ME TAFÍSICA DE

ARISTOTELES
WILSON OSPINO
CONTENTIDO
01 INTRODUCCIÓN

02 EXPLICACIÓN DE TODOS LOS

CAPITULOS
03 CONCLUSIÓN
 OBJETIVOS

Explorar la estructu ra y Ex plicar los con cep tos clave 1 .In trod ucir y familiarizar
conten ido d el 1
Objetivo lib ro d e laObjetivo
metafísica 2aristotélica a laObjetivo
au dien cia 3
co n los
"Metafísica" de segú n se presentan en su libro p rin cipales temas y
Aristóteles concepto s ab ordad os en
"La Metafísica" de
Aristóteles,
propo rcionando una visió n
gen eral de la obra y su
importan cia d entro de la
filoso fía occiden tal.
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓ
N
A.FORMA, CONTENIDO Y ORDEN DE LOS LIBROS DE LA
01 METAFÍSICA

02 OBJETO DE LA METAFÍSICA

03 EL PROBLEMA DE UNIDAD DE LA METAFÍSICA

04 A. EL CAPÍTULO DE LA
METAFÍSICA
A. FORMA,
CONTENIDO
Y ORDEN DE
LOS LIBROS
FORMA
• N o es un tratado unitario, sino una colecció n
de 14 libros independientes
• C ada libro aborda un tem a específico y
constituye un curso o ciclo de leccion es.

• , se plantea la posibilidad de que los lib ros

ha yan sido escritos en diferentes momentos
• Estos libros fueron agrupados posteriorme nte y
se utilizaron originalmente como m aterial de
ense ñanza.
 CONTENIDO
• In trod ucción a la
Metafísica
LibrodeI
Aristó teles.
• Caracterizació n
p reliminar d e la
S abidu ría (sop hía)
como co no cimien to
u niversal, de las
causas y d e la
d iv inidad.
• Ex po sición y crítica de
las d octrin as
anteriores so bre las
causas.
• P ro pu esta d e las
cuatro causas co mo
fu ndamentales.
• Breve consideración • Enu meración y
so bre la filosofía como
Libro II
"cien cia d e la Verdad ".
d esarro
Librollo III
d e un a serie
d e prob lemas o
• Argu men tación so bre "aporías" que la
la impo sib ilidad de cien cia b usca
causas in finitas. en frentar.
• Consideraciones • Relació n d irecta co n el
meto do ló gicas Libro I y respu esta a
generales. las primeras cuatro
ap orías planteadas.
 CONTENIDO

• Existencia de u na • Diccionario filosófico • Conexión con el Lib ro

cienLibro
cia u niversal que an aliza d istin tos
IV qu e Libro V
sentidos de término s,
IV Libro
y desarrollo
VI de los
estudia "lo que es" en sentido s de 'ser'.
su sentido incluy end o 'ser' y 'lo • Análisis de 'ser
fund amental. que es'. acciden talmente' y 'ser
• Pluralidad de sentid os • Libro au tó nomo sin verdadero'.
d el v erbo 'ser' y la referen cia a o tro s
en tid ad como sentido lib ro s d e la Metafísica
p rimario .
• Argu mentacio nes
co ntra los neg ado res
d el p rin cipio d e No-
Con trad icción .
 CONTENIDO

• Unidad dedicada al • Estu dio d e lo s sen tido s • Tratado un itario sobre

estud ioVIIde lay entidad de 'ser' como ser en la u nidad y n ocion es
Libros VIII Libro IX
po tencia y ser en acto.
Libro
afines.
X
sen sible y las
catego rías. • Conexión con lo s • Estud io de la
• P rimacía d e la en tid ad lib ros anteriores (VII y identidad, semejanza,
como sentido p rimario VIII). iguald ad y opo sició n.
d e 'ser'. • Sin referencia
exp lícita a otro s lib ros
de la Metafísica.
 CONTENIDO

• Exp osición abreviada • Tratado autón omo • Discusión sob re la

d e Libros
co ntenid os so bre la entidad o existencia d e entid ad es
XIde los Libro XII
su stan cia y la entidad
Libros XIII y XIV
in materiales aparte de
libros III, IV y VI.
• Extracto de pasajes de su prema (Dio s). las sen sibles.
la F ísica copiad os • Enfoq ue teo lógico sin • Co nex ión co n el
literalmente. co nex ió n formal con objetivo último de
otros lib ro s de la serie. Aristó teles en el Libro
VII.
ORDEN
El autor respecto al orden de los libros se plantea
dos pregun tas: La pregunta sobre el orden de los
libros de la M etafísica puede abordarse desde el
punto de vista cronoló gico y lógico.

• Hasta ahora, no se ha alca nzado un con senso

sob re el orden cronológico de lo s libros, y es
po co probable que se logre en el futuro . Sin
embargo, se ha encontrado cierta coherencia en
el orden lógico o doctrinal de los libros.
OBJETO DE
LA
METAFÍSIC A
A. LA CIENCIA DE LA ONTOLOGÍA
Polisemia del
Los distintos
verbo "ser" y la
sentidos de 'ser' y • SegLaún entidad
Aristóteles, la
posibilidad de la • Utilización casu al del ousía de cad a co sa
‘lo que es' puede ser su esencia,
• ·Ari st ó tontología
el es a fi rma que ex iste verb o 'ser'
el género y la esp ecie
u n a c i en c i a que estud ia l o que e s, • Categ orías como
que d elimitan su ser,
en t an t o q u e a lgo que es, y los sig nificacio nes del
verb o 'ser' así como el sujeto o
at ri b u t o s q u e l e p erten ec en.
• 'S er' y 'n o es' como su strato.
• ·E st a ci en c i a, la ontol ogí a,
p ret en d e a b arca r uni versalme nte "verdad ero" o "falso "
l o q u e es, e n c ontra ste co n la s • Tratamiento cien tífico
ci en c i as p a rt icu lare s q ue se de lo accid en tal y lo
ce n t ra n en aspe cto s e sp ec ífi cos verd adero
d e l a real i d a d.

• Aristó teles b usca establecer pun to s de

anclaje sólidos y firmes para el
con ocimiento y el d iscu rso acerca d e lo
Las propiedades y
real.
principios de lo
que es
B. LA CIENCIA DE LA ENTIDAD
PRIMERA
Existencia y
La teología como
naturaleza de la
• En rela ci ón a l a en t i d ad p ri m era ,
ciencia primera
• Aristó teles arg umenta
entidad primera
el aut or menc i o n a q u e Ari st ó t el es qu e la teo lo gía ocupa
se de dic a a inv e st i g a r su un lu gar superio r a la
ex ist enc ia y na t u ral eza e n el física y las
lib ro XII de la M et a fí si ca . matemáticas, ya q ue se
• Aristóte les di st i n g u e en t re
ocupa de entidad es
en tida des sensi b l es co rru p t i b l es,
inmóviles e
en tida des sensi b l es
inmateriales.
inc orruptib les (ast ro s) y
en tida des in mó v i l e s.
EL
PROBLEMA
DE LA
UNIDAD
METAFÍSIC A
EL PROBLEMA DE
LA UNIDAD
METAFÍSICA
• El problema de la unidad de la M etafísica
• Interpretaciones dualistas
• Interpretaciones teológicas
• La unidad pros hén
• Limitaciones en la explicación de Aristóteles
EL C APITULO
DE LA
METAFISIC A:
LA
TRADUCCIÓN
EL PROBLEMA DE
LA UNIDAD
METAFÍSICA
• Los manuscritos de la Metafísica de
Aristóteles: El auto r discute los manuscritos
má s importantes utilizados por los editores de
la Metafísica.
• La traducción de la Metafísica: El au tor aborda
los desafíos de traducir la Metafísica de
Aristóteles, tanto en términos sintácticos como
en el léxico.
EXPLICACIÓN
DE LOS LIBROS
Y CAPITULOS
LIBRO I

CAPITULO 1: EL
CONOCIMIENTO
DE LAS CAUSAS
Y LA
SABIDURIA
• Aristóteles p lantea que todos
los ser es humanos tienen un
deseo innato de conocer.
• Aristóteles explica que la
experiencia se gener a a partir
de l a memo ria y que es
similar a la ciencia y al ar te.
• El aut or menciona que el ser
capaz de enseñar es una señal
de sabiduría y que el ar te es
consider ado más ciencia que
la exper iencia
CAPITULOS
CAPITULO 3:
LAS CUATRO
CAPITULO 2:
CAUSAS Y LA
CARACTERISTI
FILOSOFÍA
CAS DE LA • Las cu atro causas q ue
• En este cap ítu lo , Aristó teles ANTERIOR
Aristóteles mencio na
SABIDURIA
p resenta las características de la
S abidu ría.
son: la causa material,
la causa formal, la
• El au to r resalta q ue el sab io es
causa eficiente y la
aquel q ue con oce con mayor
causa final.
exactitud y es capaz de enseñar las
• Aristóteles sostien e
causas en cualq uier cien cia.
q ue comp rend er ambas
• Aristóteles plan tea q ue la S abidu ría
causas es esencial p ara
d estinada a mandar es sup erior a la
alcanzar la Sab iduría,
subo rdinad a, ya qu e el sabio n o
y a qu e permiten
d ebe recibir órdenes, sin o darlas.
en tend er la naturaleza
y esencia de las co sas
 CAPITULOS
CAPITILO 4: LAS
CAUSAS EN LA
FILOSOFÍA
PREPLATÓNICA:
EMPÉDOCLES,
• Aristó teles examina • Aristó teles
ANAXÁGORAS, EL
las o pinion es de
ATOMISMO
filósofo s prep latónicos
so bre las causas en la
natu raleza
• Estos filó so fo s
reco nocieron d e • S egú n Aristóteles, los pitagó rico s
manera vag a las cau sas
material y eficien te,
pero sin clarid ad n i
co heren cia en su
ex plicació n.
CAPITULO 6: LOS
CAPITULO 5: LAS
CAUSAS EN LA
PRINCIPIOS Y LAS
• , Aristó teles d estaca la
FILOSOFÍA CAUSAS EN
teoría de Platón como
una PLATON
PREPLATÓNICA: con tin uación de
d estaca qY
PITAGÓRICOS ue en el
las filoso fías
tiempo de ELEATAS
los filó sofo s
prep lató nicas, au nq ue
p replató nicos, especialmente los
con elementos prop ios
p itagó rico s, se co nsiderab a qu e los
• Aristó teles señ ala qu e
n úmeros eran lo s prin cipios
Platón separó los
fu ndamentales de tod os lo s entes
números y las Ideas d e
las cosas sen sibles, a
sosten ían qu e los elementos
diferencia de lo s
p rimordiales eran el Uno, lo Par y
pitagó ricos, q ue v eían
lo Impar, y qu e a partir d e estos
las cosas mismas como
elementos se generab an to dos los
números
d emás números y, po r exten sión ,
.
to das las cosas.

CAPITULO 7: LAS
CAUSAS EN LA
FILOSOFIA
ANTERIOR:
RESUMEN
• Aristó
te le s d e sta c a q u e
n ing u no de lo s filóso fo s
e stu dia do s h a d ic h o
a lg o q ue se a pa rte d e
la s ca u sa s e stab le cid a s
p o r é l mism o e n la
Físic a .
• Aristó te le s e n fa tiz a q u e
a lg un o s f ilóso fo s
c o n sid e ra n el pr in c ip io
c o mo ma te ria , y a se a
u n o o v a r io s, c o rp ó re o o
in c or pó re o .
CAPITULOS
CAPITULO 9:
CAPITULO 8: CRITICA A LA
DOCTRINA
CRITICA A LOS • Aristó teles critica la
PLATÓNICA
doctrina platónica qu e
FILOSOFOS
• En su crítica a los filósofos so stiene la existencia
PREPLATÓNICO
p replató nicos, Aristóteles destaca de las Ideas como
q ue aqu ello s q ue sostienen que el cau sas.
u niverso es un o y que hay una sola • Critica la falta de
materia como base, y qu e esta claridad d e la
materia es corpórea y do tada de exp licación platón ica
mag nitud, están cometien do errores so bre las Id eas y su
múltiples. relación con las cosas
• Aristó teles critica también la sen sib les.
sup resión de la su bstancia y la • También cuestion a la
q uididad co mo cau sas, así como la id ea d e qu e las
facilidad con la q ue alg un os Esp ecies sean n úmeros
filósofos atrib uyen la cond ició n de y qu e sean cau sas de
p rin cipio a diversos elemento s las co sas.
CAPITULOS

CAPITULO 10:
• Lo imp ortante destacado en el
CONCLUSIÓN
capítulo es qu e Aristóteles señala
qu e todo s los filósofo s han bu scado
las cau sas en la natu raleza, pero lo
han hecho de man era co nfusa y a
veces con tradictoria
LIBRO II
 CAPITULOS

CAPITULO 3: EL
CAPITULO 1: LA • Aristó teles d estaca
CAPITULO 2: LAS la id ea d e qu e LENGUAJE HA DE
• La investigación
COMOd e la existe un p rin cipio ACOMODARSE A LO
FILOSOFÍA CAUSAS NO SONy que las causas
verd adDE
CIENCIA tien
LAeVERDAD
una dob le de los INFINITAS
en tes no so n infinitas n i en HABITUAL Y A LAS
naturaleza. línea recta ni según la especie. EXIGENCIAS DEresalta
• Aristó teles CADA la
• Aristó teles sug iere que • Aristó teles sostiene q ue tan to en el CIENCIA
imp ortancia d e las
la dificultad d e sen tid o ascendente como en el co stumbres de lo s
alcanzar la v erdad no sen tid o descend ente es imposible ir oyentes en el proceso
reside tanto en las al infin ito . de enseñ anza y
cosas mismas, sin o en • Aristó teles argumen ta qu e aqu ellos ap rendizaje.
nuestras prop ias que defien den la prog resión in fin ita • Aristó teles señ ala qu e
limitacion es. destru yen la natu raleza d el Bien los o yentes tien en
diferen tes preferencias
y estilo s de
co mpren sión .
LIBRO III
 CAPITULOS

CAPITULO 3:
CAPITULO 2: DESARROLLO DE LAS
CAPITULO 1: • , Aristóteles ab orda las
• Aristóteles p lantea la dificultad y DESARROLLO
• Aristóteles DEvLAS
plan tea arias aporías o APORÍAS SEXTA
FORMULACIÓN DE LAS ap orías relacion adasY co n los
fa cilida d de investigar la verdad. d ificuCINCO
ltades PRIMERAS
en relación a las cau sas
Menciona APORÍAS
que nadie puede alcanzar p rincip ioSEPTIMA
s y los género s d e
APORIAS.
y el con ocimiento
c ompleta mente la verdad, pero cada las co sas que son.
persona c ontribuye con algo en su
• Estas aporías se cen tran en la id ea • Plan tea v arias d ificu ltades
búsque da. d e qu e n o puede h ab er una cad ena en cu anto a qué posición
• Aristóteles señala que la dificultad infinita d e cau sas y que el ad op tar p ara alcanzar la
ra dica en el hecho de que no podemos cono cimien to requ iere alcanzar un
a lca nzar co mpletamente la verdad y
v erdad en estas cu estion es.
términ o ú ltimo .
que la ca usa de esta dificultad puede
e star en nosotros mismos.
• destaca la importancia de estar
a gra decidos no solo co n aquellos
c uya s opiniones compartimo
• a firma que la Filosofía es la ciencia
de la verda d

CAPITULO 4:
DESARROLLO DE LAS
• Aristótele
APORÍAS OCTAVA,
s plantea varias aporías que
generan interrogantes
NOVENA, DECIMA acerca
Y de la
natu raleza de las cosas.
UNDECIMA.
• La oc tava a poría se centra en la
dificulta d de alcanzar la ciencia de
la s c osa s infinitas.
• La novena a poría se refiere a la
existencia de algo aparte del
compuesto concreto
• La dé cima a poría se centra en los
princ ipios de las cosas corruptibles e
inco rruptible s
• La undéc ima aporía se refiere al
papel del O dio y la Amistad como
causa s de la corrupción y la
generación
CAPITULOS
CAPITULO 6:
CAPITULO 5:
DESARROLLO DE LAS
DESARROLLO DE LA
APORIAS
• Aristó teles
APORÍA
p lantea una apo ría • Aristóteles plan tea varias
DECIMOTERCERA Y
relacion ada con la entidad d e los
DECIMOCUARTA ap oríasDUODECIMA.
relacion adas co n los
números, los cuerp os, las p rincip io s y la ex istencia de
su perficies y los p unto s. en tid ades u niversales o
• Se destaca la d ificu ltad de p articulares
compren der la n aturaleza de las • Otra apo ría se plantea en
division es y relacio nes en tre lo s relació n con la p otencialid ad
cuerp os, las lon gitudes, los pu ntos y d e lo s p rin cipios. Si lo s
las superficies. p rincip io s son de o tro mod o
q ue n o sea la po tencialid ad
LIBRO IV
 CAPITULOS
CAPITULO 2: CAPÍTULO 3: EL ESTUDIO
CAPITULO 1: LA DE LOS AXIOMAS Y, EN
DESARROLLO DE LAS
• E l capí tu lo desta ca la • Aristó teles discu te la ex presió n PARTICULAR, DEL
CIENCIA DE LO QUE ES CINCO PRIMERAS
ex istenQUE
ci a dALGO
e u naES
cie nci a que "algo que es" y su relació n co n la • Aristóteles
PRINCIPIOabo
DErda
NO-la
TANTO APORIAS
se o cupa d e l o que es en sí unid ad y lo s co ntrarios. cu estió n del estud io de lo s
CONTRADICCIÓN
mi smo , a sí co mo de sus • Aristó teles sostiene q ue el estu dio ax iomas, en particu lar d el
de las co sas q ue son en tan to que p rincip io de n o-
at ri bu tos
cosas que son co rresp ond e a u na co ntradicción.
• S e p la nte a l a búsq ued a d e
única cien cia. • El princip io de n o-
p ri nci pio s y c ausa s supr ema s,
• señ ala q ue a to do gén ero q ue es un o co ntradicción es considerad o
q ue deb en ser ne cesari ame nte
le co rrespo nde una sensación y un a p or Aristó teles como el más
d e u na nat ur ale za pr opia
cien cia. firme d e todo s los princip io s
• Aristó teles plantea que la un id ad y • Este principio establece que
lo que es tien en una correlació n n o es posible qu e lo mismo
similar a la de causa y p rincipio se dé y no se dé en lo mismo
a la vez y en el mismo
sentido
 CAPITULOS

CAPITULO 4: CAPITULO 6:
REFUTACIÓN DE LOS CAPITULO 5: CONTINUACIÓN DE LA
QUE PRETENDEN REFUTACIÓN DE LAS CRITICA DE LAS
• Ari st ót e l e s a rgum e nt a e n c ont ra de • Aristóteles aborda la id ea d e qu e • Aristóteles destaca la
NEGAR EL PRINCIPIO DE POSICIONES POSICIONES
l a i de a de que l o m i sm o pue de se r las co ntradicciones y lo s contrarios imp ortancia de distingu ir
NO-CONTRADICCIÓN RELATIVISTAS.
y no se r a l m ism o ti e m po. RELATIVAS en tre lo relativo y lo
p ued en coexistir.
• Argum e nta que e st e pri nc i pi o e s
• S ostien e qu e el mismo términ o ab so lu to.
c onoc i do y a c e pt a do, y no re qui e re
p ued e ten er sign ificados diferen tes • Aristóteles también p lantea
una de m ost ra c i ón, ya que e s
i m posi bl e que ha ya una y qu e es posible qu e alg o se genere q ue es imp osib le que do s
de m ost ra c i ón de t odos l os a partir d e lo q ue n o es en cierto afirmacion es con trad ictorias
pri nc i pi os. sen tido , pero no en otros. sean verd aderas al mismo
• De st a c a que a que l l os que ni e ga n e l • S eñala que algu nos filósofo s tiempo en relació n a lo
pri nc i pi o de no-c ont ra di c c i ón se lleg aron a estas o pinion es al mismo.
e nfre nt a n a di fi c ul t a de s l ógi c a s y considerar las co sas sensibles como
l i ngüí st i c a s
las ún icas qu e ex isten
 CAPITULOS
CAPITULO 8: CONTRA
CAPITULO
• Se gún e st e pri nc7:i pi
ELo, no puede
LA OPINIÓN DE QUE
PRINCIPIO
ha be r un t é DEL
rm i noTERCIO
i nt e rmedio entre
TODO ES VERDADERO
dos a fiEXCLUSO
rm a c i one s cont radictorias. • El fragmento resalta la refu tación
• Ari st ót e l e s pre se nt a varios Y TODO ES FALSO
d e la op in ió n de qu e to do es
a rgum e nt os pa ra re spa ldar esta v erdadero y tod o es falso .
i de a . • Aristóteles destaca qu e la
afirmación d e qu e nada es v erdad ero
o q ue to do es verd ad ero se
identifica con la doctrina de
Heráclito
• Aristóteles arg umenta q ue si afirmar
alg o verd adero imp lica neg ar su
o puesto falso, no es p osib le qu e
tod o sea falso , ya q ue u no de los
términ os con trad ictorios d eb e ser
v erdadero.
LIBRO V
 CAPITULOS
• A ri stó tel es pr ese nt a v ari as
CAPITULO 1: PRINCIPIO
c at egor ía s de pri nci pi os y
d est aca qu e t od os ell os
c ompa rt en la ca rac te rí sti ca de
ser l o p ri mero de sde d ond e
a lg o se o ri gin a, se r eal iz a o
se c on oce.
• Aristó teles presenta u na v ariedad de • Aristóteles define el
CAPITULO
causas 2: CAUSA
y destaca q ue to das ellas CAPITULO
co ncepto d3:e ELEMENTO
elemen to co mo
tienen un p apel en la generación , el aq uello q ue es lo p rimero,
mo vimien to o el cono cimien to de inman ente y específicamente
las cosas ind iv isible en otra especie.
 CAPITULOS

• , A riCAPITULO 4:fi ne la
stó te les de • Aristóteles define lo necesario co mo • Aristóteles
CAPITULO 5: CAPITULOabo rda el
6: UNO.
NATURALEZA
n at ura lez a como la aq uello sin lo cu al no es p osib le co ncepto d e un id ad y
NECESARIO UNIDAD
g ene rac ió n d e l as co sas que vivir. d estaca d iferen tes fo rmas en
c re cen, como el al argar u na • Aristóteles plan tea qu e lo primero y las que algo puede
v oca l. prop iamente necesario es lo simp le. co nsid erarse un o.
• Aristóteles también explo ra
la un idad en relación con la
especie y el gén ero. Se d ice
q ue las cosas son un a en
v irtud d e tener la misma
especie o gén ero, co mo lo s
caballos, hombres y p erros
q ue son u no en cu anto a ser
an imales.

• , Ar istót el es disti ngu e d os
CAPITULO 7: LO QUE ES
f orm as en la s q ue se pue de
co nsi der ar a lgo co mo un ent e.
• E n te po r acci de nte y ent e por
sí.
• Ar istót el es señ ala qu e " ser " y
"e nte " p uede n t en er
d if ere nte s sign if ica do s según
se r ef ier an a al go en pot enci a
o en en tel equ ia
CAPITULOS
CAPITULOpresen
• Aristóteles 8: ENTIDAD
ta dos co nceptos
– SUBSTANCIA
p rincipales de sub stancia. En primer
lug ar, se refiere a las substan cias
como lo s cuerp os simples,
comp uestos y partes inman entes de
las co sas.
• Aristóteles sostien e qu e la
substan cia también puede referirse a
aquello que es la cau sa in terna d el
ser en las co sas, como el alma en el
caso de lo s an imales.
CAPITULO 9: LO MISMO,
• , DIVERSO. SEMEJANTE,
Aristóteles discute lo s
DESEMEJANTE.
co nceptos de id entidad,
d iferen cia y similitu d. En
p rimer lu gar, mencio na qu e
alg unas co sas son id én ticas
p or accid ente, es d ecir,
co mp arten los mismo s
accidentes o atributo s.
• Aristóteles hab la de las
co sas q ue son diferentes, las
cu ales pueden tener
características similares en
cierto s aspectos, p ero n o son
idénticas en términos de
n úmero, especie o género .
 CAPITULOS

CAPITULO 10: CAPITULO 12:

OPUESTOS
• A ri stó tel es di scu te lo s
CONTRARIOS:
c onc ept osENdeCUANTO
opu est os,
DIVERSOS
c ont
AraLAriESPECIE.
os y c osa s d isti nta s.
• Tamb ié n se menc ion an
d if er ent es ti pos de
c ont ra ri eda d, com o l a
m áxi ma dif er enci a y la
d if er enc ia seg ún el gé ner o o
l a esp eci e.
CAPITULO 11: PONTENCIA O
• Aristóteles discute lo s co nceptos de • Aristóteles
CAPACIDAD.
resalta la no ción d e
ANTERIOR Y
anteriores y po steriores en IMPOTENCIA
p otencia O
o capacidad (dyn amis) y la
POSTERIOR
d iferentes aspecto s. INCAPACIDAD.
impoten cia o in cap acid ad
• Algun as cosas se con sideran (ad ynamia).
anteriores o po steriores en relación • La poten cia se refiere al p rincip io
al lug ar, al tiempo , al mov imien to , a d el mov imien to o camb io qu e está
la p oten cia y a la orden ació n. p resente en otro o en sí mismo en
• También se men ciona qu e algu nas cuan to otro.
cosas son anteriores en término s d e • Po r o tro lado, la impo tencia o
cono cimien to co nceptual, mientras incapacidad es la privación d e
q ue o tras lo son en términ os d e p otencia
sen sació n.
 CAPITULOS

• , Aristóteles p rofu ndiza en el

CAPITULO 13: CAPITULO 14: • El co ncepto d e "relativo " se refiere
• CANTIDAD.
Ari stó te lesLO
exQUE
pl ora el concepto de cantidad y su relació n CAPITULO 15: RELATIVO
a las co nexiones y dep end en cias
conc ept o de "ca nti dad " y l o con laCUALIDAD
d iv isibilid ad de los ob jetos
POSEE CANTIDAD. en tre diferentes aspectos de los
rel ac ion a c on la di vi sib il id ad en partes defin id as
• Aristóteles introdu ce d istintos tipo s o bjetos.
en par te s i nt egr ant es. • Aristóteles señala que hay
• Disti ngue en tr e m ult it ud y d e magnitu des, como lon gitud,
d iferentes tip os d e relacio nes
magn it ud. latitud y profun didad .
relativas, como las q ue se b asan en
• Se desta ca l a di fer en cia ent r e el n úmero, la po tencia activa y
cosas que so n p asiva, la cantidad y la medida.
int rí nsecam ent e c uan ti tat iv as • Aristóteles destaca qu e las
y a que ll as que ad qui ere n relacio nes relativas pu eden ser
cua li dade s c uan ti tat iv as de n uméricas.
mane ra ac cid ent al .
 CAPITULOS

• , Aristó teles explo ra el co ncepto de CAPITULO 18: AQUELLO

• Aristóteles destaca el sig nificado y
• E lCAPITULO
co nce pto 16:
de "p erf ect o" se "limite" y destaca su imp ortancia en POR LO QUE, POR LO
CAPITULO 17: LÍMITE. las diferen tes acep ciones d e la
PERFECTO. CUAL
ref ie re aCOMPLETO.
al go que no t ien e varios aspectos.. ex presión "por lo qu e" y "por sí
car enc ias y cum ple mismo".
ple name nte c on su nat ur ale za • Además, "p or lo qu e" pu ede tener el
o exce le nci a. mismo sentido q ue "cau sa".
• E l té rmi no "co mpl eto "
ta mbié n se rel aci ona c on la
ide a de to tal id ad y a usen cia
de car enc ia s.
 CAPITULOS

CAPITULO
• Aristóteles ab orda20:
la relación entre • Aristóteles
CAPITULO po ne21:
énfasis en las
CAPITULO
• , Ari stó te les19:
ab ord a el la pPOSESIÓN,
osesió n, el HÁBITO
h ábito yYel estad o d e afeccion es, entendid as como las
AFECCIÓN
DISPOSICIÓN.
conc ept o de disposic ión , el las co sas.ESTADO. alteracion es y mov imien to s q ue
cua l se ref ie re a la afectan a las cualid ades y estad os de
ord ena ció n de las pa rt es de las co sas.
un obj eto .
• Ari stó te les d est aca que l a
disposici ón pue de
mani fe sta rse a t rav és de la
posici ón esp aci al de l as
par tes.
 CAPITULOS
• ArCAPITULO
istót el es 22:
destac a la
impPRIVACIÓN
ort anc ia de l a p ri vac ión ,
que se r ef ier e a l a fa lt a o
ausenc ia de al go en un su jet o.
• Se men cio nan di fe ren te s
sen ti dos en l os que se pu ede
ent en der l a p ri vaci ón .
• Aristó teles resalta la variedad de CAPITULO 24: DE
signCAPITULO
ificados de23:laTENER
palab ra "tener".
•ALGO.
Ar istót
A el es re sal
PARTIR DE ta di fer en tes
• Aristó teles d estaca la d iv ersid ad d e f orm as en la s q ue alg o pued e
ALGO
sen tid os en los qu e se puede p roc eder o surgir a pa rt ir de
enten der el v erbo "tener" y cómo se al go más.
aplica a diferentes situ acion es en • Tamb ié n men ci ona qu e a lg o
las q ue alg o po see, co ntiene, p uede p roce der d el
mantiene o impide el mo vimien to de co mpu est o d e m ate ri a y
otras cosas. f orm a, co mo l as pa rt es q ue
p roc eden de l to do o e l can to
q ue pro cede d e l a Il ia da.
 CAPITULOS
• Aristó teles examina el con cep to de • Ar istó
CAPITULO 27:lor a el
• Aristó teles tel es exp
CAPITULO
"parte" 25: PARTE
en d iferen tes con textos. CAPITULO 26:elUN
exp lica co ncepto d e
co nceMUTILADO
pt o d e "mu ti la do" y lo
Destaca q ue un a parte puede "en tero"
TODO,co ALGO
mo aq uello
ENTERO qu e no carece
de ningu na d e las partes necesarias r ela ci ona co n l a cant id ad y la
referirse a u na d iv isión de u na
para ser considerado comp leto segú n p osi bil id ad de ser a lgo
can tidad, ya sea en término s
su natu raleza. en te ro .
propo rcionales o absoluto s.
• . Ar istót el es desta ca q ue
• Explora lo s diferentes significados
y ap licacion es del co ncepto de aq uel la s cosa s en las qu e l a
"parte" en relació n con la d iv isión, p osi ció n d e l as p art es no
la compo sició n y la inclu sió n en ma rca di fe re nci a n o p ued en
diversas entidades. ser con si der adas mu ti lad as, a
me nos que su disp osi ci ón
af ec te su sub st anci a.

• Aristóteles ab orda el con cepto de
"género" y28: d estaca sus diferen tes
CAPITULO GÉNERO
acep cion es.
• Aristóteles no s p resenta varias
p ersp ectivas sob re el con cep to de
g énero, destacand o su relació n co n
la g eneración , el primer motor, la
materia y las diferencias en tre
d istintos su jeto s y p redicacion es del
ente.
CAPITULOS
• Aristó teles abo rd a el concepto d e
CAPITULO 28: FALSO
"falso " y resalta sus diferentes
sig nificados.
• Aristó teles examina el con cep to de
"falso " desd e diferen tes
perspectivas y critica la no ción de
la falsedad vo lu ntaria.
• Ar istó
CAPITULO
tel es abo 30:rd a el
co nceACCIDENTE
pt o d e "a cci den te" y
d est aca su na tur al eza co mo
al go q ue pued e atr ibu ir se con
v erd ad a alg o, per o no de
ma ner a n ece sar ia o en la
ma yor ía de lo s caso s.
• Ar istó tel es exp lor a la no ció n
d e "a cci de nte " co mo a lgo q ue
p uede at r ibu irse a a lgo , per o
sin ser n ecesar io ni
d ete rmi nad o, y di sti ngu e
en tr e d if er ent es ti po s de
ac ci dent es.
LIBRO VI

CAPITULO 1: LA
CLASIFICACIÓN DE
LAS CIENCIAS
TEORÉTICAS.
• Aristóteles destaca la b úsqueda d e
ONTOLOGÍA Y
p rin cipios y causas en relación a lo s
TEOLOGÍA.
entes.
• Mencio na que las ciencias
teoréticas, basad as en la razón y el
razon amiento, se centran en causas
y principios, y tratan so bre en tes y
g éneros esp ecíficos en lu gar d el
En te en g eneral.
• Aristóteles enfatiza la imp ortancia
d e la bú sq ued a d e principio s y
causas en las ciencias teó ricas, así
como la distin ción entre diferen tes
tipo s de entes y la relevancia d e la
Teo logía como una cien cia
esp eculativ a.
CAPITULOS
CAPITULO 2: LOS
SENTIDOS DE “SER” Y
“LO QUE ES”. NO HAY
• Aristóteles argumen ta que lo s
CIENCIA DE LO QUE ES
accidentes so n características o
ACCIDENTALMENTE.
p ropiedades d e los entes qu e no son
n ecesarias ni co nstantes, y q ue no
son objeto de estud io de n ingun a
ciencia esp ecífica.
• S u ap arició n y existencia se d eb en a
facto res casuales y fo rtuitos, y n o
están su jeto s a gen eració n y
corrupció n co mo los entes
esenciales.
CAPITULO 3:
NATURALEZA Y
• Ar istó tel es re fle xi ona sob re
CAUSAS DE LO QUE ES
l a exi ste nci a d e pr inc ipi os y
ACCIDENTALMENTE
ca usa s q ue son ge ner ab les y
co rr upt ib les si n qu e h aya un
p roc eso de ge ner aci ón o
co rr upc ió n.
• Argu ment a que si t oda s l as
co sas t uvi er an una ca usa
n ecesar ia y no acc ide nta l
p ara su ge ner aci ón y
co rr upc ió n, ent onc es to do
esta rí a d et ermi na do por
n ecesid ad.
CAPITULOS

CAPITULO 4: “SER” EN
EL SENTIDO DE “SER
• Aristóteles se cen tra en el análisis
VERDADERO”
d el Ente co mo verd adero y el No-
ente co mo falso.
• Aristóteles sugiere q ue se d ebe
o mitir el análisis del Ente como
accidente y el Ente co mo verdadero .
LIBRO VII
 CAPITULOS
CAPITULO 1: LA
ENTIDAD COMO
CAPITULO 2: LOS CAPITULO 3: LA
SENTIDO
SENTIDOS DE “SER” Y ENTIDAD ENTENDIDA
FUNDAMENTAL DE • Ar istó tel es destac a la
“LO QUE ES”. NO HAY COMO SUJETO O
“SER”
• Aristóteles Y COMO
aborda la varied ad d e • Aristóteles ab orda la cuestión d e la ex iste nci a d e d if ere nte s
CIENCIA DE LO QUE ES SUSTRATO
CATEGORÍA
significad os qu PRIMERA.
e tien e el término S ubstancia y su relació n co n los sent ido s en los qu e se uti li za
ACCIDENTALMENTE.
"Ente". cuerp os y otras entidades. el tér min o " Sub stan cia " y
• Segú n él, "Ente" se d ice en vario s • Destaca que la Sub stan cia se p lan tea l a impo rt anci a de
sen tid os, refiriénd ose tanto a la encu en tra d e manera más eviden te co mpr end er la na tur al eza de l
q uididad y alg o d etermin ado, como en los cuerp os, in cluy end o suje to com o S ubstan cia .
a la cu alid ad, can tidad y o tro s animales, p lantas y sus p artes, así • Ademá s, en fat i za l a
p redicados de esa natu raleza. como en lo s cuerpo s n aturales n ecesid ad de inv est ig ar la s
S ubst an cia s sensi bl es co mo
p unt o d e part id a par a su
an ál isis.
 CAPITULOS
CAPITULO 4: LA CAPITULO 6: CADA
CAPITULO 5: LA
ENTIDAD ENTENDIDA ENTIDAD SINGULAR
ESENCIA Y LA • Ar istó tel es sosti ene que l a
COMO ESENCIA. DE SE IDENTIFICA CON SU
• Aristóteles resalta qu e la defin ición DEFINICIO EN sostien
• Aristóteles EL CASOe qu e la esenc ia y cad a c osa en
QUÉ COSAS HAY PROPIA ESENCIA
y la esen cia pertenecen DEdLOS COMPUESTOS.
efinición se aplica p rimordialmente p art ic ul ar se id ent ifi ca n
ESENCIA.
p rimordialmente a las su bstan cias, a las substan cias y qu e las t ota lme nte e n l as cosas
p ero también pueden aplicarse d e características compuestas imp lican p ri mer as q ue son e n c uant o
man era semejante a los d emás la esencia d e la substan cia a la q ue t al es, co mo las su bst anc ia s.
p redicamentos. p ertenecen .
• Las d ificultad es surgen al tratar de
d efinir características compuestas
sin mencio nar la substan cia de la
cual son atribu tos.
 CAPITULOS
CAPITULO 9:
CONCLUSIÓN DEL
CAPITULO 7: ANALISIS ANÁLISIS DEL
DEL CAMBIO Y DE SUS CAPITULO 8: QUE NO DEVENIR. LA
• Aristóteles
CONDICIONESaborda lo s concep to s d e • SE
Aristóteles
GENERANenNI fatiza
LA qu e la GENERACIÓN
g eneració n y pro ducción.
GENERALES g eneración
MATERIA NI LAseFORMA
p rodu ce a partir d e la • Ar istót el es argumen
ESPONTÁNEA LA ta qu e l a
• Ex plica q ue las generaciones p ued en materia y que la esp ecie o forma no gPREEXISTENCIA
ener aci ón de l asDEcosas
LA
ser naturales, artificiales o se g enera en sí misma, sino q ue se d epen deFORMA
de la na tur al eza de
esp ontán eas. man ifiesta en la materia. la ma te ri a y su ca pac ida d d e
• Destaca el papel d e la materia como • La gen eració n imp lica la mo ver se de fo rma
aquello desde lo qu e algo se g enera, combinació n d e un a especie co n u na d eter mi nada .
así co mo la impo rtancia d e la materia esp ecífica, pero no requ iere • Ar istót el es destac a q ue la
esp ecie y el arte en la generació n d e la existencia d e especies separad as
g ener aci ón no im pli ca l a
cosas artificiales. d e los in dividu os.
cr eac ió n d e l a esp eci e e n sí
mi sma

CAPITULO 10: LAS
PARTES DEL
COMPUESTO. LAS DE
• Aristóteles examina la relación
LA FORMA Y LAS DE
entre las partes y el tod o, así como
LA DEFINICIÓN.
entre el en un ciado y su ob jeto .
• Destaca qu e las p artes pueden estar
incluidas o n o en el enu nciado d el
tod o, y distingu e entre las p artes
materiales y las partes d el
enun ciad o.
CAPITULOS
CAPITULO 11: LAS CAPITULO 12: LA
• A ri stó tel es ex plo ra la
PARTES DE LA FORMA UNIDAD DE LA
• Aristóteles ex amina la relación n atu ra lez a d e las
Y LAS PARTES DEL DEFINICIÓN
entre las partes y el co mp uesto, d ef ini ci ones, su uni dad y
COMPUESTO
d estaca la importancia d e en tender c ómo se co nst ruy en a tr avés
las partes materiales y no materiales
d e l a di visió n p or gén er o y
d e un a especie, y enfatiza que la
d if er enci as.
d efinición es fun damen tal para
• D est aca la i mpor t anci a d e
compren der la esen cia de las cosas.
l le gar a l a ú lt ima di fer en ci a
• También exp lo ra la distin ción entre
c omo la e spec ie y sub sta nci a
la materia sensible y la inteligible,
d e l a cosa d efi ni da.
y la id entificació n d e la esencia y la
cosa sin gular en ciertos casos.

CAPITULO 13: EL
UNIVERSAL NO ES
• Aristóteles conclu ye q ue lo s
ENTIDAD
u niversales no son su bstancia y qu e
la su bstan cia misma no puede ser
d efinida de man era co mp leta.
• Esto plantea d esafío s p ara la
compren sión de la n aturaleza y la
d efinición de los ob jeto s
CAPITULOS
CAPITULO 14: LAS
•IDEAS
Aristóteles plan tea NO
PLATÓNICAS los prob lemas y
contrad icciones que su rgen al
SON ENTIDADES
afirmar la existencia de Ideas
sep aradas y su relación con la
substan cia y las especies.
• Estas d ificu ltades cu estion an la
coherencia de esta p ostu ra y su
aplicabilidad a las co sas sensibles.
CAPITULO 15: QUE NO
HAY DEFINICIÓN DE
LAS REALIDADES
INDIVIDUALES Y, POR
TANTO, TAMPOCO LA
• A ri stó tel es argum ent a en
HAY DE LAS IDEAS
c ont ra de l a p osi bi li dad de
d ef ini r sub sta nci as sen si ble s
sin gula re s y I dea s sepa rad as.
• S eña la la s l imi ta ci ones d e l os
n omb res com une s y l os
e rr ore s e n la de fin ici ón d e
e le ment os de la s I de as.
 CAPITULOS
CCAPITULO 16: NI LAS
PARTES DE LAS
REALIDADES CAPITULO 17: LA
SENSIBLES NI LOS •ENTIDAD
Aristóteles expFORMA.
Y LA lora la defin ició n d e
UNIVERSALES
• Aristóteles SON ta en co ntra de
arg umen su bstancia,
LA su relación
FORMA COMO FIN con la causa
ENTIDADES
los un iv ersales como su bstancias y y la esp ecie, y la distinció n en tre lo
sostiene q ue n in gu na substan cia está co mp uesto y lo elemental.
co mp uesta de su bstancias. • También destaca la importan cia de
• También plantea la ex istencia de co mp render la n aturaleza d e la
substancias eternas separadas, su bstancia en la in vestig ació n
au nq ue recon oce la falta de filo sófica
co no cimien to so bre ellas.
LIBRO VIII
 CAPITULOS
CAPITULO 3: LA
CAPITULO 2: LAS FORMA NO ES UN
CAPITULO 1: RESUMEN
DIFERENCIAS Y LA ELEMENTO MATERIAL
• Aristó
DEL LIBRO
teles dVII. LA la existen cia d e
estaca
• Aristóteles
FORMA COMO resalta qu e la substancia
ACTO DEL COMPUESTO. LA
su bstancias
MATERIA Y ELfísicas
CAMBIO y p lantea la
sen LAS
EN sibleREALIDADES
p ued e ser en tendida tanto UNIDAD DE LA FORMA
cuestión d e las Id eas y las co sas
en término s d e materia co mo de
SENSIBLES • Ar
COMOistótACTO
el es destac a la
PERFECTO
matemáticas como su bstancias.
acto. i mpor ta nci a de comp ren der l a
• Examina la relación entre la
• S e discuten las d iferencias en las r ela ció n ent re la ma ter ia y el ac to
su bstancia y la materia, el sujeto y
cosas sen sibles y se enfatiza la al d efi ni r la su bst anc ia .
la fo rma.
importan cia de co nsid erar tanto la • Se d iscu te l a dif icu lt ad de def in ir
• Resalta la importan cia d e
materia como el acto al definir las l a q uid id ad y se pla nte a que la
compren der los diferentes tipos de
substan cias sensib les. su bst anc ia es una e nte le qui a y
cambios qu e afectan a las
su bstancias u na nat ura le za úni ca.
 CAPITULOS
CAPITULO 4: LAS
CAUSAS EN LAS CAPITULO 5: LA CAPITULO 6: LA
• Ar istót el es exa mina l a d if ic ult ad
• Aristó
ENTIDADES Y la diversid ad d e
teles d estaca MATERIA Y LOS UNIDAD DE LA
• Aristóteles reflex io na sobre la d e co mpr ende r la un ida d e n las
la materia en las co sas y la
ACONTECIMIENTOS CONTRARIOS. LA DEFINICIÓN
relación entre los con trarios y la d efi ni cio nes y lo s nú mer os, y
in fluSENSIBLES
encia de las causas eficientes y GENERACIÓN
materia d e las cosas, planteand o arg ument a que l a u ni dad surge de
el prin cipio del mo vimiento en su
p regun tas sob re la po tencialidad y
fo rmació n. l a r el aci ón ent re l a mate ri a y l a
la transformació n de las sustancias.
• También resalta la impo rtancia de f orm a, en tre l a p ot enc ia y e l
• También cuestion a po r qu é alg un as
con siderar to das las posibles cau sas ac to.
tran sformacion es ocu rren de man era
al buscar explicaciones. • Tamb ién c rit ic a l as ex pli ca cio nes
recíp roca y otras no.
• Disting ue entre sub stancias b asad as en la pa rt ici pac ión y l a
naturales generables y substancias co exi st enci a, a rg ument and o que
naturales etern as en términ os de su l a c ausa d e l a uni dad está en l a
relación con la materia. t ran sf orma ci ón de la
p ote nci al ida d e n a ctu ali da d.
LIBRO IX
 CAPITULOS
CAPITULO 3: LA
CAPITULO 2:
CAPITULO 1: SENTIDOS POTENCIA ES REAL. Y
POTENCIAS
•FUNDAMENTALES
Aristó teles examinaDELel con cep to de REALMENTE DISTINTA
• Aristóteles
IRRACIONALESdiferencia
Y en tre
poten cia yPOTENCIA
TÉRMINO enteleq uia. Destaca que DEL ACTO. CRÍTICA DE
p otenPOTENCIAS
cias racion ales e irracionales y
la poten cia se d ice en varios
explica que las p otencias basadas en
RACIONALES • ArLA TESIS MEGÁRICA
istót el es cue sti ona l a p ost ur a
sen tidos y está relacio nad a co n la
u n co ncepto pu ed en p ro du cir efectos d e l os meg ári cos y argum ent a que
cap acidad de realizar o
contrarios, mien tras qu e las l a p ote nci a y e l act o son
exp erimen tar una acció n.
p oten cias sin u n con cepto se limitan d ife re nte s, re chaz and o la id ea de
• También abo rda la relación entre la
a un solo efecto. q ue alg o pueda e xisti r sin e xisti r
poten cia y la priv ació n.
o no ex ist ir p er o e xist ir.
• Ade más, dest aca l a impo rt anci a
d el con cep to de mov imi ent o y
g ener aci ón en l a c ompr ensión de
l a p ote nci a y e l act o

CAPITULO 4:
IMPOSIBLE
• Aristó Y LA la relación entre
teles d estaca
• Aristóteles ex amina las diferentes
lo IMPOSIBlLlDAD
posible y lo imposible, y
argu menta qu e si algo es p osib le y
su existencia implica
necesariamente la existen cia d e otro
elemento, entonces ese otro
elemento tamb ién será
necesariamente p osib le.
CAPITULOS
CAPITULO 5: TIPOS DE
POTENCIAS. MODOS
DE ACTUALIZACIÓN
catego rías d e po tencia y arg umenta
q ue la elecció n y las co ndicio nes
d etermin an q ué accio nes se llev arán
a cab o en fu nció n de la potencia y
las circu nstancias específicas.
CAPITULO 6: NOCIÓN Y
TIPOS DE ACTO
• Ar istót el es expl or a la nat ur al eza
d el act o y su rel aci ón co n l a
p ote nci a. Dest ac a la dif er enc ia
en tr e e st ar en pot enc ia y est ar e n
ac to, así co mo l a di sti nc ión en tr e
ac ci ones qu e son ac tos y acc io nes
q ue son mov imi ent os.

CAPITULO 7: CUANDO
ALGO ES
• Aristó teles estab lece criterios para
POTENCIALMENTE
determin ar cu ánd o algo está en
ALGO
poten cia y cuán do no, consideran do
factores como el desarrollo natu ral,
la cap acid ad d e ser sanado y las
relacion es de materia y fo rma.
CAPITULOS
CAPITULO 9: CUÁNDO
EL ACTO ES MEJOR
CAPITULO 8: QUE LA POTENCIA. LA
ANTERIORIDAD DEL ACTUALIZACIÓN DE
•ACTO LOS TEOREMAS
Aristóteles sostien
RESPECTO DEeLAqu e el acto es
anterior a la p otencia en varios • Ar istót el es sost ie ne que e l act o
GEOMÉTRICOS
POTENCIA
asp ectos, co mo el con cep tu al, el es su per io r a la pot enc ia , y a q ue
sustancial, el temp oral y el i mpli ca l a r ea liz aci ón co ncr eta y
fu ndamental. p osit iv a, mi ent ra s q ue la po ten cia
• Destaca la impo rtancia del acto en p uede ab arc ar t ant o l o posit ivo
la g eneración , el mo vimien to y la co mo lo neg at ivo .
existencia d e las cosas. • Tamb ién de sta ca que e l mal surge
cu and o l a pot enc ia se ma nif iesta
en u na di rec ció n n egat iv a y q ue
l as fi gur as geo mét ri cas so n
d escu bie rt as a tr avé s de l act o de
l lev ar la s for mas en p ote nci a a l
ac to de di vi sió n.
CAPITULOS

CAPITULO 10: LA
• Aristóteles
VERDAD Yargumen
ERROR ta que lo
v erdadero se aju sta a la realidad y
se expresa correctamen te, mien tras
q ue lo falso imp lica un a
contrad icción con lo s hech os. En las
cosas n o comp uestas no h ay eng año,
sino ign oran cia o falta d e
cono cimien to.
• Además, en las cosas in mó viles n o
h ay eng año en cuanto al tiemp o si
se consideran inmó viles, pero p ued e
h aber equ iv ocacion es en la
atribu ción d e pro piedades
p ermanen tes
LIBRO X
 CAPITULOS
CAPITULO 3: SOBRE
CAPITULO 1: SENTIDO LAS NOCIONES DF. LO
CAPITULO 2: UNO NO
DE UNO Y UNIDAD. LA MISMO Y LO DIVERSO,
• Aristó teles explora el con cep to del ES, EN SI, UNA
UNIDAD COMO • Aristóteles investiga la natu raleza LO SEMEJANTE Y LO
Un o como med ida y su relación con ENTIDAD, SINO UN
MEDIDA d el Uno y su conexión con la DESEMEJANTE, Y LO
diferentes aspectos d e la realid ad. PREDICADO.
substan cia y la n aturaleza en • Ar istótDIFERENTE
el es ana li za las r el aci ones
d iferentes gén eros y ejemp lo s. en tr e e l Uno y la pl ur ali dad , así
co mo las i dea s d e i de nti dad ,
se mej anz a, igu ald ad , a lt eri da d y
d ife re nci a.
 CAPITULOS
CAPITULO 4: LA • Aristóteles
CAPITULO examina
5: COMO SE la opo sició n CAPITULO 6: DE QUE
• Aristó
OPOSICIÓN DE
teles examina las relacio nes en tre loIGUAL
OPONE s co nceptos
A de "un o" y MODO SE OPONEN
entre co ntrariedad, privación y
CONTRARIEDAD "much os"
MAYOR y la relación d e "igu al"
Y MENOR UNO
• Ar istót elY
esMUCHOS
ana li za la op osic ió n
con tradicció n, y explora cómo estos co n "g rande" y "p equ eño ", y plantea
en tr e " uno " y "muc hos" y su
con cep to s se ap lican a los contrarios qu e esta op osició n se basa en la
r ela ció n con l os c onc ept os de
en d iferentes con textos. negación priv ativ a de ambos
"po co ", "much o" y l a p lu ral id ad.
términ os.
 CAPITULOS
CAPITULO 9: LA
CAPITULO 7: LOS CAPITULO 8: LA
• Aristoteles destaca que la diversidad DIFERENCIACION
• INTERMEDIOS Y LOS q ue los
Aristó teles sostiene DIVERSIDAD EN
en cu anto a la especie su rge de la SEXUAL DE LOS
conCONTRARIOS
cep to s intermed io s se en cu entran CUANTO A LA ESPECIE • Co ncl uye qu e l a al ter ida d
co ntrariedad en tre entidad es del ANIMALES
entre los co ntrario s, pertenecen al
mismo género p ero co n espec íf ica se da c uand o h ay
mismo g énero que ellos y se
características o puestas en términos co nt rar ie dad en el c once pt o, per o
compon en de los co ntrario s.
de especie. n o e n t oda s l as af ecc ion es de la
mat er ia .
CAPITULOS
CAPITULO 10: LO
• Aristóteles destaca que las cosas
CORRUPTIBLE Y LO
qu e tienen alteridad gen érica, como
INCORRUPTIBLE
lo co rru ptible y lo incorruptible,
difieren más en tre sí que aqu ellas
co n alteridad específica.
LIBRO XI
 CAPITULOS
CAPITULO 2: SE
CAPITULO 1: BREVE CAPITULO 3:
CONTINÚA Y
DISCUSIÓN DE LAS POSIBILIDAD Y
• Este capítulo ex plora las ap orías y • Este
CONCLUYE
cap ítu loLA BREVE
exp lo ra las
APORÍAS DEL LIBRO OBJETO DE LA
las co mp lejid ad es en torno al objeto d ificultad
DISCUSIÓNes y DE
lasLAS
in certid umbres • La f il oso fía se c ent ra en l a
III. FILOSOFÍA
y el alcance de la Sab id uría. relacio nadas
APORÍAS DELco n la ex
LIBRO IIIistencia y la i nve sti gac ión d e l os pr in cip ios
n aturaleza de lo s principios en la
u niv ersal es y e senc ial es de l ser,
Sabidu ría.
t rascen die ndo l o p art ic ula r y
b usca ndo l a co mpr ensión
p rof und a d e la re ali dad .
 CAPITULOS
CAPITULO 6:
CAPITULO 5: REFUTACIÓN DE LOS
CAPITULO 4: FÍSICA. REFUTACIÓN DE LOS ARGUM ENTOS EN QUE
• Aristó
MATEMÁTICAS.
teles conclu ye q ue Filo so fía • Se señ
QUE alaNIEGAN EL
la inconsistencia de SE APOYAN LOS
eng loFILOSOFÍA
ba tan to la Matemática co mo la aq uellos
PRINCIPIOqu e inten
DE NOtan destruir NEGADO RES DEL
Física, y a q ue b usca co mp render lo s co mp letamente el d iálogo al neg ar
CONTRADICCIÓN PRINCIPIO DE NO
prin cipios un iv ersales y esenciales la ex isten cia de afirmaciones • Ar istót el es argume nta en c ont ra
CONTRADICCIÓN
de tod as las cosas v erdaderas. d e l a rel at ivi dad ab sol ut a d e la
v erd ad y d est aca l a impo rta nci a
d e b usca r la ve rda d b asa da en
p rin ci pios u niv er sal es y
co nst ant es.
 CAPITULOS
CAPITULO 9:
CAPITULO 7: FÍSICA. CAPITULO 8: SER
POTENCIA.
• Aristó
MATEMÁTICAS.
teles d istin gue en tre la Física, •ACCIDENTALMENTE Y concepto d el
Aristó teles abo rd a el
ACTUALIZACIÓN Y
la Matemática
TEOLOGÍAy la Teolo gía co mo acciden te, la falta de u na ciencia del
SER VERDADERO. • Ar istót el es ana li za la nat ur al eza
MOVIMIENTO
ciencias esp ecu lativ as, cad a un a co n acciden te y la relació n entre la
d el movi mie nto y d esta ca su
su objeto d e estudio específico y su su erte y las causas d etermin antes.
r ela ció n con l a ac tua li za ció n d e
grad o de universalidad .
l o q ue est á en pot enc ia
 CAPITULOS
CAPITULO 10: EL CAPITULO 11: TIPOS DE CAPITULO 12: QUE NO
• Aristó
INFINITOtelesNO TIENEna la p osib ilid ad
cuestio • AristóCAMBIO Y
teles sostiene que lo que no es HAY CAMBIO DEL
de la existenACTUAL
EXISTENCIA cia d el in fin ito y noMOVIMIENTOS
p ued e mov erse n i estar en
• El c ambiCAMBIO
o no pue de ocu rri r en sí
presenta d iv erso s argu mentos en repo so, y arg umenta q ue solo el
mi smo, sino qu e o cu rre e ntr e
con tra d e su ex isten cia en el mu ndo cambio que va d e un su jeto a otro
el eme nto s dif ere nt es.
sen sib le. su jeto es verd aderamente
mo vimiento
LIBRO XII

CAPITULO 1: LOS TRES
• Lo más importan te es que
TIPOS DE ENTIDAD
Aristó teles d istin gue tres tipos de
su bstancias: la sensib le, la eterna y
la inmó vil
CAPITULOS
CAPITULO 2: MATERIA,
CAPITULO 3: LA
PRIVACIÓN Y FORMA
• Lo más impo rtan te es que GENERACIÓN Y LA
COMO PRINCIPIOS DEL
Aristó teles sostiene que además de FORMA
CAMBIO • Ari stó tel es argu ment a que no
los con trarios, ex iste un a tercera
h ay nece sid ad de qu e e xista n l as
en tidad: la materia.
I dea s, ya que un i ndi vi duo ge ner a
• Tamb ién señala qu e las cosas
a ot ro in di vid uo y el art e es el
eternas, q ue n o so n g eneradas,
co nce pto de l o que pr odu ce.
pueden ex perimentar camb ios a
través de la traslació n.
 CAPITULOS
CAPITULO 5: EN QUÉ
CAPITULO 4: LOS SENTIDOS LAS CAPITULO 6: HAY UNA
ELEMENTOS Y LAS CAUSAS DE TODAS ENTIDAD EN ACTO E
• Aristó
CAUSAS
telesDE LAS q ue las causas y
sostiene LAS COSAS SON LAS INMÓVIL QUE CAUSA
prinREALIDADES
cipios de diferentes co sas MISMAS, Y EN QUÉ ETERNAMENTE EL
• Aristó teles sostiene que las causas • Ari stó tel es argu ment a que ha y
pueden ser d iferentes en u n sentido ,
SENSIBLES de SENTIDO
to das las SON
cosas so n las mismas MOVIMIENTO
u na nece sid ad de un a substan cia
pero también pu eden ser lo s mismos
porqDISTINTAS
ue sin las su bstan cias no hab ría et er na e inmó vi l, ya qu e t od as las
en o tro sen tid o, de man era u niversal
afecciones n i mov imien to s. co sas no p uede n ser co rru pt ibl es.
y an alógica. • Estas causas in cluyen el alma, el • Est a substan ci a et er na deb e ser
cu erpo, el entend imien to , el deseo y u n p rin ci pio q ue actú a y n o
el cu erpo. si mpl eme nte un a pote nci a, y a q ue
d e l o c on tra ri o n o h ab ría
mo vimi en to. Ad emás, est a
su bst anc ia de be ser i nmat er ial y
ac to pu ro.
 CAPITULOS
CAPITULO 8: CUÁNTOS
CAPITULO 7: EL ACTO
SON LOS
DE LA ENTIDAD CAPITULO 9: EL ACTO
MOVIMIENTOS DE LOS
PRIMERA. O DIOS, DE LA ENTIDAD
CUERPOS CELESTES Y
•CONSISTE
Dio s es unENser
ETERNA
q ue se en cuentra en PRIMERA ES
CUÁNTAS
• , Dio LAS • Seg
ACTIVIDAD
un estad o perp etuo de actividad s es un a en tid ad eternamen te ún Aristó tel es, el act o de la
AUTOINTELECCIÓN
ENTIDADES QUE LOS
activ a e intelectu al, y existen
INTELECTUAL
in telectual y es la fu en te de to do en ti dad pr im era , o Di os, c onsist e
PRODUCEN
mú ltiples substancias etern as e
con ocimiento y mov imien to en el en l a aut oin tel ec ció n.
univ erso . inmóviles que so n los p rin cipios y
causas d el mo vimiento en el
univ erso .
CAPITULOS
CAPITULO 10: EL BIEN
EN EL UNIVERSO.
CRITICAS A OTRAS
• En resumen , d estaca la impo rtancia
TEORÍAS RELATIVAS A
del Bu eno como el p rin cipio
LOS PRINCIPIOS.
supremo y la necesid ad d e un
go bierno unificad o.
LIBRO XIII
 CAPITULOS
CAPITULO 2: LOS
CAPITULO 1: SE INICIA
OBJETOS
INVESTIGACIÓN
MATEMATICOS NO CAPITULO 3: DE QUÉ
SOBRE EL ESTATUTO
TIENEN EXISTENCIA MODO EXISTEN LOS
ONTOLÓGICO DE LOS
ACTUAL EN LOS OBJETOS
OBJETOS • Ar istót
CUERPOS SENSIBLES. Y el es argume nta qu e los
MATEMÁTICOS
• MATEMATICOS. PLANes
El o bjetivo p rin cipal A co mprender
o bje tos ma tem áti cos ex isten de
TAMPOCO SEPARADOS
el mo doSEGUIR.
d e ex istencia de esto s • Aristó teles con cluye que lo s
DE ELLOS. ci er ta ma nera y no son
objeto s matemáticos y su relació n objeto s matemáticos no so n
subst anc ia s sepa rad as de las
con el mu ndo sensib le. su bstancias en mayor grado q ue los
co sas sensi bl es.
cu erpos ni son anterio res a las cosas
• S ost ien e q ue la s c ien ci as
sensib les en cu an to al ser, sin o que
ex isten d e cierta manera y n o se les ma tem áti cas t rat an de l as
puede atrib uir el ser ab so lu to. ma gni tu des y los n úmer os en
cu ant o a sus pr opi edad es
espec íf ica s, no en cu ant o a su
ca pac ida d d e ten er mag nit ud o
ser di visibl es.
 CAPITULOS
CAPITULO 6:
CAPITULO 5:
DISTINTOS TIPOS DE
CAPITULO 4: ORIGEN CONTINÚA LA CRÍTICA
UNIDADES Y
DE LA TEORÍA DE LAS DE LA TEORÍA DE LAS
• Aristó teles critica la teoría de las • Ar istót el es • AriDISTINTAS CLASES DE
IDEAS. CRÍTICA DE LA cri ti ca la t eor ía de
IDEAS st ót ele s d iscut e d ist in to s t ipo s
Id eas po r su falta d e fun damen to s NÚMEROS
MISMA la s I deas arg umen tan do que l as de un ida des y cl ase s de nú mer os.
só lid os y las incon sistencias qu e • Alg uno s a rg ume nta n q ue los
E sp eci es no apo rt an nad a a l os
plantea.
ent es se nsib le s n i a l a ci enci a de núm ero s son sub sta nci as
la s c osa s. sep ar ada s y pr ime ras c ausa s de
lo s e nte s, mi ent ras q ue ot ros
sosti ene n q ue los númer os so n
sol o mat emát ic os y n o e st án
sep ar ados d e l as cosas se nsi ble s.
 CAPITULOS CAPITULO 9: SE
AÑADEN NUEVAS
CAPITULO 8: ARGUMENTACIONES
CAPITULO 7: CRÍTICA CONTINÚA LA CRÍTICA CONTRA LAS TEORÍAS
DE LA DOCTRINA DE DE LA TEORÍA QUE SOSTIENEN LA
LOS NÚMEROS PLATÓNICA DE LOS SUBSISTENCIA DE LOS
IDEALES A PARTIR DE NÚMEROS IDEALES Y NÚMEROS Y LAS
• Ari st ót ele s a rg umen ta en co ntr a
•LAEn
NATURALEZA DE
g eneral, considera que esta
DE OTRAS TEORÍAS
• Ari stó tel es cr it ic a l a te orí a
FIGURAS
LAS UNIDADES RELATIVAS A LOS de la s teo rí as que so st ien en la
do ctrin a de lo s n úmeros id eales es pla tón ica d e l os nú mero s ide ale s
NÚMEROS sub si ste nci a d e l os nú mero s y las
ab su rd a y ficticia, ya que co ntradice y o tr as te orí as re lac ion ad as con
la realidad y d estruy e much as fi gur as, como l as ide as pla tó ni cas
los n úmer os.
verd ades. y ot ras co nce pci ones simi lar es.
• Cri ti ca la i dea de q ue la s
uni da des su ceda n a l Uno en sí y
cu est ion a c ómo se ge ner an la s
mag nit ude s a p art ir d e l a
pl ura li dad .
CAPITULOS
CAPITULO 10: APORÍA
• En resumen
SOBRE LA , la apo ría p lantea
interrog antes so bre
UNIVERSALIDAD DE la n aturaleza de
los
LOSprincipios
PRINCIPIOS y su relación con las
substancias u niversales y sin gu lares.
LIBRO XIV
 CAPITULOS
CAPITULO 3: CRÍTICA
DE LOS
CAPITULO 2:
CAPITULO 1: FUNDAMENTOS EN
CONTINÚA LA CRÍTICA
EXPOSICIÓN Y CRÍTICA QUE SE BASAN
A LA TEORÍA
DE LAS QUIENES AFIRMAN LA
PLATÓNICA DE LOS
• E n re
EXPLICACIONES sume n, Ari st óte les e xpon e EXISTENCIA DE LOS
• En resumen, Aristóteles critica las PRINCIPIOS • Ari st ót ele
PLATÓNICAS ACERCA una se ri e d e c rí ti cas a la t eor ía s c ri ti ca lo s
NÚMEROS
exp licacion es platón icas acerca de
DE pla tón ic a d e los pr in cip ios, fu nda MATEMÁTICOS
ment os en lo s q ue se basan
los LOS PRINCIPIOS
p rincipios y señala las
señ ala ndo su s i nco nsi st enc ias y aq uel los q ue afi rma n la
incon sistencias en sus argu mentos.
fal ta d e f und amen to s. ex ist enc ia de l os n úme ros
mat emát ic os.
 CAPITULOS
CAPITULO 5: LOS
CAPITULO 4: LA NÚMEROS Y SUS CAPITULO 6: QUE LOS
GENERACIÓN DE LO PRINCIPIOS LOS NÚMEROS SEAN
NÚMEROS COMO • Ar istót el es
CAUSAS ES argumen
IMPOSIBLEta qu e l os
ETERNO. LA RELACIÓN • Ari stó te les cu est io na la f orma en
• AristóLOS
ENTRE telesPRINCIPIOS
cuestio na las teo rías q ue CAUSAS n úmer os no pue den se r
que l os núme ros so n consid era dos co nsi der ad os c omo cau sas en
relacion
Y ELanBIEN
lo s principios con el b ien
como pr in cip io s y ca usa s. n ingú n sent id o.
y el mal, y arg umen ta en contra d e
• Arg ume nta qu e n o se i nt er pre ta • Cr it ic a l a ide a de que la mez cl a
la idea d e q ue los nú mero s sean las
cor rec ta ment e el pa pel de lo s se a just e a un núme ro y señ ala
su bstancias primeras sep arad as.
pri nci pi os y las subst anc ia s q ue las r ela ci ones de l as mezc la s
pri mer as al eq ui par arl os co n l os co nsi st en en una a dic ión de
pri nci pi os de lo s ani male s y n úmer os, no en n úmer os mismos.
pla nta s
CONCLUSIÓN
CONCLUSION
• "Metafísica" d e Aris tó tele s es un a o b ra filo só fic a pro fu n d a

ES
y co mp leja qu e ab o rd a temas fu n d amentales so b re la
realidad , la ex is te ncia y lo s prin cip io s qu e la rig en
• En su b ú sq u ed a p or co mpren d er la natu ra leza d e la
realidad , Aris tó teles p lan tea arg umen to s, d is tincio n es y
categ orías qu e h an in flu id o en el p ens amien to filo só fico
p os terio r.

• "Me ta físic a " d e Aris tó te le s h a te n ido un a gr a n

in flu e nc ia e n la filo so fía p o ste rior y ha sid o
a mp lia me n te e stu dia do y d e b atid o a lo larg o d e la
h istor ia
• la "Me ta físic a " de Aristó te le s ha sido re lev a n te e n e l
d eb a te so b re la e xiste nc ia d e Dios y la n a tu ra le z a de la
re a lid a d
GRACIAS
POR
ESCUCHAR