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Nació el 30 de septiembre
de 1765.
Fue un sacerdote y militar
insurgente.
Fue comisionado por Miguel
Hidalgo como jefe
insurgente en el sur de
México.
Tras la muerte de Hidalgo,
Morelos toma el mando de la
lucha de independencia.
Fallece el 22 de diciembre
de 1815.
Sentimientos de la Nación es un documento
que fue leído por José María Morelos y Pavón
el día 14 de septiembre de 1813 durante la
apertura del Congreso de Anáhuac en la ciudad
de Chilpancingo, en ese entonces, dentro de la
Provincia de Tecpan.
Es considerado uno de los textos políticos
mexicanos más importantes. El conjunto de
ideas expresadas se fundamenta en la Guerra
de Independencia de los Estados Unidos, así
como en la Revolución francesa.
Contextualización y antecedentes
Tras la muerte de Miguel Hidalgo e Ignacio Allende, Ignacio López Rayón
encabezó a las fuerzas insurgentes que se encontraban en Saltillo, tomó
la plaza de Zacatecas y se dirigió a Zitácuaro en donde convocó la
Suprema Junta Gubernativa de América, la cual tuvo la finalidad de
establecer un orden jurídico y político de los grupos insurgentes en el
país.
Los primeros vocales de la junta fueron José María Liceaga, José Sixto
Verduzco y el propio López Rayón.
Mientras esto ocurría Morelos realizaba campañas en el sur de la Nueva
España en el puerto de Acapulco y Cuautla.
La junta fue dispersada por los constantes ataques de las fuerzas
realistas al mando de Félix María Calleja.
Con estas ideas estamos ante lo que daría paso a un Estado democrático
y liberal o un Estado de derecho.
Los elementos de Ignacio López Rayón
Ignacio López Rayón hizo circular entre todos los
insurgentes un proyecto de Constitución Política para la
que sería una nueva nación independiente. El 30 de abril
de 1812 resumió su ideología en treinta y ocho puntos
que fueron conocidos como los Elementos
constitucionales, entre los más importantes destacan:
1.- México es libre e independiente de toda otra nación.
2.- La religión católica será la única sin tolerancia de
otra.
3.- Que todos sus ministros se sustenten de todos, y solos
los Diezmos y primicias, y el Pueblo no tenga que pagar
más obvenciones que las de su devoción y ofrenda.
4.- Que la América es libre e independiente de España y
de cualquier otra nación.
5.- La soberanía dimana inmediatamente del pueblo,
reside en la persona del señor don Fernando VII y su
ejercicio en el Supremo Congreso Nacional Americano.
6.- Se declara que la soberanía dimana del pueblo, la cual la deposita en sus
representantes, dividiendo los poderes de ella en legislativo y judiciario.
7.- El Supremo Congreso constará de cinco voces de la potestad que tienen,
y cumplimientos del pacto convencional celebrado por la nación el 21 de
agosto de 1811.
8.- Las funciones de cada vocal durarán cinco años, el más antiguo hará de
presidente, y el más moderno de secretario de actos reservados, o que
comprendan toda la nación.
9.- Que los empleos los obtengan sólo los Americanos.
10.- Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir,
y libres de toda sospecha.
24.- Queda enteramente proscrita la esclavitud.
27.- Toda persona que haya sido perjura a la nación sin perjuicio de la pena
que se le aplique, se declara infame y sus bienes pertenecientes a la nación.
Proclamación
Asistieron al Congreso de
Anáhuac doce delegados en
representación de provincias,
entre ellos: José María Cos,
Andrés Quintana Roo, Carlos
María Bustamante, Ignacio
López Rayón, José Manuel de
Herrera, José María Liceaga,
José Sixto Verduzco y el
propio Morelos.
El 14 de septiembre de 1813
fue el día en que se instaló el
primer parlamento
constituyente, y Morelos
pronunció en el discurso
inaugural los Sentimientos de
la Nación.
Puntos más importantes:
1.- Declarar la independencia y libertad de América de
España, de cualquier otra Nación, gobierno o monarquía.
2.- Reafirmar la religión católica como la única aceptada
sin tolerancia de otra.
5.- Establecer que la soberanía dimanaría del pueblo y del
Supremo Congreso Nacional Americano compuesto por
representantes de cada provincia en igualdad de números,
eliminándose la figura del rey de España.
6.- Una vez reconocida la soberanía de la nación y con una
política inspirada en la Revolución francesa, el gobierno se
dividiría en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
9.- Con la finalidad de proteger a los americanos, los
empleos quedarían reservados para estos.
Puntos más importantes:
11.- Se cambiaría la forma de gobierno, se eliminaría el
sistema monárquico y se establecería un gobierno liberal.
12.- Socialmente se pretende una mayor igualdad,
reduciendo el tiempo de los jornales y se debe procurar
mejores costumbres para las clases marginadas. De esta
manera Morelos exhortó al Congreso trazar leyes para
moderar la opulencia y la pobreza y lograr así una mayor
igualdad social
15.- Se proscribe la esclavitud y la distinción de castas
para siempre y todos queden iguales.
22.- Se desaparecen las alcabalas, estancos y el tributo de
los indígenas.
Ideario de Morelos
Es creencia general que Morelos fue primero militar y
después político; un repaso detenido muestra la
simultaneidad y congruencia de ambas acitividades.
La revolución no se comprimía a confiscar bienes de los
peninsulares ni a quitarles sus empleos, sino que sus alcances
eran mayores. Es incuestionable que desde Dolores se trató
de acabar con el ancien régime.
En la entrevista de Charo-Indaparapeo, el alumno Morelos
recibió del maestro Hidalgo instrucciones generales para
gobernar sus actos del jefe del movimiento en las comarcas
del sur.
Sobre la marcha, sujeto a circunstancias de
tiempo y lugar, Morelos habría de ir afinando
su doctrina revolucionaria.
Llevaba fijo en la mente lo visto y leído en
Valladolid y lo escuchado en Charo-
Indaparapeo.
Tales rudimentos políticos fueron, empero,
suficientes para que Morelos, por cuenta
propia, expusiera su personal ideario en los
lugares que iba conquistando.
Mudar el régimen, político y militar, como lo
enuncia Morelos en forma tan sencilla, no es
otra cosa que sembrar el germen de una
mudanza total del Estado de colonia a
nacional.
Existe un interesantísimo testimonio, en el que
se pone de manifiesto los esfuerzos mentales a
que Morelos se veía obligado para convencer a
la gente, iletrada y apartada de los mundillos
de la política virreinal e internacional, a
incorporarse a sus filas.
El nuevo régimen, precisa el caudillo, estipula
que…
A excepción de los europeos, todos los
habitantes no se nombrarán en calidad de
indios, ni multatos ni otras castas, sino todos
generalmente americanos.
Nadie pagará tributo, ni habrá esclavos en lo
sucesivo, y todos los que los tengan serán
castigados
Larealidad le hizo comprender que era
necesario conservar algunos impuestos e
incluso normar su cobro.
Muéstrase más contundente en su actitud de
remover viejas organizaciones y sustituirlas
por otras, en armonía con los nuevos tiempos y
con el principio de autodeterminación que se
proponía difundir entre los mexicanos, a
través de sus dos extraordinarios bandos del 18
de abril de 1811.
En el primero, de una plumada modifica la división
política de las intendencias.
En el segundo de los bandos de Tecpan, convierte
las “Rentas Reales” en “Rentas Nacionales”,
insiste en el problema agrario
Todo lo transforma Morelos: los elementos
sociales, la geografía política, la
administración de justicia, el gobierno mismo,
el patronato eclesiástico, la estructura
económica.
Su bando de 13 de julio de 1811, constituye un
golpe tremendo al sistema monetario de la
Colonia, al ordenar la emisión de moneda
nacional de cobre.
Tal medida, adoptada también por Rayón y por
otros jefes insurgentes, sacudió la economía
estática del virreinato, complicó las
transacciones comerciales, estimuló fraudes y
falsificaciones, fomentó la codicia de usureros
y hambredores
Deentre la copiosa literatura revolucionaria
del caudillo que precedió al Congreso de
Chilpancingo, nos impresiona, por sus alcances
morales y por el amor que muestra a su
pueblo, instándolo, en tonos rusonianos, a
buscar la perfección y la felicidad.
¿Cómo no valorar, en grado superlativo, las
cualidades de un hombre que lucha por
emancipar a su pueblo pero que al mismo
tiempo, le asigna a éste, por medio de
concretas máximas de conducta, la obligación
de ganarse “con el sudor de su frente” esa
anhelada libertad?
Esen las altas cuestiones políticas, y
concretamente en el punto capital de la
soberanía, donde hay que rastrear el
pensamiento evolutivo de Morelos anterior a
Chilpancingo y a Apatzingán.
A pesar de que no pocas veces sus conceptos
sean confusos y parezcan contradictorios, su
acittud global, casi obsesiva, es una que
siempre sale a flote: romper las amarras con
España, con la totalidad de España.
Con dos precisos gentilicios define a los suyos
y a adversarios: americanos y gachupines.
¿Qué opina Morelos del gobierno de Cádiz?
Escribe en tono festivo: “La Junta Patriótica
de Chilapa se ha trasladado el día 18 de agosto
de este año con quitasol de estrellas, como la
de León a Cádiz”
Durante el sitio de Cuautla, dirigiéndose “a los
criollos que andan con los gachupines”, es
terminante en su vocabulario: “Ya no hay
España, porque el fracés está apoderado de
ella”
Revierte la Colonia sublevada en el propio
pueblo mexicano, “en la Nación”: “Sabed que
la soberanía, cuando faltan los reyes solo
reside en la Nación”
La libertad, dice Morelos, es un don innato del
individuo; la esclavitud en cambio, un mal
adquirido del que hay que curarse
Hacer revertir el gobierno insurgente los
derechos del patronato eclesiástico, cuando
el depositario tradicional, el monarca, falta a
su reino
No siempre, antes de la instalación del
Congreso, desconoce la autoridad de
Fernando, lo que parecería un contrasentido
Es durante su permanencia en Oaxaca, cuando
el caudillo menciona con más freuencia el
nombre del monarca, insistiendo en su
actividad
Oaxaca era la ciudad más importante, “más
española”, sometida por Morelos
Se hallaba en el centro de un saturado país
indígena, famoso por su individualidad y por
sus tradicionales costumbres y herencias
culturales
Realistas por convicción o por conveniencia, se
plegaron al régimen independiente sólo para
salvar vidas o intereses y Morelos lo sabía
Cuando Morelos abandona Oaxaca, a principios
de 1813, parece que se libera,
definitivamente, del fantasma monárquico
Profesor Javier Santiago Castillo
El derecho europeo
Obras de corte del ius commune, romanas y
canónicas, legislación real, entre otros textos
La legislación española
Ideas iusnaturalistas en Heineccius
Mariana y Martínez Marina
Escritorespolíticos-filosóficos del siglo XVIII y
algunos publicistas del siglo XIX
Contacto de forma indirecta con las corrientes
políticas europeas y norteamiercanas vigentes
Las ideas inglesas, norteamericanas y
francesas
Constituciones de Norteamérica
Declaración de los Derechos del Hombre
La revolución francesa
Las constituciones francesas
Teología y pensamiento de filósofos católicos
Common Law, Carta Magna, Petición de
Derechos y el Acta de Establecimiento de
1701, surgidos en inglaterra
Movimiento de Estados Unidos
El modelo español y la constitución de Cádiz
Otra influencia importante en los Elementos
Constitucionales del licenciado Rayón proviene
indiscutiblemente de España
Racionalismo político inspirado en Rousseau,
Montesquieu, Voltaire
Cambios en las ideas mercantilistas
Dos correintes: moderada o reformista, y la
radical revolucionaria
Trestendencias en Nueva España: modernista,
misoneístas, cirollistas
Constitución de Cádiz
El contenido político y jurídico: las razones de Rayón
Los Elementos Constitucionales de Rayón representaron una
adaptación de ideas jurídico-políticas, de la legislación de
Indias, así como de la ideología norteamericana, inglesa y
francesa
Seadvertía la influencia de la corriente liberal democrática
moderada
Los principios de una Constitución equivalían o eran lo
mismo que los sentimientos y deseos de nuestros pueblos y
sus solicitudes
Podrían modificarse, pero no convertirse en otros
Condensa pensamiento político de líderes de la primera
generación de insurgentes y las ideas políticas surgidas en
Nueva España
La intolerancia religiosa
En sus Elementos Constitucionales, Rayón
estableció que la religión católica sería la
única, sin que existiera tolerancia de alguna
otra
Se nota la influencia de la doctrina tradicional
española
Con Hidalgo ya se mostraba esta trama
religiosa
Lucha contra la degeneración del clero en
teocracia
Pretendíanuna depuración de la Iglesia, así
como una separación estamental
La idea de independencia en Rayón
Rayóndeclaró la libertad e independencia de América
de cualquier otra nación
Laidea de libertad es consecuente de independencia
en el pensamiento de Rayón
Fueproducto del pensamiento iusnaturalista-
teológico
Recogió los anhelos de los primeros insurgentes
Estaba
concebida en términos amplios, sujeta
únicamente en un aspecto “mitológico” al monarca
español
Comenzó la exaltación y fomento al “nacionalismo”
La soberanía y la ruptura del “mito” fernandista, una rivalidad
con Morelos
Rayón dispuso: “la soberanía dimana inmediatamente del
pueblo, reside en la persona del señor don Fernando VII y su
ejercicio en el Supremo Congreso Nacional Americano”
Este apartado le valió un sinfín de críticas, hasta el punto, de la
rivalidad con uno de los líderes más importantes de la segunda
generación: Morelos
Llegando a ser considerado “fernandista” y “traidor”
La idea fernandista comenzó a extinguirse a medida que el cura
de Dolores consolidaba su poder
Laidea de Rayón con el mito fernandista era estalbecer un
pacto de igualdad con el entonces enemigo
La representación y la teoría política de Rayón
Rayón planteó que el ejercicio de la soberanía estaría a
cargo del Supremo Congreso Nacional americano con lo cual
instauró las bases del sistema político representativo a
través de un Congreso Nacional
Fue una idea sustentada en los principios políticos españoles
Principiode soberanía popular, donde el poder ya no
provenía de Dios, se fundaba en el pueblo y éste elegía a sus
representantes
Planteaba un modelo liberal
Fusionaba las ideologías de Hidalgo con la ideología política
europea
La organización del gobierno
Objetivo claro de la insurgencia: la
organización de un gobierno
Insistió
en la Secretaría encargada de asuntos
de guerra
Consejo de Estado
Despachos de Gracia y Justicia, Guerra y
Hacienda, y sus respectivos Tribunales
Modelogubernamental sujeto a secretarías de
Despacho
Establecimiento de directrices que en
organización militar debían imperar
Libertades y derechos fundamentales en la
idea de Rayón
La libertad y la igualdad
Lucha contra el despotismo y en fabor de las
libertades individuales
Propiedad y seguridad
“Cada uno respetará en su casa como en un
asilo sagrado”, no se hizo una cita expresa de
“propiedad privada”, se encuentra incluido el
reconocimiento de este derecho. Busca
proteger el domicilio de cualquier individuo.
Su influencia en documentos constitucionales
posteriores
La obra jurídica de Rayón fue de tal
trascendencia que influyó en los documentos
jurídicos y constitucionales que más tarde
surgirían
Sentimientos de la Nación
Constitución de Apatzingán
Profesor Javier Santiago Castillo