T R A B A JA R E N L A

I N D U S T R I A L
MODERNIDAD
(B L AN C H , 2 0 0 3 )
O CE N TE TI TU LAR U NI VER SIDAD DEL VALLE
ERICO RENTERÍA PÉREZ. D
A SION AL U NIV ER S ID AD DEL VALLE, SEDE BUGA.
O. DOCENTE OC
ANGÉLICA MARÍA LONDOÑ
EL TRABAJO FIGURA COMO UN REFERENTE CLAVE EN LA VIDA DE LAS PERSONAS Y DE LOS PUEBLOS. A LO LARGO DE LA
HISTORIA Y A LO ANCHO DE LAS CULTURAS.
DE CARÁCTER POLIFACÉTICO:
PEIRÓ Y PRIETO (1996) EL TRABAJO COMO:

• UNA ACTIVIDAD O UNA TAREA (ESTOY TRABAJANDO DURO )

• UNA SITUACIÓN OCUPACIONAL (HE ENCONTRADO UN TRABAJO ),
• COMO UN AMBIENTE O CONTEXTO FÍSICO (TRABAJO AL AIRE LIBRE, PUESTO DE TRABAJO )
• COMO UNA TÉCNICA O MÉTODO DE PRODUCCIÓN (TRABAJO ARTESANAL, TRABAJO A DESTAJO ),
• COMO UN SIGNIFICADO SUBJETIVO (TENGO DERECHO A TRABAJAR )
• COMO UNA ACTITUD O CREENCIA (ES BUENO TRABAJAR)
• COMO UN RESULTADO (HE HECHO UN BUEN TRABAJO )
• COMO UN VALOR (EL TRABAJO ES LO MÁS IMPORTANTE EN MI VIDA )
• COMO ESTRUCTURACIÓN TEMPORAL (ES HORA DE TRABAJAR )
• COMO SÍMBOLO SOCIAL Y CULTURAL (POSEE UN BUEN TRABAJO, LOS JAPONESES SON TRABAJADORES )
• COMO COSTE O ESFUERZO (HA SUPUESTO MUCHO TRABAJO )
• COMO INTERCAMBIO SOCIAL Y ECONÓMICO (LO HA RECIBIDO A CAMBIO DE SU TRABAJO, VIVE DE SU TRABAJO )
• COMO ÉTICA (EL TRABAJO REDIME )
 ¿TRABAJAR SIGNIFICA LO MISMO PARA TODO EL MUNDO EN NO
IMPORTA QUÉ CONTEXTO?

¿ESTAMOS UNOS Y OTROS HABLANDO DE LO MISMO?

¿SIRVE UN ÚNICO SIGNIFICANTE PARA SIGNIFICAR UNA

MULTIPLICIDAD DE SIGNIFICADOS? ¿CABEN TODOS ÉSTOS EN EL
CAMPO SEMÁNTICO DE AQUÉL?

ESTA APARIENCIA DE FENÓMENO UNIVERSAL, UBICUO Y ETERNO, QUE TODO LO INVADE Y

TODO LO ATRAVIESA, CONFIERE AL TRABAJO LA CONNOTACIÓN DE FENÓMENO TAN
NATURAL COMO LA MISMA VIDA HUMANA, AL QUE CADA CULTURA DA SÓLO SU TOQUE
CARACTERÍSTICO.
 CONCEPTOS Y MODALIDADES
LO LABORAL # NO LABORAL

FINALIDADES
LAS CONDICIONES
LAS CIRCUNSTANCIAS ESPECÍFICAS DE LA TAREA DESARROLLADA

TRABAJO INVENCIÓN DE LA MODERNIDAD

Y GENERALIZADA CON EL
INDUSTRIALISMO.
ETIMOLOGÍA
DEFINICIÓN
EL TRABAJO COMO UN CONJUNTO DE ACTIVIDADES, QUE PUEDEN
SER RETRIBUIDAS O NO, DE CARÁCTER PRODUCTIVO Y CREATIVO,
QUE, MEDIANTE EL USO DE TÉCNICAS, INSTRUMENTOS, MATERIAS
O INFORMACIONES DISPONIBLES, PERMITE OBTENER, PRODUCIR O
PRESTAR CIERTOS BIENES, PRODUCTOS O SERVICIOS. EN ESTA
ACTIVIDAD LA PERSONA APORTA ENERGÍAS, HABILIDADES,
CONOCIMIENTOS Y OTROS DIVERSOS RECURSOS Y OBTIENE
ALGÚN TIPO DE COMPENSACIÓN MATERIAL, PSICOLÓGICA Y
SOCIAL
(BLANCH, 1996, P.87).
MODALIDADES
MODALIDADES
MODALIDADES
CONDICIONES

• CONDICIONES DE TRABAJO :
ENTENDEMOS EL CONJUNTO DE CIRCUNSTANCIAS EN EL MARCO DE LAS CUALES
SE DESARROLLA LA ACTIVIDAD LABORAL Y QUE INCIDEN SIGNIFICATIVAMENTE
TANTO EN LA EXPERIENCIA DEL TRABAJO COMO EN LA DINÁMICA DE LAS
RELACIONES LABORALES.

• VARÍAN Y CAMBIAN, SEGÚN LOS TIEMPOS Y LUGARES.

CONDICIONES
 SIGNIFICADOS
POLO NEGATIVO CENTRO DEL POLO POSITIVO
CONTINUO
 Maldición  Función instrumental al  Misión
 Castigo servicio de la  Vocación
 Esfuerzo supervivencia.  Camino
 Penalidad  Medio para alcanzar un  Valor
 Indigno fin.  Fuente de satisfacción
  Autorrealización
En la civilización moderna industrial, este sentido positivo del trabajo es el que domina en la ideología por la que se rige la vida
cotidiana de las personas y de las comunidades. El protestantismo de orientación neo calvinista, el liberalismo socioeconómico, la
mentalidad industrial y lo que Max Weber denomina el espíritu del capitalismo convergen en una nueva visión de la actividad laboral,
caracterizada por los siguientes rasgos principales:

 La idealización de la laboriosidad, del oficio, de la profesionalidad y, en definitiva, de la ética del trabajo

 La exaltación del esfuerzo, la constancia, la disciplina y el ascetismo intramundano.
 El levantamiento de la censura moral concerniente al afán de lucro y a la persecución del beneficio económico.
 La condena cultural de la pereza y del ocio.
 La pasión desenfrenada por el dinero y la riqueza.
 La incitación al ahorro y a la iniciativa inversora.
 La racionalización instrumental de la actividad productiva.
• SEGÚN BAUMAN (1998):
LA ÉTICA MODERNA DEL TRABAJO SE APOYA SOBRE LAS SIGUIENTES BASES
IDEOLÓGICAS:
A. DOS PREMISAS EXPLÍCITAS:
I. PARA VIVIR HAY QUE TRABAJAR. SIN TRABAJAR, NO SE LOGRA
SOBREVIVIR.
II. TRABAJAR ES BUENO. NO HACERLO ES MALO.
B. DOS SUPUESTOS TÁCITOS:
I. TRABAJAR ES LA FORMA NORMAL DE EXISTIR. NO HACERLO ES ANORMAL.
II. SÓLO TIENE VALOR MORAL SUPERIORAQUEL TRABAJO CUYO MÉRITO ES
RECONOCIDO Y RECOMPENSADO POR LOS DEMÁS.