¿Qué oraciones conocen

que aparezcan
en la Biblia?
Hay un libro que en sí mismo está
compuesto por muchas oraciones.
EL LIBRO DE SALMOS
El título “Salmos o salterio” se refiere a
cantos acompañados con instrumentos de
cuerdas usados para la alabanza”.
Autor y fecha:
Los encabezamientos de los salmos indican
que muchas personas participaron en la
redacción de los salmos por un periodo de
casi 1000 años.
116 de los 150 salmos llevan encabezamiento.
73 salmos fueron compuestos por David.
13 de estos salmos hacen alusión a algún
episodio de la vida del rey más querido de
la historia de Israel (por ejemplo, salmo 51)
Otros autores son Moisés, Salomón, Asaf, los
hijos de Coré, Hemán y Etán.
Las fechas de los salmos abarcan desde el
siglo XV a.C (Moisés, Salmo 90) hasta los
salmos anónimos escritos por los retornados
de Babilonia en el siglo V a. C (Salmo 126)
Rasgos literarios:
Los salmistas construyeron sus salmos con
mucho arte, dando como resultado obras
maestras de gran complejidad.
Rimas de ideas conocido como paralelismo.
(119:105; 37:21; 103:11)
La estructura del libro da evidencia de
simetría literaria y progresión de
pensamiento.
Teología de los Salmos:
El Salterio era el himnario del antiguo culto
israelita.

Ningún otro libro de la Biblia hace un

retrato tan completo de los hechos y
atributos de Dios.
Se muestra a Dios (retrato) como:
• Rey
• Juez
• Creador
• Sustentador
• Salvador / Redentor
• Sanador
• Refugio
• Pastor
Atributos de Dios que muestra los Salmos:
• Grandeza – poder
• Eternidad – santidad
• Omnipresencia – omnisciencia
• Rectitud/justicia – fidelidad
• Bondad – paciencia
• Misericordia – compasión
• Amor – perdón - benignidad
El salterio señala
inequívocamente en
dirección al Mesías
venidero.
El salterio se divide en 5 libros
Todos estos libros terminan con una
doxología. (41:13; 72:19; 89:52; 106:48;
150:6 )
Imita al Pentateuco.
Correspondencia entre el tema principal
de cada libro con el libro correspondiente
del Pentateuco.
 LIBROS RELACIÓN CON
PENTATEUCO
Libro I (salmos 1 - 41) Génesis
Libros II (Salmos 42 - 72) Éxodo
Libro III (Salmos 73 - 89) Levítico
Libro IV (Salmos 90 - 106) Números
Libro V (Salmos 107 - 150) Deuteronomio
SALMO 1
Junto al Salmo 2, son la introducción al libro
1 (Salmo 1 - 41).
En este salmo aparece el nombre Jehová,
que pone de manifiesto la estrecha relación
de pacto de Dios con su pueblo.
Los Salmos 1 y 2 podríamos verlos como un
“soberbio portal de acceso a todo el
salterio”
Este Salmo no tiene encabezamiento.
Ambos está enmarcados por la expresión
“bienaventurados” (1:1; 2:12).
Esto sugiere un autor en común.
Estos salmos sintetizan las 2 columnas de la
existencia de Israel:
• La Ley (torah): Salmo 1.
• El Mesías: (Salmo 2)
Los 6 vv. que componen este salmo son una
“deleitosa meditación sobre la ley de Dios”.
Contrasta las sendas divergentes del justo y
el impío.
Tiene una estructura en paneles paralelos:
A.- El justo como un árbol (vv. 1-3)
B.- El impío como el tamo (vv. 4,5)
A.- La senda del justo, Dios la conoce (v. 6a)
B.- La senda del impío perecerá (v. 6.b)
v.1 comienza con la palabra
“bienaventurado”, palabra que significa
“feliz, dichoso”.
El salterio comienza igual que el sermón del
monte con una bienaventuranza.
Jesús se hace eco de los salmos en sus 8
bienaventuranzas de Mateo 5:3-12.
En las bienaventuranzas, Jesús no está
hablando del estado subjetivo de la
felicidad.
Más bien habla de un estado de ventura o
felicidad que es independiente de las
circunstancias.
Si dividimos en 10 partes las
bienaventuranzas, se obtiene una división
similar a las 2 tablas de la ley dadas en el
monte Sinaí.
Tiene mucho sentido, ya que el sermón del
monte es una exposición de las
profundidades de la Ley de Dios:
• Las primeras 4 bienaventuranzas tratan
de la relación que uno tiene con Dios.
• Las últimas 6, con los demás seres
humanos.
Existen 30 referencias a los pobres en los
Salmos.
Los que lloran remite a los Salmos de
lamentación.
Los salmos hacen referencia directa a los
mansos (37:11), los que tienen hambre y sed
de justicia (42:2; 63:1), los misericordiosos
(18:25), los de limpio corazón (24:4), Los
pacificadores (34:14; 120:7), los que padecen
persecución (3)
Las bienaventuranzas son aparentes paradojas,
pues todo lo que suele considerarse contrario a la
dicha, para Jesús puede ser una puerta que nos
abre las bendiciones celestiales:
• Ser considerado ciudadano del reino de los
cielos.
• Alcanzar consuelo, justicia y misericordia.
• Gozar de la presencia de Dios y ser su hijo.
• Vivir en su reino, que es la mayor de las
recompensas. (Mateo 5:12)
Salmo 1:1 “No anduvo… no estuvo… ni… se ha
sentado…
Muestra una progresión en el camino del mal.
1. Seguir malos consejos.
2. Adoptar malas costumbres.
3. Rebelarse abiertamente.
Cuadro panorámico del mal:
• Pensamiento (consejos)
• Acciones (camino)
• Palabra (escarnecimiento)
v.2 “sino… delicia… medita”
No habla de legalismo frío.
Sino en deleitarse en el don de gracia del
legislador.
“Medita”… misma palabra que aparece en Josué
1:8.
Se la describe como la base del éxito.
Tiene la misma raíz que “suspirar”, es decir,
evoca la imagen de alguien que escudriña la
Palabra de Dios con suspiros audibles de
satisfacción y deleite.
¿Qué relación hay entre
la Biblia y Ley de Dios?
 Salmo 19:7, 8
Juan 17:17, 19
Hebreos 4:12
2 Timoteo 3:15-17
Juan 5:39
Lucas 24:27
 LA BIBLIA ES UNA
AMPLIACIÓN
DE LOS 10 MANDAMIENTOS
v.3 “será como árbol plantado…” (Salmo 92:12-14;
Jeremías 17:8)
“Junto a corrientes de agua”. Canales de riego.
Dios toma la iniciativa y concede un entorno ideal
para el desarrollo. (Juan 17:3; Efesios 5:25; Juan
7:37-39)
“Da su fruto en su tiempo y su hoja no cae”. (Juan
15:1-8 ; Gálatas 5:22, 23)
“Prosperará”. El término hebreo implica actuar
exitosamente mediante sabiduría e inteligencia.
v.4 “como el tamo…”

No es la pelusa de ropa, sino el envoltorio pajizo

de las semillas trilladas, que no tiene sustancia ni
vida.
Paradójicamente, el árbol parece atado a un
lugar, pero tiene libertad para crecer y
desarrollarse; en cambio, la paja cortada parece
libre, pero es esclava de los remolinos del viento.
v.5 “no se levantarán los malos en juicio”.
El juicio es el fin de los tiempos, cuando solo los
justos podrán levantarse y mantenerse en pie.
“Congregación de los justos”. Comunidad terrenal
de Israel / la asamblea celestial en el mundo
futuro (Daniel 12:3; Apocalipsis 6:17).
v.6 “Jehová conoce”.
Refiere una relación personal con Dios en el
marco del pacto eterno.
“perecerá”. El destino de los impíos al fin de los
tiempos será la muerte eterna, que contrasta con
la vida eterna de los justos.