LOS MOXOS

POR: ANDREA NICOLE ROJAS

ROJAS
JENNIFER TAYEL
VELASQUEZ CASTRO
2021
INTRODUCCIÓN
• POR RAZONES DESCONOCIDAS, ENTRE EL AÑO 1500 Y EL 800 A.C.,
GRUPOS AGRÍCOLAS DE ORIGEN ARAHUACO PROVENIENTES DE TIERRAS
BAJAS (SURINAM) ABANDONARON SU HÁBITAT Y MIGRARON HACIA EL
OESTE Y EL SUR PORTANDO UNA TRADICIÓN CERÁMICA INCISA. LOS
MOJOS QUE HICIERON PARTE DE ESTA CORRIENTE DE POBLACIÓN,
CONSTRUYERON CANALES DE RIEGO Y TERRAZAS DE CULTIVO, ASÍ
COMO SITIOS RITUALES. MILES DE AÑOS ANTES DE CRISTO LOS
ARAWAK SE DIRIGIERON TAMBIÉN HACIA EL NORTE Y FUERON
POBLANDO LAS ISLAS DEL MAR CARIBE PASANDO DE ISLA EN ISLA. EL
FINAL DE ESTA LENTA EXPANSIÓN FUE SU LLEGADA A LA 
ISLA DE CUBA Y A LA ESPAÑOLA.
UBICACIÓN
• LOS MOXOS FUERON UN PUEBLO DESARROLLADO
EN LOS DEPARTAMENTOS DE BENI PANDO NORTE
DE LA PAZ Y NORTE DE COCHABAMBA, ESTA
CULTURA Y SU LENGUA PERTENECEN AL GRUPO
ARAWAK QUE PROCEDE DEL ORINOCO.
• LOS MISIONEROS QUE TENÍAN LA TAREA DE
EVANGELIZAR HABLABAN MÁS LA LENGUA DE
LOS MOXOS
MISIONES DE MOXOS

• AL MOMENTO DE LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS EN 1768 EXISTÍAN

15 PUEBLOS EN MOXO
 LORETO (LA PRIMERA, FUNDADA EN 1682 POR LOS PADRES PEDRO
MARBÁN Y CIPRIANO BARACE), SANTÍSIMA TRINIDAD (FUNDADA EN
1682 POR LOS PADRES MARBÁN Y BARACE), SAN FRANCISCO JAVIER,
SAN PEDRO (INDÍGENAS DE LENGUA CANICHANA), SANTA ANA,
EXALTACIÓN, SAN IGNACIO, SAN FRANCISCO DE BORJA, SANTOS
REYES, LA MAGDALENA (DE LENGUA ITONAMA), CONCEPCIÓN, SAN
SIMÓN, SAN JOAQUÍN, SAN NICOLÁS, SAN MARTÍN
CARACTERÍSTICAS
• ESTABAN AGRUPADOS EN TRIBUS A LA CABEZA DE UN JEFE QUE ERA EL MÁS
VALIENTE Y HÁBIL Y EN OTRAS EL LÍDER ERA EL VIEJO MÁS SABIO
• A VECES SE HACÍAN ALIANZAS ENTRE TRIBUS PARA COMBATIR UN ENEMIGO
COMÚN
• GENERALMENTE VIVIAN EN PEQUEÑAS ALDEAS UBICADAS AL BORDE DE RÍOS,
ALGUNAS ERAN NÓMADAS Y SE DEDICABAN A CAZA Y PESCA
• SU ALIMENTACIÓN ESTABA BASADA EN MAÍZ YUCA MANDIOCA FRIJOLES O
POROTOS
• LA MAYORÍA CONSTRUÍAN SUS VIVIENDAS UTILIZANDO PALMAS
• SE CREE QUE PRACTICABAN LA POLIGAMIA
• HABITARON PROVINCIAS BENIANAS DE MOXOS, MARVÁN Y BALLIVIÁN Y
REGIONES SEPTENTRIONALES DE LAS COCHABAMBINAS DE AYOPAYA Y CHAPARE
CREACIONES

• CREARON UN SISTEMA HIDRÁULICO

INTERCONECTADO DE MEGA LAGUNAS
LAGUNETAS CANALES DIQUES
CAMELLONES E ISLAS QUE
ACTUALMENTE EN PARTE SE
ENCUENTRAN SEDIMENTADAS
ECONOMÍA
• LA ECONOMÍA DE LOS MOJEÑOS SE BASA EN LA AGRICULTURA. CADA
ENTIDAD FAMILIAR PREPARA SU CHACRA CON EL SISTEMA TRADICIONAL DE
TUMBA, ROZA Y QUEMA DEL BOSQUE, UTILIZANDO LA CENIZA COMO
FERTILIZANTE. LA PRODUCCIÓN AGRÍCOLA ESTÁ DESTINADA PRINCIPALMENTE
AL AUTOCONSUMO. LOS CULTIVOS PRINCIPALES SON: ARROZ, YUCA, MAÍZ,
PLÁTANO, CAÑA, FRIJOL, ZAPALLO Y CAMOTE. ADEMÁS, SE CULTIVA
CÍTRICOS Y TABACO, ADEMÁS DE CACAO Y CAFÉ PARA LA VENTA.
• DEPENDIENDO DE LAS OFERTAS DE LA EXTENSA REGIÓN HABITADA POR LOS
MOJEÑOS, TIENE GRAN IMPORTANCIA LA PESCA, LOS RECURSOS FORESTALES
O LA VENTA DE PRODUCTOS COMO RUEDAS PARA CARRETONES O CANOAS.
CIERTA IMPORTANCIA TIENE TAMBIÉN LA VENTA DE ARTESANÍA. DEBIDO AL
MOVIMIENTO DE LA 'LOMA SANTA', SE ENCUENTRAN MOJEÑOS CONVIVIENDO
EN EL MISMO ÁMBITO DE OTROS PUEBLOS COMO LOS MOSETÉN O YURAKARÉ.
ICHAPEKENE PIESTA
• INTERPRETA EL MITO FUNDACIONAL MOXEÑO DE LA VICTORIA JESUÍTICA DE SAN IGNACIO
DE LOYOLA, ASOCIÁNDOLO A LAS CREENCIAS Y TRADICIONES INDÍGENAS.
• OS FESTEJOS DAN COMIENZO EN EL MES DE MAYO CON FUEGOS ARTIFICIALES, CANTOS Y
ALABANZAS, Y PROSIGUEN EN EL MES DE JUNIO CON CELEBRACIONES DE MISAS DIURNAS
Y NOCTURNAS, VELATORIOS, DONACIONES DE LIMOSNAS Y BANQUETES. LA PRINCIPAL
REPRESENTACIÓN DE LA VICTORIA DE SAN IGNACIO CONSISTE EN UNA REPRESENTACIÓN
ESCÉNICA EN LA QUE DOCE GUERREROS SOLARES CON TOCADOS DE PLUMAS
ESPECTACULARES COMBATEN A LOS GUARDIANES DE LA SANTA BANDERA –“SEÑORES”
PRIMIGENIOS DE LOS BOSQUES Y LAS AGUAS– ANTES DE ACABAR CONVIRTIÉNDOLOS AL
CRISTIANISMO. ESTOS RITUALES CONSTITUYEN UN ACTO DE FE Y RENOVACIÓN CONSTANTE
QUE PERMITEN A LOS MOXEÑOS RENACER AL CRISTIANISMO EN PRESENCIA DE SUS
ESPÍRITUS ANCESTRALES. EN LA PROCESIÓN PRINCIPAL PARTICIPAN 48 GRUPOS
DISFRAZADOS CON MÁSCARAS DE ANTEPASADOS Y ANIMALES QUE DESTACAN LA
IMPORTANCIA OTORGADA AL RESPETO DE LA NATURALEZA. ESTOS GRUPOS FESTIVOS
GASTAN BROMAS Y BAILAN AL SON DE LA MÚSICA BARROCA DE LAS MISIONES JESUÍTICAS
HASTA QUE, EN TORNO DE LA MEDIANOCHE, HACEN SURGIR DE SUS SOMBREROS BENGALAS
Y PETARDOS QUE SIMBOLIZAN EL DON DE LA LUZ Y LA CLARIVIDENCIA PARA VIVIR EN
ARMONÍA CON LA BIODIVERSIDAD.
VESTIMENTA
SITUACIÓN ACTUAL
• ESPECIALMENTE LOS TERRITORIOS INDÍGENAS
MULTIÉTNICOS COMO EL TIPNIS O EL PARQUE ISIBORO-
SÉCURE, REGIONES TAMBIÉN COMPARTIDAS POR MOJEÑO-
IGNACIANOS, SON INVADIDOS POR MADEREROS ILEGALES,
COLONOS Y ESTANCIAS GANADERAS.
• GRACIAS AL MOVIMIENTO MESIÁNICO DE LA 'LOMA SANTA',
GRAN PARTE DEL PUEBLO INDÍGENA MOJEÑO SE HA
LIBERADO DEL TRABAJO DEPENDIENTE DE LOS
ESTANCIEROS, RETORNANDO A LAS REGIONES DE SUS
ANTEPASADOS Y VOLVIÉNDOSE DE NUEVO INDÍGENAS
DUEÑOS DE SU DESTINO.