TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

Aristóteles formula una teoría del conocimiento desde una visión realista y empirista, donde la
realidad se encuentre en el mundo sensible y donde se hayan las sustancias compuestas de
materia y forma,​que podemos conocer por medio de nuestros sentidos unidos a nuestra razón.

Aristóteles también afirma el conocimiento del universal mediante la experiencia y los

razonamientos inductivos, junto con la deducción ​, la opinión y la intuición.​
 METAFÍSICA ARISTOTÉLICA
Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber.
para Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios
del ser. Y ese conocimiento es el objeto de la metafísica, de la
ciencia de las primeras causas y principios del ser, el conocimiento
del ser "en cuanto ser", el conocimiento de la causa última de la
naturaleza y de la realidad.
 CLASIFICACIÓN DE LOS SERES
Según Aristóteles el ser como sustancia, compuesta de materia y forma; las
cuales están unidas inseparablemente.
Aristóteles es considerado por muchos autores como el ‘padre de las
clasificaciones’. A partir del reconocimiento de la necesidad de agrupar y
nombrar a plantas y animales para facilitar su estudio, dividió al mundo natural
en dos grandes reinos: el reino animal y el vegetal.
TEORÍA DE LAS 4 CAUSAS
Las "cuatro causas" son definiciones formales del fenómeno de causa y efecto en
el pensamiento aristotélico. La pregunta que intenta responder la teoría de las
cuatro causas no es tanto «cuál es la causa de» sino «cómo se explica que».
 Materia 
 Forma 
 Agente 
 Fin o propósito 
 TEORÍA DE DIOS
Aristóteles describe a Dios como el primer motor inmutable, incorruptible, y lo
define como el pensamiento del pensamiento, es decir, como un Ser que piensa
que su propio pensamiento, inteligencia y acto de inteligencia son uno y el
mismo. En dios: "La Inteligencia Suprema por tanto piensa en sí misma... y su
Pensamiento es pensamiento del pensamiento".

Aristóteles dividió a la sustancia que conforma al mundo en tres clases:

Una primera clase física: aquello corruptible, como las plantas, los animales, el
(cuerpo del) hombre y todo lo que hay en el mundo sub-lunar.
Una segunda clase también física, pero incorruptible, eterna y móvil: el mundo
supra-lunar (donde se pueden incluir los astros u otros seres).
Una tercera sustancia metafísica, inmóvil y eterna.
TEORÍA POLITICA
Para Aristóteles, la Política no era un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino más bien de un
examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los
casos reales, sin embargo, la Política es la principal obra en la que se encuentran sus doctrinas políticas.
Para Aristóteles, el hombre es un "animal político", es decir, un ser que vive en una ciudad.
Aristóteles dice que «lo que es cada cosa cuando se completa su crecimiento lo llamamos la
naturaleza de cada cosa» y que «el objeto para el que existe una cosa, su fin, es su principal bien;
y la autosuficiencia es un fin y un bien principal».