LA HIPERREALIDAD DE UMBERTO ECO

 Es un concepto de la semiótica y la filosofía postmoderna.

 Se utiliza para designar la incapacidad de la conciencia de distinguir la
realidad de la fantasía, especialmente en la cultura postmoderna
tecnológicamente avanzada.
 Es una interpretación descompensada de la realidad creada por nosotros que
se admite como verosímil ( creíble) y que llega a sustituir la realidad en la
que se basó.
 Es un síntoma de la cultura posmoderna
 Entre los representantes de la hiperrealidad están Jean Braudrillard, Daniel
Joseph Boorstin y Umberto Eco.
NACIMIENTO DE LA HIPERREALIDAD

 Los bienes de consumo se convierten en signo. Por ejemplo: un rico tiene un

Mercedes Benz para indicar su estatus de rico. (Baudrillard)
 Baudrillard sugiere que el mundo en que vivimos ha sido reemplazado por un
mundo copiado donde buscamos estímulos simulados. El amor, el deseo, la
felicidad, lograr satisfacción personal y otros ejemplos son irreales.
 Para Umberto eco la hiperrealidad son construcciones que pretenden ir más
allá de lo real por medio de simulacros. DisneyWorld, las Vegas son
falsificaciones de pueblos del Oeste Americano. Por lo tanto, son espacios
hiperreales.
CONSUMISMO E HIPERREALIDAD

 El consumismo es el valor de signo que contribuye a la creación de la

hiperrealidad. Este engaña a la conciencia hacia el desprendimiento de lo
verdadero y opta por una simulación artificial.
 Ejemplo: Uno quiere bienes materiales, volver a la juventud, sentirse fuerte,
con el engaño de sentirse bien. Pero al no conseguirlo crea fracaso porque se
engañaron con un mundo que no les corresponde provocado por las fantasías
del consumo.
 Lo que es real y cierto para unos, para otros no los es, ya sea por
modificación o invención.
CONSUMISMO E HIPERREALIDAD

 Al consumir un objeto, por ejemplo un (Toyota) tiene valor, cuando ese signo
se convierte en status social. No es lo mismo llegar en un Toyota que un Rolls
Royce.
 El control social se lleva acabo mediante los códigos que gobiernan el valor
del signo. Así las clases dominantes inculcan valores, gustos y privilegios a fin
de lograr dominio de clase.
 A medida que los valores de signos se multiplican, la interacción social amplía
sus conocimientos.
NOMINALISMO

 Surge en la Edad Media con Guillermo OcKham y Roscelino de Compiegne.

 Ockham sostiene que solo podemos conocer lo que somos capaces de nombrar
y observar. Son particularidades. Se opone al concepto de universalidades o
entidades abstractas. Por lo tanto, lo universal no es la realidad.
 Habla del principio de la navaja de Ockham o de economía. Aquí explica que
lo universal no se puede observar y no es real; mientras que el nombre debe
ser la particularidad de las cosas porque es observable.
NOMINALISMO

 En la edad media hubo una lucha antagónica entre estas dos posturas.
Nominalismo/ universales.
 Nominalismo significa que todo son nombres, palabras que damos a las cosas.
Todo lo que existe son particularidades.
 Se opone al concepto de universalidades o entidades abstractas. Es decir, lo
universal no es la realidad.
 Nace con los autores como Guillermo Occam y Roscelino de Compiegne. “Solo
podemos conocer lo que somos capaces de nombrar”.
El NOMBRE DE LA ROSA Y EL
NOMINALISMO
 Nominalismo significa el nombre de la cosas observables. Humberto Eco en su
obra “El nombre de la Rosa” lo que trata es persuadir al lector que los
nombres son solo eso, pero no es real.
 La esencia de la rosa se reduce a un nombre; no tenemos más que nombres,
apariencias, ilusiones; ninguna verdad ni certeza. 
 “Cada cosa que he hecho vuelve a una misma cosa”
 El problema para Humberto eco está en la comunicación. Cada signo es
convencional y da pie a diversas interpretaciones que hace el intérprete.
SIPNOSIS DEL NOMBRE DE LA ROSA
 La película se centra en dos personajes, el
franciscano Guillermo de Baskerville y su
discípulo el joven novicio Adso de Melk,
quienes llegan a una abadía benedictina en
las montañas italianas. Guillermo, ha
venido a la abadía para participar en una
reunión entre los delegados del Papa y los
líderes de la orden franciscana, para
resolver problemas doctrinales. Pero el
éxito de este encuentro se ve amenazado
por una serie de muertes. Guillermo,
auxiliado por Adso, se sirve de su
inteligencia, de su capacidad de
observación y de su sentido común para
resolver toda una serie de misterios.