Catequesis teológica sobre el

noviazgo y el matrimonio
Catecismo:
Catecismo conocer los enunciados de la Fe

Catequesis:
Catequesis vivir la Fe católica

Teología:
Teología conocer los fundamentos de la Fe

Catequesis teológica: conocer los fundamentos

de la Fe vivida
 2018
CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES

•Cada 130 habitantes 1 se casa por civil

•Cada 130 personas casadas por civil, 48 se

separan (37% de rupturas)
El 54 % de los hijos que nacieron
entre 2004 y 2011 lo hicieron
fuera del matrimonio.
Los Anuarios Estadísticos de la
Iglesia católica en Argentina
señalan que, en 1990 hubo
155.194 bodas religiosas y en
2011 el número se redujo a
59.579 (la caída es de un 161
por ciento, a lo que se suma
que la población pasó de 32
millones a 41 millones.
Además, desde 2011 a la fecha,
las bodas eclesiásticas vienen
en caída libre
 Esta situación genera

Menos matrimonios: no tuvieron el ejemplo

de de sus padres

Menos vocaciones sacerdotales: por falta de

iglesia doméstica (familia practicante)
 SACRAMENTUM MAGNUM

El noviazgo es una vocación a la

santidad, por ser el matrimonio
un sacramento que está ordenado

a la santidad
El noviazgo es una vocación a
la santidad, por ser el
matrimonio un sacramento,
ordenado a la santidad
 Objetivos

Discernimiento: vocacional
Conocerse: formación en el
dominio temperamental y sexual
Preparación: para la sustentación
de ellos y de los posibles hijos
Preparación: doctrinal y espiritual
 Edad del noviazgo

El matrimonio canónico exige

16 para el varón y 14 para la
mujer
El 54 % de los hijos que nacieron
entre 2004 y 2011 lo hicieron
fuera del matrimonio.
Los Anuarios Estadísticos de la
Iglesia católica en Argentina
señalan que, en 1990 hubo
155.194 bodas religiosas y en
2011 el número se redujo a
59.579 (la caída es de un 161
por ciento, a lo que se suma
que la población pasó de 32
millones a 41 millones.
Además, desde 2011 a la fecha,
las bodas eclesiásticas vienen
en caída libre
 CANON 1072
& 1 No puede contraer
matrimonio válido el varón
antes de los dieciséis años
cumplidos, ni la mujer antes de
los catorce, también cumplidos
& 2 Puede establecer la
Conferencia Episcopal una
edad superior , para la
celebración lícita del matrimonio
Canon 1116 
§ 1. Si no hay alguien que sea competente conforme al
derecho para asistir al matrimonio, o no se puede acudir a
él sin grave dificultad, quienes pretenden contraer
verdadero matrimonio pueden hacerlo válida y lícitamente
estando presentes sólo los testigos:
1° en peligro de muerte;
2° fuera de peligro de muerte, si se prevee prudentemente
que esa situación va a prolongarse durante un mes.
§ 2. En ambos casos, si hay otro sacerdote o diácono que
pueda estar presente, ha de ser llamado y debe presenciar
el matrimonio juntamente con los testigos, sin perjuicio de
la validez del matrimonio sólo ante testigos.
 CANON 1072
Procuren los pastores de almas
disuadir de la celebración del
matrimonio a los jóvenes que
aún no han alcanzado la edad
en la que según las costumbre
s de la región se suele contraer
 Habría que reflexionar sobre el
canon 1072, si lo usual se refiere
a los que son vírgenes antes de
casarse o a los que ya
mantuvieron actos sexuales
inmorales
 Diferencia filosófica entre la «Teología del Cuerpo»
y algunas interpretaciones de «Amoris Laetitiae»

La Teología del cuerpo se funda en el amor de benevolencia

Hay interpretaciones de «Amoris Laetitiae» que se funda

en el amor de concupiscencia
Amoris Laetitiae, n° 298: “Existe el caso de
una segunda unión consolidada en el
tiempo, con nuevos hijos, con probada
fidelidad, entrega generosa, compromiso
cristiano, conocimiento de la irregularidad
de su situación y gran dificultad para volver
atrás sin sentir en conciencia que se cae en
nuevas culpas. La Iglesia reconoce
situaciones en que cuando el hombre y la
mujer, por motivos serios —como, por
ejemplo, la educación de los hijos— no
pueden cumplir la obligación de la
separación”.
 Aclaración
El texto precedente tiene una cita
(n° 329) que puede ser pésimamente interpretada:

“En estas situaciones, muchos, conociendo y aceptando la

posibilidad de convivir «como hermanos» que la Iglesia les
ofrece, destacan que si faltasen algunas expresiones de
intimidad se podría «poner en peligro no raras veces el
bien de la fidelidad y el bien de la prole»
prole

Para lo subrayado cita el Concilio Ecuménico Vaticano

II: Gaudium et spes, n° 51, que hace mención a este
hecho, pero no en relación a los concubinos sino a los
legítimamente casados.
 FINES DEL MATRIMONIO

1) Perpetuar la especie: procreación

2) Educar a los hijos: estabilidad

3) Amor recíproco entre los cónyuge

4) [Remedio de la concupiscencia], fin

que se enmarca en el concepto de la nota
329 de «Amoris Laetitiae», en su
interpretación incompatible con la Fe.
FIN