La Eucaristía en San Juan

Enyerds Marval-Carlos Luongo

 TEXTOS EUCARÍSTICOS

 Jn 2,1-10
 Cap. 6
 Cap. 13,2ss
 15,1-7
 19,34ss
 1Jn 5,6-7
 Aclaraciones hermenéuticas sobre Jn 6
 Maduración espiritual de la fe Vs Eucaristía [Calvino]
 Revelación o Palabra de Dios [Godet, Weiss, etc]
 Primera parte (vv. 35-50)Sapiencial y
Segunda parte (vv. 51-58)Eucaristía [Lagrange, Menoud, Mollat, etc]
 Jn 6Eucaristía [Contrarreforma]
 Primera parte (maduración de la fe y maduración eucarística) y en la segunda parte
(Eucaristía) [R. Brown]
 Fe y Eucaristía en las dos partes del discurso [O. Cullman].
 1ª (Encarnación), 2ª (Muerte) y la 3ª (Resurrección)Eucaristía [H. Schürmann].
 Simultáneamente en mutua relación [X. León-Dufour]
 Aclaraciones hermenéuticas sobre Jn 6
 La preocupación de Juan era solamente Cristológica [Bultmann]
 La Segunda parte tiene relación con la Eucaristía (terminología)
[Bornkamm].
 Continuidad entre ambas secciones (Quien celebra, cree) [Schnackenburg,
Brown, etc.]
 Los vv. 51-58 no son parte de una homilía incorporada [León-Dufour]
 Aclaraciones hermenéuticas sobre Jn 6

No tiene intención Sí tiene intención Cristológico /

sacramental sacramental Signos y símbolos
• Bultmann • Cullmann • Schnackenburg
• Schweizaer • Barret • Brown
• Lohse • Becker • García Moreno
 Clave de interpretación

Doble clave VER

JUAN

CREER

Profundidad captada desde la

experiencia eclesial

No se excluyen
comunión por la fe y
comunión por el sacramento
 Contexto pascual

 Proximidad pascua de los judíos (Jn 6,4)  Punto de

referencia
 Alusión a la multiplicación del pan del desierto
 Marcha sobre las aguas (vv. 16-21)
 La referencia al maná y no al cordero pascual (muerte)
 Sentido más como éxodo que como cena pascual
 Cumplimiento de las promesas mesiánicas.
 Estructura del Cap. 6

EN TODO EL EVANGELIO HAY UN DOBLE MOVIMIENTO:

 Descenso (se encarna): Cap. 1-12
 Ascenso (sube al Padre y nos deja signos de su presencia): Cap. 13-20
EL CAPÍTULO 6:
 Se sitúa entre estos dos movimientos
 Multiplicación de los panes (vv. 1-15) Tono eucarístico
 Caminar de Jesús sobre el mar (vv. 16-21) Poder de Jesús
 Estructura del Cap. 6

 VV. 26-34: Trascendencia del alimento perecedero, fe en

Jesús y anuncio de otro pan verdadero.
 VV. 35-47: Sal 78,24Cristo, pan que sacia. Fe en Jesús.
(ver, atraer, creer, venir a mí)
 VV. 48-59: Sentido directamente eucarístico. Hambre-sed,
comer-beber y carne-sangre. Jesús verdadero pan de vida,
no pasajero sino permanente.
 Juan 6,35-51
Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí,
no tendrá nunca sed. (36) Pero ya os lo he dicho: Me habéis visto y no creéis. (37) Todo lo que me
dé el Padre vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré fuera; (38) porque he bajado del cielo, no
para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado. (39) Y esta es la voluntad del que
me ha enviado: que no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite el último día. (40)
Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eternal y
que yo le resucite el último día.» (41) Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: «Yo soy el
pan que ha bajado del cielo.» (42) Y decían: «¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y madre
conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del cielo?» (43) Jesús les respondió: «No
murmuréis entre vosotros. (44) Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae;
y yo le resucitaré el último día. (45) Está escrito en los profetas: Serán todos enseñados por Dios.
Todo el que escucha al Padre y aprende, viene a mí. (46) No es que alguien haya visto al Padre;
sino aquel que ha venido de Dios, ése ha visto al Padre. (47) En verdad, en verdad os digo: el que
cree, tiene vida eterna. (48) Yo soy el pan de vida. (49) Vuestros padres comieron el maná en el
desierto y murieron; (50) este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera.
(51) Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que
yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.»
 Juan 6,51-58
(51) Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para
siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.» (52)
Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»
(53) Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del
hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. (54) El que come mi
carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. (55)
Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. (56) El que
come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. (57) Lo mismo que el
Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá
por mí. (58) Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros
padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.»
 Contenido teológico Jn 6

 Fe (creer)-Eucaristía (comer-beber) y Eucaristía-fe

 Unión con Cristo en la totalidad de su vida y misterio: encarnación-redención-
glorificación, por el comer y beber el pan y el vino. Empalmar a Jesús de
Nazaret que vivió en Palestina con el Hijo de Dios que vive hoy.
 Sentido material de los signos. Quiere insistir en la prolongación de la
encarnación. Reacción antidocetista.
 Se supone la fe en Cristo. Nexo entre Fe y sacramento.
 Efectos: Vida eterna, unión permanente, entrega a semejanza de Cristo con el
Padre
 Juan 6,59-71

(59) Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaún. (60) Muchos de sus discípulos, al oírle,
dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?» (61) Pero sabiendo Jesús en su interior
que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza? (62) ¿Y cuando veáis al
Hijo del hombre subir adonde estaba antes?... (63) «El espíritu es el que da vida; la carne no
sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida. (64) «Pero hay entre
vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían
y quién era el que lo iba a entregar. (65) Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí
si no se lo concede el Padre.» (66) Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya
no andaban con él. (67) La confesión de Pedro. Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros
queréis marcharos?» (68) Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿a quién vamos a ir? Tú tienes
palabras de vida eterna, (69) y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.» (70)
Jesús les respondió: «¿No os he elegido yo a vosotros, los Doce? Y uno de vosotros es un diablo.»
(71) Hablaba de Judas, hijo de Simón Iscariote, porque éste le iba a entregar, uno de los Doce.
Otros posibles pasajes eucarísticos de
Juan
 Los Autores suelen señalar otros pasajes en los que parece que hay
alguna referencia, mas o menos directa o indirecta, a la eucaristía.

El Testamento de Jesús del c.13.

•El pasaje mas señalado es el del c.13: Última cena y lavatorio de los
pies.
-Jn ordena las secuencia de forma original, relevancia a la traición de
Judas (vv.11.18-21).
-No transmite las palabras de la institución,(transmite el lavatorio de
los pies).
-Jn refleja una tradición anterior, basada en los hechos vinculados con
la última cena y con la pasión y humillación de Cristo.
-Jn 13; Lc 12,37; 22,24-27. Dependerían de una fuente anterior que
recoge y transmite ciertos gestos o palabras diaconales de Jesús.
 R. SCHNACKENBURG:
1) “Aunque el lavatorio no sea sin más un símbolo de la
eucaristía, sí lo es de la persona de Jesús”.

2) “La eucaristía es la manifestación de ese amor entregado

y de esa humillación de Cristo, y por eso el lavatorio remite
a la eucaristía”.

LEÓN-DUFOUR:
1) “Cree que Jn por un lado silencia las palabras de la
institución y por otro se centra en la res del sacramento que es
el amor, y que quiere que éste sea el testamento a perpetuar
e imitar por sus discípulos, del que la eucaristía será
permanente recordatorio y exigencia”.
 OTROS POSIBLES PASAJES:
Jn 2,1-12: Bodas de Caná (alusión al vino nuevo,
interpretación posterior de los Padres de la Iglesia).
Jn 15,1-5: Alegoría de la vid y los sarmientos (por la
insistencia en la unión que hace participar y permanecer en la
vida de Cristo).
Jn 19,34: La lanzada en el costado (del que manó sangre y
agua).
Jn 21,9-13: Aparición a orillas de Tiberíades (alusión a la
comida eucarística).

Nota: En las Cartas de Juan, solo se ubica 1Jn5,6-8: Lo cual

parece una interpretación posterior en clave eucarística, pero en
primer momento no lo es.