FORO 1 DE DOCTRINA OK

1. ¿Qué entiendes por Doctrina Social de la Iglesia? 

Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es un conjunto de normas y principios referentes a la

realidad social, política, económica, cultural, ecológica y de relaciones internacionales de la
humanidad basados en el evangelio y en el magisterio de la iglesia católica.

2. ¿Cuál es el fin de la Doctrina Social de la Iglesia? 

La finalidad de la Doctrina Social de la Iglesia no es intelectual. Es una manera práctica y

personal de destacar la dignidad del hombre. Orientar la reflexión y la conducta de las
personas y de toda la comunidad humana a nivel mundial, en la tarea de construir un
orden social justo y fraterno, que contribuya a la convivencia pacífica y al desarrollo
humano integral.

3. ¿En qué circunstancias surgió la Doctrina Social de la Iglesia? 

La doctrina social católica nace, pues, signada por su rechazo de la modernidad. La

encíclica Rerum Novarum (1891), de León XIII, sería su primera sistematización y
lanzamiento público. Se trata ahí claramente de defender la causa de los proletarios contra
los abusos de los patronos. La encíclica pretende desde el comienzo tomar partido por el
pueblo. El causante de la cuestión social sería el capitalismo.

4. ¿Cuál es la diferencia entre la DSI y la justicia social?

El desarrollo de la justicia social a partir de la tradición aristotélico-tomista recibe impulso

en las encíclicas sociales, por lo tanto es el fundamento u eje de la Doctrina Social de la
Iglesia, en tanto la Justicia Social el origen del desarrollo de la DSI.

FORO 2 DE DOCTRINA:

1. DEFINE DE FORMA BREVE 9 TEMAS QUE CONSIDERAS MÁS

IMPORTANTES DE LAS ENCÍCLICAS: PRE-CONCILIARES, CONCILIARES Y POS-
CONCILIARES.

-LABOREM EXERCENS del Papa JUAN PABLO II, publicada en 1981. “Sobre el
trabajo humano”. Trata del trabajo y el hombre a la luz del Génesis, desde una visión
filosófica y teológica del trabajo.

-EVANGELII NUNTIANDI de Paulo VI, publicada en 1975, “La evangelización en el

mundo moderno”. Declara que la justicia social es parte integral de la fe y de la
evangelización y pide traducir la doctrina social a la acción; para ayudar eficazmente en
esa liberación, desde el testimonio personal y comunitario, y pide integrar la
transformación tanto personal como de la sociedad, como prioridad de la vida y la
acción de los cristianos.

-QUADRAGESIMO ANNO, del Papa PIO XI, publicada en 1931, con motivo de los 40
años de la publicación de la Rerum Novarum. Trata el tema de la reconstrucción del
orden social. Afirma que al libre mercado le sucede la dictadura económica inhumana y
contraria al Evangelio. Se aparta de la lucha de clases y exige el salario justo, y la
necesidad de cristianizar en la vida socio-económica el valor de la caridad y la
solidaridad.

-LA SOLENITA del Papa PIO XII, de 1941 Discurso radial con motivo del 50 aniversario
de la Rerum Novarum. Reafirma el derecho a la propiedad privada sin que este sea un
valor absoluto, ya que el uso de los bienes de la tierra es un derecho primario, la
propiedad, en cambio, es un derecho secundario. Igualmente reafirma principio de
subsidiariedad.

-SOLICITUDO REI SOCIALIS de JUAN PABLO II, publicada en 1987. “Interés social de
la Iglesia”. Analiza la desigualdad creciente e injusta entre Norte-Sur. Enfatiza en la
esperanza y en la necesidad de fomentar el desarrollo de las personas y de los pueblos
más pobres.

-PACEM IN TERRIS del Papa JUAN XXIII, publicada en 1963. El tema principal es la
Paz en la Tierra, Aboga por una justa relación entre Estados, basada en el diálogo y la
solidaridadreconoce que todas las naciones tienen igual dignidad y derecho a un
desarrollo propio y aboga por la revisión de la distribución de recursos y por el
monitoreo de las corporaciones multinacionales.

-ABOREM EXERCENS del Papa JUAN PABLO II, publicada en 1981. “Sobre el trabajo
humano”. Expone así una espiritualidad del trabajo como medio de expresión y
compromiso desde la fe, en la construcción de un orden social justo y fraterno para
todos.

-CENTESIMUS ANNUS de JUAN PABLO II, publicada en 1991. Afirma que la libertad
debe estar abierta a la verdad; que la propiedad privada no debe ser tenida como
derecho absoluto; que la economía de mercado debe basarse en el comercio justo, el
respeto a la creación y a los derechos de las personas y de las naciones, desde un
sistema ético cultural.
-OCTOGESIMA ADVENIENS de PABLO VI, publicada en 1971. “Una llamada a la
acción”. Aboga por un análisis objetivo de la situación de la sociedad, identificando
causas, consecuencias, y gestando acciones a favor la justicia y la paz, desde una
acción política que promueva el bien común nacional e internacional.
 2. DESCRIBE DE FORMA BREVE LOS PRINCIPIOS DE LA DSI.

-La dignidad de la persona humana.- Como imagen de Dios la vida de todo ser humano
es sagrada e inviolable, por lo que cada hombre tiene valor absoluto.

-Los Derechos Humanos.- se origina en un principio básico de origen cristiano, el cual

se refiere a que todos los hombres han sido creados iguales y con los mismos dones,
derechos y responsabilidades.

-La opción preferencial por los pobres.- Los Pobres son los predilectos de Dios, por ello
la Iglesia opta por asistir a los más Pobres porque en ellos encuentra a Cristo.

-El bien común.- Es el conjunto de condiciones sociales que favorecen el desarrollo

integral de la persona: físico, anímico, intelectual, espiritual y por lo tanto su realización
como ser humano. El bien común consiste principalmente en la defensa de los deberes
y derechos de la persona humana.

-La solidaridad.- Es un principio de la DSI, asi como un valor, pues La solidaridad es

una necesidad del corazón.

-Subsidiaridad.- Principio que se opone a ciertas formas de centralización,

burocratización y la presencia injustificada y excesiva del Estado en los mecanismos
públicos.

3. DESCRIBE DE FORMA BREVE LAS FUENTES DE LA DSI.

-Las Sagradas Escrituras.- La cual presenta las enseñanzas fundamentales de la fe y

las exigencias de alteridad, fraternidad, comunidad, sociabilidad, generosidad, justicia,
misericordia, gratuidad y amor fraterno. La palabra testamento significa "pacto de Dios
con los hombres".

-La Tradición de la Iglesia.- La Tradición es la Palabra de Dios no contenida en la

Biblia, sino transmitida por Jesucristo a los Apóstoles y por éstos a la Iglesia, El
conjunto de verdades reveladas que miran a la fe y costumbres y que no se contienen
en la Sagrada Escritura, sino que las transmite Dios oralmente a su Iglesia.
-El Magisterio de la Iglesia.-  El magisterio de la Iglesia es el oficio conferido por Cristo
a los Apóstoles y a sus sucesores de custodiar, interpretar y proponer la verdad
revelada con su autoridad y en su nombre, y el conjunto de enseñanzas dadas en el
ejercicio de ese oficio. Es un magisterio auténtico, porque ha sido instituido por Cristo, y
vivo, porque tiene la permanente asistencia del Espíritu Santo.
-El Derecho natural.- Entendido como el conjunto de instancias fundamentales de la
razón de las personas que crean una plataforma de encuentro entre todos los
hombres.
El derecho natural es el lugar de encuentro de todos los hombres, esa naturaleza
personal natural tiene deberes, que nacen de los derechos que son universales,
inviolables e inalienables.

FORO 2 DE METODOLOGIA: OK

Según las estructuras de los esquemas de los Proyectos de Investigación, que son de
enfoques Cuantitativo y Cualitativo,
Enfoques:
- Cuantitativo.- Este tipo de enfoque se divide en continuas (Es la variable que puede
adquirir cualquier valor) y discretas (Es la variable que solo toma valores enteros), dentro
de las cuales se encuentran la edad, estatura, salario, número de hijos, número de alumnos,
número de grupos, unidades producidas.
- Cualitativo.- Este tipo de enfoque se divide en nominales (Son las Categorías que no
tienen un orden) y ordinales (Son las Categorías , que tienen un orden), dentro de las cuales
se encuentran sexo, color de ojos, escolaridad y calidad respectivamente.
¿En qué partes de sus estructuras se diferencian?
Cuantitativo: Se mide con valores numéricos
Cualitativos: Se miden a través de instrumentos de recolección de datos y tablas de
contingencias.
Y se diferencian en las siguientes partes:
Planteamiento del Problema
Hipotesis
Selección de muestras
Recolección de datos

Planteamiento del Problema

Cuantitativo: Se orienta hacia la descripción, explicación, se dirige a datos medibles, es
específico.

Cualitativo: Va hacia la exploración, entendimiento, dirigido a la experiencia, es abierto que se

enfoca conforme a lo que vaya encontrando en el desarrollo.

Hipótesis
Cuantitativo: se encuentran predeterminadas y se tienen que probar

Cualitativo: son emergentes, según se va desarrollando la investigación

Selección de muestra
Cuantitativo: depende del tamaño de la población, se determina a través de fórmulas,
estimaciones, probabilidades

Cualitativo: casos suficientes que demuestren lo que se está estudiando, se determina de

acuerdo con la necesidad

Recolección de datos
Cuantitativo: instrumentos preestablecidos, antes de analizar se recaba todo lo necesario

Cualitativo: los instrumentos se van estableciendo en el proceso, los datos emergen

paulatinamente.

Cabe resaltar que ningún enfoque es mejor que el otro, sólo constituyen diferentes
aproximaciones al estudio de un fenómeno.
¿En cuál de los esquemas de investigación, se aplicaría la Escala de Likert?, y ¿Por qué?

Se aplicaría el esquema de investigación CUANTITATIVO, porque la Escala de

Likert La escala de Likert es un método de medición utilizado por los investigadores
con el objetivo de evaluar la opinión y actitudes de las personas.

La escala de Likert nos permite medir, promediar y evaluar las reacciones del público
encuestado