FICHA DE APLICACIÓN DEL ESTUDIANTE - 4

Sesión N° 4
Programa de Estudios/Programa Formación Humanística
Experiencia Curricular: Semestre 2022-I
Filosofía y Ética
Contenido temático: Gnoseología
Docente:

Tipo de Material Informativo Lectura / artículo / y otros

GNOSEOLOGÍA
Trabajo en equipo: Los estudiantes luego de revisar las lecturas señaladas en la Agenda 4, responden las
siguientes preguntas de manera colaborativa, designadas por el docente a cada equipo y luego suben a la
carpeta de actividad 4 para su evaluación.

N° de
Temas Interrogantes grupo /
integrantes

1.1. ¿Cuál es la definición tradicional de verdad que Kant plantea, la

reacción critica del hombre sobre la realidad?
1.2. De acuerdo a Kant ¿Cuáles son las características de la verdad
Criterios trascendental? Grupo
de verdad 1.3. Para Kant ¿Qué significa realidad objetiva? Ejemplifique
1.4. De acuerdo a Kant ¿Cuáles son los criterios de verdad 8
trascendental? Explique
1.5. ¿En qué consiste la inmanencia?

Utilizar el formato para responder las preguntas formuladas por el docente.

REFERENCIA:

INFORMACIÓN BÁSICA IDEA CENTRAL

OPINIÓN
REFERENCIA:

INFORMACIÓN BÁSICA IDEA CENTRAL

OPINIÓN
REFERENCIA:
Kant, I. (2007) Crítica de la Razón Pura, Prólogo, traducción, notas e índices de Pedro Ribas, Editorial Taurus,
México

8.3 Para Kant ¿Qué significa realidad objetiva? Ejemplifique

INFORMACIÓN BÁSICA IDEA CENTRAL

Para Immanuel Kant: “(…) la realidad
objetiva de nuestro conocimiento se
basará en la ley según la cual, en la
experiencia, esos fenómenos han de
estar sometidos a las condiciones de
La realidad objetiva es todo aquello que existe independientemente de la indispensable unidad de apercepción
conciencia humana. (…)” (Kant, 2007, p. 110).
Además, comenta que nuestra
conciencia por medio de esta regla a
priori de la apercepción trascendental
1. La historia del mundo, ya que reflejan las cosas como han pasado en somete a la unidad a todo fenómeno
realidad. (Kant, 2007, p. 139), ya que no sería
posible articular la variedad de
2. La contaminación ambiental, ya que muestra la realidad actual de la
fenómenos por medio de una percepción
contaminación que es un hecho que se tiene que cambiar.
sin esta condición de posibilidad a priori.
3. El periodismo es un ámbito en los cuales prima la necesidad de hallar la
Además, agrega Kant que el
realidad objetiva detrás de los hechos.
entendimiento no es, pues, una mera
4. Una silla que se encuentra dentro de una casa tiene una existencia real, facultad destinada a establecer leyes
pertenece a la realidad objetiva. No importa que una, cinco, cieno un millón de confrontando fenómenos, sino que él
personas no tenga ni dea de su presencia allí: la silla existe objetivamente mismo es la legislación de la naturaleza.
Es decir, sin él no habría naturaleza
alguna, esto es, unidad sintética y
regulada de lo diverso de los fenómenos.
(…) La unidad de apercepción es, pues,
el fundamento trascendental que explica
la necesaria regularidad de todos los
fenómenos contenidos en una
experiencia. (Kant,

OPINIÓN

REFERENCIA:
 https://turk-sinema.ru/es/dream-interpretation/istina-i-ee-kriterii-kriterii-istiny-vidy-i-primery-kriterii-
istinnosti.html
Cicovacki, P. (1995), “Kant on the Nature of Truth”, en H. Robinson (Ed.), Proceedings of the Eight International
Kant Congress: Vol. II,1, Milwaukee: Marquette University Press, pp. 199-205.

8.4De acuerdo a Kant ¿Cuáles son los criterios de verdad trascendental? Explique

INFORMACIÓN BÁSICA IDEA CENTRAL

Los criterio de Kant son La UNIVERSALIDAD Y NECESIDAD
- Criterio universal y suficiente de verdad
Un criterio universal debe tener validez para cualquier conocimiento y un criterio material debe dar
cuenta del contenido particular de cada conocimiento. Pero la universalidad requiere que tal criterio
haga abstracción de todas las diferencias entre los objetos, que es justo lo que le concierne al
criterio en tanto que material Por esto un criterio universal y material es contradictorio: “es absurdo,
por lo tanto, pedir un criterio de verdad universal y material, que debería al mismo tiempo abstraer y
no abstraer de toda diferencia entre los objetos” Por ello, “la solución a este problema es
simplemente del todo imposible para cualquier ser humano” CRITERIOS DE
VERDAD -KANT
Por ejemplo, para saber si este objeto particular es un humano, hay que atender a la definición de
humano y ver si el objeto cumple con las notas que la definición enumera. Para ello no es necesario
prestar atención a las características específicas e individuales del objeto, sino atender a aquellas
notas que la definición de humano dicta que todo humano debe poseer (p. ej.: animalidad y
racionalidad).
- Criterio formal de la verdad
Un criterio universal y material de verdad, Kant señala que, en cambio, un criterio formal y
universal sí es posible. Como mencionábamos líneas arriba, Kant distingue en el conocimiento
lo concerniente a su materia y lo concerniente a su forma. La imposibilidad de la universalidad
de un criterio material estriba en que justamente lo material hace referencia a algo distinto y
particular para cada conocimiento. Sin embargo, aún cabe investigar lo concerniente a su
mera forma.
Según Kant, la lógica general o formal será la encargada de tal investigación. La posibilidad
de encontrar en ella un criterio universal es resultado de su propia formalidad, esto es, de la
abstracción que hace de todo contenido y de la diversidad de objetos, puesto que su objeto es
la mera forma del pensar. El papel de la lógica formal es, para Kant, el estudio de las reglas
formales según las cuales el entendimiento rige las relaciones entre las representaciones. De OPINIÓN
este modo, la lógica se ocupa justamente de aquello que se busca bajo el nombre de “criterio
universal formal” de la verdad del conocimiento.
-Criterio material de la verdad
Un criterio formal y universal de la verdad, o lo que es lo mismo, un criterio universal de verdad
formal, porque verdad formal sólo hay una: el apego a las leyes de la lógica. Toda la verdad formal
consiste en la concordancia del conocimiento con sus propias leyes. Para probar la verdad
Por ello, como indica Kant, sólo hay una verdad respecto a la forma. Sin embargo, respecto a de una declaración, es
la materia, la verdad depende, en cada caso, del objeto al que se refiere cada conocimiento en necesario verificarla de
concreto. De este modo, la verdad material de cada conocimiento depende de un objeto alguna manera. Esta
distinto para cada conocimiento distinto: la verdad material expresada en cada conocimiento herramienta de
es distinta en cada caso. verificación se llama
criterio de verdad
Criterio externo de la verdad
Kant llama a aquellos criterios que buscan determinar la verdad del conocimiento en función a
su materia o su forma “criterios internos” (innere criterien), en tanto que aluden a algo propio
del juicio. Aquellos criterios que, en cambio, intentan evaluar la verdad del conocimiento
aludiendo a algo externo al conocimiento mismo son llamados “criterios externos” (äussere
criterien). La insuficiencia de un criterio formal de verdad y la imposibilidad de un criterio
material universal suelen dar pie en los textos kantianos a buscar criterios de verdad
externos.19 El indicio externo de verdad más notable que Kant encuentra es el acuerdo de
nuestro conocimiento con el conocimiento de otros.
REFERENCIA:
Kant, Immanuel. 2002. Fundamentación para una metafísica de las costumbres. Madrid: Alianza Editorial.

8.5¿En qué consiste la inmanencia?

INFORMACIÓN BÁSICA IDEA CENTRAL

La inmanencia designa
permanencia de algo en sí
mismo. La crítica inmanente es la
crítica de una iniciativa o de un
sistema de ideas partiendo de las
propias premisas de la iniciativa
o del sistema dados; la historia
inmanente de la filosofía
constituye un enfoque idealista
de la filosofía como proceso
inmanente es un término que se usa en la filosofía para nombrar a eso que
determinable exclusivamente por
es inherente a cualquier ser o que está unida, de forma inseparable, a su
sus propias leyes, excluyendo
esencia.
todo influjo de la economía, de la
EJEMPLIFICACIÓN: contienda de clases y de las
1. Por ejemplo, diremos que la piedra es la causa inmanente de la maneras de la conciencia social
dureza de una escultura de piedra. El objeto de piedra es duro en virtud de sobre la evolución de las ideas
la estructura cristalina de la piedra: así pues, la piedra es a la vez la materia filosóficas (Kant, 2002, p. 88)
de la escultura y la causa de su dureza. Kant formuló la acepción
2. la acción de ver es un ejemplo de algo inmanente. Este acto contemporánea de lo inmanente.
permanece en el sujeto y no tiene ningún efecto sobre lo visto: por lo A diferencia de lo trascendental,
tanto, no es trascendente ni transitorio. La acción se inicia, se desarrolla y lo inmanente designa la
tiene efectos dentro del propio ser. permanencia de algo en sí
mismo. La crítica inmanente es la
crítica de la iniciativa o del
sistema de ideas, que parte de las
conjeturas propias de esta
iniciativa o sistema.
REFERENCIA BIBLIOGRAFÍA

OPINIÓN