Obsequios de Ògúndá Ìwòrì

Rezos:

Ogúndá Pànàjé ogún àdá pà nà èjé,

èjé ninşe awo Eni Ejému
Oşùn òfije ero lenu ejó
Ogun da lerin mòlòwéré ìjà (Tuatua)
adifafun orúnmìlá Ogun da ni ejo ilé la pèrí ni ofò ni ìjà.

Ogúndá Pànàjé Ogún con su machete mata y consume la sangre, la sangre

que trabaja con el secreto de la persona que chupa sangre. OŞùn quien
hartó con antídoto en la boca por su falta a Ogún que golpea con la fuerza
del hierro, es la que conoce el uso de la hoja que corta la guerra, lo
profetizado por Ifá para Orúnmìlá en la tierra que Ogun con el machete
deceaba el mal con un hechizo para la guerra.

So iyere de la Tuatua.

Làpálàpá pupa, má mà jeki Şòpòná, ba omo ni jà.

Corta y mata corta y mata rojo, que Şòpòná no pelee con mi hijo.

Nota: La Tuatua fortalece el sistema inmunológico, contra las fiebres,

contra las infecciones, la presión alta, etc.

Làmílàmí ò gun alántakun mbò ilé odò ibú omode kéré làmílàmí nso de
Orúnmìlá lodafun Orúnmìlá.

El caballito del diablo quien golpea a la araña peluda y llega al suelo de lo

profundo del rio, con un pequeño niño, el caballito del diablo se
transforma al llegar a Orúnmìlá, lo profetizado para Orúnmìlá.

Ó gún dá àjé adifafun Arokúntàyo ìlèwù o ru kodide, èjá tutu méjì ofá,
obe arugbo opon Ifá.

t. El encanto lo hace el hechicero, quien está marchito y lleno sobrepasa el

guano suave de la palmera.
Ògúndá Pànàjé ogún ada o pà nà èjé ó fòlo wàiyé adifafun Alápo Ògúndá
Òyèkú tibi tiré ìjà wá Ifá.

t. Ògúndá Kuanaye ogun con el machete, el mata y exparce la sangre, el

escapa a los que lo buscan en el mundo, lo profetizado para el Jabero, a
Ògúndá Òyèkú le desvanece la maldad y la comvierte en bendición,
cuando la guerra viene a Ifá.

Ògúndá Àfeerí làiyé obìnrin àjé alaigbodo ilè omobomo òro alaigbodo ilè
omo Yemaja okonrin àjé alaigbodo ilè omo yansa obìnrin àjé adifafun
Eegun.

t. Ògúndá quien utiliza encanto para escapar sin ser visto en el mundo, la
mujer bruja de la tierra de la necesidad, quien es descendiente de Òrò, en
esa tierra el hombre es omo Yemaja y la mujer omo Yansa, lo profetizado
para El esqueleto.

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA.

REZO: OGUNDA IWORI OGUNDA ALAYE IWORI OLOFA KAŞAPO YORO

ADIFAFUN AKATAMPO TON LOSI IJA, EYELE LEBO IFA LODAFUN
OLOKUN KAFEREFUN ŞANGO.

SO IYERE: OGUN PELE O ARERE BAWOŞE, OŞUN DE OŞUN AYO EKI ORI
YEYE O.

EN ESTE ODU NACE:

1.- LA FUERZA DE LA SANGRE EN EL SER HUMANO.

2.- EL FALSO PROFETA.

3.- LA CIRUGIA.

4.- LA AMBICION DEL RIO (OŞUN).

5.- AQUI: LE ABRIERON LA BARRIGA CON UN MACHETE A ÒGÚN.

6.- ES DONDE ELEGBA HACE MAL, PERO TAMBIEN HACE BIEN.

7.- HAY DEUDAS CON OGUN Y YEMOJA.

8.- ES DONDE ORO LE DIO OBINRIN A ORUNMILA.

9.- NO SE PUEDE MIRAR EL SOL DE FRENTE.

10.- HAY SEPARACION DE MATRIMONIO.

11.- EL MAL NO TIENE CURA.

12.- EL ARBOL QUE SE PODA RETOÑA.

DESCRIPCION DEL ODU:

OGUNDA PANAJE, SIGNIFICA: OGUN CON SU MACHETE DESTRUYO AL

SEÑOR DE LA BRUJERIA. ESTE ES UN ODU DE IFA QUE MARCA
TRAGEDIAS EN LA CASA, EN LA CALLE, O LE BOTAN DE LA CASA Y DEL
TRABAJO. TAMBIEN HABLA DE TUMORES, QUISTES INTERIORES Y DE
OPERACIONES QUE SE REPITEN. AQUI LE ABRIERON LA BARRIGA A
OGUN CON UN MACHETE. POR ESTE IFA NO SE PUEDE MIRAR AL SOL DE
FRENTE, PORQUE LA INTENSIDAD DE LA LUZ LE AFECTA LA VISTA A LA
PERSONA. POR ESTE IFA HAY QUE DARLE TAMBOR O GUIRO A ELEGBA.
ATENDERLO MUY BIEN PARA QUE NO NOS HAGA TRAMPAS NI NOS
CIERRE EL CAMINO. CUANDO EL AWO SE VE ESTE ODU, SE KO BORI CON
8 PEDAZOS DE EKO. ES UN IFA DE TRAGEDIAS EN LA CASA, YA QUE LA
OBINRIN ES UNA FIERA PELEONA Y EL OKORIN LA ABANDONA. MARCA
TAMBIEN SEPARACION MATRIMONIAL, AQUI EL MARIDO HABLA BIEN
DE LA MUJER PERO NO LA SOPORTA.

POR ESTE ODU SE PROHIBE COMER CARNE DE CERDO POR SUS FATALES
CONSECUENCIAS PARA LA SALUD. SI ES OMO YEMOJA JAMAS PODRA
COMER CARNE DE CERDO. ESTE ODU PARA OBIRIN ARUN: MARCA
CANCER EN LAS MAMAS O EN OTRO LUGAR DEL CUERPO.

POR ESTE ODU EL AWO QUE TENGA ESTE IFA DEBE PEDIR PERMISO A
OSANYIN PARA RECOGER HIERBAS PARA CUALQUIER CEREMONIA Y
DEJAR EL DERECHO EN EL MONTE; YA QUE EL PERSONAJE PRINCIPAL
DE ESTE ODU COMETIO ESE ERROR CON OSANYIN. POR ESTE ODU EN
ATEFA, IKOFA U OWOFAKAN SE PROHIBE ENTREGARLE FOTO A NADIE,
PUES LE PUEDEN TRABAJAR CON ELLA CON BRUJERIA. TAMBIEN DEBE
PREPARAR EL INŞE OSANYIN PARA LA UNION DEL MATRIMONIO.

POR ESTE IFA TIENE QUE TENER CUIDADO QUERER VIVIR DE OTRA
PERSONA Y SEA AL REVES QUE ELLA VIVA DE USTED. TAMBIEN PARA LA
ESTABILIDAD MATRIMONIAL ES EN QUE ESTE IFA SE PREPARAN DOS
AGBORANES UNO OKORIN Y OTRO OBINRIN CON SUS RESPECTIVAS
CARGAS. AQUI A LA MUJER SE LE DESPRECIA Y SE QUIERE TENER A LA
FUERZA. EL OKORIN TIENE A SU MUJER POR BRUJA O QUE LO ESTA
TRABAJANDO CON LA BRUJERIA.

TIENE QUE TENER CUIDADO CUANDO SALE A LA CALLE NO METERSE EN

NINGUNA REVOLTERA Y TAMPOCO DONDE SE PRESENTE MOLOTE, PARA
QUE NO LO MATEN O LO LLEVEN PRESO.

REZOS Y SUYERES:

SUYERE:

IFA MODARE ORO ŞE AJAOLELE, IFA MO DARE ORO ŞE.

OŞE IGBO A PELE OGUNDA NI EJO LA PERI ERO ORI OŞE AYEE.

MI BULA OŞUN EWE ODARA ORIŞA LA OMA.

OGUN INALE IDE DIDE, BUNI EJE.

OGUN LONA IKU OTOKU OTUN IŞE.

OGUN LE TITI MARO OPA OTUN NI MOTINIYE OPA ÒSÌ NI MOSI YEE.

OGUN PELEO ARERE BAWOŞE, OŞUNDE OŞUN AYO EKI ORI YEYE O.

OGUN ALAKE NILE AYA AŞO OGUNDE OGUN ALAWADE.

OBRAS DE OGUNDA IWORI.

KOBORI.

SE HACE KOBORI CON OCHO PEDAZOS DE EKO.

ĘBO OMI SIN.

SE HACE OMI ERO Y SE DA UNA ADIYE A OYA, JUNTO CON EL OMIERO,

LA LERI Y DEMAS IÑALES NLO.

SE HACE BAPE OSANYIN:

SE COGE UNA JICARA Y SE INTRODUCE EN AGUA HIRVIENDO, SE SACA

DEL AGUA Y SE RASPA EL FONDO Y ESA RASPA SE LIGA CON ATARE
MOLIDA PARA ROGARSE LA LERI.
MAMU.

TOMAR COCIMIENTO DE EWE TUATUA, CAISIMON DE ANIS Y

ALACRANCILLO HERVIDO EN AGUA DE COCO.

PARA UNIR MATRIMONIO.

SE COGE UNA TIJERA Y SE ENVUELVE BIEN CERRADA EN UN PAPEL CON

LAS GENERALES DE LOS CONYUGES; SE ENTIZA EN HILO DE LOS
COLORES DEL COLLAR DEL OŞA QUE SE RESPONSABILIZA CON LA OBRA
HACIA ADENTRO. ENCIMA DE ESE OŞA SE COLOCA EL PAQUETE DE LA
TIJERA, SE LE ENCIENDEN LAS ITANNA CORRESPONDIENTES Y SE LE
ECHA AL MAKUTO AFOŞE OKORIN OBINRIN, SE REZAN LOS ODU DE
AMARRES Y SE LE DA UNA AJAPA. AL ENVOLVER LA TIJERA SE LE ECHA
IYE DE LERI DE AYAPA, ZUNZUN, PERTENENCIAS DE LOS CONYUGES, SE
PREGUNTA CUANTOS DIAS TIENE QUE ESTAR ENCIMA DE ESE OŞA Y SUS
DESTINOS.

INŞE PARA PONER DETRAS DE ŞILEKUN ILE.

HILO DUDU, UNA TIJERA, HUESO PARA ARRANCARSELO A UNA PATA DE

LA TIJERA. SE CLAVA EN LA PARED Y EL IŞE SE CUELGA DE LA PATA DE
LA TIJERA.

INŞE OSANYIN DE OGUNDA IWORI.

UNA IGBIN VIVA, SE LE ECHA DENTRO ORI, EFUN, OKU, EPO, IYEFA. SE
TAPA CON CERA Y SE LE PONEN 16 CUENTAS DE DISTINTOS COLORES.
SE CUELGA CON OU DUDU Y FUNFUN Y SE LE ROCIA OMI TUTU ESE DIA.

ROGACION.

SE HACE ROGACION DE LERI CON EL PIE DERECHO LIGERAMENTE

LEVANTADO DEL PISO Y SE LE DA EJE BALE SEGUN DETERMINE
ORUNMILA.

PARA LIBRARSE DE LOS ARAYE:

DESPUES DE HACER EBO CON AKOFA META Y DEMAS INGREDIENTES

QUE HAYA COGIDO, A LAS DOCE DE LA NOCHE SE TIRA UN AKOFA
HACIA LA CALLE, UNA A LAS DOS DE LA MADRUGADA Y LA TERCERA A
LAS CUATRO DE LA MADRUGADA. LOS OBI META SE PONEN DELANTE
DE OGUN. EL PRIMERO EL PRIMER DIA SE TOCA LA LERI Y SE BOTA EN
UNA ESQUINA. EL SEGUNDO, EL SEGUNDO DIA HACE LO MISMO Y LO
BOTA EN LA OTRA ESQUINA, LEJOS DE LA CASA.

IŞE DE AGBORANES OKORIN Y OBINRIN.

SE HACEN DOS AGBORANES OKORIN Y OBINRIN, SE CARGAN CON ERU,
OBI, KOLA, RAIZ Y GUIA DE ELEGUEDE, IGI YAMAO, HALAHALA,
DOMINADOR, EWE OU, PARAMI, AMOR SECO, PEGA POLLO, SIGUEME
POLLO, VALERIANA, DORMIDERA, IYEFA DE LOS 256 ODU, ZUNZUN,
OKOKAN DE EIYELE, OKOKAN DE AKUKO, OTA DE IMAN, ATARE. EL
AGBORAN OKORIN LLEVA PANTALON DE SACO Y CAMISA BLANCA. EL
AGBORAN OBINRIN LLEVA SAYA DE NUEVE COLORES Y BLUSA BLANCA.
LOS AGBORANES YA CARGADOS SE LLEVAN Y SE LAVAN CON UN
OMIERO DE EWE DE ATRACCION DURANTE NUEVE DIAS Y SE LE HACE
SARAYEYE CON EWE OU, LOS AGBORANES SE LE SOPLA OTI Y HUMO DE
TABACO, EL AWO TIENE QUE ESTAR DESNUDO Y SE LE ENCIENDE UNA
ITANA Y BOTA EL GAJO. A LOS NUEVE DIAS SE LE QUITA LA ROPA A LOS
AGBORANES Y SE HACE EL ULTIMO SARAYEYE CON EL EWE OU Y SE LE
DA TRES EIYELE UNA FUNFUN, UNA DUDU Y UNA CARMELITA, A TODO
JUNTO A ORO. SE BOTA TODO JUNTO CON NUEVE CENTAVOS EN EL ILE
DE YEWA. LOS AGBORANES SE VISTEN DE FUNFUN Y VAN SENTADOS EN
LA BOVEDA DE ORO CON OTI Y TRES PRINCIPES NEGROS. CON ELLOS SE
LIMPIA AWO OGUNDA PANAJE LOS MARTES Y VIERNES. COMEN DE VEZ
EN CUANDO EIYELE CON ORO Y OTRAS VECES CON YEMAYA O CON OYA.

EBO:

AKUKO META, EURE, ADIYE MEJI, UNA CUCHILLA, EKU, EJA, AGBADO,
LOPOLOPO OWO.

EBO:

AKUKO, EIYELE META, EWEFA, MALAGIDI OKORIN, MALAGIDI OBINRIN,

EKU, EJA, AGBADO, OBI, OTI, OYIN, ITANNA, AŞO MESAN, GBOGBO TENU
ONJE, LOPOLOPO OWO.

EBO:

AKUKO, EIYELE, AJA KEKE, IŞU, OBE, IGBA, GBOGBO EWE, EKU, AGBADO,
OTI, LOPOLOPO OWO.

EBO:

DOS PICHONES DE EIYELE, UNA ALFORJA, EWE OLOKUN, EKU, EJA, AGBADO,
ITANNA, MELADO, LOPOLOPO OWO.

EBO:

AKUKO, ETU, YAGUA, IŞU, EKU, EJA, OTI, OYIN, AGBADO, LOPOLOPO
OWO.
EBO:

AKUKO, ETU, SOGA, 3 FLECHAS, 3 OBI, 3 EKURU, 8 PESCADOS, EKU, EJA,

OTI, AGBADO, OBI, ITANNA, LOPOLOPO OWO.

EBO:

AKUKO, ERAN MALU, TIJERA, CUCHILLO, PUNZON, ESTILETE, EKU, EJA,

AGBADO, OTI, OÑI, OBI, ITANNA, LOPOLOPO OWO.

EBO:

ADIYE MEYI, EJA TUTU MEYI, AKOFA META, OBE ORUGBO (CUCHILLO
VIEJO), EKU, EJA AGBADO, OTI, ITANNA, OBI, LOPOLOPO OWO.

DICE IFA:

QUE EN SU CASA HAY UNO QUE SIEMPRE ESTA PELEANDO, DIGALE QUE
NO SIGA MAS, PORQUE UN DIA VA ENTRAR ALLA OGGUN; TAMBIEN
HAY UN VIEJO QUE SIEMPRE ESTA DANDOLE CONSEJOS, Y NO LE HACEN
CASO; TAMBIEN HAY OTRO QUE SE EMBORRACHA Y TIENE LA BOCA
DURA Y POR TODAS ESAS COSAS QUE ESTAN PASANDO DENTRO DE SU
CASA USTED ESTA MAL; EL DUEÑO DE LA CASA VA A MANDARLO A
MUDAR, O LO VA A BOTAR DE SU CASA; SI USTED VA POR LA CALLE Y EN
LA ESQUINA HAY UNA TRAGEDIA, NO SE PARE SIGA SU CAMINO,PORQUE SI
USTED NO OBEDECE SEPA QUE LO PUEDEN MATAR; MUDESE PARA QUE
EVITE UNA TRAGEDIA; USTED SE DISTANCIO DE UNA PERSONA QUE USTED
CREIA ERA SU AMIGO, Y SIN EMBARGO ESA PERSONA LO QUE LE
INTERESABA ES EL INTERES Y AHORA LO QUE ESTA PASANDO Y QUIERE
DEMOSTRARLE QUE USTED ESTABA EQUIVOCADO Y QUE SOLAMENTE
ERA CELO DE SU NUEVA AMISTAD, LO TENIA DESESPERADO Y ENFERMO
Y LO PONE MAL EN DONDE CONLLEVA; USTED SABE QUIEN LE TIENE
ENVIDIA; USTED TIENE CUENTAS PENDIENTES CON YEMAYA Y OGGUN Y
TAMBIEN TIENE UNA LIMPEZA PENDIENTE DE: PLUMAS. SIGA SU CAMINO
Y NO SE MOLESTE, SI EL DIA EN QUE USTED SALE A LA CALLE HAY
TRAGEDIA. USTED TIENE LA JUSTICIA ARRIBA, QUE LE DE DOS EJA TUTU A
SU ELEDAD, Y QUE HAGA EBO PARA QUE NO MATE A OTRA PERSONA O LO
MATEN A USTED. LOS VECINOS LO PUEDEN DENUNCIAR
PORESCANDALOSO; NO LE DE RETRATOS SUYOS A NADIE, PUES LO(A)
PUEDEN TRABAJAR. LE HACEN O LE HARAN BRUJERIAS CON SU SOMBRA
O SU FOTO. USTED NO SE PUEDE PARAR EN LAS ESQUINAS NI PARTE
ALGUNA A VER TRAGEDIAS, POR QUE LO(A) PUEDEN MATAR O SERA
INVOLUCRADO EN LA MISMA. LE ESTAN ECHANDO BASURA EN LA
PUERTA DE SU CASA; NADIE ES LEGAL CON USTED, NI SU PADRINO. USTED
SE DISTANCIO DE UNA PERSONA PORQUE LA COGIO EN UN FALLO CON
RESPECTO A USTED. OIGA LOS CONSEJOS DE UN VIEJO QUE NO LE HACEN
CASO; TENGA CUIDADO NO LO SORPRENDAN EN CASA AJENA Y SU VIDA
PELIGRE; HAGA EBO PARA QUE PUEDA GANAR EN TODOS LOS LUGARES
DONDE ESTE. QUE USTED ESTA GUERREANDO CON MUCHA GENTE Y TIENE
MUCHOS CONTRARIOS. QUE SI PIENSA EMBARCAR, QUE SE HAGA EBO
PARA QUE PUEDA LLEGAR CON FELICIDAD Y QUE NO SE DESCUIDE
PORQUE SUS ENEMIGOS LE SIGUEN LOS PASOS Y ES FACTIBLE QUE LO
ENFERMEN DE CON BRUJERIAS.

REFRANES:

1.- EL SUEÑO DE UN PERRO, NUNCA LLEGA A NADA.

2.- ARBOL QUE SE PODA, RETOÑA.

3.- UN MAYOR QUE QUIERE APRENDER IFA, NO TIENE QUE COMER COCO.

4.- QUIEN SABE SALUDAR, SABE CALUNMIAR.

5.- QUIEN CONSTRUYE UNA CASA NO DUERME EN LA COPA DEL ARBOL.

6.- QUIEN SIEMBRA ÑAME, NO COME EL LODO DEL SUELO.

7.- UN VIEJO QUE APRENDA IFA, NO COME NUECES DE KOLA ENVEGECIDAS.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OGUNDA IWORI.

1.- LA MUJER LLAMADA LERIN.

PATAKIN:
HABIA UNA MUJER LLAMADA LERIN, ESTA MUJER SIEMPRE ESTABA
PELEANDO CON SU MARIDO Y CON TODA SU FAMILIA Y POR SU SOBERBIA Y
MAL COMPORTAMIENTO HUBO TRES DESBARATES EN SU CASA, PORQUE
ELLA LE TIRO UNA TIJERA QUE SE CLAVO EN LA PUERTA DE LA CASA.

ENTONCES DEL MISMO SUSTO UN FAMILIAR QUE ESTABA ENFERMO SE

MURIO Y EL DINERO QUE TENIA LA MUJER GUARDADO LO TUVO QUE
GASTAR EN COSAS DISTINTAS Y DE ESA MANERA SE DESBARATO EL
HOGAR, Y VIENDO LA MUJER SU MAL ESTADO Y QUE NADIE LA
TRATABA POR SU MALA FORMA, FUE A CASA DE ORUNMILA; ESTE LE HIZO
OSODE Y LE VIO ESTE ODDUN OGUNDA IWORI Y LE DIJO: QUE NO FUERA
ORGULLOSA NI SOBERBIA Y QUE TENIA QUE HACER EBBO CON: AKUKO
MEYI, EFUN Y OTROS INGREDIENTES, ADEMAS LE HIZO UN INŞE OZAIN
PARA LA PUERTA DE SU CASA. LO PRINCIPAL ERA OU Y EFUN LO DEMAS LO
DETERMINO ORUNMILA.
2.- MAFEREFUN OŞOSI.

EN ESTE CAMINO, ERA UN HOMBRE QUE TENIA UNA FINCA Y

EMPEZARON A PERDERSELES LOS ANIMALES Y ESTE NO SABIA QUIEN ERA
EL LADRON, ENTONCES EL HOMBRE SE PUSO EN VELA Y PUDO DARSE
CUENTA DE QUIENES ERAN LOS LADRONES Y UNA VEZ VIO LAS HUELLAS
DE UN TIGRE Y LAS DE UN LEON, EL HOMBRE SE ARMO DE DOS FLECHAS
PARA MATAR A LAS FIERAS.

A LA NOCHE SIGUIENTE EL HOMBRE SE ENCARAMO EN UN ARBOL DE LA

FINCA Y CUANDO LAS FIERAS ENTRARON, EL HOMBRE DISPARO UNA DE
LAS FLECHAS ALCANZANDO AL LEON EN EL PECHO, EL LEON MURIO AL
INSTANTE, PERO EL TIGRE ARREMETIO CONTRA EL HOMBRE QUE EN ESE
MOMENTO BAJABA DEL ARBOL, SE LE ABALANZO CAYENDOLE ENCIMA Y
EMPEZARON A LUCHAR ENTRE EL HOMBRE Y LA BESTIA, CON LA LUCHA
MURIERON LOS DOS, PORQUE CON LA OTRA FLECHA EL HOMBRE SE
BATIO, PORQUE NO PUDO DISPARARLE AL TIGRE ENCAJANDOSELA, PERO
EL ESTABA DESTROZADO Y DESANGRADO, QUEDANDO LOS DOS CUERPOS
SIN VIDA.

3.- EL ABURRIMIENTO DE OGUN.

EN ESTE CAMINO, OGGUN SE ENCONTRABA ABURRIDO DE LOS

PROBLEMAS DE SU CASA Y DE LAS COSAS QUE LE SUCEDIAN, ESTA CASA
ERA DE GUANO, PERO RESULTO QUE UN DIA SALIO Y CUANDO REGRESO
YA CANSADO DE TODO, ACABO CON TODO, LA MUJER, LOS HIJOS Y DEMAS
FAMILIA.

4.- CUANDO LA CEIBA FUE A BUSCAR SOMBRA.

AQUI FUE DONDE LA CEIBA FUE EN BUSCA DE LA SOMBRA DE OTRO

ARBOL, PERO RESULTO QUE LA CEIBA EN VEZ DE VIVIR DE LA SOMBRA
DE OTRO ARBOL, EMPEZARON A VIVIR DE SU SOMBRA.

5.- LA FUERZA DE LA SANGRE EN EL SER HUMANO.

EN LA TIERRA OGUNDA NI EYO, VIVIA OŞUN QUE ERA LA QUE

GOBERNABA A TODOS POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO QUE TENIA CON
OZAIN, PORQUE ALLI TODOS ERAN DE SANGRE FUERTE. TODOS LES
LLAMABAN IYA MOLOWERE, DONDE ELLA LOS TENIA A TODOS
ACORRALADOS Y SIEMPRE HACIA CEREMONIAS CON EL AGUA DEL RIO,
GBOGBO EWE TUA TUA Y AGUA DE COCO, SE LOS DABA A TOMAR
MIENTRAS CANTABA: PERO JUNTO A ESA TIERRA QUEDABA LA TIERRA DE
OGUNDA LERIN DONDE GOBERNABA OGGUN, ESTA ERA UNA TIERRA DE
MUCHOS MONTES, OGGUN SE ALIMENTABA DE EYE DE TODAS CLASES,
PUES MATABA A TODO EL QUE IBA POR ALLI FUERA HOMBRE, MUJER O
ANIMAL, SE COMIA LAS ENTRAÑAS Y SE TOMABA LA SANGRE MIENTRAS
CANTABA:

OGGUN INALE IDDE BUNI EYE.

OGGUN HABIA OIDO HABLAR DE LA TIERRA OGUNDA NI EYO DE QUE SUS

POBLADORES TENIAN MUCHA FUERZA EN LA SANGRE Y SE PUSO EN
CAMINO DE AQUELLA TIERRA CANTANDO:

OGUN LONA IKU OTOKU OTUN INŞE.

CUANDO LLEGO A LA TIERRA OGUNDA NI EYO, VIO AQUELLA GENTE

FUERTE Y SALUDABLE, COMENZO A DARSE CON EL MACHETE EN LA
BARRIGA MIENTRAS CANTABA:

OGGUN LETITI MARO OKUA OTUN NI MOTINIYE OKUA OSINI MOSIYE.

LA GENTE AL VER LO QUE OGGUN ESTABA HACIENDO SE LE REVOLVIO LA

SANGRE Y COMENZARON A PONERSE OFO Y SE ESTABAN PELEANDO UNOS
A OTROS, OŞUN QUE VIO ESO SE ASUSTO Y LES ECHO SEPE Y SE FUE A
VER AL AWO ENI EYIMU, QUE ERA EL AWO DE ESA TIERRA Y ESTE LE
HIZO OSODE Y LE VIO OGUNDA KUANEYE, DONDE LE DIJO QUE TODO
PROVENIA DE LA FUERZA DE LA SANGRE QUE OGGUN NECESITABA
ENTONCES OŞUN COGIO OTI CON OÑI Y SALIO A BUSCAR A OGGUN Y SALIO
CANTANDO:

OGGUN KUELEO ARERE BAWOŞE, OŞUN DE OŞUN AYO EKIORI YEYEO.

CUANDO OGGUN LA VIO SALIO A SU ENCUENTRO Y SE CALMO Y

EMPEZO A TOMAR DE LA IGBA QUE OŞUN LLEVABA Y SE FUE
QUEDANDO DORMIDO. LLEGO AWO ENI EYIMU CON OBATALA Y LE TIRO
AŞO FUN FUN POR ARRIBA Y CANTO:

AKERE KONKO GBOGBO NI AŞO GBOGBO ATRUBU ATARATUDA

OKELEGBOKE IGBO.

Y SE LLEVARON A OGGUN PARA EL NIGBE, Y ALLI LE QUITARON EL AŞO

FUN FUN DONDE EN ESO PASABA UNA AYA -PERRO- Y SE LA DIERON A
OGGUN CANTANDO:

OGUN ALAKE NILE AYA AŞO OGUNDE OGGUN ALAWADE.

Y LE DIJERON QUE CUANDO NECESITARA DE LA FUERZA DE LA SANGRE

COMIERA AYA -PERRO- Y NO A LA GENTE. OGGUN SE INCO DELANTE DE
ORUNMILA Y OBATALA Y GUARDO OBE (CUCHILLO) Y ADA Y LE DIERON
EYERBALE DE EYELE Y OGGUN JURO DEJAR ESAS TIERRAS TRANQUILAS.
 ENTONCES OBATALA LE DIJO A OŞUN, LA GENTE DE TU TIERRA ESTA
MALDECIDA POR TI Y TENDRAN LA SANGRE INTRANQUILA, PERO PARA
QUE SE APLAQUE LA TRAGEDIA VAMOS A HACERLE UN SECRETO
GRANDE, Y SE PUSIERON EN CAMINO Y CUANDO LLEGARON A LA TIERRA
OGUNDA NI EYO TODOS ESTABAN FAJANDOSE. ÒBÀTÁLA LOS LLAMO A
TODOS Y SE TRANQUILIZARON Y COGIO DE LA SANGRE DE LAS EYELE, OŞE
CON EWE TUA TUA, EWE CANUTILLO -BLANCO- Y EWE JUTE Y LOS BAWE
LERI DONDE LES CANTO:

OŞE IGBOY AKUELE OGUNDA NI EYO LAKUERU ERO ORI OŞE AYE.

TODOS SE QUEDARON TRANQUILOS Y OŞUN LES FUE DANDO LO QUE

TENIA PREPARADO. ENTONCES OBATALA DIJO: USTEDES ESTARAN
AHORA MAS TRANQUILOS, PERO POR LA MALDICION QUE OŞUN LES ECHO,
SIEMPRE TENDRAN LA SANGRE CON MUCHA FUERZA, PARA QUE OGGUN
NO LES MOLESTE, SIEMPRE LE DAN NIGBE EYE DE AYA Y DE EYELE.

6.- EL FALSO PROFETA.

OGUN: ÒGÚN ADA: CON SU MACHETE OKUA: DESTRUYO

ONI: AL SEÑOR AYE: DE LA BRUJERIA

EN ESTE CAMINO ŞANGO GOBERNABA DISTINTAS TIERRA Y EN UNA DE

ELLAS PARABA MUY POCO, PERO ESTABA BIEN ATENDIDA Y LA GENTE
TENIA TRANQUILIDAD UN DIA LLEGO A ESA TIERRA ELÉGBÀ DISFRAZADO
DE BABALAWO CON SUS ATRIBUTOS, LLEVANDO UN MUÑECO EN LA
MANO Y ESCANDALIZABA PARA LLAMAR LA ATENCION A LA GENTE DEL
PUEBLO.

CUANDO ESTABAN AGLOMERADOS A SU ALREDEDOR LES DIJO: ŞANGO

LOS TIENE ABANDONADOS, PUES VIENE MUY POCO POR AQUÍ Y ES UNA
FALTA DE RESPETO Y DESCONSIDERACION HACIA USTEDES QUE LE SON
FIELES. YO LOS VOY A ATENDER MEJOR QUE ŞANGO Y PARA
DEMOSTRARSELO LES VOY A OBSEQUIAR UNA FIESTA CON MUSICA,
BAILE Y COMIDA, TODO SERA GRATIS.

EL PUEBLO ACEPTO ENTONCES LA OFERTA DE AQUEL DESCONOCIDO Y

TAMBIEN COMENZARON A REGISTRARSE CON EL. AL TERCER DIA
ELEGBA REUNIO AL PUEBLO Y LES DIJO: YA LES HE DADO TODO Y AHORA
USTEDES ME TIENEN QUE PAGAR, AL PUEBLO NO LE GUSTO Y COMENZO EL
DESCONTENTO.

ŞANGO TENIA EN ESTA TIERRA UN AWO QUE ERA SORDO Y MUDO QUE
INMEDIATAMENTE SALIO EN BUSCA DE ŞANGO Y LE CONTO TODO POR
SEÑAS, ŞANGO SE DIRIGIO URGENTEMENTE PARA AQUELLA TIERRA Y
CUANDO LLEGO, ELEGBA SE LE TIRO RINDIENDOLE MOFORIBALE.
ŞANGO LE DIJO A ELEGBA: SIGUES ENGAÑANDOLOS Y HACIENDOLES EL
MAL, PERO TAMBIEN TIENES QUE HACERLES EL BIEN: TO IBAN EŞU.

7.- CUANDO AJAOLELE LLEGO A TENER SEGUIDORES.

EN ESTE CAMINO AJAOLELE TENIA QUE IR A LA CIUDAD DE ORO, DONDE

FUE A MIRARSE CON ORUNMILA, ESTE LO CONSULTO Y LE VIO ESTE IFA Y
LE MANDO HACER EBBO CON: EURE, TRES AKUKO, ADIE Y UNA CUCHILLA.

EL LE HIZO EL SACRIFICIO, DONDE AL CONCLUIR ORUNMILA METIO LA

CUCHILLA DENTRO DEL EBO, DONDE LE INDICO QUE TENIA QUE IR CON EL
EBO POR TODO EL TRAYECTO A LA CIUDAD DE ORO.

CUANDO CASI LLEGABA A LA CIUDAD DE ORO, EŞU SACO LA CUCHILLA

QUE AJAOLELE HABIA SACRIFICADO Y LA PUSO EN SUS MANOS Y AL
LLEGAR A LA CIUDAD UNA DISCUSION EMPEZO ENTRE LA HIJA DEL REY
DE ORO, LA CUAL HABIA CONVENIDO EN IR CON AJAOLELE A COMPRAR
CALDO DE HARINA PARA ELLA.

EŞU EMPUJO A LA MUJER SOBRE LA CUCHILLA QUE AJAOLELE TENIA

EN SUS MANOS, DONDE POR ESTA RAZON HIRIO A LA MUJER. ELLOS
DIJERON QUE AJAOLELE HABIA COMENZADO LA CUESTION, PERO EŞU
NEGO ESTO Y SUGIRIO QUE SE PUSIERA A LA MUCHACHA BAJO EL
CUIDADO DE AJAOLELE HASTA SU CURACION. ASI LO HICIERON ELLOS
PERO SUCEDIA QUE YA LA MUCHACHA ESTABA CASADA Y VIVIA CON
SU MARIDO DEL CUAL TENIA VARIOS HIJOS Y CUANDO QUEDO BAJO EL
CUIDADO DE AJAOLELE COMENZO A DORMIR CON EL. PASADO TRES MESES
CAYO EN ESTADO Y YA SE NOTABA LA PREÑEZ, LO CUAL OBLIGO A
AJAOLELE CONTINUAR JUNTO CON ELLA. POR OTRA PARTE EL SEGUNDO
JEFE DE ORO TAMBIEN LE MANDO A UNA DE SUS HIJAS A AJAOLELE. EL
TERCER JEFE HIZO LO MISMO. CUANDO AJAOLELE RETORNO PARA SU
CIUDAD YA ERA UN HOMBRE CON SEGUIDORES Y SE SENTIA MUY
CONTENTO Y CANTABA:

GANAREMOS GLORIA Y LLEGAREMOS A SER UNA PERSONA CON

SEGUIDORES Y TENDREMOS ESPOSAS SIN NECESIDAD DE PAGAR DOTE."

8.- CUANDO OGUNDA KUANAYE NO TENIA SUERTE CON LAS MUJERES.

AWO OGUNDA AFERI, VIVIA EN LA TIERRA BANI EGGUN QUE ERA UNA
TIERRA DONDE SOLO SE TRABAJABA CON LAS SOMBRAS DE IKU. DONDE
TENIA DOS SIRVIENTES QUE ERAN EGUN QUE LE ACOMPAÑABAN Y
QUE ERAN OKUNI Y OBINI.
 EL OKUNI ERA OMO YEMAYA Y LA OBINI ERA OMO IYANZA, AUNQUE
VIVIAN JUNTOS ESTOS DOS OGGUN SIEMPRE ESTABAN PELEANDO Y ESO
LES TRAIA PROBLEMAS A AWO OGUNDA AFERI EN RELACION CON LAS
OBINI QUE LE DURABAN MUY POCO Y NO TENIA FELICIDAD. DONDE ESTE
SIEMPRE ESTABA LLAMANDO A OBATALA PARA PODER RESOLVER AQUEL
GRAN PROBLEMA QUE TENIA Y SIEMPRE MUCHO OBI ANISADO A OBATALA
Y SE EBOMISI CON EWE OU.

UN DIA OBATALA LE DIJO QUE TENIA QUE IR A VER A ORUN PORQUE

ESTE ERA EL UNICO QUE PODIA DOMINAR SU SITUACION Y AWO OGUNDA
AFERI SE PUSO EN CAMINO Y LE LLEVABA GBOGBO TENUYEN A ORUN Y
ESTE LE DIJO QUE TENIA QUE VENIR DURANTE NUEVE DIAS CON SUS DOS
SIRVIENTES. PERO QUE DURANTE NUEVE DIAS LE HICIERA SARAYEYE
CON EWE OU CON OPOLOPO OTI Y QUE VOTARA EL OU.

QUE A LOS NUEVE DIAS TRAJERA TRES EYELE PARA HACERLE JUNTOS
UNA GRAN CEREMONIA, PERO QUE ESE DIA COGIERA EL EWÉ OU Y NUEVE
CENTAVOS ITANA Y EL AŞO DE ELLOS Y LO LLEVARA TODO A INLE YEWA.
DONDE EL AWO OGUNDA AFERI EMPEZO A DARLE LAS EYELE META, UNA
FUN FUN, OTRA DUN DUN Y LA OTRA CARMELITA Y CANTABA:

EYELE ORUN LAYE EYE BANI EGUN OBINI NANIWA.

DONDE VINIERON YEMAYA Y OYA Y SE PUSIERON A COMER LAS EYELE

CON ORUN Y A SUS HIJOS QUE ERAN LAS SOMBRAS QUE ACOMPAÑABAN
A AWO OGUNDA AFERI AYE, SE LE EMPEZO A TRANSFORMAR EL
CARACTER Y EMPEZARON A SENTIRSE BIEN Y LE CAMBIO LA SUERTE
AWO OGUNDA KUANAYE, QUE ERA OMOLU ÒGÚNDÁ KUANAYE. DONDE
ORUN LE DIJO; DEJALOS VIVIENDO CONMIGO, PERO QUE NUNCA LE FALTE
ALA IGI KEKE SESE PUPUA META Y OPOLOPO OTI. ENTONCES AWO
OGUNDA AFERI AYE IBA A VISITARLOS TODOS LOS MARTES Y VIERNES Y
ELLOS LIMPIABAN PARA QUE TUVIERA SUERTE Y TRANQUILIDAD CON LAS
OBINI EN EL MUNDO.

9.- EL CABALLITO DEL DIABLO Y LA ARAÑA PELUDA.

EN ESTE CAMINO LAS ARAÑAS PELUDAS TENIAN SUS CASAS A LA ORILLA

DEL RIO Y CUANDO LOS CABALLITOS DEL DIABLO PASABAN, ELLAS LAS
ARAÑAS PELUDAS SE LOS COMIAN.

ANTE ESTA SITUACION TAN DESFAVORABLE LOS CABALLITOS DEL

DIABLO FUERON A VER A ORUNMILA, DONDE ESTE LES HIZO OSODE Y
LES MARCO EBO CON: AKUKO, VENENO, ITANA, DEMAS INGREDIENTES
Y OPOLOPO OWO.
 ORUNMILA LES INDICO QUE EL EBO IBA PARA LA ORILLA DEL RIO Y
DESDE QUE HICIERON EBO LES EMPEZO A SALIR LAS LERNAS A LOS
CABALLITOS DEL DIABLO. LOS CABALLITOS DEL DIABLO FUERON A
LLEVAR EL EBO Y COMO DE COSTUMBRE LAS ARAÑAS PELUDAS
FUERON A ATACARLOS PARA COMERSELOS, PERO COMO LOS
CABALLITOS DEL DIABLO FUERON OBEDIENTES Y HABIAN HECHO EBBO,
CON SUS LERNAS VENCIERON A LAS ARAÑAS PELUDAS, MATANDOLAS E
INYECTANDOLE EL VENENO QUE SUS LERNAS TENIAN Y A PARTIR DE ESE
MOMENTO SE VIRARON LAS COSAS Y EN VEZ DE LAS ARAÑAS COMERSE A
LOS CABALLITOS, LOS CABALLITOS MATAN Y SE COGEN LOS NIDOS Y
ALIMENTOS PARA SUS HIJOS.

10.- DONDE SE PROHIBIO COMER CARNE DE CERDO.

POR ESTE CAMINO, EN AL TIERRA DE YEMAYA VIVIA ELLA CON SUS HIJOS,
LLEGO A PROHIBIRSE POR IFA EL CONSUMO DE LA ERAN ELEDE (CARNE
DE CERDO), POR SUS FATALES CONSECUENCIAS PARA LA SALUD
HUMANA, PUES ESTA ERA TRASMISORA DE ENFERMEDADES, NO DEBIENDO
COMERSE POR LOS HIJOS DE YEMAYA.

LOS HIJOS DE YEMAYA, CUYO PLATO FAVORITO ERA ESTA CARNE, QUE
APARTE DEL BUEN SABOR LES PRODUCIA FURIA SEXUAL, O SEA PLACER
AFRODISIACO COMENZARON A COMERLA A ESCONDIDAS. PRODUCTO
DE LA DESOBEDIENCIA SE PRODUJERON LAS GRANDES ENFERMEDADES
EPIDERMIOLOGICAS E INCONTROLABLES PUES LOS CURANDEROS NO
PODIAN ERRADICARLAS.

YEMAYA SE DESESPERABA ANTE AQUELLA SITUACION QUE ESTABAN

PASANDO SUS HIJOS, Y EN SU LOCURA BUSCO A OGGUN QUE ERA SU
MARIDO PARA QUE HICIERA ALGO, ESTE LO UNICO QUE HIZO FUE
RECURRIR A LA VIOLENCIA Y CADA VEZ QUE SENTIA UN HIJO O HIJA
QUEJARSE LE INTRODUCIA EL OBE -CUCHILLO- POR LA BARRIGA PARA
QUE NO SIGUIERA SUFRIENDO Y LO MATABA.

VIENDO YEMAYA EN LA FORMA QUE ACTUABA OGGUN, QUE NO ERA LA

MEJOR, FUE A VERSE CON ORUNMILA, ESTE LE HIZO OSODE Y LE VIO
ESTE IFA OGUNDA IWORI, Y LE DIJO: " EL MAL QUE HAY EN LA TIERRA ES
POR DESOBEDIENCIA PUES SIGUIERON COMIENDO ERAN ELEDE. PARA
TERMINAR LAS EPIDEMIAS HAY QUE RECURRIR A LA TIZANA Y DEJAR LA
VIOLENCIA. "

Ogundá Iworí.

Rezo: Ifá falaye awo ifa legan oro awo adifa fun awon Ode soro iginla
maferefun yemaya, kaferefun echu, kaferefun Oggun.
Ebbo: Un chivo, dos gallos, hojas caídas de los árboles, un pilón, eku, ella,
awado y opolopo owo.

Pataki:

En la tierra Ode soro iginla inle vivía un awo llamado Ifá Falaye y era omo
yemayá. El vivía intrincado en lo profundo del bosque y allí utilizaba trés
árboles sagrados donde realizaba sus ceremonias. El siempre estaba hablando
y llamando al espíritu de los árboles y conocía los designios por las figuras
que formaban las hojas caídas de los árboles, por allí pasaban muchos
forasteros en busca de adivinación y de conocimientos. Un día por allí pasó un
awo llamado Ifalegan oro que era hijo de Chango, este al ver lo que hacía awo
Ifá Falaye trató de robarle el secreto. Awo Falaye se había consultado y se
habia visto este Ifá donde Orula le dijo que hiciera sacrificio, el de arriba
indicado, al pie de los tres árboles Iroko, araba y ope. Cuando Awo Ifalegan
oro trató de robarle los secretos no pudo porque los espíritus de los árboles
comenzaron a salir para recibir la ofrenda y le avisaban de la traición a awo
Falaye en un lenguaje desconocido para Ifalegan oro.

Awo Ifalegan oro estaba escondido detrás de un árbol de araba observando lo

que Awo Falaye estaba haciendo. El creyendo que había visto lo suficiente y
conocidos el secreto de las hojas caídas se fue al pueblo y comenzó a consultar
a las gentes de allí. Pero todas las cosas que decía no se cumplian y las gentes
del pueblo comenzaron a molestarse por no ver los resultados de los
sacrificios que Awo Ifalegan mandaba además por los grandes tributos que
había que pagarle.

Las gentes fueron a casa de Echu, que vivía en la entrada del pueblo, para
darle las quejas y Echu les pidio un chivo y dos gallos para poder ayudarlos a
vencer a Awo Ifalegan. Echu se comió el chivo y salió a camino en busca de
Chango para darle las quejas de lo que hacia su hijo Ifalegan. Cuando llego a
lo profundo del bosque se encontró a Chango sentado en su pilón al pie de la
palma y Echu le contó lo que hacia su hijo y le dio un gallo a Chango. Este se
comió el gallo pero no le hizo caso a Echu porque awo Ifalegan era su hijo
predilecto. Echu se fue molesto con Chango y por el camino se encontró con
Oggun. Echu le dio un gallo a Oggun y se lo comio. Echu le conto a ogun las
cosas que hacia en el pueblo Ifalegan oro. Oggun que estaba en guerra con
Chango tomo su machete y fue en busca de Awo Ifalegan oro Chango que
estaba escondido observando en el tope de la palma mando a buscar a su hijo
y lo escondio debajo del pilón. Oggun busco a Awo Ifalegan oro pero no lo
encontró. Oggun furioso decretó en el pueblo que mataria a todos los adivinos
hijos de Chango que estuvieran y fueran al pueblo Ode isoro iginla. To iban
Echu.

Nota: Por este camino es que los hijos de Chango tienen siempre problemas
para pasar a Ifá por lo que Chango casi siempre se opone en el Ita del Santo.
Por eso es que hay que hacerle muchas ceremonias y contar tres veces con
Chango antes de hacerle Ifá. Chango siempre trata de esconderlo de Oggun.
Por este camino los adivinos hijos de Chango siempre tienen tragedias con
cuchillos y broncas.

Síntesis profética.- Habla de enfermedad emocional y mental causada por

espíritus malos. El cliente necesita limpiar lo espiritual.

Ògúndá lawo alàgbá, Ìwòrì lawo alùpèsè, Ògún ti làgbá lùpèsè sí, Ògún
kúrò lógun àyódà, Ògún dogun lówó oba, adífáfún omokùnrin dúdú ìta, e
dúró e kí Èşù, eni dúró kí Èşù.

t. Ògúndá es el adivino del tambor de avisar, Ìwòrì es el adivino del tambor de

Ìpèsè, una guerra de momento se anuncia con el tambor de avisar y con el
toque de Ipèsè, nada más que una guerra secreta es la que se vuelve contra un
Rey, lo profetizado para el hombre malvado del exterior, (otro nombre por el
cual se le conoce a Èşù); deténgase y salude a Èşù (páguele respeto a Èşù),
Ellos se pararon para saludar a Èşù, Èşù aparecerá afuera para su bondad,
deténgase y salude a Èşù.

Wèrè nyobe wèrè nyole, wèrè nsoro tikosunwón seti ayé, o nlewon kiri.
Aofewèrè Ògún dá wèrè. Kini ao ti sògún? Ejeki a rele Òrúnmìlá lo bere
wo.

t. Un loco está sosteniendo un cuchillo, maldiciendo y siguiendo a las

personas. Nosotros detestamos la locura. Ògún está loco enfadado. ¿Qué
podemos hacer nosotros para Ògún?. Fuimos a casa de Òrúnmìlá y
preguntamos. Cuando llegamos a la casa de Òrúnmìlá, Òrúnmìlá consultó el
oráculo de Ifá y vio Ògúndá Wòrì. Òrúnmìlá dijo: ¡Ògúndáwòrì! Ésto es una
vibración negativa. Una vibración negativa nunca puede guerrear con el fruto
de Irókò. El mundo está lleno de vibraciones negativas, de una gran variedad
de vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan poderoso como Ògún y
tan sabio como Ifá. Ifá dice: Traiga al loco para darle un tratamiento. El loco
se curará. El sacrificio un caracol, una chiva, dieciocho mil caracoles y
medicina de Ifá.