Para trabajar en el aula

REFLEXIONES SOBRE ÉTICA Y MORAL

EN CADA CUENTO PODEMOS DAR CUENTA SOBRE LAS DIFERENTES
REALIDADES Y TRABAJAR SOBRE LA DIVERSIDAD EN EL AULA
 Durante el día debemos tomar decisiones

 Una de las preguntas más importantes que nos planteamos:

 ¿Cómo debemos vivir? ¿Qué deberíamos hacer? ¿Qué decisión tomar?
 La palabra ética proviene de la palabra griega ethos, que es como se llamaba a las
propiedades del carácter o de las costumbres, podemos referirnos actualmente a los
conceptos de mentalidad y personalidad.
 El análisis sistemático de la ética aparece por primera vez en Aristóteles(384-322-A.C) en
la cual sostiene que tanto las propiedades positivas del carácter llamadas virtudes como las
negativas llamados vicios se desarrollan con las costumbres.
 La moral se confunde con la ética porque etimológicamente significan lo mismo, de origen Aristóteles advierte
la importancia de la educación
griego more, es lo relativo del modo de ser de alguien. en la adquisición de las
costumbres.
 La tradición filosófica ha utilizado estos conceptos para crear una distinción para ayudarnos
a entender mejor los niveles del análisis
La ética forma un gran hábito de conocimientos que abarca los distintos niveles de
reflexión acerca de como debemos vivir dentro de la cual la moral representa una parte.
Como ejemplo, podemos emitir un juicio moral, ¡mentir está mal! Y se asigna valor a un
acto. La moral es el nivel más básico del análisis ético. Ella representa el conjunto de los
juicios valorativos que cotidianamente hacemos con respecto a actos libres es lo que
llamaríamos ética práctica. Los actos son valorados éticos cuando dependen de las
“LA REALIDAD
decisiones como de las capacidades de alguien. Es decir debemos decidir y por ende actuar
ES LA ÚNICA
de esa determinada manera con libertad y conocimiento.
VERDAD”
La ética se encarga de desarrollar teorías sobre el bien, Mientras en el terreno de lo moral
Aristóteles
se emiten juicios morales, en el terreno de la ética se desarrollan los fundamentos para
sustentar esos juicios.

DECIR LA VERDAD ESTA BIEN (ES UN JUICIO MORAL)

DECIR LA VERDAD ESTA BIEN PORQUE ASI SE CONSERVA LA CONFIANZA
ENTRE LAS PERSONAS (ES UN FUNDAMENTO ÉTICO).
¿Qué es el bien? Con esta pregunta o cuestiones acerca de los conceptos utilizados en la
fundamentación de los juicios éticos, es un nivel más alto de la ética que se llama
Metaética. Uno se pregunta por los significados de los conceptos empleados o por el tipo
de verdad de dichos juicios.
 “La ética es el EN LA ÉTICA NO SE TRATA
SOLAMENTE DE TOMAR BUENAS
corazón de la DECISIONES SI NO TAMBIÉN DE LA
LIBERTAD Y DEL CONOCIMIENTO.
reflexión filosófica NO SE TRATA SÓLO DE PREGUNTAS
PRÁCTICAS SI NO DE LA ESENCIA
que transforma la MISMA DEL SER HUMANO POR ESO
ES, ¿QUE DEBERÍAMOS HACER? Y ¿NO
vida de las QUE HACEMOS? PORQUE NO SE
TRATA DE UNA MERA DESCRIPCIÓN
personas” DE NUESTROS ACTOS SI NO DE UNA
Zenón de Citio, fundador de la escuela estoica (336- COMPLETA REFLEXIÓN SOBRE LA
264.A.C.)
VIDA HUMANA Y LAS MEJORES
OPCIONES PARA UN COMPLETO
DESARROLLO.
"Recordad que la naturaleza nos ha dado dos oídos y una boca para enseñarnos que vale más oír que hablar"

Este libro trata de un niño de 9 años llamado Nicanor
que viaja en un tren al lado de su madre, quien
duerme. Mira con tristeza a través de la ventana. Su
corazón se ha quedado en San Pedro, el pueblo que
ahora abandonan. Junto a su mamá, va a vivir con su
padre que consiguió trabajo en la gran ciudad. En su
aventura, se pregunta si volverá alguna vez al lugar
que ama tanto.
Su autora es Liliana Bodoc, argentina, nacida en
1958. Licenciada en lenguas
modernas y tallerista de escritura creativa. Sus
historias están marcadas por un fuerte realismo,
expresado a través de un rico lenguaje lírico.
CUANDO SAN PEDRO VIAJÓ EN TREN (2008)
 Para trabajar en el aula, con niños de 1er.ciclo, sobre el análisis de este cuento,
reflexionamos de dónde venimos, dónde nacimos, nuestras costumbres y hábitos
que nos hacen personas únicas, nuestros sentimientos y emociones de nuestros
recuerdos de la infancia que llevamos siempre con nosotros, nos hace dar cuenta
de que a veces por determinadas situaciones de la vida, por búsqueda de progreso
y calidad de vida o decisiones familiares, hay niños obligados a dejar su lugar
natal, su barrio, su entorno social, todo aquello que forma parte de sus afectos, su
grupo de pertenencia, a los inmigrantes que dejan todo y deben amoldarse a otras
culturas, otro lenguaje, a nuevas costumbres. Todo lo que implica, por ejemplo:
cuando el guarda le dice a Nicanor que él es de esas personas que llevan su
pueblo entero en su equipaje, la autora refiere de la esencia de cada uno y de todo
lo vivido y por eso Nicanor cree que el tren estaba muy pesado por todo lo que
lleva con él, el recuerdo de los campos sembrados, el río, los amaneceres enteros,
el sol y el cielo de San Pedro.
 Los niños al comenzar a entender las relaciones espaciales que existen entre los
objetos y los lugares donde estos se encuentran, establecen conexiones sencillas
de cercanía o lejanía, el mapa es el medio para la enseñanza de gran parte de los
conocimientos geográficos, como recurso didáctico puede utilizarse para
visualizarnos y ubicarnos geográficamente y dar cuenta que existen lugares,
realidades y culturas diferentes. Como ejemplo, sí tenemos un compañerito nuevo
lo tratamos como a los demás sin importar de dónde viene o por qué se cambió de
escuela.
 SECRETO DE FAMILIA
(2003)
Este libro trata de una niña pequeña que se levanta un día más temprano que de
costumbre y descubre que su madre es un puercoespín (por lo despeinada). La niña
se asusta mucho, y no puede creer que nadie de la familia lo sepa.
Aborda de una forma muy simple la diversidad familiar, retratando a
cada familia como única y diferente, y el tema del aspecto físico o los miedos
infantiles al rechazo, pero sin moralejas y aprovechando al máximo la imaginación
con su característico tono irónico. La originalidad de la historia, en cómo un
acontecimiento tan normal como puede ser el despertar de cada uno de nosotros
por las mañanas, con nuestros pelos de punta y nuestra cara de oso, se convierte en
la divertida historia de una niña que vive la situación con horror, temiendo
convertirse ella misma en un puercoespín cuando sea mayor.
Esta historia nos muestra como es una de tantas familias en su normalidad. Nos Marisol Misenta, más conocida como Isol, nació en
viene a decir que a pesar de que en ocasiones pensemos que nuestras costumbres Buenos Aires en 1972. Estudió Magisterio en Bellas
son horribles y nos comparemos con otros, a los que imaginamos más normales, Artes y pasó algunos años estudiando la Licenciatura en
más educados, con modales más refinados, en realidad, en la realidad de las 7 de la Artes en Buenos Aires. Comenzó a trabajar pronto como
mañana mientras uno se prepara las tostadas, es que todos, sin discriminación, ilustradora para prensa y creando libros para niños,
todos somos puercoespines. Porque cada familia tiene sus rarezas que pueden fusionando así sus grandes pasiones: el comic de autor,
parecer horribles para otros, pero son nuestras y forman parte de nuestro ser la literatura y por supuesto, la expresión plástica.
familiar.
MÁS CHIQUITO QUE UNA ARVEJA MÁS GRANDE QUE UNA BALLENA
 Para trabajar en el aula con este cuento, reflexionamos sobre lo que menciona la
Graciela Montes es la que escribió este libro,  nació el 18 de
marzo de 1947 en Buenos Aires, Argentina. Se crió en Florida,
un barrio del Gran Buenos Aires, y muchos de sus relatos
transcurren allí. Es profesora en Letras y traductora. En 1980
obtuvo el Premio Lazarillo (Accésit). Fue nominada por la
Argentina al Premio Hans Christian Andersen en 1996, 1998 y
2000. En 2005 recibió, junto a Ema Wolf, el Premio Alfaguara
por El turno del escriba. Publicó Más chiquito que una arveja,
más grande que una ballena, Tengo un monstruo en el bolsillo,
La guerra de los panes, Uña de dragón (una historia que son
dos), Betina, la máquina del tiempo, Amadeo y otra gente
extraordinaria, y la serie Federico, entre otros títulos. En
octubre de 2021, Graciela Montes fue distinguida por la
Legislatura porteña como Persona destacada de la Ciudad
Autónoma de Buenos Aires en el ámbito de la educación
(1989)
autora: la espacialidad (los tamaños, las infinitas escalas) como vía exploratoria y
transformadora de la realidad. Montes construye una constante en el trabajo con lo
grande y lo pequeño y la relatividad de las escalas espaciales (las escalas van hacia lo
infinitamente pequeño y hacia lo infinitamente grande). Esta poética de los tamaños
propone un ejercicio de relativismo que salta sobre las fronteras que impone el poder,
disuelve la mirada única, el sistema de proporciones unificado desde la jerarquía, e
implica multiplicidad y aceptación de diversas maneras de ver el mundo según la
escala desde donde se vive y se mira. La literatura se torna una vía de conocimiento y
problematización de lo real: el mundo es infinidad de mundos, diálogo de mundos,
donde lo “diferente” adquiere estatuto de paridad en el diálogo. Montes invita a
percibir la realidad, a tomar conciencia, cada uno es como es, no importa el tamaño,
del cuerpo no se habla, las apariencias engañan, y llega un momento que todo cambia,
todo se transforma y como dice el cuento: Ahora los gatos famosos del barrio son
dos: El gato chiquito y el gato grande. Parece ser que ahora el gato grande está
bastante menos grande. Cuando hace ¡FFFF! Ya no tira más que diez o doce hojas de
los árboles. Y parece que el gato chiquito está empezando a crecer, ya no entra en la
latita de paté, se está por mudar a una lata de duraznos en almíbar.
 Este libro escrito por Jorge Luján, trata de la diferencia y a la vez de la comunión entre el

“
cuerpo y la mente. Nos transmite un mensaje optimista a través de un ejercicio de
autoafirmación. Invita al lector a ser protagonista en todo momento y logra despertar su
inquietud y su curiosidad. Isol combina perfectamente el texto de Jorge Luján con la
ilustración y diseño. 
El autor de este libro es Jorge Luján, él es escritor, poeta, músico y docente. Se graduó de
arquitecto en la Universidad de Córdoba, se perfeccionó en Ohio y trabajó en Nueva York.

”
Estudió también Composición musical y Cine. Entre otros reconocimientos ha recibido el
Premio al Arte Editorial 2005, el Premio de Poesía para Niños 1995, otorgado por
ALIJA (Asociación de Literatura Infantil y Juvenil Argentina), y dos galardones al Mejor
Espectáculo Infantil del Año (UCCTM, Unión de Críticos y Cronistas de México, 1984, y
Premio Virginia Fábregas, 1992). Actualmente vive en la Ciudad de México, allí escribe,
canta y coordina talleres de creación literaria.
 

 
 
Para trabajar en el aula, se inicia una puesta en común entre todos, luego de leer el cuento, sobre ¿Qué piensan los niños de su
cuerpo? El protagonista de este libro opina que él es muy diferente de su cuerpo, por ejemplo, porque el cuerpo se baña con agua y
él con risa o porque su cuerpo duerme de noche y él se escapa a los sueños. Pero al fin lo prefiere entre todos, porque el cuerpo le
presta sus ojos. Hablar de nuestro cuerpo, escuchar a los niños, sobre lo que les parece, ¿por qué? hablan dos personas diferentes,
en realidad es la misma persona y habla su cuerpo y su mente que son muy diferentes.
 LA SEÑORA MEIER Y EL MIRLO (2012)

La señora Meier y el Mirlo relata la historia de una mujer

preocupada minuto a minuto por todo aquello que puede
suceder y que ella podría no haber anticipado. A su lado, su
esposo, que la ama incondicionalmente, le deja estar y hacer,
acostumbrado   ya a sus quejas y ansiedad.
Un día cualquiera la señora Meier encuentra un pequeño Mirlo,
un pichón, a quien cuida, mima, alimenta y protege, poniendo
toda esa ansiedad suya en función de aquel pequeño. Hasta le Analizando el cuento con los niños en el aula, podemos
quiere enseñar a volar.Por supuesto, la señora Meier, lo pensar ¿algunas veces nos sentimos así? Que nos
intentará de la mejor manera posible, con todas sus ganas, con preocupemos por cosas que no podemos modificar. Si hace
todas las fuerzas de su enorme corazón. frío o si hace mucho calor, por ejemplo. ¿Qué es lo
  verdadero? ¿Lo que nos debe importar? Proyectos, Amor,
. Amistad, Bondad. ¿Qué más?
El protagonismo recae completamente sobre la mujer que
Wolf Erlbruch nació en 1948 en Wuppertal, Alemania, es un vive preocupándose por lo imposible y pasa a realizarse
ilustrador y escritor de libros infantiles. Combina varias cuando se ocupa de lo real. . A veces lo único que
técnicas para el trabajo artístico de sus libros, incluyendo cortar necesitamos como excusa para dedicarnos a la vida es un
y pegar, dibujar y pintar. Se reconoce por su estilo clásico, a mirlo.
trazos surrealista, esencial pero muy tierno a la vez
 LA DIVERSIDAD EN LA ESCUELA

“ La diversidad en la escuela es entre todos, pero muchas veces se plantea como problema y no
como la oportunidad de humanizarnos para crecer y entendernos. Cada ser humano es diferente y,
por lo tanto, la palabra clave para valorar esta riqueza es la educación.
La diversidad en el aula es una cuestión real y positiva. La diversidad es una característica
intrínseca de los grupos humanos, ya que cada persona tiene un modo especial de pensar, de sentir
y de actuar.

”
Por todo lo anterior, debemos apostar por estimular la igualdad y equidad de géneros y por
borrar esos estereotipos que provocan que estén presentes de una forma harto dañina: los
prejuicios. Todos somos distintos y a la vez semejantes, la escuela debe ser un ambiente
democratizador, amplio, inclusivo donde pueda abarcar a todos, no tiene que haber discriminación
ni jerarquía de poder, no es tarea sencilla, pero tampoco imposible.

Innumerables son los sistemas educativos que están basados en un modelo de educación
homogénea, cuando hoy la sociedad globalizada se caracteriza, cada vez más, por
su diversidad. Con todo, educar en un aula diversa es un desafío, sin embargo, no es
imposible: implica un cambio de paradigma que humaniza a la educación, si
conseguimos este cambio, cambiaremos todos.
 PROYECTO CONVIVENCIA
PARA EL AULA
TOMAR LA PALABRA
TOLERANCIA
ACEPTACIÓN RESPETO
PROPUESTOS
TRATADOS EN LOS ACUERDOS EMERGENTES
ESCUCHA
CONSEJOS DE
AULA
OTROS TEMAS A TRATAR
 

ESPACIO DE INTERCAMBIO USO DE LA TRATADOS EN EL

CONSTRUCCIÓN DE PROPUESTAS PALABRA MOMENTO
TOMA DE DECISIONES COLECTIVAS Elección de: PARA (situaciones urgentes)
RESOLUCIÓN DE CONFLICTOS tema a tratar RESOLVER
moderador/a CONFLICTOS
redactor/a de acta
 

BÚSQUEDA DE
ACCIONES ENCUENTROS GENERAR A TRAVÉS DE LA ESCUCHA Y DE LA CIRCULACIÓN DE LA
REPARADORAS PERIÓDICOS PALABRA, ACUERDOS DE CONVIVENCIA PARA DISMINUIR LA
APARICIÓN DE CONFLICTOS
1° CONSEJO DE AULA DESARROLLAR HABILIDADES EMOCIONALES Y SOCIALES QUE
RESPETO POR LOS OTROS / OTRAS. AYUDEN A CONSTRUIR PROPUESTAS QUE MEJOREN LA
CONVIVENCIA INSTITUCIONAL

"DOS COSAS LLENAN MI ÁNIMO DE CRECIENTE
ADMIRACIÓN Y RESPETO, CUANTO MÁS
REFLEXIONO SOBRE ELLAS: EL CIELO ESTRELLADO
SOBRE MÍ Y LA LEY MORAL DENTRO DE MÍ".
EL FILÓSOFO ALEMÁN SINTETIZABA EN ESTA
FRASE ,EXTRAÍDA DE LA CRÍTICA DE LA RAZÓN
PRÁCTICA, SU OBRA MÁS INFLUYENTE
LAS DOS GRANDES CUESTIONES QUE LE HABÍAN
OCUPADO EN SUS CASI CUARENTA AÑOS COMO
PROFESOR: LA NATURALEZA DEL MUNDO
TANGIBLE Y LAS MOTIVACIONES DEL
COMPORTAMIENTO HUMANO.
Immanuel Kant (1724-1804)
Fue un filósofo y científico alemán considerado como uno de los pensadores más
influyentes de la filosofía universal. Precursor del idealismo y el primer representante del
criticismo, es uno de los pensadores europeos más influyentes y una figura imprescindible
en la filosofía universal. La ética de Kant está considerada como una fundamentación
racional de los derechos humanos.
Para él, la ley moral se origina en el interior del ser humano como un fin en sí mismo, sin
estar sometido a ninguna legislación externa, por lo que el deber condiciona la acción
moral como algo autoimpuesto. En este sentido, el imperativo categórico es un
mandamiento que no depende de religiones o ideologías y también autosuficiente, capaz
de regir el comportamiento humano.
Kant pensó en lo que todos los humanos podrían encontrar razonable como guía
de conducta y en actos que podrían significar el fin de la vida civilizada y pensó
que habría deberes perfectos e imperfectos: mientras los primeros son aquellos
que estamos obligados a hacer todo el tiempo (no agredir, no matar o no robar),
los segundos son aquellos que deberíamos cumplir con la mayor frecuencia
posible (como ser humildes o caritativos).
Para este filósofo, la base de una ‘teoría del bien’ está en la intención, en actuar
por un sentido del deber y no por las consecuencias del acto y habla de la ‘buena
voluntad’ y de actuar como quisiéramos que actuasen los demás y así expresó su
imperativo categórico: “Actúa según la máxima que te gustaría que siguieran
todas las demás personas racionales, como si fuera una ley universal”. Habla
también de no tratar a las personas como un medio para lograr un fin.
Con respecto a la Convención sobre los Derechos del Niño: ( Ley 23.849)

 
La Convención sobre los Derechos del
Niño (CDN) es el tratado internacional
adoptado por la Asamblea General de
Naciones Unidas el 20 de noviembre
de 1989, que reconoce a todas las
personas menores de 18 años como
sujetos de pleno derecho

Este tratado, promulgado el 16 de octubre de 1990, establece los derechos en sus 54 artículos y protocolos facultativos, definiendo los derechos
humanos básicos que deben disfrutar los niños, las niñas y adolescentes. Fue firmado por 190 países, con excepción de Estados Unidos.
Los cuatro principios fundamentales de la Convención son el interés superior del niño, el derecho a la vida, a la supervivencia y al
desarrollo, la participación infantil y la no discriminación.
Establece que los Estados que lo ratifiquen deben asegurar de manera obligatoria que todos los menores de 18 años gocen de los derechos contenidos
en él sin distinción de raza, color, idioma, nacimiento o cualquier otra condición del niño/a, de sus padres o de sus representantes legales.
La Argentina ratificó la Convención en 1990 y en 1994 le otorgó rango constitucional tras el Pacto de Olivos.
Desde entonces el Estado argentino está obligado a garantizar todos los derechos establecidos en la Convención a todos los niños, niñas y
adolescentes que viven en nuestro país.
La Ley 26.061 de Protección Integral de los Derechos de la Niñas, Niños y Adolescentes sancionada en 2005 establece la aplicación obligatoria de la
Convención.
Finalizando con una reseña del texto de Skliar;
el artìculo de la pág 165/166, " Alteridad/ Cualquieridad"...

"...hemos avizorado, no sin cierto desánimo, una intensa ambiguedad cuando se trata de tomar decisiones éticas en el campo
de la educación, hallando testimonios desencontrados y hasta opuestos (entre maestros, familiares, alumnos, y demás
profesionales) a propósito de qué significa Alteridad; cuáles son sus verdaderas raíces filosóficas; cómo pueden diseñarse
políticas públicas al respecto; qué prácticas se consagran como igualitarias; cuando esas mismas prácticas sólo se revisten de
un carácter de beneficencia y puro virtuosismo propio; cómo se afecta el presente y el destino de las vidas de las niñas, niños,
adolescentes y adultos en situación  o condición de fragilidad  o vulnerabilidad o desigualdad. Y esta paradoja ha de resentir a
muchos individuos, generalmente definidos como sujetos frágiles, insistiendo en la mirada conceptual, a veces benevolente,
otras veces complaciente, y la mayor parte de ellas directamente amenazadora de uno de los derechos más evidentes pero
imposible de ser formulado jurídicamente, que es aquél de "ser tratado como cualquier otro". Acerca de la pregunta, "¿cómo
has sido tratado?"  y "¿cómo te hubiera gustado haber sido tratado?", surgen con la fuerza de la espontaneidad frases como:
"Me hubiera gustado haber sido tratado como  los demás, como a cualquiera, me hubiera gustado ser como cualquiera".
"Tales procesos(igualdad y singularidad; igualdad y diferencia) no son opuestos ni contradictorios, sino que transitan por
caminos diversos dentro de aquello que podríamos denominar el arte de educar: toda política y práctica educativa se refiere a
sujetos que son iguales frente a lo que  se enseñara y distintos frente a lo que se aprenderá."
Carlos Skliar; Pedagogo, Texto "Pedagogìas de las diferencias". Noveduc; 2017