Ludwing

Wit tg e n s t e
in
 Biografia
Ludwig Wittgenstein fue un filósofo vienés, nacido el 26
de abril de 1889 en Viena, y fallecido el 29 de abril de
1951 en Cambridge, a la edad de 62 años. Además de
filósofo, Ludwig Wittgenstein también fue matemático y
lingüista. Aunque es de origen austríaco, obtuvo
también la nacionalidad británica. Wittgenstein es
considerado uno de los filósofos más influyentes del
siglo XX.
Ludwig también trabajó como profesor, primero en un
pueblo de Austria y después en el Trinity College de la
Universidad de Cambridge, donde había sido discípulo
de Bertrand Russell.
 Trayectoria
 Con la publicación de tractus Wittgenstein considera que todo
problema filosófico ha quedado resuelto o disuelto y abandona la
escena filosófica.

 Alrededor de los 30 años regresa a Cambridge donde enseña

filosofía y se convierte en filosofo profesional ya que considera que
en su pensamiento anterior hay algo equivocado que debe resolver .

 De esta manera se expone la tesis del tractus en primer lugar, para

después aportar las claves de segundo Wittgenstein.
Wittgenstein y el tractatus –logico-
philosophicus
El tractatus nos muestra una teoría de cómo se relaciona el
mundo, pensamiento y lenguaje junto con las consecuencias
de dicha teoría para el sentido del mundo de la vida y de la
ciencia .Integrando estos dos planos interpretativos
podríamos decir que la estructura antológica del mundo que
ofrece el tractatus es el atomismo lógico y que esta se
relaciona con el pensamiento y el lenguaje con lo que se
conoce como teoría de la figuración.
 El atomismo
logico
Creación de Russell y Wittgenstein supone una forma de realismo que
reacciona contra el idealismo.

Russell propuso que las relaciones son independientes de los términos

relacionados. Son externas, no constituyen ni el ser de las cosas
relacionadas, ni son una propiedad de ellas.

a) Realismo: Existen hechos cuya realidad es independiente de que

sean conocidos o no.
b) Pluralismo: Existe una pluralidad de hechos cuya verdad no
depende ni de la totalidad ni de la verdad de otros hechos.
c) Atomismo: Dado el pluralismo existente en el universo, el trabajo
del conocimiento consiste en descomponer los hechos complejos
hasta llegar a los elementos o hechos simples.
 El mundo del
tractatus
“El mundo es sólo la totalidad de los hechos atómicos existentes”.

 Para Wittgenstein, el mundo es el resultado de la composición de

los objetos, el cual lo denomina como hecho atómico.
 El Mundo, lo que acaece, presupone la existencia de estos hechos
atómicos, que a su vez presupone algo más simple, los objetos.
 Las siguientes citas:

Cada objeto está necesariamente en un espacio de posibles hechos

atómicos (T. 2.011).

El Objeto es simple, porque sólo si hay objetos simples puede haber una
forma fija del mundo, lo que cambia es la configuración, esto es, hecho
atómico (T. 2.011).
 Teoria
figurativa
Esta teoría afirma que nuestro lenguaje y
pensamiento tienen significado y referencia porque
son pinturas, figuras o representaciones de las
cosas del mundo .Llamamos "representación" a
todo lo que reemplaza, imita o refleja otra
realidad .Un cuadro puede representar un paisaje,
un retrato de una persona retratada , un mapa de
las calles de la ciudad, una partición de música que
podemos interpretar con ella.
Consecuencias de la
teoria de la
figuración
 El
solipsismo
Es aquel que piensa que solo el es real. Desde el momento en que
Wittgenstein reconoce que la figura lógica de los hechos es el
pensamiento el sujeto pasa a ser la lógica, transcendental. Aunque
nuestro lenguaje lógico ideal nos iguala nuestra experiencia nos
distingue e impide que podamos captar el mundo como una
globalidad.
 El sentido de la
vida y la accion
ética
El Sentido del mundo debe quedar fuera del mundo.
En el no hay valores, éstos deben quedar fuera de él
y por eso la ética no se pueda hablar. El lenguaje no
puede hablar de la acción, pues está - la acción
buena o mala- sólo actúa en el límite del mundo no
en los hechos. Tampoco modifica nada ni la muerte
ni la vida eterna.
 El metodo de
la filosofia
Estas conclusiones finales nos ayudan a captar el ambiente
que refleja los últimos puntos del Tractatus. Tal y como
Wittgenstein nos ha presentado el mundo, el pensamiento y el
lenguaje parece negarse la posibilidad de la filosofía, de los
verdaderos problemas filosóficos que inquita a aquel que, más
allá de la Ciencia, se interesa por la ética, la muerte, el sentido
de la vida o la comprensión del mundo como una totalidad. Por
eso una visión justa del mundo se enlaza con el silencio que
conviene a todo aquello de lo que no se puede hablar.