forma de enseñanza de la religión. Lo
primero, porque de la moral kantiana hay que decir, sin que ello suponga menosprecio de su aparato
filosófico, que se adapta como un guante a las inquietudes éticas del buen burgués. En cuanto a lo
segundo, buena parte de los reformadores y educadores del siglo XIX creyeron encontrar en Kant la
mejor defensa de la necesidad de una escuela laica –religiosamente neutral- que permitiera la
educación conjunta de niños pertenecientes o destinados a credos distintos; inquietud menos sentida,
en la España católica, apostólica y romana que en los pluriconfesionales países del centro de Europa.
 OBRAS
Periodo precritico Período critico
1781 Crítica de la razón pura.
1747 Pensamientos sobre el verdadero valor de las fuerzas vivas. 1783 Prolegómenos a toda metafísica futura.
1755 De igne (Sobre el fuego, presentada como tesis doctoral). 1784 Ideas para una historia universal en clave cosmopolita.
1755 Historia natural general y teoría del cielo». 1784 ¿Qué es la Ilustración?
1755 Nueva dilucidación de los primeros principios del conocimiento metafísico. 1785 Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
1762 La falsa sutileza de las cuatro figuras silogísticas. 1785 Sobre los volcanes de la luna.
1762 El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios. 1786 Primeros principios metafísicos de la ciencia natural.
1764 Investigación acerca de la distinción de los principios de la teología natural 1786 Fundamentos metafísicos iniciales de la cosmología.
y de la moral. 1787 Segunda edición de la Crítica de la razón pura.
1764 Observaciones acerca del sentimiento de lo hermoso y lo sublime. 1788 Crítica de la razón práctica.
1766 Sueños de un visionario, comentados por los sueños de la metafísica. 1790 Crítica de la facultad de juzgar.
1770 De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis («De la forma y de 1791 Sobre el fracaso de todos los intentos filosóficos en teología.
los principios del mundo sensible y del mundo inteligible») más conocida como 1793 La religión dentro de los límites de la mera razón.
la Disertación de 1770. 1793 En torno al tópico: tal vez eso sea correcto en teoría, pero no sirve
para la práctica.
1795 Hacia la paz perpetua.
1797 La metafísica las costumbres.
1797 El conflicto de las facultades.
1798 Antropología desde el punto de vista pragmático
 Nació en Ginebra Suiza en 1712.
Huérfano de madre desde temprana
edad y criado por su tío materno y
su padre.
En 1778 murió de un paro cardiaco
a la edad e 66 años en
Erménonville.
JUAN JABOCO
ROUSSEAU
 Una idea central en el pensamiento educativo de Juan Jacobo Rousseau es que la
educación debe inspirarse en la naturaleza y las leyes de desarrollo del niño,
Rousseau le confiere a la educación –actividad de aprendizaje desde el nacimiento un
carácter práctico y útil que sirva para formar la personalidad individual y lograr
aptitudes para vivir, esto es, dotar al niño de capacidades que le permitan enfrentarse
y resolver todas las situaciones que se le presenten o que le afecten. La educación, de
acuerdo con él, otorga al individuo la capacidad de decidir sobre su vida. Bajo esta
concepción.
De acuerdo con Rousseau, la finalidad de la educación es la creación de una nueva
persona moral, era lo que él pensaba acerca de la educación del niño, no todos los
pensadores estaban de acuerdo con su manera de ver la vida y la educación
En el pensamiento de Rousseau se identifican algunas ideas como las siguientes:
• “La infancia tiene maneras de ver, de pensar, de sentir que le son propias”.
• “Existe la necesidad de comprender al niño”.
• “El niño ha de permanecer en su naturaleza de niño”.
• “Hay que preservar el corazón del niño”.
• “La educación del niño comienza desde su nacimiento”.
• “La educación del niño, debe surgir libre y con desenvolvimiento de su ser, de sus
propias aptitudes, de sus tendencias naturales”.

En su obra educativa, Rousseau desarrolla principios fundamentales que, a través del

tiempo, han representado la base en que se sustentan la mayoría de los modelos
pedagógicos de la educación infantil.
Bibliografía.

 https://historiaybiografias.com/realismo-didactivo/
 https://pedagogia.mx/juan-amos-comenius/
 https://datos.bne.es/persona/XX876354.html#:~:text=Sus%20obras%20principales
%20son%3A%20Tratado,el%20entendimiento%20humano%20(1748)
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