 La mujer queda embarazada (no el varón).

 Si el embarazo fuese extramatrimonial, el crecimiento de la

barriga y las habituales explicaciones de lo sucedido a los
familiares y amigos afectará principalmente a la mujer.
 Las náuseas y vómitos del embarazo los padece la madre.
 También se hace cargo la mujer de los dolores del parto.
 La lactancia materna, procedimiento biológico eficaz para
alimentar al niño y humanizarlo, y para protegerlo de futuras
enfermedades (la madre trasmite pasivamente todo el caudal
inmunológico acumulado en virtud de las enfermedades que sufrió
y las vacunas que recibió), es tarea llevada adelante
exclusivamente por la madre una media docena de veces por día.
 Si los padres de la criatura optasen por el crimen del aborto, el
drama psicológico paterno será diferente al materno, pues
experimentar las criminales tenazas en el interior del propio
cuerpo es algo que deja huellas psicológicas mucho más
contundentes en la mujer que en el varón, puesto que éste, ante un
aborto, vivencia hechos ejecutados que no son ejecutados sobre
el propio cuerpo sino sobre un cuerpo que no es el suyo.
 La mujer y el varón deben saber distinguir los conceptos virginidad física
y virginidad moral.

 La mujer, además de estimar y proteger el sentido de su virginidad física,

debe valorar la virginidad moral.

 El hombre debe respetar, desde su niñez, la virginidad física

y moral de la mujer.

 Tanto el varón como la mujer deben tener ilusión por mantener la virginidad
física y moral hasta el momento de la celebración del matrimonio.

 El hombre, si bien no detenta una virginidad física, debe esmerarse

por ofrecer a su futura esposa una virginidad moral.

 La mujer debe esmerarse por ofrecer a su marido una virginidad

tanto física (en la que supera al hombre) como moral.

 El hombre y la mujer deben concebir la virginidad física y moral

como un elemento esencial de la preparación para vivir una adecuada
y responsable sexualidad matrimonial.
• El noviazgo como vocación a la santidad.
• La virginidad como valor específico del noviazgo:
virginidad física y moral.
• El noviazgo y los presupuestos de la castidad:
reflexiones sobre la pornografía, el autoerotismo y
adicciones.
• La amistad del noviazgo y sus notas específicas.
• Los derechos y deberes morales y jurídicos de los
novios.
• Las relaciones prematrimoniales y sus
contraindicaciones.
• Los derechos y deberes de los padres y familiares
de los novios.
• El carácter público del noviazgo como condición
para ser noviazgo.
• Desafíos educativos: noviazgos precoces, novios
que van solos de vacaciones, convivencia previa.
HETEROSEXUALIDAD
DEL MATRIMONIO
 Principio de igualdad
La igualdad de los iguales en
lo que son iguales y la
desigualdad de los desiguales
en lo que son desiguales

No hay desigualdad si las

normas son generales y
abstractas
 Poliamor – Swingers

Catecismo de la Iglesia católica, n. 1646 

El amor conyugal exige de los esposos, por su
misma naturaleza, una fidelidad inviolable (…)
El auténtico amor tiende por sí mismo a ser algo
definitivo, no algo pasajero. “Esta íntima unión,
en cuanto donación mutua de dos personas,
como el bien de los hijos exigen la fidelidad de
los cónyuges y urgen su indisoluble unidad”.
Unión poliándrica (una mujer con varios varones),
y cada uno con su ametralladora
Jandre Botha – 4 años de edad - Sudáfrica
Engeline de Nyschen Hannelie Botha
Unión lésbica Unión gay
Mártires Ugandeses

San Carlos Lwanga

y sus compañeros mártires
 ZOOFILIA

Unión civil entre un hombre y un gato (Alemania)

 ZOOFILIA
• Claudia Gil Lozano, diputada de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
por la Coalición Cívica (partido presidido por la diputada Elisa Carrió),
fue coautora del proyecto de uniones gay finalmente sancionado por el
Congreso de la Nación (ley 26.618); y en los debates de Comisión de la
Cámara de Diputados, dijo:

• La familia es una asociación que puede ser biológica o no, entonces,

¿por qué no animarnos a una vida de placer sin encapsularla
necesariamente en la familia?

• En realidad, este proyecto de uniones entre personas homosexuales

me parece muy limitado, ¿por qué no pensar en la unión de tres… ¡o
cuatro!?

• …o, incluso, si extendemos la libertad y derribamos lo prejuicios,

porque no contemplar el hipotético amor entre un ser humano y un
animal
 El taller del Orfebre
• El taller del Órfebre es una obra de teatro escrita por Karol Wojtyla
cuando era Cardenal de Cracovia.
• Narra la historia de matrimonios con dificultades, y muestra cómo estas
dificultades se proyectan positiva o negativamente en los hijos según
sea la actitud espiritual de los padres.
• Órfebre es una palabra que, en dicha obra de teatro, siempre se escribe
con mayúscula, porque simboliza a Dios.
• El Órfebre es un anciano artesano de una aldea a la que acuden todos los
jóvenes novios que se van a casar.
• Al Órfebre todos los novios les compran sus alianzas hechas a medida; y
van a Él porque el artesano no sólo les hace sus alianzas
artesanalmente, también los anima a los jóvenes con sabios consejos en
pro de la fidelidad matrimonial.
• En la Obra de teatro, hay una mujer (Ana), que agobiada por las
dificultades de su vida matrimonial avanzada, un día decide dejar al
marido e irse del hogar.
• Ana precisa algo de dinero para huir de la casa y abandonar todo, razón
por la cual visita el taller del Orfebre para vender su alianza matrimonial,
obtener algo de dinero para viajar, y concretar su huída.
• Cuando Ana le muestra al Orfebre (Dios) su alianza, Este la mira a los
ojos con afecto, y le dice: -Es necesario pesar la alianza para ver cuál es
su valor.
• Y tras colocar la alianza en uno de los platillos de su balanza de valores
eternos, el anciano mira a la mujer a los ojos, con afecto, y le dice:
 El taller del Órfebre

Señora, este anillo no pesa nada.

La aguja está clavada en cero y no registra
ni un miligramo.
¿Su marido aún está vivo?
Porque si lo está, entonces mi balanza no
registrará peso alguno.
Para que mi balanza señale algún valor, si
su marido aún vive, deben estar las dos
alianzas juntas en el mismo platillo; pues
mi balanza tiene la peculiaridad de pesar
no sólo el metal, también todo el ser del
hombre y su destino
El Árbol de la Libertad
CONFERENCIA DE OBISPOS DE LA REPÚBLICA 
ARGENTINA, Directorio para la preparación del Expediente
Matrimonial, Buenos Aires 2002, p. 132: 

“Si alguien pide ser admitido al matrimonio canónico 
pero, por algún motivo no vaya a realizar el llamado 
matrimonio civil, excepto en caso de necesidad se ha de
pedir siempre autorización al Ordinario [del lugar], sobre 
todo si ese matrimonio no puede ser reconocido o 
celebrado según la ley civil (Código de Derecho
Canónico, canon 1071 & 1, 2º)”.
Esta normativa no coincide con lo que afirma el 
canon 1071 & 1, 2º por ella citado, pues éste 
canon dice otra cosa (parecida sí, pero muy 
distinta): “Excepto en caso de necesidad, nadie 
debe asistir sin licencia del Ordinario del lugar: (…) 
2º Al matrimonio que no pueda ser celebrado o 
reconocido según la ley civil”.
La diferencia a la que quiero hacer mención es al 
hecho de que el canon no dice siempre, a lo que 
se suma que, la ley de matrimonio civil actual
perdió dos rasgos básicos de humanidad 
(estabilidad y heterosexualidad).
 Además, paradójicamente, el matrimonio 
indisoluble que celebramos los católicos sí está 
prohibido por la ley civil que lo declara nulo.
 "La Iglesia no va a hacer oposición,
pero tampoco va a callar su voz“
Entrevista a Mons. José María Arancedo
Por Pablo Sirvén | LA NACION
5 de agosto de 2012

(…) Hay situaciones de hecho de cohabitación de personas del mismo sexo que
la Iglesia no contempla, pero que la sociedad civil debe regular y resolver si
hay diferendos:
Por supuesto que eso tendrá que hacerlo. El Estado puede reconocer una unión
civil con todos los derechos, pero la Iglesia va a defender el matrimonio entre
hombre y mujer abierto a la vida en un contexto de estabilidad. La sociedad civil
puede conceder a dos personas del mismo sexo que se transfieran mutuamente
sus derechos, pero eso no se puede equiparar con el matrimonio. Por eso
algunos se preguntan si no habrá llegado el momento en que sólo el
matrimonio religioso sea suficiente y no haya que hacer el civil.
FIN