CARL JUNG

El enfoque
neopsicoanalítico.
INTEGRANTES
Daniela Alejandra Abarca Ruíz
Ingrid Castillo Espinosa
Valeria Yulibeth Cruz Jiménez
Ximena Alessandra Nucamendi
Gutiérrez
Diana Caroli Utrilla Coutiño
Diana Alejandra Zuñiga Orantes
 Antecedentes biográficos

Carl Gustav Jung nació en 1875 en Suiza.

Era el único hijo sobreviviente de un pastor rural pobre y estudioso
de la iglesia reformada.
Escéptico de la fe ortodoxa en la que fue criado.
Su madre era una persona que infundía respeto, Jung la describiría
como poseedora de dos personalidades.
Jung describió su niñez como solitaria y su personalidad como
introvertida.
Jung quería ser arqueólogo, pero por razones financieras sólo podía asistir a la
Universidad de Basilea, la cual no ofrecía cursos en esa área. Por lo que portó
elegir estudiar medicina.

Se encontró con un libro de texto de Krafft-Ebing, que describía a la psiquiatría

como invariablemente subjetiva.

Fue como asistente en un hospital mental de Zurich, donde trabajó con Eugen
Bleuler, un psiquiatra que acuñó el término "esquizofrenia". 

Jung estableció un consultorio y desarrolló una prueba de asociación de

palabras para estudiar reacciones emocionales.
 JUNG Y FREUD
Jung conoció a Freud por primera vez en l1907

Se fundó la Sociedad Psicoanalítica Internacional, Jung, con el respaldo de Freud, se

convirtió en su primer presidente.

Freud consideró a Jung como su heredero evidente y sus sentimientos afectivos hacia
él eran los de un padre por su hijo.

En 1913, Jung rompió relaciones con Freud y su escuela. Freud describió la separación
como "una gran perdida"
El desacuerdo más pronunciado fue el rechazo de Jung respecto al
énfasis de Freud en la sexualidad

Para Jung la sexualidad misma debe ser considerada simbólica.

Jung desarrolló su propia escuela de pensamiento, la cual al final

llegó a ser conocida como psicología analítica.

Sus teorías únicas fueron informadas por una vasta colección de

intereses incluyendo religiones orientales, mitología y alquimia.
 La naturaleza y la estructura de la
personalidad
Carl Jung concibió la estructura de la personalidad como una red compleja de
sistemas interactuantes, que luchan hacia la armonia final: Yo, inconsciente
personal y el inconsciente colectivo y sus arquetipos.
La "psique" se refiere a los procesos psicológicos.
Jung usó los términos "psique" y "psíquico" en vez de "mente" y "mental".
Jung y Freud diferenciarnos en sus enfoques del inconsciente . Freud se
inclinaba a concebirlo en esencia como materiales que han sido reprimidos y
Jung se inclinaba en como la fuente de la conciencia y la matriz de nuevas
posibilidades.
 Energía psíquica

Jung Utiliza el término Líbido para referirse

a la energía psíquica
la energía psíquica es el resultado de una
lucha entre actividades opuestas
la energía psíquica opera con los principios
de equivalencia y entropía
proceso de progresión y regresión
 El Yo
El yo, es la mente consciente de
Responsable de nuestros
un individuo, la parte de la
sentimientos de identidad y
psique que selecciona las
continuidad
percepciones, pensamientos,
Sensación de estabilidad en
sentimientos y recuerdos que
nuestra propia percepción
pueden entrar en la conciencia

Mientras que para Freud el yo es el ejecutor de

la personalidad, para Jung es la percepción
consciente del sí mismo de un individuo.
 TIPOS PSICOLÓGICOS
Jung distinguió entre dos actitudes básicas y cuatro funciones,
o formas de percibir el ambiente y orientar las experiencias.

Las actitudes:
Extroversión: Es una actitud en la que la psique esta
orientada hacia el mundo exterior.
Introversión: Es una actitud en la psique esta orientada
hacia adentro al mundo subjetivo.
Las funciones:
Sensación e intuición: Hace referencia a la manera en la
que recopilamos datos e información.
Pensamiento y sentimiento: Se refiere a la manera en la
que llegamos a conclusiones o hacemos juicios.
Los tipos extrovertidos:
Pensamiento: Estas personas tienden a vivir de acuerdo con
reglas fijas, Reprimen los sentimientos.y tratan de ser objetivos
pero en ocasiones son dogmáticos en su pensamiento.
Sentimiento: Estos individuos son personas sociables que-
buscan la armonía con el mundo y respetan la tradicion y la
autoridad, Tienden a ser bastante emocionales ya que el
pensamiento está reprimido.
Sensación: Estas personas buscan placer y disfrutan las
experiencias sensoriales nuevas Están orientados con intensidad
hacia la realidad y reprimen la intuición.
Intuición: Estos individuos son muy creativos y encuentran
atractivas las ideas nuevas, tienden a tomar decisione basadas en
corazonadas más que en hechos y están en contacto con su
sabiduría inconsciente.
Los tipos introvertidos:
Pensamiento: Estos individuos tienen una necesidad intensa de
privacia tienden a se teóricos, intelectuales y algo imprácticos. El
individuo reprime los sentimientos y puede tener problemas para
relacionarse de forma satisfactoria con otras personas.
Sentimiento: Estas personas tienden a ser calladas, pensativas e
hipersensibles. El pensamiento está reprimido y el individuo
puede parecer misterioso e indiferente hacia los demás.
Sensación: Estos individuos tienden a ser pasivos, calmados y
artísticos. Se enfocan en los acontecimientos sensoriales objetivos
y reprimen la intuición.
Intuición: Estos individuos tienden a ser soñadores místicos que
proponen ideas nuevas inusuales y rara vez son entendidos por
los demás. La sensación está reprimida.
 Inconsciente
Personal
Son todas aquellas La estructura básica del
experiencias que ha inconsciente personal es el
tenido un sujeto a lo complejo.
largo de su vida y cuya
información y vivencias
han quedado registradas
en el inconsciente.
El inconsciente

colectivo
el inconsciente colectivo

es compartido, consiste

en ciertas

potencialidades que

todos compartimos

debido a que somos

humanos
 ARQUETIPOS

Un arquetipo es una

forma de pensamiento

universal o

predisposición a

responder ante el

mundo de ciertas

maneras
 PERSONA
La palabra latina persona
se refiere a las máscaras
que los actores usaban en
las obras de teatro griegas
antiguas. Por tanto, la
propia persona es la
máscara que un individuo
usa para adaptarse a las
demandas de la sociedad.
 SOMBRA
La sombra abarca aquellos

pensamientos, sentimientos y

conduetas insociables que

poseemos en potencia y otras

características que no aceptamos.

Es e lado opuesto de la persona, ya

que se refiere a aquellos deseos y

emociones que son incompatibles

con nuestras normas sociales y

personalidad ideal.
ÁNIMA ANIMUS
el arquetipo ánima es el lado

femenino de la psique

masculina y el arquetipo

animus es el lado masculino

de la psique femenina. Nos

ayuda a relacionarnos con el

sexo opuesto y a entenderlo.

 YO
El arquetipo central en el

entendimiento de Jung es el del yo.

El yo represena lucha por la

unidad de todas las partes de la

personalidad. Es el principio

organizador de la psique que atrae

hacia sí y armoniza a todos los

arquetipos y sus expresiones

''El pájaro rompe el cascaron.

El huevo es el mundo. El que

quiere nacer tiene que

romper un mundo.''
- Hermann Hesse

 Autorrealización
Jung sugirió que el yo esta en el proceso de la autorrealización
El "nacimiento psíquico" de un individuo ocurre hasta la adolescencia, cuando
se comienza a mostrar una forma y contenido definidos.
El origen del concepto de la autorrealización se remota al filósofo griego
Aristoteles (384-322 a. C.)
Cada uno de nosotros tiene el potencial para desarrollarse hasta un yo.
Este punto de vista es en esencia teleológico o determinado.
Jung sostenía que tanto la causalidad como la teleología son necesarias para un
entendimiento de la personalidad.
 Autorrealización
Jung no percibía la regresión en una forma negativa.
Para Freud una neurosis representa el regreso de lo reprimidos pero para Jung
es la insistencia de la parte subdesarrollados de la personalidad para ser
escuchada y realizada.
La autorrealización de sí mismo implica individuación y trascendencia.
La individuaciones la satisfacción de la propia naturaleza específica y la
realización de la unicidad de uno, en el lugar de uno dentro del todo.
La individuación y la trascendencia son procesos progresivos.
 Autorrealización
La verdadera persona no consiste en el
consciente en o el inconsciente, mente o
cuerpo, persona o sombra, características
sexuales manifiestas o complementos, sino
de todos éstos.
La neurosis resulta de un desarrollo
unilateral de la personalidad. La
coincidencia de el los opuestos es objetivo
último del desarrollo de la personalidad en la
perspectiva jungiana.
 Psicología Jungiana

El análisis junguiano es una forma “EI psicoterapeuta debe ver a cada paciente y a
especial de psicoterapia donde se intenta cada caso como algo inédito, como algo único,
llevar al paciente hacia una maravilloso y excepcional. Solo así se estará
“reconciliación” personal con el mas cerca de la verdad”
inconsciente. -Carl Jung-

EVALUACION E INVESTIGACION
EN LA TEORIA DE JUNG
Jung desarrollo la prueba de asociación de palabras, la
cual proporciona los primeros datos experimentales de
procesos inconscientes.
La tipología de Jung también ha conducido al desarrollo
de evaluación e investigación del tipo psicológico. Por
ejemplo, el indicador de tipos de Myers-Briggs (ITMB).
Las técnicas de investigación y evaluación propuestas por
Jung no sólo se basaban en métodos empíricos y
científicos, sino también en enfoques no científicos y
místicos.
 TEORIA DE JUNG
"FILOSOFIA, CIENCIA Y ARTE"

Observaciones de otras culturas y estudios de religión y mitología comparadas,

el simbolismo, la alquimia y lo oculto le proporcionaron una riqueza de
información.

Creía que un método de estudio comparativo, usado a menudo en la historia y la

antropología, era un enfoque valioso también para la ciencia.
Jung no creía que los psicólogos debieran estar atados a un enfoque científico
experimental.

Creía que las conclusiones deben estar basadas en datos empíricos.

Afirmaba, los conceptos de causa y objetivo no son encontrados en la naturaleza

sí no que son constructos imaginarios impuestos por los científicos
 TEORIA DE JUNG
"FILOSOFIA, CIENCIA Y ARTE"

La psicología científica hasta fechas recientes ha ignorado en su mayor parte a

la psicología analítica de Jung.

Jung indicó que estaba más interesado en descubrir hechos que en desarrollar
una filosofía.

Para Jung, el poder del autoentendimiento se deriva de una filosofía de vida

apropiada.

Jung influyó en el desarrollo de la psicología transpersonal (Guest, 1989)

Basado en Jung, Sliker (1992) explora cómo pueden entenderse la política, la

cultura y la etnicidad.