EL USO PRÁCTICO

DE LA RAZÓN

KANT
 Kant
pretende fundamentar una ética de validez
UNIVERSAL. En su búsqueda de un FUNDAMENTO
COMÚN, distingue entre

Teorías éticas

materiales formal

basadas en no basada en
la experiencia
la felicidad
 Veamos con un ejemplo a qué se refiere
Kant y qué es lo que realmente le importa:
Luisa va a ver a
su tía todas las
semanas y le hace
compañía.
 ¿Actúa bien Luisa?
¿Realiza una buena acción?
¿Por qué?

Vengo a
verla porque
siempre me
da dinero.
Una acción es buena moralmente solo si
se realiza con buena voluntad

Lo que importa es el
motivo o intención.
No el resultado.
 ¡Qué horror!

Según las ÉTICAS

MATERIALES, importa el
resultado o consecuencia de la
acción:
RESULTADO = FIN (felicidad)
ACCIÓN = MEDIO PARA
LLEGAR AL FIN.
Según la ética formal que propone Kant,

importan las intenciones de la acción:

ACCIÓN= FIN
Y es que está claro que…
¡FELICIDAD ≠ BONDAD!
Portanto,
No basta con realizar una acción que se
considere buena.
Lo importante es la intención o motivo:
REALIZARLA CON BUENA VOLUNTAD.

¿?
 ¿Y cómo saber
cuándo actúa
alguien con buena
voluntad?

Se actúa con buena voluntad cuando se

realiza algo por deber.
 Para
Kant, es un hecho que todo ser humano
posee sentido del deber y de la ley moral.
A esto, precisamente, lo llama “hecho de la
razón práctica”.

¡Este es el fundamento de la moral!

Un fundamento común, universal.

Según Kant, todos los seres humanos
poseemos sentido del deber pero…
… eso no significa que actuemos
siempre por deber.
 Tipos de acciones
Contrarias Conformes
Por deber
al deber al deber

Son las
únicas
Son Son moral-
inmorales inmorales mente
buenas
* La ética de Kant se basa
en el deber: es una ética
FORMAL.

* Como no se basa en la
felicidad propia, no es una
ética material.
 Lasacciones conformes al deber se realizan para recibir
una recompensa o para huir de un castigo (buscando la
propia felicidad).

Por eso NO son moralmente

buenas
Cuando alguien actúa por deber…

No lo hace para recibir un premio

Cuando alguien actúa por deber…

No lo hace para huir de un castigo

Lo bueno es realizar la acción
por amor al deber, sin
esperar nada a cambio.
Sé que lo tengo que
hacer,
aunque nadie me lo
reconozca.
- Por tanto, las únicas acciones
moralmente correctas son las que se
realizan por auténtico amor al deber.
- Cuando alguien actúa porque cree que eso es lo
que hay que hacer en conciencia…

¡Se comporta
con autonomía
moral!
Ser autónomo es…
 Pensar por sí
mismo.
 Obedecer la
propia
conciencia.
Hacer lo que dicen los
demás sin pensar
¡Que me
acepten,
• Por agradar por favor!
• Por prestigio
• Por miedo al qué
dirán…

Ser heterónomo
La persona heterónoma:
 Sigue una moral material
 Se deja llevar por lo que dicen o hacen los demás o por
sus impulsos.
 Espera conseguir un premio o escapar de un castigo.
HETERONOMÍA AUTONOMÍA

Seguir normas ajenas Pensar por uno mismo

Minoría de edad moral Mayoría de edad moral

No ser libre: someterse

Someterse libremente
a otras normas o a los
impulsos a la norma (que está en mí)
 La persona autónoma es LIBRE de OBEDECER la ley
moral que está en su propia conciencia.
 Principium morale intellectuale internum est.

Ley
moral
 Por consiguiente,

No hay que
obrar bien para Actuar bien nos
conseguir una sino que hace dignos de
recompensa recompensa
 Recordemos que la moral no se debe basar en la FELICIDAD,
sino en el DEBER.
 La felicidad es relativa, no puede fundar una ética universal:

La contemplación
de Dios da la
El dinero da la
felicidad
felicidad

La felicidad es el
placer
 Cuando actuamos con
autonomía obedecemos
distintas normas morales
que cuando actuamos con
heteronomía.
 La persona heterónoma
Obedece imperativos hipotéticos
del tipo:

“Si quieres X, haz Y”.

Ejemplo de
imperativo
No me interesa
hipotético:
aprobar, ¡quiero
la moto!
Si quieres la
moto, aprueba
el curso.
No realiza la acción por convencimiento
propio, sino por conseguir una recompensa.

No le interesa estudiar para aprobar, sino

el fin: conseguir la moto.

¡Hala! ¡Qué
pequeñajo!
LA PERSONA AUTÓNOMA

OBEDECE EL
IMPERATIVO CATEGÓRICO
IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS IMPERATIVO CATEGÓRICO

- Propios de éticas - Propio de la ética autónoma

heterónomas y materiales. y formal.

- Establecen condiciones: - No establece condiciones

- Ej. “Si estudias, te compro - Ej. ¡Debo estudiar!

la moto”.

- En este caso, estudiar es la - En este caso, estudiar es un

condición (el medio) para deber que hay que cumplir
recibir la moto (recompensa porque es el deber.
o fin que se desea).
 El imperativo categórico:
es uno, pero con tres formulaciones
1. Obra de tal forma que
puedas querer que tu máxima
se convierta en ley.

¿Es posible y puedo querer que mi

máxima (la norma individual) se
convierta en ley (universal)?
Es decir,

Me tengo que
preguntar:
¿Y si todos hicieran lo
mismo que yo estoy
pensando hacer?
¿Qué pasaría?
Por ejemplo: si pienso en robar,
me pregunto:
¿Qué ocurriría si todos
robaran?
¿Puedo querer que todos roben,
incluso que me roben a mí?
Pues va a ser
que no, bro.
2. Obra de tal forma que trates
a los demás y a ti mismo siempre
como fines y no solo como medios.

Hay que respetar la propia dignidad y

la de los demás. No debemos utilizar a
los otros como instrumentos o medios
para conseguir nuestros fines.
- El imperativo categórico ordena tratar a los demás (y a
uno mismo) como personas que somos:
 No aprovecharnos de nadie.
 No utilizar a otra persona para nuestro beneficio.
 Porque…

PERSONA ≠ COSA

≠
 PERSONA no es COSA

tiene tiene

valor absoluto valor relativo

(dignidad) (precio)

no se usa

es un fin en sí es un medio
 Y esque las personas merecemos respeto porque
tenemos…
DIGNIDAD
(VALOR ABSOLUTO)
3. Obra como si fueras miembro y
legislador en un posible reino de fines.

 El miembro obedece la ley, se somete a

ella.
 El legislador, legisla: da la ley.
 Se debe actuar con autonomía, respetando
la dignidad propia y de los demás (como si
todo el mundo hiciera lo mismo).
 Hasta aquí, resumamos lo que defiende Kant:

 Una ética formal en la que importa el sentido del deber y

la buena voluntad.
 Actuar con autonomía moral.
 Respetar la ley moral (universal):
 Obedecer el imperativo categórico (es 1 pero se formula
de 3 maneras).
  Los postulados de la razón práctica.
(Es decir, los requisitos para la moral)

1. LA LIBERTAD
2. LA INMORTALIDAD
3. DIOS

Son imposibles de conocer (trascienden los límites

del conocimiento posible), pero se deben suponer.
Si no, no tendría sentido la moral.
LA LIBERTAD

 Como fenómeno, el ser humano se ve sometido a las leyes de

la naturaleza: está determinado por estas.
 Como cosa en sí, es libre: posee una voluntad libre, capaz de
elegir.

Sin suponer la libertad,

¿cómo puede haber
moral?
DIOS Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA
 “Esimposible albergar intenciones morales puras sin
creer al mismo tiempo que esas acciones están
relacionadas con un ser que las observa.”

¡YO!
Y es que, ¿quién puede conocer

mis intenciones? Si una persona es

buena, merece
 ¿Quién puede ver en mi ser feliz.

interior?

 Pero, ¡cuidado!: El motivo de

realizar una buena acción no
debe radicar en la recompensa,
sino que la acción debe ser
recompensada porque es buena.
 En definitiva:
Ética de Kant, FORMAL Otras: Éticas MATERIALES
- Se basa en el DEBER - Se basan en la FELICIDAD

- Importa la INTENCIÓN o MOTIVO - Importa el RESULTADO o

de la acción CONSECUENCIA de la acción

- Es una ética AUTÓNOMA: - Son HETERÓNOMAS:

- Hay que obedecer libremente la - Obedecen a normas ajenas:
propia ley moral=

- Imperativo CATEGÓRICO (1) - Imperativos HIPOTÉTICOS

(muchos)
- Defiende la dignidad de la persona

¡Adiós!
¡Intentad ser buena gente!