PARALELISMO

Autor: Fernando Vera Figura retrica, utilizada principalmente en poesa, que consiste en la repeticin de una misma estructura gramatical o de un mismo pensamiento, con una leve variacin final; es propio de las cantigas y la lrica medieval: ''todos duermen, corazn, / todos duermen y vos no es un breve poema popular formado por un paralelismo (Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse Editorial, S.L.)

En LA Biblia
Un rasgo literario comn de la poesa hebrea en el Antiguo Testamento es llamado paralelismo, en el que las palabras de dos o ms lneas del texto estn directamente relacionadas de alguna manera. Este rasgo se puede encontrar en cualquier pasaje potico, aunque es ms comn en los Salmos y Proverbios. Reconocer el paralelismo como un rasgo potico algunas veces puede ayudar para entender o interpretar un pasaje. Por ejemplo, el uso del paralelismo frecuentemente significa que el mensaje del texto y su asunto central o impacto se encuentran en el contexto mayor ms bien que en palabras o frases aisladas. Adems, se pueden aclarar o definir mejor palabras especficas o palabras ambiguas que son usadas de maneras inusuales al verlas en el contexto de una estructura de paralelismo. Los siguientes tipos de estructuras de paralelismo son solamente intentos para organizar este rasgo de la literatura potica hebrea como una ayuda para leerla y estudiarla. Se debe tener en mente que los escritores del Antiguo Testamento eran muy creativos, y que un gran nmero de variaciones y combinaciones de estos tipos bsicos se dan en el contexto bblico. I. SINNIMO. La segunda lnea repite la primera con palabras diferentes que tienen el mismo significado. En el cual el pensamiento fundamental se repite con palabras e imgenes diferentes en la segunda lnea del dstico. Veamos el siguiente ejemplo: Gnesis 49: 2 Juntaos y od, hijos de Jacob, Y escuchad a vuestro padre Israel Josu 10: 12 Sol, detente en Gaban; Y t, luna, en el valle de Ajaln Salmo 19:1-2 Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un da emite palabra al otro da, a una noche a otra noche declara sabidura.

} Sinnimo } Sinnimo

Salmo 19: 8 Los mandamientos de Jehov son rectos, que alegran el Corazn; El precepto de Jehov es puro, que alumbra los ojos

II. SINTTICO O TCITO. La segunda lnea contrasta con la primera. En el cual la segunda lnea del dstico aade un pensamiento a la primera como para completarla, aumentarla o intensificarla. Los dos versos pueden tener una relacin de causa y efecto, premisa y conclusin, proposicin y suplemento, etc. Por ejemplo: Salmo 2: 6 Pero yo he puesto mi rey Sobre Sin, mi santo monte Salmo 14: 2 Jehov mir desde los cielos sobre los hijos de los hombres, Para ver si haba algn entendido, Que buscara a Dios Salmo 24:3-4 Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? El limpio de manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas, Ni jurado con engao. Proverbios 15: 17 Mejor es la comida de legumbres donde hay amor, que de buey engordado donde hay odio Proverbios 26: 5 Responde el necio como merece su necedad, Para que no se estime sabio en su propia opinin Proverbios 28: 22 Se apresura a ser rico el avaro, Y no sabe que le ha de venir pobreza III. ANTITTICO O CONTRASTADO. La segunda lnea aade algo a la primera. En el cual el pensamiento de la primera lnea de un dstico es explicado ms ampliamente por su contraste o inversin en la segunda lnea. Por ejemplo: Jueces 5: 31 As perezcan todos tus enemigos, oh Jehov; Ms los que te aman, sean como el sol cuando sale con su fuerza Salmo 1: 6 Porque Jehov conoce el camino de los justos; Ms la senda de los malos perecer

Salmo 73:26 Mi carne y mi corazn desfallecen; Mas la roca de mi corazn y mi porcin es Dios para siempre. Proverbios 19: 12 Como rugido de cachorro de len es la ira del rey, Y su favor como el roco sobre la hierba IV. CLIMTICO. Una lnea tras otra van complementndose hasta lograr un clmax o dar un resumen. Habacuc 3:17-18 Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y lo labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin V. ECLCTICO. Este incluye una combinacin que se teje con los tipos de paralelismo que ya vimos. Habacuc 1:2 Hasta cundo, oh Jehov, clamar, y no oirs; y dar voces a ti a ti a causa de la violencia, y no salvars?

} Sinttico } Sinnimo } Sinttico

VI. COMPLETITIVO. La segunda parte de la declaracin agrega a y completa la primera parte. Salmo 46:1 Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. VII. CONTRASTIVO. El primer pensamiento se pone en contraste con el segundo. Proverbios 27:6 Fieles son las heridas del que ama, pero importunos los besos del que aborrece. VIII. MLTIPLE. Paralelismo doble o triple. Salmo 1:1 Bienaventurado el hombre que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado.

Vemos paralelismo triple en los sustantivos y los verbos en este verso: anduvo estuvo sentado Otro rasgo que algunas veces se incluye dentro de la idea del paralelismo es el uso de palabras o series de palabras para referirse a lo mismo para enfatizarlo. Por ejemplo, el bien conocido pasaje de Deuteronomio 6: 5, usa una serie de tres palabras: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas". Aqu los trminos corazn, alma y fuerzas no se refieren a partes diferentes de una persona, sino que de hecho son sinnimos que se refieren simplemente a la persona. Esto tambin muestra otro rasgo potico de la literatura hebrea en el que, al hacer referencia a una parte de algo se representa al todo (por ejemplo, "de Dan a Berseba" [1 Samuel 3:20], significa todo el pas de Israel, de norte al sur). Aqu el nfasis se pone claramente en amar a Dios total y completamente. En El Libro De Mormn La poesa contenida en los libros inspirados, la ms antigua y la ms simple, es superior a todas las otras, y merece exclusivamente ser denominada sublime. Como no tena modelo, de modo que no se encontr imitadores exitosos. [Ver Phillip Sarchi, An Essay on Hebrew Poetry
(London; Richard Taylor, 1824), p. vi].

Estas palabras, publicadas seis aos antes que se imprimiera el Libro de Mormn, probaron ser profticas. Eruditos bblicos desde el comienzo del siglo 19 no tenan el ms pequeo indicio que un volumen compaero a la Biblia pronto saldra a luz, con formas poticas igual en valor y estilo al verso potico bblico. De hecho, 159 aos ms tarde, pocos se dan cuenta de prevalencia y naturaleza de la poesa de escritura del Libro de Mormn. Uno de los tipos ms impresionante de la poesa hebrea es llamado PARALELISMO. Se le acredita usualmente a Robert Lawth el poner atencin a la importancia de esta forma. Aunque otros antes de l han mencionado de paso el paralelismo, su obra de dos volmenes "Lectures on the Sacred Poetry of the Hebrews (Conferencias sobre la poesa sagrada de los hebreos), (Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1787) desarroll la idea de la estructuras poticas en las sagradas escrituras. Definiendo los paralelismos poticos como palabras, frases, u oraciones que se corresponden, comparan, contrastan o se repiten. [Ver Robert Lowt, Isaiah: A New
Translation (London, J. Nichols, 1795) p. ix. For are view of the history of the study of parallelisms. see James L. Kugel. Theldea of Biblical poetry (New Haven: Yale Univ. Press, 1981) pp. 96-170; and D. Broadribb, A Historical Review of Studies of Hebrew Poetry, Abr-Nahrain 13 (1972-73)pp. 66-87].

Los ms recientes eruditos, como Adele Berlin, extendi la definicin para incluir ambas Frases equivalentes disipadas a travs de un texto como tambin en palabras paralelas y sonidos en frases disimilares. [See the Dynamics of Biblical Parallelism (Bloomington: Indiana Univ. Press., 1985)
p. 3. Berlin admits that her definition is broader than most, but her study still lies within the mainstream of contemporary thinking. See, for instance. Robert Alter, The Art of Biblical Poetry (New York: Basic books, 1985); Wilfred G. E. Watson, Classical Hebrew Poetry (Sheffield, England JSOT Press , 19849 and David Noel Freedman, Pottery, Poetry and Prophecy-Studies in early Hebrew Poetry (Winona Lake, Mich.: Eisenbrauns, 1980)].

Las palabras o frases pueden ser comparadas al parecer como sinnimos o cercanos a los sinnimos (corazn/alma, estatutos/mandamientos, predicador/maestro); repeticiones de frases idnticas (y les grit/y les grit); antnimos (santo/impo, pobre/rico); complementarias(arco/flecha, flechas, ro/mar); inflexiones de la misma raz (juzgar/un juez/juicio/asiento judicial); gradacin (sagrado/santo/lo ms santo, miles/decenas de miles); subordinados (vino/bebida, oro/metal); o recprocos (retirarse/dormir, comer/estar satisfechos, pecado/dolor de conciencia). El Libro de Mormn est repleto con paralelismos. Los patrones poticos sirven, como ellos lo hacen en la Biblia, para enfatizar mensajes, definir y expandirlos, hacerlos ms memorables, y estructurarlos. Una forma de paralelismo, Chiasmus, ha sido estudiada extensamente, pero sorprendentemente, casi nada ha sido escrito en la abundancia de otros paralelismos en el Libro de Mormn. Aqu hay un repaso de otros tipos de paralelismos encontrados en el Libro de Mormn.
[John W. Welch, Gary Gillum and Dee Ann Hofers Comprehensive Bibliography of the Book of Mormon (Provo, Utah: Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1986) reveals that little work has been done on the subject of Book for parallelisms].

PARALELISMO DE SIMPLE SINNIMO. Quizs el paralelismo bsico encontrado en las escrituras es el paralelismo de sinnimo simple en la cual la segunda frase se repite o resuena o repite la idea de la primera. Cuando los profetas introducan una idea, luego la repetan en diferentes palabras, sus oidores podan ms fcilmente coger su significado. La idea entonces reciba un doble nfasis (el efecto fundamental de muchos paralelismos). Abinad, por ejemplo, subraya lo que resurreccin hace por nosotros pareando dos frases que hacen eco la una a la otra. (Mosah 16:10) Y esto que es mortal se vestir de inmortalidad y esta corrupcin se vestir de incorrupcin. Ejemplos: 1 Nefi 1:15; 17:47; 2 Nefi 9:52; 25:2; 30:11; Alma 34:32; 3 Nefi 5:21; 20:42; 29:5; Eter 6:10.

PARALELISMO DE SINTTICOS SIMPLE. Como una regla, los paralelismos sintticos simples consisten de dos frases en las cuales la segunda explica o aade algo nuevo o instructivo a la primera.E1 siguiente ejemplo muestra como el segundo elemento define la primera (Moroni 8:17). Y me siento lleno de caridad, que es amor eterno. La estructura tambin puede establecer relaciones entre acciones como el prximo ejemplo (2 Nefi 4:23), donde la situacin en la segunda frase es el resultado de la situacin en la primera frase. He aqu, l ha odo mi clamor durante el da, y me dado conocimiento en visiones durante la noche. Ejemplos: 2 Nefi 4:35; Mosah 23:21; Alma 37:35; 3 Nefi 10:15.

PARALELISMO DE CONTRASTE O IDEAS CONTRASTADAS. Un tipo de paralelismo compara un sujeto o idea con otro para crear un contraste entre los dos. En esta forma, los profetas podan ms fcilmente comparar el pecado y la rectitud, vida y muerte, libertad y cautividad. Un ejemplo es encontrado en 2 Nefi 9:39. Tened presente que ser de nimo carnal es muerte, y ser de nimo espiritual es vida eterna. Este tipo de paralelismo, tambin autoriza los contrastes especficos dentro de una amplia categora. Moroni, por ejemplo, compara el amor a las riquezas con el amor a la gente. (Mormn 8:37) Porque he aqu, amis el dinero, y vuestros bienes vuestros costosos y el adorno de vuestras iglesias. ms de lo que amis a los pobres y los necesitados, vestidos los enfermos y los afligidos

Ejemplo: 2 Nefi 26:25; Alma 5:40 y 41; 9:28; 36:21; Helamn 10:6; 3 Nefi 27:33.

PARALELISMO ANTITTICO. Paralelismos en las cuales las ideas contrastadas aparecen como opuestas, son llamadas antitticas. Los profetas bblicos y del Libro de Mormn a menudo anotaban la divergencia clara de lo bueno y malo al sealar que las dos eran opuestas. Alma emple un paralelismo doble antittico sealar cual es el verdadero recurso de conocimiento y cual no lo era. (Alma 36:4). Y no quisiera que pensaras que yo s de m mismo y de lo temporal sino de lo espiritual; no de la mente carnal sino de Dios. Ejemplos: 1 Nefi 17:45; Jacob 4:10; Mosah 4:24; Eter 12:26; Moroni 10:6. PARALELISMO ALTERNADO SIMPLE. Una de las formas ms largas de paralelismo es el simple alternado, en las cuales cuatro frases contienen dos repeticiones alternando con cada una (Patrn A-B/A-B). En esta formacin, las frases "A" son idnticas, sinnimos, o estrechamente relacionadas, como lo son las frases "B". Tales patrones enfticamente refuerzan la enseanza. A leer, un par de pensamientos repetidos dos veces, el lector est ms apto para recordar las dos facetas del mensaje. La Frase viene con gran intensidad. El siguiente es un ejemplo en la analoga de Alma sobre la liahona (Alma 37:44). A Pues he aqu, tan fcil es prestar atencin a la palabra de Cristo, B que te indicar un curso directo a la felicidad eterna, A ceno lo fue para nuestros padres prestar atencin a esta brjula B que les sealara un curso directo a la tierra prometida. Un lector puede fcilmente identificar un paralelismo simple alternado al reconocer las palabras pares en las cuatro frases. Los profetas del Libro de Mormn fueron inspirados en sus elecciones, empleando combinaciones de palabras que expandan grandemente nuestro entendimiento de lo que tenan que decir. An en las largas frases paralelas citadas ms arriba, el prestar atencin/prestar atencin y un curso directo/un curso directo - la palabra de Cristo/esta brjula y la felicidad eterna/la tierra prometida combinan etiquetas de lo que se comparan. Ejemplos: 5. 1 Nefi 5:1; 11:25; 17:19,36; 20:18-19; 2 Nefi 4:17,28; 6:6; 10:25; 26:12; 27:4; 30:17; Mosah 4:8; Alma 1:26; 2:29; 28:11; 63:2; Helamn 3:21.

PARALELISMO ALTERNADO REPETIDO. Algunas veces las dos lneas alternadas se repetirn ms de una vez. Tal estructura es llamado paralelismo alternado repetido. En el siguiente ejemplo, el patrn une marcadamente el mensaje - el sacrificio del salvador a aquellos que entregaba las buenas nuevas - los profetas. (1 Nefi 19:10).
A El Dios de Jacob, se entrega a s mismo, B Segn las palabras del ngel, A Como un hombre, en manos de hombres inicuos para ser levantado, B Segn las palabras de Zenoc, A y para ser crucificado B Segn las palabras de Neun, A Y para ser enterrado en un sepulcro B Segn las palabras de Zens. Ejemplos: 1 Nefi 19:9; Alma 30:24-26; Alma 30:10

PARALELISMO ALTERNADO EXTENDIDO. Otra misma variacin en la misma familia como alterna dos simples y repetidos es el alternado extendido. Este patrn agrega lneas alternadas adicionales, tales como A-B-C/A-B-C o A-B-CD/A-B-C-D. Este paralelismo entrega tpicamente mensajes ms complejos que los otros dos, como en este mensaje (Mosah 7:30-31).
A Y tambin dice: B Si mi pueblo siembra inmundicia C segara el tamo de ella en el torbellino D y su efecto es veneno A y dice adems B Si mi pueblo siembra inmundicia C segara el viento oriental D el cual trae destruccin inmediata Ejemplos: 1 Nefi 8:24; 9:3-4, 11-12; Alma 5:19. PARALELISMO DE NMEROS. En hebreo y otros idiomas semticos los nmeros no tienen sinnimos, con la excepcin de 20/ veintena. Equivalentes en ingls (o castellano) como docena y fracciones como la mitad de un ciento/cincuenta no existe. Los nmeros por lo tanto, son paralelos solamente cuando ellos son repetidos o dados en mltiples - el aFortiori o el efecto de "Cuanto ms aun". El Libro de Mormn contiene ambos tipos de paralelismos. En 1 Nefi 3:31, por ejemplo, Nefi usa repeticiones simples de nmeros para enfatizar la fuerza de Labn. He aqu, es un hombre poderoso y puede mandar a cincuenta, si, y an puede matar a cincuenta. Ejemplos: Alma 23:5; 28:11; 36:10; Mormn 6:10-15.

Solamente seis ejemplos de paralelismo aFortiori existen el libro de Mormn, todos usando el nmero decenas de miles en una exagerada comparacin que realiza en sentido de multitud, como en Alma 60:22. Si, os sentareis ociosos mientras o rodean millares, si, decenas de millares que tambin se sientan ociosos Ejemplos: 1 Nefi 4:1; Alma 3:26; Helamn 3:24-26; 3 Nefi 3:22; 4:21.

PARALELISMO REGULAR O CIRCULAR, REPETITIVA. Este tipo de paralelismo es encontrado cuando una frase es repetida a intervalos en un pasaje ms largo, como si el pasaje retrocediera en un movimiento circular a la frase principal. Este es uno de las ms impresionantes formas de paralelismos, como el siguiente ejemplo lo indica. (Alma 5:6).
He aqu os digo, hermanos mos, Vosotros los que pertenecis a esta iglesia. habis retenido suficientemente en la memoria el cautiverio de vuestros padres?. S, Y habis retenido suficientemente en la memoria la misericordia y longanimidad de Dios para con ellos? Y adems, Habis retenido suficientemente en la memoria que l ha rescatado sus almas del infierno?. En esta repeticin (en un sermn lleno de muchos tipos de paralelismo), Alma presenta a sus oidores y les trae a sus memoria las intervenciones divinas de Dios. Ejemplos: Mosah 3:25-26; Mosah 11:21; Alma 3:15-16; 14:29; 24:7-10; 60:20; 62:41; Helamn 11:10-16, Mormn 7:2-5. PARALELISMO CLIMTICO O DE CLIMAX. Cuando la misma palabra o palabras se encuentran al final de una frase y al comienzo de la prxima, forman un tipo de paralelismo llamado clmax. La continuacin del pensamiento de la frase a la frase agrega poder al discurso, mientras que tambin conecta lneas a un cuerpo inseparable. Moroni 8: 25-26 muestra este patrn fcilmente reconocible: Y el primer fruto del arrepentimiento es el bautismo; y el bautismo viene por la fe para cumplir los mandamientos; y el cumplimiento de los mandamientos trae la remisin de los pecados; y la remisin de los pecados trae la mansedumbre y la humildad de corazn viene la visitacin del Espritu Santo; el cual, consolador llena de esperanza y de amor perfecto, amor que perdura por la diligencia en la oracin, hasta que venga el fin, cuando todos los santos morarn con Dios.

La idea de ascensin acompaa el clmax, desde el discurso se mueve de un punto de comienzo a una situacin climtica. No te que en los versos de ms arriba que la serie comienza con el arrepentimiento, el cual es un paso esencial a un paso de la vida eterna. El arrepentimiento es seguido por el bautismo, luego obediencia, y el proceso final culmina con la rectitud recibiendo la salvacin eterna con Dios. La naturaleza del paralelo de las escrituras es evidente muchos lectores. Sin embargo, el estudio de poemas hebreos -la clasificacin y anlisis de muchos diferentes tipos de estructuras paralelas- comienza en la primera mitad del siglo 19. No fue sino hasta el comienzo del siglo 20 que los eruditos introdujeron definiciones especficas de varios paralelismos. Un crtico podra decir que el profeta Jos Smith poda haber sido capaz de imitar la naturaleza de los paralelos de la escritura bblica, pero es extremadamente imposible que el haya sido capaz de producir tal gran cantidad de paralelismos -algunas veces muchos por verso- de ms de veinticinco tipos. Solamente los profetas del Libro de Mormn, quienes usaron las formas estructurales de la poesa antigua hebrea y quienes eran inspirados de lo alto, podan haber escrito tan hermosa estructura potica. Ejemplos: 2 Nefi 2:25; Alma 42:22-23; Mormn 9:12-13.