¿Es bíblica la doctrina de la transustanciación?

Argumentos de la analogía de las escrituras

Argumento numero 1

Acerca de juan 6 contexto inmediato:

En el antecedente inmediato vemos que la culminación del discurso de Jesús,

es por el hecho de que Jesús había alimentado milagrosamente a un grupo
como de 5 mil personas

(Juan 6:10-11Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había

mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como en número de cinco
mil varones.
Y tomó Jesús aquellos panes, y habiendo dado gracias, los repartió
entre los discípulos, y los discípulos entre los que estaban recostados;
asimismo de los peces, cuanto querían.)

Esto es importante porque Jesús después les reclama que solo lo buscaban por
los beneficios físicos y no para obtener la vida eterna; y de ahí se desarrolla
una argumentación de contraste entre la comida física y la comida espiritual

(Juan 6:26-27 Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo

que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque
comisteis el pan y os saciasteis.
Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida
eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste
señaló Dios el Padre. )

Luego los judíos tientan a Jesús recordándole que Moisés les dio el mana –
pidiéndole a él una señal semejante-

(JUAN 6:30-34 Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para
que veamos, y te creamos? ¿Qué obra haces?
Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito:
Pan del cielo les dio a comer.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan
del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.
Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al
mundo.
Le dijeron: Señor, danos siempre este pan. )

Es importante tener en cuenta Este antecedente; porque Jesús crea una

argumentación de contraste entre un pan que alimentaba físicamente a un
pueblo que pereció y un pan que alimenta espiritualmente a un pueblo que
cree y tiene vida eterna.

Ahora Jesús quien está hablando palabras que son espíritu y vida nos da una
serie de figuras espirituales (No literales) para desarrollar su punto:

Juan 6:35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca
tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.

Venir a él es igual a creer en el (condición o causa)

Y esto produce (resultante o efecto) vida eterna, que es igual a – nunca tendrá
hambre; no tendrá sed jamás

Juan 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene,
no le echo fuera.

Otra vez vendrá a mi es igual a creer en él.

Juan 6:40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel
que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el
día postrero.

Igualmente aquí creer en él nos da Vida eterna

Juan 6; 47-48 De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida
eterna.
Yo soy el pan de vida.

De nuevo ¡y clarísimo! Creer en el (condición o causa) produce vida eterna

(Resultante o efecto) ¡Y así relaciona en el versículo inmediato Jesús

(Versículo 48) que en ese sentido Jesús es el pan de vida

Es decir venir a él; comer su carne y beber su sangre. Son según el propio
Jesús sinónimos de ¡Creer en el!

Juan 6; 50-51 Este es el pan que desciende del cielo, para que el que de
él come, no muera.
51
Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere de este
pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual yo
daré por la vida del mundo.

Este texto igualmente se debe recibir en armonía con los anteriores (juan
6:47-48 y el resto atrás y adelante)

Ahora un error craso que se comete a menudo es en la interpretación del

versículo siguiente:

Juan 6:52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo
puede éste darnos a comer su carne?

Si tú ves con atención el capítulo; algo que recurrentemente hace el

evangelista (y no solo en juan 6 sino en todo el evangelio)

Es contrastar el entendimiento ¡Equivocado! Que los judíos tenían de la

enseñanza de Jesús con el entendimiento verdadero de Jesús.

Solo mira con atención todos estos versículos en el capítulo 6 donde los judíos
se muestran como errados en su entendimiento:

Juan 6:15 Pero entendiendo Jesús que iban a venir para apoderarse de
él y hacerle rey, volvió a retirarse al monte él solo.

Juan 6:25-26 Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo
llegaste acá?
Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis,
no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os
saciasteis.

Juan 6:30-32 Le dijeron entonces: ¿Qué señal, pues, haces tú, para que
veamos, y te creamos? ¿Qué obra haces?
Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito:
Pan del cielo les dio a comer.
Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan
del cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.

Juan 6:41-42 Murmuraban entonces de él los judíos, porque había

dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo.
Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre
nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido?

Juan 6:52 Entonces los judíos contendían entre sí, diciendo: ¿Cómo
puede éste darnos a comer su carne?

Así, Juan 6:53 en adelante necesitan entenderse a la luz de lo que ya mostro

Jesús en los versículos anteriores, ¡No aisladamente!

Es decir comemos su carne y bebemos su sangre los que hemos creído

confiado descansado en El para salvación Verdadera y espiritualmente

Y eso nos lleva al siguiente argumento

Argumento numero 2

Respecto a juan 6 la conclusión de Jesús y de Pedro:

Un argumento de mucho peso para quien esté dispuesto a someterse a las

escrituras es la conclusión de Jesús mismo (y de Pedro) sobre el asunto

Porque Jesús está corrigiendo el entendimiento equivocado de sus oyentes

(incluido juan 6:52) también está resumiendo su enseñanza y esto contradice
directamente la doctrina de la transubstanciación

Juan 6:63 El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha;

las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
Jesús les está aclarando que NO es comer su carne física (porque entonces
la carne ¡Para todo aprovecharía! Sino de sus palabras de su enseñanza
es decir aquel que cree verdaderamente que Jesús es el hijo de Dios que murió
y resucito para salvar a todos los que en el confían, en su persona y obra este
tiene vida eterna y participa Verdaderamente y espiritualmente de su carne y
sangre

Sin ánimo de ser innecesariamente ofensivo e irrespetuoso pero con el ánimo

de que se tome en serio y se crea la conclusión de Jesús

Para que la transubstanciación fuera doctrina de Cristo Él tendría que haber

dicho algo así como:

El espíritu no es el que da vida; la carne para todo aprovecha; la carne

física que yo os he dado a comer es vida.

Además de esto Pedro muestra su Correcto entendimiento del discurso de

Jesús:

Juan 6:68-69 Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú

tienes palabras de vida eterna.
Y nosotros hemos creído y conocemos que tú eres el Cristo, el Hijo del
Dios viviente.

¿Por qué respondió así pedro? Porque entendió que Cristo estaba enfatizando
su enseñanza sus palabras y el creer en el no el comérselo físicamente.

De nuevo si la transubstanciación fuera bíblica pedro hubiera tenido que

responder algo parecido a esto:

Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién más nos comeremos? Tú tienes

carne física de vida eterna.
Y nosotros te comeremos físicamente y degustaremos que tú eres el alimento
físico que nos da vida eterna

Argumento numero 3

Sobre el evangelio de Juan ¿cómo se obtiene la vida eterna? (¿se

obtiene por la transubstanciación como lo implica dicha doctrina?)
O; en otras palabras; debido a que gran parte de la argumentación en defensa
de la doctrina de la transubstanciación descansa en el hecho de que las
palabras de Jesús consignadas en Juan 6.54 y 55 deben ser entendidas en una
manera estrictamente literal

Juan 6:54-55 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna;
y yo le resucitaré en el día postrero.
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida.

Y como dicha declaración tiene dos partes principales a saber:

1.- una condición – comer su carne y beber su sangre-

2.- una consecuencia o resultado de la anterior - tiene vida eterna -.

Si la doctrina de la transubstanciación es bíblica; entonces seria consecuente

que existan en juan otros textos que enseñen lo mismo; es decir que la vida
eterna se obtiene por comer la carne y beber la sangre (física; literalmente, de
Jesús)

Veamos que dice juan acerca de cómo se obtiene la vida eterna:

(Textos en juan que enseñan cómo es que se obtiene la vida eterna)

Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;

Los que son hechos hijos de dios reciben vida eterna

Juan 8:35 Y el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí

queda para siempre.

Entonces juan 1: 12 junto con juan 8:35 enseñan que la vida eterna se obtiene
por recibirle, lo cual el mismo texto aclara que es No la transubstanciación sino
Creer en su nombre.
Juan 3:15-18 para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas
tenga vida eterna.
16
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga
vida eterna.
17
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo,
sino para que el mundo sea salvo por él.
18
El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido
condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de
Dios.

Otra vez el testimonio de la biblia es claro: el que cree tiene vida eterna; la
vida eterna se obtiene por creer en Cristo

Juan 3:36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa
creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.

De nuevo el mismo testimonio de la biblia el que cree en el hijo (no el que se

lo come físicamente –transubstanciación-) tiene vida eterna

Juan 4:13-14 y 4:41-42 Respondió Jesús y le dijo: Cualquiera que

bebiere de esta agua, volverá a tener sed;
14
mas el que bebiere del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás;
sino que el agua que yo le daré será en él una fuente de agua que salte
para vida eterna.
41
Y creyeron muchos más por la palabra de él,
42
y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque
nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste es
el Salvador del mundo, el Cristo.

Aquí nuevamente usa una analogía para describir el creer en el (beber del
agua que el da) y el resultado es vida eterna.
Juan 5:24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al
que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha
pasado de muerte a vida.

Aquí también oír su palabra (no comer su carne física) y creer es la condición
para obtener vida eterna.

Juan 6:35-37, 40, 44, 47, 63. Enseñan lo mismo pero ya se vio en el punto 1

Creer en Cristo es la instrumentalidad para recibir la vida eterna

Juan 7:37-38 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y

alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba.
38
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos
de agua viva.

El mismo caso; creer en el sinónimo de beber de el (¿también vamos a creer

que Cristo se transforma en agua?) nos da vida eterna (ríos de agua viva)

Juan 8:24 Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si
no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis.

En este caso está enseñando la misma verdad pero con un negativo; si No

crees No tendrás vida eterna.

Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará,
y saldrá, y hallará pastos

Otra vez aquí Jesús usa figuras Jesús NO es una puerta física (como lo tendrían
que enseñar los que creen en la doctrina de la transubstanciación si fueran
consecuentes con su apelación a la literalidad de las figuras de Jesús)

Sino que hay que creer en él, venir a él, recibirlo, tomar el agua que él nos da,
comer su carne y beber su sangre para recibir vida eterna.
Juan 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen,
28
y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las
arrebatará de mi mano.

Juan 10:27 Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de

sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.
31
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el
Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

Este texto es especialmente esclarecedor pues resume el propósito de todo el

evangelio Para que creas que Jesús es el hijo de Dios ¡NO para que te lo comas
físicamente!

Ahora frente a estos testimonios algunos romanistas argumentan que sí; es

creer y comer físicamente su carne y sangre; lo cual está fuera de lugar
porque cristo nunca dice el que cree y come mi carne y bebe mi sangre sino
que más bien enseña que comer su carne y beber su sangre es un Sinónimo de
creer en El. ( argumentos 1 y 3 )

Entonces una opción es que la biblia se contradice y enseña por un lado que la
única condición para tener vida eterna es creer en él y por otro lado enseña
una segunda condición para tener vida eterna (comer su carne y beber su
sangre físicamente)

Y la otra opción es que la biblia no se contradice y que comer su carne y beber

su sangre es creer en el NO comértelo físicamente y que la doctrina de la
transubstanciación está equivocada

¿A quién le vas a hacer caso? ¿Al testimonio de la palabra de Dios o al

testimonio de roma?

Argumento numero 4

En relación con el evangelio de Juan; de la relación que la declaración

de Jesús: “Yo soy el pan de vida.” Tiene con otro grupo de declaraciones
donde Jesús usa la misma estructura gramatical Yo soy (Ego eimi) junto con
alguna figura para enseñar verdades espirituales.
Este argumento tiene su importancia y peso cuando alguien está dispuesto a
tratar con respeto las escrituras y ser consistente; debido a que si es parte de
un conjunto de declaraciones no debemos tratarlo diferente sino igual al resto
de figuras que usan la misma estructura y tratar al resto como a esta (“Yo soy
el pan de vida.”) lo cual en el caso de querer interpretarlo como lo hace roma
físicamente y en estricta literalidad para respaldar su postura de la
transubstanciación; se convertiría en un absurdo al tratar de aplicar el mismo
principio de rigurosa literalidad a las otras figuras. Como veremos en seguida
al desarrollar este argumento.

Juan 8:12 Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en

tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

Juan 10:7 Yo soy la puerta de las ovejas.

Juan 10:11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las
ovejas.

Juan 14:6 Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie

viene al Padre, sino por mí.

Juan 15:1 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador.

¿Está hablando Jesús en estricta literalidad? La respuesta es obvia;

No debemos preguntarnos si Jesús es una luz literal, si se convierte en una

antorcha o en una vela, o si es una puerta literal, y entonces; ¿de qué clase
de madera es?

O si se convierte en una planta literal de vid…

No podemos seguir una hermenéutica deshonesta aplicando estricta literalidad

solo a una de esa serie de declaraciones (“Yo soy el pan de vida.”) cuando es
parte de un grupo de declaraciones que enfatizan atributos de Dios (en la
persona de Cristo) verdades Espirituales NO carnales y físicas.

Y aun mas; debemos recordar que la biblia misma enseña que jesus hablaba al
pueblo Solo por parábolas y que era a sus discípulos aparte a quienes les
explicaba el significado de estas.
Y que este dialogo de juan 6 era con el pueblo ( aunque los discípulos estaban
ahí )

Mateo 13:34 Todo esto habló Jesús por parábolas a la gente, y sin
parábolas no les hablaba;

Marcos 4:11 Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino
de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas;

Marcos 4:34 Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en

particular les declaraba todo.

Lucas 4:34 Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del

reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean,
y oyendo no entiendan.

Argumento numero 5

Acerca del evangelio de mateo capítulo 26

Por no extenderme demasiado debido a tan gran cantidad de argumentos que

contradicen la doctrina romana de la transubstanciación veremos muy
brevemente este texto:

Mateo 26:29 Y os digo que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid,
hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre.

Jesús mismo que había declarado poco antes en la narración

Mateo 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo

partió, y dio a sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.

Ahora declara que es Vino fruto de la vid

Cristo no se contradice; no hay tal transubstanciación a menos que creamos

que Cristo miente

Además si fuera cierta tal doctrina de roma tendríamos que creer por
consecuencia necesaria que cristo no solo les pide a sus discípulos que
practiquen canibalismo sino que:

¡Él estaba comiéndose a sí mismo en aquella ocasión!

Y por último Cristo está presente físicamente ahí mismo y aparte les da pan y
vino a sus discípulos

¿Tendremos que aceptar también que cristo tenía dos cuerpos físicos en
aquella solemne ocasión?

Argumentos de la analogía de la Fe

Argumento numero 6

Sobre la franca contradicción entre la doctrina romana de la

transubstanciación con la epístola a los hebreos:

Aquí de nuevo este argumento solo tiene peso para quien ame las escrituras;
las crea y se someta a Dios antes que a los hombres;

Es bien sabido que según la doctrina católico romana la eucaristía es

considerada un sacrificio incruento; mas verdadero sacrificio por los pecados
de los vivos y los muertos y para la realización de la redención o como
literalmente lo enseña roma “verdaderamente propiciatorio”

(Artículos 1367; 1405 y 1414 del catecismo de roma)

Pero la biblia enseña:

Hebreos 1:3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen

misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra
de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados
por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las
alturas,

Hebreos 9:12 y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino

por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar
Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.

Hebreos 9:24-28 Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano,

figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora
por nosotros ante Dios;
25
y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo sacerdote en
el Lugar Santísimo cada año con sangre ajena.
26
De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces
desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los
siglos, se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo
para quitar de en medio el pecado.
27
Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y después de esto el juicio,
28
así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados
de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado,
para salvar a los que le esperan.

Hebreos 10:10-14 En esa voluntad somos santificados mediante la

ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre.
11
Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y
ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden
quitar los pecados;
12
pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
13
de ahí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos
por estrado de sus pies;
14
porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.

Estos textos de la biblia la palabra de Dios ni siquiera necesitan muchos

comentarios al compararlos con la doctrina romana de la transubstanciación
considerada por roma como un sacrificio verdadero y propiciatorio

Dios es claro al repetir de muchas maneras que fue Un solo sacrificio perfecto
irrepetible y que se ha sentado a la derecha del padre no que está yendo y
viniendo físicamente a sacrificarse incruentamente todos los días.

Esto además es gravísimo porque menoscaba la gloria y suficiencia de la obra

de Cristo en la cruz, es irónico que los romanistas en este punto pretendiendo
honrar a Cristo lo están afrentando y menospreciando el valor de su sacrificio

Perfecto único suficiente e irrepetible

Y se jactan de tener fe en que sucede esa transformación, (una fe que Dios no

pide porque contradice su palabra, y por lo tanto es una superstición y ofende
a Dios) cuando no creen en lo que si deberían creer; a saber: Que cristo
consumo su obra (consumado es- Tetelestai –Juan 19:30) y que es perfecta
suficiente e irrepetible y el único medio de obtener salvación.

¿A quién le vamos a creer a roma o a Dios?

Argumento numero 7

En relación con la contradicción entre la doctrina romana de la

transubstanciación y el concilio de calcedonia:

Cabe señalar que los cristianos evangélicos no consideramos los concilios

ecuménicos como infalibles ( lo cual si hace roma ) sino con autoridad
derivada; puesto que el cristianismo reformado si apreciaba la verdadera
catolicidad y debido a que estos concilios reflejen verdades y principios bíblicos
por ello los consideramos y entonces; para roma es muy grande su
contradicción puesto que por un lado considera infalible el concilio de
calcedonia y por el otro lo contradice con su doctrina de la transubstanciación;

A continuación el credo de calcedonia:

Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos de común

consentimiento, enseñamos a los hombres a confesar a Uno y el mismo Hijo,
nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en Deidad y también perfecto en
humanidad; verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma
racional; cosustancial (coesencial) con el Padre de acuerdo a la Deidad, y
cosustancial con nosotros de acuerdo a la Humanidad; en todas las
cosas como nosotros, sin pecado; engendrado del Padre antes de todas las
edades, de acuerdo a la Deidad; y en estos postreros días, para nosotros, y
por nuestra salvación, nacido de la virgen María, de acuerdo a la Humanidad;
uno y el mismo, Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos
naturalezas, inconfundibles, incambiables, indivisibles, inseparables;
por ningún medio de distinción de naturalezas desaparece por la
unión, más bien es preservada la propiedad de cada naturaleza y con
currentes en una Persona y una Sustancia, no partida ni dividida en dos
personas, sino uno y el mismo Hijo, y Unigénito, Dios, la Palabra, el Señor
Jesucristo; como los profetas desde el principio lo han declarado con respecto
a Él, y como el Señor Jesucristo mismo nos lo ha enseñado, y el Credo de los
Santos Padres que nos ha sido dado.

Sería muy largo explicar aquí la importancia de esta doctrina de las dos
naturalezas de Cristo y su relación con la redención más baste aquí recordar
que era totalmente necesario que Cristo fuera verdadero hombre en todo igual
a nosotros pero sin pecado porque entre otras cosas necesitaba un cuerpo
físico verdadero para ofrecer en sacrificio para nuestra salvación y como el
postrer Adán participar plenamente de la humanidad; por ello es que la
doctrina de la transubstanciación contradice a calcedonia en el hecho de que el
cuerpo físico de Cristo debe permanecer como un cuerpo físico ( aunque ahora
glorificado ) pero no como enseña roma confundiendo las naturalezas al hacer
ubicuo (omnipresente) o por lo menos multipresente el cuerpo físico de Cristo
lo cual no sería ya un verdadero cuerpo físico humano sino una mezcla extraña
de confusión entre lo divino y humano;

Además la biblia enseña que aun cuando Cristo fue glorificado en su cuerpo
físico este no deja de tener un cuerpo VERDADERAMENTE humano el cual se
especifica que esta a la derecha del Padre y no como roma enseña yendo y
viniendo millones de veces confundiendo sus dos naturalezas.

A continuación el testimonio de la biblia de que Cristo En su cuerpo físico se

encuentra a la derecha del padre:

Mateo 26:64

Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora

veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y
viniendo en las nubes del cielo.

Marcos 14:62

Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a

la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.

Colosenses 3:1

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

Hebreos 10:12-14

Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante
esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies;
porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.

Etc. Etc. Etc.

Argumento numero 8

Acerca de la contradicción entre la doctrina romana de la

transubstanciación con la enseñanza bíblica e histórica de la parusía y
el credo de los apóstoles:

El testimonio histórico del credo de los apóstoles:

Creo en Dios Padre,

Todopoderoso,
Creador del cielo y de la tierra. Y en Jesucristo, su único Hijo,
Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació
de Santa María Virgen,
padeció bajo el poder de Poncio Pilato,
fue crucificado, muerto y sepultado,
descendió a los infiernos,
al tercer día resucitó entre los muertos,
subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre,
Todopoderoso.

Desde allí vendrá

(Vendrá tiempo futuro Por segunda vez parusía no por millonésima vez como lo implica la
doctrina de la transubstanciación)

A juzgar a vivos y a muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia

Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección
de la carne y la vida perdurable.

Amén.

Testimonio bíblico de que actualmente el cuerpo físico de Cristo se encuentra a

la derecha de Dios y de que vendrá físicamente en el futuro por segunda vez
no por millonésima vez:

Juan 14:3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os

tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
Hechos 1:11 los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué
estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de
vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.

Tito 2:13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación

gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,

1 Tesalonicenses 2:19
Porque ¿cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe?
¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en
su venida?

1 Tesalonicenses 3:13
Para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en
santidad delante de Dios nuestro Padre, en
la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.

1 Tesalonicenses 5:23
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para
la venida de nuestro Señor Jesucristo.

2 Tesalonicenses 2:1-3
Pero con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra
reunión con él, os rogamos, hermanos,
2
que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os
conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera
nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.
3
Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes
venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de
perdición,

2 Pedro 1:16
Porque no os hemos dado a conocer el poder y
la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas,
sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.
Mateo 26:64
Jesús le dijo: Tú lo has dicho; y además os digo, que desde ahora
veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y
viniendo en las nubes del cielo.

Marcos 14:62

Y Jesús le dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a

la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.

Colosenses 3:1

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba,
donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.

Hebreos 10:12-14

Pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio
por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en adelante
esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus
pies;
porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los
santificados.

Etc.Etc.Etc.

Argumento numero 9

Sobre la contradicción entre la doctrina de la transubstanciación y la

didaje

Recordando que el único escrito infalible es la biblia; es importante el

testimonio de la didaje como un testigo histórico; por cierto el más antiguo
conocido y más cercano al tiempo de los apóstoles que nos da una idea de que
es lo que creían y practicaban los cristianos del primer siglo; ( por cierto este
documento también echa por tierra el error romanista del bautismo de
infantes- la didaje enseña que solo se practicaba el credo bautismo- y la
estructura jerárquica de roma pero ese es otro tema )

Este escrito claramente contradice la desviación romana de la

transubstanciación; a continuación el extracto del escrito donde aborda el
tema:

X
1. Y después de hartaros, así dad gracias: 2. Te damos gracias, Padre Santo,
por tu santo nombre, al cual hiciste habitar en nuestros corazones; y por la
ciencia y fe e inmortalidad, que nos enseñaste por Jesús, tu Hijo y Siervo:
A Ti la gloria en los siglos. 3. Tú, ¡oh Señor, Todopoderoso!, lo creaste todo
a causa de tu nombre; diste comida y bebida a los hombres para su
fruición, para que te diesen gracias. A nosotros, empero, nos regalaste
comida y bebida espiritual y la vida eterna, por tu Hijo y Siervo. 4. Ante
todo te damos gracias porque eres poderoso: A Ti gloria en los siglos. 5.
Acuérdate, Señor, de tu Iglesia, para librarla de todo mal, y hacerla
perfecta en tu amor; aúnala desde los cuatro vientos a la santificada, en tu
Reino que para ella preparaste: porque tuyo es el poder y la gloria en los
siglos. 6. Venga tu gracia, y pase este mundo. ¡Hosanna al Dios de David!
Si uno es santo, se acerque. Si no lo es, conviértase. Marán-athá! Amén. A
los profetas permitid hacer gracias cuantas quieran.

Aquí claramente se enseña que la comida y bebida (carne y sangre de

Cristo) no es una transformación mágica para practicar canibalismo como
roma enseña sino la instrumentalidad (pan y vino) para ser participantes
por la fe de la persona de Cristo su presencia real, verdadera pero
espiritualmente no carnalmente

Lo cual no es contrario al testimonio de muchos creyentes ( padres

apostólicos ) que hablan en términos literales como lo hizo Cristo No
porque signifique la enseñanza que elaboro Tomas de Aquino más de 1000
años después de Cristo basado en las clasificaciones del filósofo Aristóteles
(la cual por cierto nunca mencionan estrictamente como lo hace roma en la
transubstanciación – es decir diciendo que la sustancia se transforma pero
permanecen los accidentes – ) sino porque realmente eran participantes
mediante la instrumentalidad del pan y el vino de la persona de Cristo más
Espiritualmente y no comiéndonoslo físicamente (como ya vimos que lo
atestigua la didaje)

Argumento numero 10

Sobre la innegable relación entre la taxonomía Aristotélica y la

doctrina de la transubstanciación construida por Tomas de Aquino más
de 1000 años después de la primera venida de Cristo; lo cual es un
anacronismo y una evidencia per se de que la base de tal doctrina es
Aristóteles y no la biblia
Este punto es muy relevante al caso porque demuestra que la
transubstanciación no emana de la exegesis bíblica sino de la enseñanza de
Aristóteles introducida al cristianismo

E irónicamente Tomas de Aquino al elaborar esta enseñanza ni siquiera fue fiel

totalmente a Aristóteles ( y menos a la biblia ) puesto que según Aristóteles los
accidentes aunque no son la substancia ( o esencia ) del ser; si están
relacionados a ella; es decir; el pan huele a pan sabe a pan se ve como pan
( accidentes ) pero debido a que se derivan del pan, de su sustancia; y no
como en la ficción de Tomas de Aquino donde el accidente se disocia
totalmente de su sustancia en un acto mágico

Ahora siendo que Aristóteles es cronológicamente anterior al Cristo encarnado,

una persona seria y honesta tendría que concluir que Cristo la segunda
persona de la trinidad tomo prestada la enseñanza de Aristóteles y baso sus
planes y propósitos; su actuar en un filósofo lo cual es una aberración y ofensa
a Cristo quien es Dios (por más ilustre que fuera el hombre Aristóteles)

O;

(Lo cual es lo correcto)

Que Tomas de Aquino quien admiraba grandemente a Aristóteles y era experto

en el conocimiento de este; cometió el error más de 1000 años después de la
primera venida de Cristo, de forzar la biblia para introducir las enseñanzas
aristotélicas en el Cristianismo en lugar de ceñirse solo a las escrituras; la
palabra inerrante de Dios. Y conformarse a su verdad en lugar de querer
“complementarla” con la sabiduría de Aristóteles.

¿A quién te vas a rendir? ¿A Cristo o a Tomas de Aquino y Aristóteles?

Argumento numero 11

Inconsistencia en la practica del romanismo en relación con los

elementos de la eucaristía ( pan y vino )

Es de considerar cuando uno reflecciona sobre el tema; la inconsistencia en la

practica de roma en el sentido de que por un lado insisten en que debe de
tomarse en estricta literalidad el texto biblico :

Mateo 26:26-28
Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a
sus discípulos, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo.
27
Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, diciendo: Bebed
de ella todos;
28
porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada para remisión de los pecados.

y que ellos si tienen fe verdadera y obedecen a Jesus en esto y por el otro lado
es bien sabido e innegable que en la mayoría de los casos el feligres romanista
solo recibe una oblea, en algunos casos una oblea ligeramente mojada con un
poco de vino y; solo en pocas ocaciones la oblea y vino;

realmente es deshonesto y absurdo por parte de roma que pretenda defender

la literalidad pero en la practica regularmente No sigue la instrucción elemental
( coman pan beban vino )

Jesus no dijo “coman y no beban” o “coman y medio beban” o “ solo a veces

coman y beban”

Seguramente podrán presentar excusas como hacen siempre para justificarse

a si mismos; pero esas excusas se vuelven contra ellos porque son ellos
mismos quienes insisten hasta el cansancio que ese texto debe de tomarse en
estricta literalidad

Argumento numero 12

Inconsistencia del romanismo en relación con la consecuencia o

resultado que debería de tener el comer su carne y beber su sangre;

¿a que me refiero?; el texto dice asi:

Juan 6:54

El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le

resucitaré en el día postrero.

Por un lado el católico romano dice que come la carne y bebe la sangre literal
física de Cristo; pero por otro lado cuando le preguntas: ¿Tienes vida eterna?

(Notese que cristo no esta hablando de una consecuencia futura sino presente
es decir Jesus no dijo tendrá ; o quizá tendrá; o quizá tiene. Sino: tiene vida
eterna
Y también que la vida eterna es eterna; esto aunque es obvio regularmente no
se entiende asi;muchas personas entre ellos los católicos romanos; cren que la
vida eterna no es realmente eterna; sino que esta sujeta a tenerse y perderse;
Pero la vida eterna es eterna porque NO se acaba, si alguien hoy tiene vida
eterna y mañana la pierde entonces NO la tenia; porque la vida eterna es por
definicion interminable; no se acaba no se pierde.)

Regresando a la pregunta; el católico promedio responderá ( y en esto es

consecuente con roma )

Que No tiene vida eterna; entonces, eso demuestra al menos dos cosas;

1.- realmente no es consecuente con la supuesta fe literal que dice profesar

porque dice que recibe la causa; ( comer su carne y beber su sangre) pero no
recibe el efecto a saber que debería venir invariable e inevitablemente con esta
causa ( tener vida eterna )

2.-Realmente no ha comido la carne y bebido la sangre de Cristo EN SU

SENTIDO VERDADERO y por ello no tiene vida eterna.

Ahora si algún papista despistado respondiera que si tiene vida eterna; ahora
estaría en conflicto con roma porque roma enseña en el concilio de trento ( y
recordemos que para roma sus concilios son infalibles ) que si alguien tiene la
presunción de decir que es salvo ( tiene vida eterna ) sea anatema. ( decreto
sobre la justificación capitulo IX )

De hecho no es solo trento; todo el sistema romanista enseña que no se puede

tener esa seguridad ( aunque la biblia dice lo contrario por ejemplo en 1 Juan
5:13 )

Entonces por un lado los romanistas se jactan de creerle a jesus y comérselo

físicamente y por el otro ellos mismos con su doctrina demuestran que no han
comido verdaderamente su carne y bebido su sangre y que realmente ni creen
en el Jesus de la biblia ni a sus promesas sencillamente porque el que come su
carne y bebe su sangre tiene ( tiempo presente ) Vida eterna.

Conclusion

Romanista voy a ser muy claro contigo; no con la intención de ofenderte sino
con la esperanza de que te des cuenta de el engaño en que te encuentras y
corras a Cristo; el Cristo de la biblia y entonces VERDADERAMENTE comas su
carne y bebas su sangre y entonces TENGAS VIDA ETERNA.
El problema de fondo no es que no tienes verdaderas y solidas bases BIBLICAS
para sustentar tu doctrina romana de la transubstanciación.

Tu problema de fondo es que No conoces el evangelio bíblico

No has comido la carne y bebido la sangre de Cristo (Verdaderamente)

Una manera en que puedes comprobar que lo que te estoy diciendo es cierto

Es que te hagas tu mismo esta pregunta:

¿Tengo vida eterna? Cierta y eternamente y ¿Por qué si mi religión me enseña

que ella es la verdadera y que nosotros si comemos la carne de Cristo y
bebemos su sangre; entonces no tengo cierta segura y actualmente la vida
eterna que Cristo asegura a los que comen su carne y beben su sangre?

Esto es porque por un lado roma enseña un evangelio de salvación por fe y

obras

Y la biblia enseña otro de salvación por solo fe; esto es crucial porque SOLO
HAY UN EVANGELIO VERDADERO Y UN UNICO CAMINO DE SALVACION y si tu
no estas en el correcto SEGURAMENTE IRAS A LA CONDENACION DEL
INFIERNO

¿Por qué es asi?

Porque la biblia enseña que el hombre YA esta condenado y que para el

hombre es IMPOSIBLE salvarse el solo o cooperar con su salvación

Romanos 3:23

por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios,

Romanos 3:9-11

¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera;

pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo
pecado.
10
Como está escrito: No hay justo, ni aun uno;
11
No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios.
12
Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo
bueno, no hay ni siquiera uno.
13
Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de
áspides hay debajo de sus labios;
14
Su boca está llena de maldición y de amargura.
15
Sus pies se apresuran para derramar sangre;
16
Quebranto y desventura hay en sus caminos;
17
Y no conocieron camino de paz.

Mateo 19:25-26
25
Sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera,
diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?
26
Y mirándolos Jesús, les dijo: Para los hombres esto es imposible; mas
para Dios todo es posible.

Es por eso que el evangelio de roma solo te va a llevar al infierno porque es

falso y ofrece algo que no puede dar

Ahora lo que tu necesitas es leer la biblia darte cuenta de tu pecado y de que

este te condena al infierno y acudir a cristo y solo a Cristo para ser salvo por fe
como el enseña

Confiando en su persona y obra como único medio para recibir perdón de

pecados y vida eterna

Te paso algunos versículos que enseñan que la salvación es solo por fe ( fe en

Cristo, el Cristo de la biblia )

Juan 10::27-30

Romanos 8:28-39

Filipenses :1:6

Romanos 3:24

Romanos 3:28

Romanos 11:6

Romanos 4:5

Efesios 2:8-10

Romanos 4:16

Romanos 1:16-17

Romanos 11:6
 Romanos 5:1-2

Romanos 5:18-19

Romanos 6:23

Gálatas 2:16

Galatas 2:21

Gálatas 3:7-12

Tito 3:5

Apocalipsis 22:17

1 Juan 5:13

Hechos 16:30-31

Hechos 4:12

Juan 20:30-31

Juan 6:35

Juan 6:40

Juan 6:47

Juan 6:28-29

Juan 5:24

Juan 3:18

Juan 3:36

Juan 3:15-16

Juan 1:11-13

Mateo 19:25-26

Isaias 55:1-3

Génesis 15:6

Te invito a que los leeas y pidas a Dios que el te convenza.

Dios te bendiga.