IMMANUEL

KANT
Corrientes influenciadas por Kant
01 RACIONALISMO
“Toda ciencia se apoya en unos contenidos anteriores a la experiencia, es
decir a lo que se le llama trascendentales”.

02 EMPIRISMO
“Toda ciencia ha de basarse en datos que parten de la esperiencia, es decir,
a posteori son condiciones empíricas, y particulares específicas de cada
sujeto”.

03 ILUSTRACION
La ilustración es un instrumento de ánalisis que nos ayuda a fundamentar
nuestros conceptos para fundamentar la forma de aplicarlos y para
fundamentar el conocimento del mundo exterior.

04 NEWTON Y LA
CIENCIA
Esta influencia se da cuando Kant trató de plasma las condiciones
necesarias para que la ciencia y la filosofía tuvieran rigor, poer lo que
planteó cuestiones como, ¿qué debo de hacer?, ¿que me cabe esperar?,
¿qué es el hombre?, y cosas así que ayudarón a la inspiración.
 LA IDEA DE FILOSOFÍA
DE KANT
Para Kant, la filosofía comprende el hacer una crítica a
la razón y proyectar un estado nuevo de la humanidad
en condiciones de Libertad.

Kant, propone 2 ideas principals, el concepto mundano y el concepto

académico para poder describer la idea de lo que es la filosofía:

CONCEPTO MUNDANO
La filosofía es una ciencia que relaciona los conocimientos con los fines de la
razón, así que la filosofía trata de responder a las preguntas: ¿qué debo hacer?,
¿Qué me cabe esperar?, ¿qué es el hombre?
CONCEPTO ACADÉMICO
Según este concepto, la filosofía pretende dar unidad interna a todos los
conocimientos estableciendo así el Sistema de los mismos.
 CRITICA DE LA RAZON PURA

La relación entre la crítica de la razón pura y la crítica

de la razón práctica.

La crítica de la razón pura de Kant, es que intento explicar cómo es possible el

conocimiento de los hechos y hasta donde es possible el cual es el límite del
conocimiento objetivo, y no se limita al conocimiento de objetos, sino que el
hombre necesita conocer cómo ha de obrar, y se guían por la pregunta, ¿qué debo
hacer?
La razón pura se preocupó de conocer como son las cosas y la razón se ocupa de
cómo debe de ser la conducta humana y lo formula mediante impreativos.
RAZON PURA: Se trata de una razón que no está contaminada
Con la experiencia, sino determina su objeto enteramente a priori.
 PLANTEAMIENTO GENERAL DEL
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO.
El problema del planteamiento científico, Kant fue una de las personas que
se preocupó en contestar esta cuestión y lo hizo tan bien que se sigue
aplicando hasta nuestros días.

La crítica de la razón pura de Kant, se preocupa en contester la pregunta, ¿qué

puedo conocer?, se pregunta por los principios desde los cuales es posible un
conocimiento científico, y los límites de los cuales el conocimiento es posible.
1.-¿Es possible una metafísica como la ciencia?
2.- ¿Cómo es posible la ciencia?
3.- ¿Cómo son posibles los juicios de la ciencias?, y ¿cuales son las
condiciones trascendentales que hacen posibles los huicios científicos?
4.- ¿Cuáles son las condiciones trascenentales que hacen los juicios sintéticos
a priori?
5.- ¿Se dan esas condiciones en los juicios de la metafísica?
 CONCEPTOS IMPORTANTES
 Infographic Style
En cuanto hacen possible la experiencia y el
conocimiento, estas condiciones a priori son llamadas
por kant trascendentales.

CONDICIONES
Kant lo que hizo es que planteó dos tipos de
condiciones las cuales las clasificó en
EMPIRICAS Y LAS QUE SON A PRIORI
CONDICIONES A PRIORI
Son aquellos requisites que no
proceden de la experiencia, sino que
la preceden y condicionan, es decir
es possible la experiencia.
CONDICIONES
EMPÍRICAS
Son aquellos requisites que
proceden de las expereiencia
por lo tanto son
particularidades porque
afectan a cada objeto, a cada
individuo concreto y son
fácticas.
 TEORIA
MORAL
La ética de Kant representa una auténtica novedad dentro de la historia de lo
moral, ya que Podemos decir que hablaba Kant de las diferentes éticas que
habían sido materiales y fente a todas ellas la ética de Kant es muy formal.

De acuerdo con la ética de Kant, la Buena voluntad, es en tanto que no puede

ser mala bajo ninguna circunstancia:
“La Buena voluntad no es Buena porque se efectúe, o realice, no es Buena por
su adecuación para alcanzar algún fin, es decir es Buena en sí misma”.”