Animación Bíblica de

la Pastoral
 SÍNODO DE LOS OBISPOS
 
XII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA
 
LA PALABRA DE DIOS
EN LA VIDA Y EN LA MISIÓN
DE LA IGLESIA
 
INSTRUMENTUM LABORIS
 
 dic e PREFACIO
ín
El INTRODUCCIÓN

I. Un anuncio esperado y bien recibido

Duodécima Asamblea General Ordinaria del Sínodo

II. El Instrumentum laboris y su uso

Puntos de referencia
Expectativas comunes
La finalidad del Sínodo

PREMISA: Itinerario histórico

Una buena época de frutos
Dudas y preguntas
Una condición de fe varia y exigente
La estructura del Instrumemtum laboris
 e CAPÍTULO PRIMERO
ín dic
E l

A. Dios, Aquel que nos habla.

Identidad de la Palabra de Dios
La Palabra de Dios como un canto a
varias voces
Incidencias pastorales
PRIMERA PARTE

EL MISTERIO DE B. Al centro, el misterio de Cristo y de

DIOS QUE NOS
HABLA
la Iglesia
En el corazón de la Palabra de Dios, el
misterio de Cristo
En el corazón de la Palabra de Dios, el
misterio de la Iglesia
Incidencias pastorales
 CAPÍTULO SEGUNDO
dic e
ín
El A. La Biblia como Palabra de Dios inspirada y su
verdad
Las preguntas
La Sagrada Escritura, Palabra de Dios inspirada
Tradición, Escritura y Magisterio
Antiguo y Nuevo Testamento, una sola economía de la
PRIMERA PARTE
salvación
EL MISTERIO DE Incidencias pastorales
DIOS QUE NOS
HABLA B. Como interpretar la Biblia según la fe de la
Iglesia
El problema hermenéutico en perspectiva pastoral
A la escucha de la experiencia
El sentido de la Palabra de Dios y el camino para
encontrarlo
Incidencias pastorales
 ic e
El
ín d CAPÍTULO TERCERO

Actitud requerida a quien

escucha la Palabra

Una palabra eficaz

PRIMERA PARTE El creyente: aquel que escucha la
Palabra de Dios en la fe
EL MISTERIO DE
DIOS QUE NOS
HABLA
María, modelo de recepción de la
Palabra para el creyente

Incidencias pastorales
 e CAPÍTULO CUARTO
ín dic
E l

La Palabra de Dios vivifica la

Iglesia

La Iglesia nace y vive de la Palabra de

Dios
SEGUNDA PARTE
La Palabra de Dios sostiene la Iglesia
LA PALABRA DE a lo largo de la historia
DIOS EN LA VIDA DE
LA IGLESIA
La Palabra de Dios penetra y anima,
en la potencia del Espíritu Santo, toda
la vida de la Iglesia
 dic e CAPÍTULO QUINTO
ín
El
La Palabra de Dios en los diversos servicios de
la Iglesia

Ministerio de la Palabra
La experiencia en la liturgia y en la oración
La motivación teológico-pastoral:
SEGUNDA PARTE Palabra, Espíritu, Liturgia, Iglesia
Palabra de Dios y Eucaristía
LA PALABRA DE
DIOS EN LA VIDA DE Palabra y economía sacramental
LA IGLESIA Incidencias pastorales
La Lectio Divina
La Palabra de Dios y el servicio de la caridad
La exégesis de la SE y la Teología
La Palabra de Dios en la vida del creyente
 dic e
El
ín CAPÍTULO SEXTO

Para un «fácil acceso a la Sagrada

Escritura» (DV 22)

La misión de la Iglesia es proclamar la

TERCERA PARTE Palabra y construir el Reino de Dios
LA PALABRA DE
DIOS EN LA La misión de la Iglesia se cumple en
MISIÓN DE LA
IGLESIA
la evangelización y en la catequesis
 CAPÍTULO SÉPTIMO
dic e
ín
El La Palabra de Dios en los servicios y en la
formación del pueblo de Dios

El hambre y la sed de la Palabra de Dios (cf.

Am 8, 11): atención a las necesidades del pueblo
de Dios
«La Sagrada Escritura nos muestra
TERCERA PARTE la admirable condescendencia de Dios (DV 13)
LA PALABRA DE
DIOS EN LA Los Obispos en el ministerio de la Palabra
MISIÓN DE LA
IGLESIA
La tarea de los presbíteros y de los diáconos
Los diversos ministros de la Palabra de Dios
La tarea de los laicos
El servicio de las personas consagradas
La Palabra de Dios debe estar siempre a
 dic e CAPÍTULO OCTAVO
ín
El
La Palabra de Dios, gracia de comunión

La Palabra de Dios, vínculo ecuménico

La Palabra de Dios, fuente del diálogo entre
cristianos y judíos
TERCERA PARTE El diálogo interreligioso
La Palabra de Dios, fermento de las culturas
LA PALABRA DE
DIOS EN LA modernas
MISIÓN DE LA
IGLESIA
La Palabra de Dios y la historia de los
hombres

CONCLUSIÓN
La Palabra de Dios, don a la Iglesia
Proposiciones para el Papa del
Sínodo de la Palabra

Traducción de la versión no oficial

en lengua italiana del elenco final de
las Proposiciones de las Asambleas
Generales Ordinarias del Sínodo de
los Obispos
(27 – 10 – 2008)
 Introducción
01. Documentos que se presentan al Sumo Pontífice

 Lo que se presenta a la consideración del Sumo Pontífice:

• Los "Lineamenta" y el "Instrumentum laboris“

• Las Relaciones "ante e post disceptationem"
• Los textos de las intervenciones (del aula como "in scriptis“)
• Las Relaciones de los Círculos Menores y sus debates (sobre
todo propuestas específicas).

 Los padres sinodales piden humildemente al Santo Padre un

documento sobre el misterio de la Palabra de Dios en la vida y en la
misión de la Iglesia.
 Introducción
02. De la Constitución Dogmática Dei Verbum al
Sínodo sobre la Palabra de Dios.

 A más de 40 años de la DV se reconocen con “ánimo agradecido”

los grandes beneficios aportados por el documento.

 La Iglesia siente hoy la necesidad de profundizar más el

misterio de la Palabra de Dios en sus diversas
articulaciones e implicaciones pastorales.
PRIMERA PARTE
(Proposiciones 3 a 13)
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

03. Analogía Verbi Dei

La expresión Palabra de Dios es analógica

• Es Dios en Persona (Jesucristo)
• Se ha revelado en la historia de salvación
• Se puso por escrito (AT y NT)
• Trasciende la Escritura (Tradición)
• Se ofrece en la predicación, sacramentos y testimonios

Los Pastores deben educar al Pueblo de Dios a acoger los diversos significados de la
expresión “Palabra de Dios”.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

04. Dimensión dialógica de la Revelación

 El diálogo, cuando se refiere a la Revelación, comporta el primado de la

Palabra de Dios dirigida al hombre.

 A Dios el hombre le responde en plena libertad con la obediencia de la fe (cfr.

Rom 1, 5; 2 Cor 10, 5-6; DV 5).

 María, Madre de Jesús, personifica esta obediencia de la fe en manera

ejemplar.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

05. Espíritu Santo y Palabra de Dios

Las SE, siendo don entregado por el Espíritu Santo a la Iglesia Esposa de Cristo,
tienen en ella su lugar hermenéutico propio.

El mismo Espíritu, que es autor de las SE, es también guía de su recta
interpretación ('fides Ecclesiae‘).

El Sínodo recomienda a los pastores recordar a todos los bautizados el papel del
Espíritu Santo en la inspiración (DV 11), en la interpretación y en la comprensión de las SE
(DV 12).
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

06. Lectura Patrística de la Escritura

 Para la interpretación del texto bíblico, no se debe

descuidar la lectura patrística de la Escritura, que distingue
dos sentidos: literal y espiritual.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

07. Unidad entre Palabra de Dios y Eucaristía

 Se invita a superar la dicotomía entre las dos realidades

(Palabra de Dios y la Eucaristía), que a menudo existe en la
reflexión teológica y en la pastoral.

 Auguran que se pueda promover una reflexión teológica

sobre la sacramentalidad de la Palabra de Dios.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

08. Palabra de reconciliación y conversión

 Debe subrayarse la importancia de la Palabra de Dios

en los sacramentos de sanación (penitencia y unción).
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

09. Encuentro con la Palabra en la lectura de la SE

 Este Sínodo vuelve a proponer con fuerza a todos los fieles

el encuentro con Jesús … en la lectura y la escucha de las SE.

 Se espera vivamente que de esta Asamblea derive una

nueva etapa de mayor amor a la SE por parte de todos los
miembros del Pueblo de Dios

Se augura
•Que cada fiel posea personalmente la Biblia (cf. Dt 17, 18-20)
•Que se goce de los beneficios de la especial indulgencia ligada a la lectura de las
Escrituras (cf. Indulgentiarum Doctrina, 30).
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

10. El AT en la Biblia cristiana

 Jesús oró los Salmos y leyó la Ley y los Profetas,

citándolos en su predicación y presentándose a sí mismo como
el cumplimiento de las Escrituras.

 El conocimiento del AT es indispensable a quien cree en el

Evangelio de Jesucristo.

 Se augura que, en la predicación y en la catequesis, se

tengan en su debida cuenta las páginas del AT, explicándolas
adecuadamente en el contexto de la historia de la salvación, y
se ayude al Pueblo a apreciarlo.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

11. Palabra de Dios y caridad hacia los pobres

 Unos de los rasgos característicos de la SE es la predilección

de Dios por los pobres (cfr. Mt 25, 31-46) … necesitados no sólo de pan
sino también de palabras de vida (Deus Caritas Est).

 Los pobres no sólo son los destinatarios de la caridad sino

también agentes de evangelización …

 Los pastores están llamados a escucharles, a aprender de

ellos, a guiarles en su fe y a motivarles a ser artífices de su propia
historia. Los diáconos … tienen una responsabilidad especial en
este ámbito.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

12. Inspiración y verdad de la Biblia

 El Sínodo propone que la Congregación para la Doctrina de

la Fe aclare los conceptos de inspiración y de verdad de la
Biblia, así como su recíproca relación.

 En concreto, hay que poner de relieve la originalidad de la

hermenéutica bíblica católica en este campo.
 Primera parte:
La Palabra de Dios en la fe de la Iglesia

13. Palabra de Dios y Ley natural

 A la luz de la enseñanza de la SE, es bueno subrayar que esta ley está escrita
en lo profundo del corazón de cada persona y cada uno puede acceder a ella (cfr.
Rm 2, 14-15). Su principio basilar es que se debe “hacer el bien y evitar el mal”.

 Se recomienda a todos los pastores que tengan una solicitud especial en que
los ministros de la Palabra sean sensibles al redescubrimiento de la ley natural y a
su función en la formación de las conciencias.
SEGUNDA PARTE
(Proposiciones 14 a 37)
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

14. Palabra de Dios y Liturgia

Se reafirma que la liturgia es el lugar privilegiado en el que la Palabra de Dios se expresa
plenamente (tanto en la celebración de los sacramentos como sobre todo en la Eucaristía, en la
Liturgia de las Horas y en el Año Litúrgico).

Se dan 10 exigencias

(sobre el lugar que debe tener la SE, el silencio entre las lecturas y después de la homilía, las celebraciones de la Palabra, la
dignidad de los Libros litúrgicos, la procesión previa a la proclamación, el papel y formación de lectores y cantores, etc.)

Nunca sustituir los textos de la SE por otros textos.

 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

15. Actualización homilética y

"Directorio sobre la Homilía"
Debería haber una homilía en todas las misas “cum populo”, incluso durante la semana.

Es preciso que los predicadores se preparen (3 preguntas).

Para ayudar al predicador … los padres sinodales desean que se elabore un “Directorio
sobre la homilía”, que debería exponer, junto a los principios de la homilética y del arte de la
comunicación, el contenido de los temas bíblicos que aparecen en los leccionarios que se usan
en la liturgia .
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

16. Leccionario

 Se recomienda que se inicie un examen del Leccionario

Romano … Podría hacerse en diálogo con las contrapartes
ecuménicas que usan este Leccionario común.

 Se desea que se tome autorizadamente en examen el problema

del Leccionario en las liturgias de las Iglesias católicas orientales.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

17. Ministerio de la Palabra y mujeres

 Los padres sinodales reconocen y animan el servicio de los

laicos en la transmisión de la fe.

 Se desea que el ministerio del lectorado sea abra también a

las mujeres, de modo que en la comunidad cristiana se
reconozca su papel de anunciadoras de la Palabra.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

18. Celebraciones de la Palabra de Dios

 Se recomienda formular directorios rituales, apoyándose en

la experiencia de las Iglesias en las que catequistas formados
conducen habitualmente las asambleas dominicales en torno a la
Palabra de Dios.

 Además recomiendan las peregrinaciones, las fiestas, las

diversas formas de piedad popular, las misiones, los retiros
espirituales y días especiales de penitencia, reparación y perdón .
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

19. Liturgia de las Horas

 Obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos y cuantos están ya

delegados a ello por la Iglesia recuerden su sagrado deber de orar
la Liturgia de las Horas. Esta se recomienda también vivamente a
los fieles laicos.

 Allí donde aún no existe, sería útil preparar una forma

sencilla de la Liturgia de las Horas.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

20. Palabra de Dios, matrimonio y familia

 La Palabra de Dios está en el origen del

matrimonio (cfr. Gen 2, 24).

 Los esposos, ante sus hijos, son los primeros

anunciadores de la Palabra de Dios. Hay que
apoyarlos y ayudarlos a desarrollar la oración en
familia, la celebración doméstica de la Palabra, la
lectura de la Biblia u otras formas de oración.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

21. Palabra de Dios y pequeñas comunidades

 El Sínodo recomienda la formación de pequeñas

comunidades eclesiales donde se escuche, estudie y ore la
Palabra de Dios, también en la forma del Rosario como
meditación bíblica (cfr. J.P. II, 'Rosarium Virginis Mariae').

 Estimar y promover el servicio de los laicos que guían

a estas comunidades.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

22. Palabra de Dios y lectura orante

 El Sínodo propone que se exhorte a todos los fieles, incluidos los
jóvenes, a acercarse a las Escrituras por medio de una "lectura orante" y
asidua (cfr. DV 25), en modo tal que el diálogo con Dios llegue a ser una
realidad cotidiana del pueblo de Dios.

 Se dan 6 recomendaciones:
• relacionarla con el ejemplo de María y los Santos
• recurrir a los maestros en la materia
• asegurarse de que los pastores, sacerdotes y diáconos, y de modo
muy peculiar los futuros sacerdotes, tengan una formación
adecuada en esta dinámica espiritual
• iniciar a los fieles, según cada circunstancia, en el método más
apropiado de lectura orante
• vigilar su desembocadura en un compromiso de caridad
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

23. Catequesis y Sagrada Escritura

 La catequesis debe tener sus raíces preferentemente en la

revelación cristiana y debe tomar como modelo la pedagogía de
Jesús en el camino de Emaús: supone la explicación de las
Escrituras.

 Invitan a acercarse, especialmente, a los niños pequeños, a

aquellos que necesitan una formación más profunda y a los
catecúmenos.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

24. Palabra de Dios y vida consagrada

 La vida consagrada, en la escuela de la Palabra, redescubre

continuamente su identidad y se convierte en "evangelica
testificatio" para la Iglesia y para el mundo.

El Sínodo agradece a las personas consagradas su testimonio

del Evangelio y las exhorta a cuidar los espacios personales y
comunitarios de escucha de la Palabra de Dios y a promover
escuelas de oración bíblica abiertas a los laicos, sobre todo jóvenes.

Se debe vigilar para que la vida contemplativa reciba la

formación bíblica y teológica adecuada.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

25. Necesidad de dos niveles en la

investigación exegética

 Sigue siendo de gran actualidad y eficacia la

hermenéutica bíblica propuesta en DV 12, que, para un
adecuado trabajo exegético, prevé dos niveles
metodológicos, distintos y correlativos (método
histórico-crítico y dimensión teológica)
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

26. Ampliar la perspectiva del estudio exegético actual

 La actual exégesis académica tiene un altísimo nivel en la

metodología histórico-crítica, pero lamentablemente el teológico
indicado por los tres elementos de la DV 12 (contenido y de la unidad
de toda la Escritura, de la tradición viva de toda la Iglesia y, finalmente,
de la atención a la analogía de la fe), muy a menudo se ve casi ausente.

 Señalan 2 consecuencias:
• la Biblia se convierte en un mero libro del pasado
• desaparición de la hermenéutica de la fe señalada en la DV

Piden que se alcance con más fuerza y claridad el nivel

teológico de la interpretación bíblica.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

27. Superar el dualismo entre exégesis y teología

 Los padres sinodales dirigen con estima un llamamiento,

tanto a los teólogos como a los exegetas, a que, con una
colaboración más clara y en sintonía, no le hagan faltar la
fuerza de las Escrituras a la teología contemporánea, y no
reduzcan el estudio de las Escrituras a la dimensión
historiográfica de los textos inspirados.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

28. Diálogo entre exegetas, teólogos y pastores

 Se pide a las Conferencias Episcopales favorecer con

regularidad encuentros entre pastores, teólogos y exegetas
para promover una mayor comunión en el servicio a la
Palabra de Dios.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

29. Dificultad de la lectura del A.T.

 A veces surgen dificultades en la lectura del AT a causa de textos que
contienen elementos de violencia, injusticia, inmoralidad y escasa ejemplaridad

 Se requiere una preparación adecuada de los fieles para la lectura de estas

páginas y una formación que lea los textos en su contexto histórico y literario, de
modo que se favorezca una lectura cristiana … Se recomienda no descuidar la
lectura del AT que, a pesar de algunas dificultades, es esencial para la comprensión
plena de la historia de la salvación (cfr. DV 15).
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

30. Pastoral bíblica

La DV 24 exhorta a hacer de la Palabra de Dios no sólo el alma de la teología sino
también el alma de toda la pastoral, de la vida y de la misión de la Iglesia.

Los obispos deben ser los primeros promotores de esta dinámica en sus diócesis …
El Sínodo recomienda incrementar la "pastoral bíblica" no en yuxtaposición a otras
formas de pastoral sino como animación bíblica de toda la pastoral.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

31. Palabra de Dios y presbíteros

 La Palabra de Dios es indispensable para formar el corazón de un buen

pastor, ministro de la Palabra. El sacerdote debe ser el primer "creyente" de la
Palabra, con la plena conciencia de que las palabras de su ministerio no son
'suyas', sino de Aquél que le ha enviado (PDV).

 Los sacerdotes y, en especial los párrocos, están llamados a nutrirse cada

día de las SE y a comunicarlas con sabiduría y generosidad a los fieles
confiados a sus cuidados.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

32. Formación de los candidatos al orden sagrado

 Los candidatos al sacerdocio deben aprender a amar la Palabra de Dios. Sea por
tanto la Escritura el alma de su formación teológica, subrayando la indispensable
circularidad entre exégesis, teología, espiritualidad y misión.

La formación de los sacerdotes debe por tanto incluir múltiples

aproximaciones a la Escritura:
• La lectura orante, en especial la Lectio Divina: proseguirla durante todo el itinerario de la
formación. Procurar retiros y ejercicios espirituales en la educación de los seminaristas.
• Descubrir los diversos métodos de la exégesis.
• Intensificar la formación para la predicación
• Participar en encuentros con grupos de laicos, reunidos en torno a la Palabra
• Renovar los programas académicos: que se estudie la teología a la luz de la SE
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

33. Formación bíblica de los cristianos

 Se espera que en cada región cultural se establezcan centros de

formación para los laicos y para los misioneros de la Palabra, donde se
aprenda a comprender, vivir y anunciar la Palabra de Dios.

Crear institutos especializados en estudios bíblicos para exegetas que

tengan una sólida comprensión teológica y sensibilidad hacia los
contextos de su misión.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

34. Animación bíblica y jóvenes

 En la animación bíblica de la pastoral juvenil, se tendrá

en cuenta la invitación de Benedicto XVI: "Queridos jóvenes,
os exhorto a adquirir familiaridad con la Biblia, a tenerla a
mano para que sea para vosotros como una brújula que indica
el camino a seguir (Mensaje a la XXI Jornada Mundial de la Juventud, 9 abril
2006).
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

35. Biblia y Pastoral de la Salud

 Es indispensable que la Palabra de Dios inspire a toda la

pastoral de la salud, llevando a los enfermos a descubrir a
través de la fe, que su sufrimiento les hace capaces de
participar en el sufrimiento redentor de Cristo (cfr. 2Cor 4, 8-11.14).
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

36. Sagrada Escritura y unidad de los cristianos

 Un problema ecuménico abierto es la comprensión del sujeto

autorizado de la interpretación en la Iglesia (especialmente el Magisterio)
y por ello se deben intensificar el estudio y la investigación bíblica común.

Igualmente hay que intensificar el común empeño en las traducciones

y la difusión de la Biblia, así como las celebraciones interconfesionales de
la escucha de la Palabra de Dios.
 Segunda parte:
La Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

37. Presencia de Su Santidad Bartolomé I

 Los padres sinodales dan gracias a Dios por la

presencia y las intervenciones de los delegados fraternos,
representantes de otras Iglesias y Comunidades eclesiales y,
de modo especial, por la oración de las Vísperas presidida
por el Santo Padre Benedicto XVI, junto a Su Santidad
Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla.
TERCERA PARTE
(Proposiciones 38 a 54)
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

38. Tarea misionera de todos los bautizados

 Se deben proponer iniciativas que hagan llegar la

Palabra de Dios a todos, especialmente a los hermanos
bautizados pero no suficientemente evangelizados.

El fenómeno migratorio abre nuevas perspectivas de

evangelización: los inmigrantes no sólo necesitan ser
evangelizados sino que pueden ser también agentes de
evangelización.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

39. Palabra de Dios y compromiso en el mundo

 Los padres sinodales dirigen un pensamiento especial a

quienes, como creyentes, están empeñados en la vida política y
social. Desean que la Palabra de Dios sostenga sus formas de
testimonio así como inspire su acción en el mundo.

Es necesario que estén preparados según los principios de la

Doctrina Social de la Iglesia.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

40. Palabra de Dios y arte litúrgico

 El Sínodo manifiesta profunda gratitud a todos los artistas: poetas,

hombres de letras, pintores, escultores, músicos, gente de teatro y de
cine.

Hay que suscitar en cada área cultural una nueva época en la que el
arte pueda reencontrar la inspiración bíblica y ser un instrumento capaz
de proclamar, cantar, y hacer contemplar la manifestación de la Palabra
de Dios.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

41. Palabra de Dios y cultura

 Los padres sinodales auguran un diálogo entre Biblia y

cultura ...

Conviene organizar grupos de lectura bíblica, también en

los ambientes secularizados o entre los no creyentes, como
una vía de abrir el mundo a Dios mediante la Palabra de la
Biblia.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

42. Biblia y traducción

 El Sínodo recomienda que, en culturas afines y en

las regiones lingüísticas similares, se apruebe y use la
misma traducción de la Biblia, tanto en el uso litúrgico
como en el privado.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

43. Biblia y difusión

 Los padres sinodales dan gracias a Dios por la

presencia y las intervenciones de los delegados fraternos,
representantes de otras Iglesias y Comunidades eclesiales y,
de modo especial, por la oración de las Vísperas presidida
por el Santo Padre Benedicto XVI, junto a Su Santidad
Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

44. Medios de comunicación social

 Se recomienda conocer bien los medios de

comunicación, acompañar su veloz cambio e invertir más
en la comunicación, a través de los diferentes
instrumentos que se ofrecen, como la televisión, la radio,
los periódicos, internet.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

45. Palabra de Dios y Congreso mundial

 No se considera oportuno instituir un Congreso

específico sobre la Palabra de Dios.

Se invita a la conferencias episcopales a apoyar y a

promover jornadas con el fin de difundir la Biblia.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

46. Lectura creyente de las Escrituras:

historicidad y fundamentalismo

 Las "interpretaciones fundamentalistas" ignoran la

mediación humana del texto inspirado y sus géneros
literarios. El creyente, para usar con fruto la Lectio Divina
debe ser educado en "no confundir inconscientemente los
límites humanos del mensaje bíblico con la sustancia divina
del mismo mensaje" (cfr. La interpretación de la Biblia en la Iglesia,
I F).
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

47. Biblia y fenómeno de las sectas

 Experimentamos una profunda preocupación respecto al

aumento y mutación del fenómeno de las sectas.
Proponemos:
• intensificar la actividad pastoral
• aprender de la rica experiencia de los primeros siglos de la Iglesia que
también conocieron fenómenos análogos (cfr. 1 Jn 2,19; 4,2-3)
• conocer mejor las características peculiares, las causas y los promotores de
las sectas tal como se presentan hoy
• ayudar a los fieles a distinguir bien la Palabra de Dios de las revelaciones
privadas
• impulsar grupos que compartan y mediten para contrarrestar la atracción de
las sectas y del fundamentalismo
Se pide a la Santa Sede que estudie el fenómeno de las sectas
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

48. Biblia e inculturación

 Para una auténtica inculturación del mensaje

evangélico, se debe asegurar una formación de los
misioneros con medios adecuados, para conocer en
profundidad el ambiente vital y las condiciones socio-
culturales, de modo que puedan insertarse en el ambiente,
en la lengua y en las culturas locales.

Corresponde en primer lugar a la Iglesia local llegar a

una auténtica inculturación del mensaje evangélico,
prestando atención naturalmente al riesgo del sincretismo.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

49. Misión 'ad gentes'

 Este Sínodo reafirma la urgencia de la misión "ad gentes"

también en nuestro tiempo.

Obispos, sacerdotes, diáconos, personas de vida consagrada

y laicos deben estar cerca también de las personas que no
participan en la liturgia y no frecuentan nuestras comunidades.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

50. Biblia y diálogo interreligioso

El diálogo con las religiones no cristianas es un momento

significativo en la vida de la Iglesia y en el diálogo con los hombres.

El Sínodo recuerda también la necesidad de que se asegure

efectivamente a todos los creyentes la libertad de profesar la propia
religión en privado y en público, así como la libertad de conciencia.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

51. Tierra Santa

 Pablo VI llamó a la Tierra Santa el "Quinto Evangelio".

El Sínodo recomienda las peregrinaciones y, a ser posible, el
estudio de las Sagradas Escrituras en Tierra Santa y tras las
huellas de San Pablo. Los peregrinos y los estudiantes podrán,
por medio de esta experiencia, comprender mejor el ambiente
físico y geográfico de las Escrituras y especialmente la
relación entre los dos Testamentos.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

52. Diálogo entre cristianos y judíos

 Se sugiere a las conferencias episcopales que

promuevan encuentros y diálogos entre judíos y
cristianos.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

53. Diálogo entre cristianos y musulmanes

 Se sugiere a las conferencias episcopales de países

donde resulte provechoso promover círculos de diálogo
entre cristianos y musulmanes.
 Tercera parte:
La Palabra de Dios en la misión de la Iglesia

54. Dimensiones cósmicas de la Palabra de

Dios y custodia de la creación

 Deseamos que, en la acción pastoral de la Iglesia, se

intensifique el compromiso en favor de la salvaguarda de
la creación, desarrollando una renovada sensibilidad
teológica sobre la bondad de todas las cosas creadas en
Cristo, Palabra de Dios encarnada.
 Conclusión:
55. Maria Mater Dei et Mater fidei

 Los Padres sinodales sugieren difundir entre los

fieles la oración del Ángelus, memoria cotidiana del
Verbo Encarnado y del Rosario.
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