ANALISIS E

INTERPRETACION
DE SUEÑOS
CLAUDIA MARIACA Q.
Interpretacion Metodologia Junguiana

◦ Analizar nuestros sueños de esta manera puede resultar una herramienta útil de autoexploración, ya que
para hacerlo sólo se necesita tener deseo de cuestionarse a uno mismo y estar dispuesto a llevar una
bitácora al respecto, pues nuestra mente inconsciente nos habla en un lenguaje de símbolos, de tal
manera que podemos descifrar los vericuetos de nuestros dramas internos al revisar lo que el
inconsciente nos está proyectando. Hacerlo implica decodificar los símbolos del inconsciente y para
hacerlo se pueden seguir cuatro pasos básicos:
Interpretación Metodologia Junguiana
1. Hacer asociaciones relacionadas con los símbolos del sueño.
Escribe cada una de las imágenes o elementos del sueño; por ejemplo: zapatos azules, gato blanco, casa
de la abuela.
Luego escribe qué asociaciones surgen en tu mente con respecto a cada uno de estos elementos. Las
asociaciones correctas para cada elemento son aquellas que sientes como tales; puede ser que tengas tres o
cinco para una imagen, pero una de ellas es la que realmente causa una reacción en ti y descubres que tiene
sentido. No sólo se trata de reconocer arquetipos sino de descubrir qué significado tienen  en tu vida.

2. Conectar las imágenes del sueño con aspectos internos del ser. Gracias a las asociaciones del primer
paso puedes empezar a identificar a qué parte de tu ser corresponde cada elemento.  representando una
cualidad, acción, estado emocional o concepto, pues el subconsciente suele tomar imágenes de las
situaciones del mundo de la vigilia para simbolizar algo que le pasa al soñador. 
Interpreta tus sueños
 3. Para integrar la experiencia del sueño a tu vida en el tiempo de vigilia es importante que realices un
ritual, pues esta es la forma simbólica de traer la información del subconsciente a la mente consciente
anclándola en el mundo físico. Pueden ser cosas tan sencillas como escribirle a alguien o pasar a hacerle
una visita; el punto es realizar una acción que indique la comprensión del mensaje.

4. Los motivos típicos de las narraciones mitológicas, de los delirios y los sueños son para Jung
expresiones simbólicas de patrones universales de comportamiento y significado que heredamos los seres
humanos como especie, a los que denominó arquetipos.
Los arquetipos o los correlatos psíquicos de los instintos biológicos y funcionarían como mecanismos de
autorregulación, integración y promoción del desarrollo psíquico. Son vistos también como contenedores y
transmisores de la sabiduría común a toda la humanidad. se considera la manifestación simbólica del
proceso de transformación psíquica que todos los individuos se ven impulsados a realizar lo largo de su
vida.
Arquetipos
◦ El mito arquetípico del viaje del héroe (nacimiento humilde y milagroso, individuo llamado a una
misión, encuentro con el maestro, interacción con aliados y adversarios, pruebas, lucha contra el mal,
descenso a los infiernos, encuentro del tesoro, matrimonio con la princesa etc.) que se encuentra en la
estructura de muchas historias antiguas y contemporáneas, Desde la teoría junguiana, variaciones y
fragmentos de la narración mítica del héroe se representan cada noche en nuestros sueños por medio de
la manera como los arquetipos se encarnan en los individuos, estos es, los complejos afectivos. El
complejo paterno, por ejemplo, se nutre de las experiencias personales y singulares que hayamos tenido
con nuestro propio padre y con otras figuras paternales, siempre bajo el trasfondo del arquetipo del
“padre” universal.
◦ Los complejos tienen la facultad de personificarse en nuestro sueños, y se constituyen según Jung en
los guionistas, directores, actores y escenarios de nuestro mundo onírico.
Imágenes de los sueños
◦ Mientras soñamos, podemos entonces conversar un viejo sabio representado por algún profesor o maestra
que admiramos; nos confrontamos con nuestra sombra bajo el ropaje de algún conocido o vecina que nos
resulta irritante; recibimos una ayuda milagrosa de una compañera silenciosa de la infancia. El arquetipo
del chamán o sanador puede estar representado por una médica o por nuestro terapeuta.
◦ Se considera entonces que en la mayoría de ocasiones los personajes y situaciones de nuestros sueños
representan aspectos de nosotros mismos que necesitan ser integrados y reconocidos. Desde la
psicología junguiana, los sueños son la dramatización de nuestro viaje a las profundidades, en búsqueda
de nuestro tesoro, de nuestro ser más genuino. Es en una serie de sueños, más que en un sueño aislado,
donde se muestran las diferentes etapas de dicha travesía.
◦ En la psicología junguiana, el trabajo terapéutico con los sueños se plantea como una herramienta que
ayuda en la identificación de nuestros complejos y a su paulatina concientización. Desde esta corriente se
cree que trabajar con los sueños ayuda a reconocer patrones de conducta y de relación que pueden estar
siendo problemáticos.
Las fases de la interpretación de los
sueños
◦ !. Primer paso es la contextualización, que consiste en indagar sobre los pensamientos, valores y
sentimientos consientes del soñante con respecto a las temáticas relacionadas con el sueño.
◦ 2. Se procede a identificar las significaciones y asociaciones personales que le evocan al soñador las
imágenes de su sueño. El hecho de que las imágenes de un sueño posean una significación individual de
acuerdo con la historia personal de cada uno, es motivo para que desde la perspectiva junguiana se
desaconseje el uso de los diccionarios de significados de sueños.
◦ A pesar de que existen motivos típicos en los sueños, estos deben ser abordados desde el contexto
particular de cada individuo
◦ 3. La amplificación consiste en acudir a imágenes de la simbología universal relacionados con el
sueño, aportando significaciones que amplían el marco comprensivo de nuestros dramas personales y que
brindan posibles caminos de actuación basado en la experiencia humana acumulada en miles de años.
◦ 4. Posteriormente se procura hacer una síntesis de las múltiples significaciones que han emergido durante
el proceso. Atendiendo al carácter polisémico de los sueños, las interpretaciones se aportan como
hipótesis tentativas que pueden ser más o menos confirmadas a través de una serie de sueños.