Biografía:

•Nació en Suiza el 26 de Julio de

1875 y murió en 1961
•Médico psiquiatra
•Psicólogo
•Ensayista
•Estudio medicina en el siglo XVII
•Fue amigo de Sigmund Freud
• Fue considerado el fundador de la psicología
analítica. Aspectos:
• Sueños
• Arte
• Religión
• Mitología
Teoría analítica
• También conocida como psicología de los
complejos y psicología profunda.
• Una persona es un todo.
Inconsciente
Colectivo

Inconsciente
Personal

Yo
 TIPOS PSICOLÓGICOS ACTITUDES BÁSICAS
Desarrollo una tipología de personalidad
• INTROVERSIÓN: las personas prefieren su mundo interno.
• EXTROVERSIÓN: tienen a ser más sociables.

Cada individuo permanece en una actitud habitual consciente , pero la

otra está presente inconscientemente.
 YO
Mente consciente del individuo.
Parte de la psiquis que selecciona los pensamientos,
percepciones, sentimientos y recuerdos.
No es el centro de la personalidad.
 INCONSCIENTE PERSONAL

Experiencias reprimidas y olvidadas.

Pensamientos, percepciones y recuerdos agrupados que
fueron apartados y que pueden ser recuperados.
Complejos, respecto a un aspecto particular, que tiene
poder, un esfuerzo por vencer las categorías
tradicionales de mente contra cuerpo y de consciente
contra inconsciente.
INCONSCIENTE: Fuente de la consciencia, matriz de las
nuevas posibilidades de la vida

La dimensión personal del hombre no es

considerada autónoma y real, sino
artificial, una especie de interfaz entre el
inconsciente colectivo y la sociedad, un
rol que la sociedad impone al individuo,
una máscara que deja manifestarse
algunos contenidos del inconsciente
colectivo, pero que esconde la mayor
parte.
 INCONSCIENTE COLECTIVO

Compartido, transpersonal, potencialidades compartidas.

Símbolos y arquetipos compartidos con significado común.
Concepto empírico demostrado en los sueños, mitología y
datos transculturales.
 ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
Elementos estructurales de la personalidad. En la consciencia, el ego y
las personas se relacionan con el mundo y las obligaciones cotidianas.
En el inconsciente, la sombra y la dualidad Animus-Anima.

YO
 LA PERSONA
► Jung, todo ser humano busca una
forma de compromiso entre él y la
sociedad que le está dictando lo que
debería ser. Se origina así la formación
de la «persona».
► Según Jung: “Son todos aquellos
aspectos de la personalidad con los que
los individuos se adaptan al mundo
exterior, los roles que desempeñan y
que resultan presentables y agradables
para los demás” (1990).
 LA SOMBRA
► La sombra es el antagónico de la persona, lo que la sociedad
considera incorrecto o malo es lo que se acumula en el
inconsciente y da lugar a la sombra.
► Según Zweig y Abrams: “El descubrimiento de la sombra es
muy importante en el tratamiento terapéutico y representa un
momento doloroso de reconocimiento al que debe seguir la
penosa y larga labor de autoeducación”.
► No se puede evitar tener una «sombra»; un ser humano es
incompleto sin su «sombra»
 ANIMA ANIMUS
► Es la existencia, en lo más profundo del
inconsciente de un hombre, de un elemento
femenino; y, en el inconsciente de una
mujer, de un elemento masculino. Son lo
que se llama el «ánima» del hombre y el
«animus» de la mujer.
► Los sirven para comunicarnos con
nuestro inconsciente colectivo y son útiles
para la adaptación del individuo a los
géneros sociales, la identificación del
género y la identificación sexual así como
también a la orientación sexual.
 EL SELF

El sí mismo puede definirse como el

arquetipo de la totalidad y centro
regulador de la psique, oculto detrás de
la personalidad total y encargado de
llevar a la práctica el proyecto de vida y
de guiar el proceso de individuación. Por
eso, Jung decía que su vivencia podría
sentirse psicológicamente como el «Dios
dentro de nosotros».