dioses

mayas
• DIANA CRISTELLE CORDERO MONTEJO
• WENDY YANELI XOOC PAT
 Hunab
Ku

Es el dios más importante de la cultura maya, padre de todos los dioses, es el único vivo y
verdadero, y de él nacen todas las cosas. Hunab Ku, o kolop u wich k’in, como se conocía en esta
civilización, es una figura incorpórea, por lo que no puede representarse en la cultura.

Los mayas consideraban a Hunab Ku el centro de la galaxia, el corazón, la mente y el ser creador.
Lo invocaban a través del sol y el centro del universo, donde ubicaban su presencia.
 Chaac

Chaac es otras de las principales figuras en el panteón maya; está asociado al agua, los
relámpagos y la lluvia, por lo que se invoca para obtener buenas cosechas.

En la cultura maya era representado como un hombre viejo, con rasgos de reptil y una trompa (o
nariz) larga inclinada hacia arriba.
 Itzamn
á

También conocido como Zamná, es el dios de la sabiduría, creador de la ciencia y el conocimiento,

además es denominado el dios del Sol, señor del cielo, del día y de la noche.

Itzamná es otro de los dioses centrales del panteón maya, su importancia es crucial pues habla del
trabajo, el sacrificio y el camino del hombre verdadero.
 Pawahtú
n

Cuatro en uno, los mayas representaban a este dios como un solo hombre o bien como cuatro que
sostenían cada uno una de las esquinas del universo. Por eso se denomina el cargador del
cosmos.

Su figura, con los brazos en alto, sosteniendo la bóveda de la tierra, se contradice con su imagen
de anciano desdentado con caparazón de tortuga. Es el patrono de los escritores y pintores, y
preside los cinco días nefastos del calendario solar.
 Ixchel

Diosa del amor, de la gestación, del agua, de los trabajos textiles, la vegetación, la luna y la
medicina, se asociaba con diversos elementos como el agua y la fertilidad e incluso con un conejo.

Es esposa de Itzamná, dios de la sabiduría, se conoce como la reina madre y se representa como
una anciana vaciando una vasija en la tierra. También se representa tejiendo o con una serpiente
en la cabeza, según la veneración que se quiera hacer de ella.
 Kinich
Ahau

Este dios encierra alguna contradicción, pues es una de las advocaciones de Itzamná, pero
también se vincula con Kinich Kakmó. Dios del Sol, patrono de la música y la poesía, su nombre
representa al Señor de Ojo Solar.

Casado con Ixchel, en la cultura maya se figuraba con dos ojos grandes, orejas de jaguar, enormes
dientes con forma de T, un pronunciado filo en sus colmillos, y rayos de sol en la barba..
 Yum
Kaax

Dios del maíz, de la vegetación silvestre, patrono de la agricultura, la abundancia de la vida y la

prosperidad, Yum Kaax es también el guardián de los animales.

La divinidad de este dios benévolo lo convierte en uno de los más venerados del panteón maya,
por su importancia para los cazadores y agricultores, dos tareas centrales en estos pueblos.
 Kaui
l

Dios del fuego, es uno de los más populares y venerados en la cultura maya, con rituales de los
más antiguos en este tipo de civilizaciones y es considerado uno de los 13 creadores de la
humanidad.

Kauil es también patrono de la abundancia de cosechas de la semilla humana, lo que en la cultura

maya representa la prosperidad, y es descrito como padre y madre de la especie humana.
 Ek
Chuah

Dios del cacao, la guerra y de los mercados, se representa con una bolsa en su espalda, que es la
figura de los mercaderes. Se invoca para beneficiar el comercio.

Dueño de un carácter dual, era propicio como dios de los mercaderes ambulantes y malévolo como
dios de la guerra. Quienes tenían plantaciones le rendían ceremonias a Ek Chuah, patrono de sus
frutos.
 Yum
Kimil

También llamado Ah Puch (que quiere decir descarnado), Kisín (hediondo) o Kimil (muerte), su
nombre significa Señor de los Muertos. Yum Limil es la deidad principal del Xibalbá, el inframundo
e infierno maya, y por tanto es el dios de la muerte.

La imagen de la muerte como un cuerpo esquelético de la actualidad tiene gran relación con la
representación que los mayas hacían de Yum Kimil.
 Xtaba
y

Xtabay no es una diosa, sino un demonio femenino. La leyenda maya la describe como peligrosa,
podía seducir o embrujar a los hombres, para el bien o para el mal, haciendo que se pierdan, que
se vuelvan locos o hasta provocarles la muerte.
 Bolon
Dzacab

Dios protector de los linajes reales y sus familias, se representa con una antorcha o un cigarro en
su mano (no está claro cuál era el objeto que humeaba).

Esta figura genera algunas dudas entre los historiadores pues hay quienes creen que es una
personificación del poder del dios bufón.
 Kukulk
án

Serpiente emplumada, en maya, divinidad asociada a Venus, el agua, el viento -dos características
que le permitieron gobernar su nave en el mar- y la sabiduría.

Se le atribuye ser parte del primer intento de la creación y ser el responsable de la transmisión de
la escritura en el pueblo maya.
 Buluc
Chabtan

Dios de la destrucción y los sacrificios humanos, muchas veces se presenta en compañía de Ah

Puch, lo que representa un verdadero peligro para los fieles mayas.

Su figura aparece en el arte maya como una línea gruesa negra alrededor de los ojos y debajo de
la mejilla. Otras pinturas lo colocan en edificios incendiándose.
 Chac
Bolay

Dios del inframundo, está relacionado con el Sol. En el panteón de los mayas se representa como
una cabeza de jaguar, nariz romana, dientes sobresalientes con la piel manchada.

Es considerado como el símbolo de la noche y la bóveda celeste llena de estrellas. Para la cultura
maya el jaguar es un felino nocturno y crepuscular, relacionado con la noche, el inframundo y el sol
nocturno, una figura que se repite en otras deidades.
 Ah
Muzenkab

El dios descendente, patrono de las abejas y la miel, Ah Muzenkab suele estar representado con la
forma de una abeja gigante que rige toda la especie.

Su nombre significa en maya “el que protege o cuida la miel” y el arte maya lo retrato con panales
en sus manos.
 Hunah
pú

Hermano gemelo de Ixbalanqué, hijo del dios Hun-Hunahpú y la joven Ixquic, es dios del Sol.
 Ixbalanq
ué

Junto con su her Kauil mano Hunahpú, son los Dioses Gemelos. La doncella Ixquic quedó
embaraza por la saliva del Árbol Jícara, donde estaba la calavera de Hun-Hunahpú, lo que llevó a
concepción de los hermanos, a pesar del rechazo de los padres de Ixquic.

Los gemelos tuvieron como misión encontrar la cancha del Juego de pelota maya que había
construido su padre.
 Hun-
Hunahpú

Padre de los dioses gemelos, es el dios de la fertilidad y del juego de pelota. Su figura es un
misterio, si bien la cultura maya nunca lo nombra como dios del maíz, se encontraron restos que lo
identifican con esta actividad.

Fue transformado en Árbol de Jícara (calabazos), luego de que los ruidos de su juego de pelota
molestarán a los Señores de Xibalbá, que lo llevaron al inframundo, los torturaron y los sacrificaron.
Sus hijos gemelos vengaron su memoria.
 Ixqui
c

Diosa de las madres vírgenes, su historia es la del karma. Hija de uno de los Señores de Xibalbá,
quedó embarazada de Hun-Hunahpú luego de visitar el Árbol de Jícara de manera clandestina, sin
permiso de su familia.

Los frutos del árbol la bañaron en saliva y así concibió a los gemelos Hun-Hunahpú (Maestro
Mago) e Ixbalanqué (Pequeño Sacedorte Solar) siendo virgen. Su nombre significa “La de la
Sangre”.
 Ixmuka
né

Completa el árbol genealógico de los Dioses Gemelos, madre de Hun-Hunahpú, es la abuela de

Hun-Hunahpú e Ixbalanqué y diosa del maíz.

Según la creencia maya fue Ixmukané quién preparó las bebidas de maíz blanco y de maíz
amarillo, que dio origen a los Hombres de Maíz. Su nombre significa “Princesa” y para sus fieles es
la Madre Tierra que da la vida.

En la cultura, se representa como el sol y la aurora, que dan la luz para que amanezca en el
mundo.
 Xaman
Ek

Sus altares en los costados de los caminos son un símbolo de su importancia para los mercaderes
mayas, que le rendían tributo llenándolos de sahumerios para invocar su gracia.

Xaman Ek era el dios de los comerciantes y mercaderes, a quienes cuidaba y ayudaba durante sus
misiones entre los diferentes pueblos de esta civilización.
 Ah
Kin

Dios del Sol, uno de los fenómenos más venerados y respetados por los mayas, pero también por
otras civilizaciones precolombinas.

Se considera la estrella solar como un Cristo cósmico, que dota de fuerza y energía al universo, por
lo que el dios del Sol es también una figura central en esta cultura.
 Ix U

Conocida como diosa del cielo, Ix U es la diosa de la luna, del tejido, de los partos, de las
inundaciones y patrona de la medicina. Se relaciona con la feminidad, el amor, la ternura y la no
violencia.

Su representación cultural es sentada en una media luna, su boca está salida hacía afuera y lleva
un peinado con los pelos enroscados.
 Naab

Diosa Serpiente de las Aguadas mayas. La serpiente entre los mayas tiene un simbolismo
particular, representa la sabiduría que se debe adquirir a través del trabajo interior.
 Huracá
n

Es otro de los dioses fundadores, en este caso de los siete del segundo intento. Huracán es el dios
del fuego, viento y las tormentas, lo que lo convertía en una criatura muy temida en la cultura
maya.

En la cultura de esta civilización se representaba con una figura humana pero con cola de
serpiente y algunos rasgos de reptil, portador de una antorcha o algún objeto que humea y una
enorme corona sobre su cabeza.
 Tepe
u

Uno de los dioses que participó de los tres intentos de creación del universo, lo que lo convierte en
una figura central de toda la mitología maya.

Su nombre significa soberano y es el dios del cielo en el panteón maya.

 Alom

También es otro de los dioses asociados a la fundación, que participó de los últimos dos intentos
de creación del universo. Es considerado dios del cielo como sus pares y fue uno de los que
intentó crear al hombre en base a madera.
 Ehécat
l

Dios del viento, se cree que es una de las manifestaciones de Quetzalcōātl, la serpiente
emplumada. Para los mayas, esta divinidad se hace presente en el aliento de los seres vivos y en
la brisa que traen las nubes con lluvia en los campos sembrados.

Según la cultura de esta civilización, Ehécatl tenía un poder vital que podía dar vida con su aliento
y hasta mover el sol. Se representaba con dos máscaras, un caracol en el pecho y sus lugares de
adoración suelen ser de forma circular para soportar los fuertes vientos.
 Ometéot
l

Es el dios de la dualidad y como tal su registro es ambiguo. Un poco ignorado por los mayas, pero
en los poemas de las clases altas se representa como ser del más alto lugar de los cielos.

Su dualidad es total, no hay una explicación clara sobre su sexo, puede ser hombre o mujer, y
como tal madre o padre del universo. En la creencia se tenía como una forma de suministrar la
energía cósmica universal de la que derivan todas las cosas.