Corporación universitaria de ciencia y

desarrollo (UNICIENCIA)
PRESENTADO POR:
LUISA MILENNE DEL PILAR TRUJILLO GUERRERO
JULIETH NATHALIA GUARIN NUÑEZ
JHONATAN LEONARDO CORREDOR LOPEZ

PRESENTADO A:
JAIRO GARCIA SUAREZ

GRUPO 13
 PREGUNTAS
1. A los principios de justica como
imparcialidad los caracteriza el hecho de
ser:
a) Libertad de movimiento, Acceso a
puestos de responsabilidad, Renta y
riqueza, Bases sociales del
autorrespeto.
b) El velo de la ignorancia, Etapa
constitucional, Etapa legislativa, etapa
judicial.
c) Universales, Generales, Públicos,
Jerarquizados y Definitivos o
perpetuos.
d) Universales, Etapa constitucional,
Jerarquizados, Públicos, Definitivos o
perpetuos y El velo de la ignorancia.
2.John Rawls toma como
referencia a _____ en la cual hace
una relación y ruptura, donde
según_____ (el objetivo del estado
es crear seres virtuosos) Rawls
difiere en esto ya que para él (el
objetivo de las personas o
colectivos humanos debe estar
encaminados a formar instituciones
virtuosas)
a. Kant
b. Sócrates
c. Platón
d. Aristóteles
 PREGUNTAS
3. ____un recurso hipotético que permite
aislar los gustos, preferencias, religiones,
creencias individuales etc. personal e
individual quedándose solo con el
razonamiento lo cual permitirá dar un
mayor nivel de comprensión acerca de qué
tipo de normas básicas son justas para la
colectividad
a. la libertad
b. la igualdad
c. la justicia
d. el velo de la ignorancia
4. La desobediencia civil se sobre entiende como
la negativa a atacar las normas de un Estado
cuando se consideran injustas. Estas acciones
pueden ser expresadas de manera pacífica o
violenta. Según John Rawls los ciudadanos:
a. Renuncian a la fuerza porque el Estado tiene la
potestad sobre las leyes y por ende el control de
los ciudadanos
b. Acude a la violencia y desobediencia de sus
normas, ya que el Estado está violando sus
derechos
c. renuncian a la fuerza puesto que actúa bajo los
principios de una sociedad bien ordenada.
d. Acuden al dialogo porque la
desobediencia civil no es una opción dentro
de una sociedad ordenada.
PRINCIPIOS DE JUSTICIA
(John Rawls)
John Bordley Rawls fue un filósofo estadounidense,
profesor de filosofía política en la Universidad Harvard
y autor de Teoría de la justicia (1971), Liberalismo
político (1993), The Law of Peoples (1999) y Justice as
Fairness: A Restatement (2001).Este autor propone
principios, posiciones y estructuras básicas para la
sociedad y la justicia en donde su teoría política
propone dos principios sobre los cuales basar la noción
de justicia a partir de una posición original en el
espíritu contractualista de los filósofos políticos
clásicos.
 ESTRUCTURA BÁSICA DE LA
SOCIEDAD
La justicia es la primera John Rawls toma como referencia a Aristóteles en la cual hace
una relación y ruptura . según Aristóteles ( el objetivo del
virtud en las estado es   crear seres virtuosos)  Rawls difiere en esto ya que
instituciones sociales  para él (  el objetivo de las personas o colectivos humanos
debe estar encaminados  a formar instituciones virtuosas)

No importa si las instituciones o ¿Por qué instituciones

leyes están organizadas  y
funcionan si estas son injustas y
virtuosas ?
desiguales   por consiguiente es  Debe prevalecer más formar  instituciones virtuosas 
NECESARIO  ser abolidas o  que no sean fuente de corrupción , de que sirve  tener
reformadas  humanos virtuosos  si hacen parte de instituciones
corruptas
El ideal de sociedad debe estar bajo el ideal de principio
de justicia  para que garantice el bien común

¿ cuáles son las instituciones justas ¿Qué es y para qué sirve el velo de la
según Rawls ? ignorancia?

Es  un recurso hipotético que permite aislar los

Para Rawls las instituciones justas gustos, preferencias, religiones, creencias
son aquellas que son igualitarias y individuales  etc. personales e individuales
no generen distinción, esta debe quedándose solo con el razonamiento  lo cual
tener un reparto igualitario de permitirá dar un mayor nivel de comprensión
derechos  y deberes. Según él es  acerca de qué tipo de normas básicas son justas
injusto e irracionable que unos para la colectividad  esto es un tipo de contrato
social hipotético que permite la  relación de
gocen de  beneficios   más que otros justicia y equidad en función de la sociedad civil
La sociedad al tener el ideal del
principio de justicia  (esto para el
beneficio del  bien común) dará
como resultado  la configuración de
instituciones justas, sí la justicia en
relación con la equidad para dar
beneficio a la colectivo  no se da no
sería un buen modelo de sociedad
Para hacer la justicia un
instrumento eficaz se requieren:
1. El esquema  de libertades básicas
2. El acceso por igual de libertades y
empleos  pueden controlar  ni distribuir los productos de la naturaleza
Estos principios aseguran las libertades básicas de
igualdad
Rawls no decía que se debía dar una distribución 
 igualitaria de las riquezas  a lo que se alejaba del
pensamiento marxista pero si  que se tuvieran los
medios igualitarios para hacerla como lo son los
cargos y empleos  y con limitaciones para evitar los
monopolios. Todos los valores sociales –libertad y
oportunidad, ingreso y riqueza, así como las bases
del respeto a sí mismo– habrán de ser distribuidos
igualitariamente, la única excepción  para la NO
distribución igualitaria  de los valores sociales  es
que traiga un beneficio  o ventaja colectivo 
NOTA :
Se pueden distribuir y controlar igualitariamente los bienes
primarios ( derechos políticos, poder y riqueza ) , pero no se
como: (salud, belleza, inteligencia, talentos, etc.).
 Posición originaria
  En un  sentido metafórico, el velo de
ignorancia es un recurso hipotético y
constitutivo de la posición original , al tener
una posición originaria constituido por el velo
de la ignorancia  se estará impedido de
conocer su propia situación y solo tendrán la
capacidad de razonar  de esta manera se
asegura que nadie pueda cumplir sus propias
pretensiones y las decisiones serian neutrales .
Ejemplo: (libro filosofía del derecho-pág.
112, principios de justicia de john Rawls )
 Podemos imaginar una congregación en la cual los ciudadanos
van a deliberar acerca de los principios mediante los cuales van
a regirse, pero una vez que ingresan los participantes, un velo
de la ignorancia los cubre, de tal manera que no pueden
recordar sus credos políticos, religiosos, sexo, raza y
costumbres morales; sólo conservan su capacidad de razonar.
Si en esta congregación, uno de sus miembros, por ejemplo,
contemplara la posibilidad de discutir acerca de la necesidad de
implantar una religión de carácter oficial, sus miembros se
verían en la incapacidad de reconocer el credo que profesa;
muy seguramente preferirían que no se estableciera ninguna
oficial, con el argumento de que su credo particular podría
verse en desventaja al ser obligado a profesar otra. 
La imparcialidad y la
racionalidad a la hora de la "La sociedad bien ordenada es la que
elección constituye una parte garantiza la incorporación de justicia
esencial, La elección como equidad" 
racional, como forma de
alcanzar fines, incorpora el .(John Rawls)
sentido de justicia, si se parte
de considerar que las
virtudes sin la justicia no
tienen plena realización; así,
esta se convierte en una
condición, el fin es establecer
las condiciones de voluntad
general, cuando se establece
el velo  de la ignorancia se
espera que estos principios
sen conocidos y acatados por
todos como seres racionables
y autónomos. 
 Constructivismo kantiano en teoría
moral
Según Rawls los principios morales son el Kant resuelve con la categoría de
resultado  de la accionar racional y este persona moral el dilema de libertad
adopta el 3 principio kantiano junto a su e igualdad sin privilegiar la una de
trilogía : universalidad, libertad, autonomía, la otra al defender ciertas posturas. 
los cuales fueron pilares para Kant en su
proyecto  de moral universal pero según
esta dualidad obligaba a privilegiar
Rawls es más importante la autonomía que la o la libertad o la igualdad.
universalidad.
Ley moral: los principios  ya mencionados, ¿Qué es la justicia como equidad?
según la que los hombres desean
racionalmente dirigir su conducta en una Este ración entre la  persona y la
comunidad ética, La filosofía moral se vuelve sociedad en la en la que se la
el estudio de la concepción y el resultado de aspiración colectiva de lo
una decisión racional convenientemente moralmente establecido
decidida.
 ¿Por qué se presenta el
conflicto de dualidad entre
libertad e igualdad ?
El conflicto que ha dividido a la democracia ha sido
el que se ha presentado entre dos tradiciones: la de la
libertad, a partir de Locke, y la de la igualdad, a
partir de Rousseau. La primera prioriza las libertades
cívicas: pensamiento, conciencia, propiedad, y la
segunda las libertades políticas, subordinando las
primeras a estas últimas
Solución de este conflicto:
Este conflicto ha divido la socialdemocracia para
esto Kelsen propone la figura moral, la justicia como
equidad  del ciudadano la cual es la articulación  o
relación entre persona y sociedad entendida como la
aspiración colectiva lograda mediante acuerdos de
argumentación moral. Es así como Rawls se aleja del
liberalismo y se acerca a ideas comunitarias.
• Según Rawls en la posición originaria no hay agentes si no personas
morales que luego serán ciudadanos  y también hace criticas sobre el
liberalismo  Rawls dice que según el la democracia se ha dividido por
tratar de conciliar una igualdad bajo el concepto de Rousseau   con la
libertad bajo el concepto de looke   a esto se le satribulle el nombre de
impase de democracia a  esta se le da solución bajo  la categoría de
persona moral a la cual le atribuye dos facultades morales: el sentido de
justicia, por un lado, y una concepción del bien, por otro.
• La interpretación metafórica de Kant en torno al concepto de persona se
corresponde con la idea de la posición original en Rawls, de donde se
deriva la justicia como imparcialidad en una condición de igualdad. En la
posición original a la que acceden los sujetos, no como fenómenos, sino
como noúmenos, les corresponde una total libertad para elegir los
principios que regirán el comportamiento de los ciudadano.
• En conclusión:  la postura que reelabora en el  liberalismo político,
donde les atribuye a los sujetos un proceso más deliberativo y
participativo en el ámbito de lo público, al no ser morales simplemente,
sino agentes políticos que tienen un poder de reclamación frente al estado
.
 LOS PRINCIPIOS DE LA JUSTICIA
La teoría de la justicia se sustenta en dos principios básicos a a saber:

Los principios de
libertades o de distinción
de igual numero de
esquemas de libertades
para todos
El principio de la
diferencia
B) Se vinculen a
empleos y cargos A) Se espere razonablemente
asequibles para que sean ventajosas para todos
todos
 ¿ COMO VAN A SER DISTRIBUIDOS PRINCIPIOS QUE
OBEDECEN A UN ORDEN LEXICOGRÁFICO ?

1. Libertad de movimiento Rawls concibe la justicia entre

2. Acceso a puestos de responsabilidad libres e iguales expresada en
términos deliberativos y no
3. Renta y riqueza materiales por lo que
4. Bases sociales del autorrespeto privilegia el principio a la
igual libertad; disiente en
cambio de la idea de dar a
cada uno lo que se merece,
pues de darse lo contrario, no
seria mas que aceptar una
condición jerárquica donde el
derecho asumiría esta
condición
 LA JUSTICIA POLÍTICA Y
CONSTITUCIONAL
Parte de dos ideas previas:
Una democracia constitucional encarna
los principios de justicia que la
sociedad privilegia como bienes
1. La sociedad 2. La sociedad como
unidad supone un altamente deseables.
es un sistema de
sistema de reglas o una institución como la rama judicial
cooperación y principios que
no de ha de ser juzgada a la luz de estas
resultan las relaciones
confrontación. entre las personas y las consideraciones si se rige por principios
instituciones, de justicia, y valorada como injusta si
orientadas a formar se aparta de estos preceptos.
instituciones justas.
 A los principios de justica como imparcialidad
los caracteriza el hecho de ser:
1. Universales Rawls aduce que, la razón por la cual la posición original se
debe abstener de las contingencias del mundo social sin ser
2. Generales afectadas por estas, es que las condiciones de un acuerdo justo
3. Públicos sobre los principios de justicia política, entre personas libres e
iguales, debe eliminar las ventajas que para la negociación
4. Jerarquizados surgen inevitablemente dentro del marco de las instituciones
5. Definitivos o perpetuos de cualquier sociedad, debido a sus tendencias acumulativas,
sociales, históricas y naturales.

Pasos a saber : • El velo de la ignorancia

• Etapa constitucional
• Etapa legislativa
• Etapa judicial
 LIBERALISMO POLITICO

Para Rawls su Rawls no deslindaba el El constructivismo

preocupación consiste procedimiento ético del kantiano se distancia de
en hallar un mecanismo político, por lo tanta no Kant cuando abandona la
va a hablar de persona concepción antropológica
que permita proteger moral, sino de ciudadano liberal, en el sentido de
las libertades básicas como persona en relación considerar los seres libre
en un estado pluralista con el estado. e iguales.
 Consenso entrecruzado y
razón pública
• propone la posibilidad de
compartir unos valores que • La aspiración a un acuerdo mutuo.
““vivir políticamente con otros
sean constructores de Los actores de esta sociedad hacen
a la luz de razones de las que
sociedad uno de su razón pública. Un
puede esperarse
acuerdo entre lo público y lo
razonablemente que todos
privado
aceptarán”
• el acuerdo fundamental
consiste en armonizar la Los derechos fundamentales-
sociedad bajo la idea de un • una comunidad de dialogo necesita: un principio de justicia
consenso con doctrinas razones omnicomprensivas( razones =contrato social universal de
comprensivas que comprenden o incluyen todo) largo enlace
 DESOBEDIENCIA CIVIL
Y DERECHOS HUMANOS

(derechos asegurados por la justicia)

sociedad contractualista
renuncian a la fuerza

La desobediencia civil como Estado totalitario

¡Sin un acto público no violento,
embargo! consciente y político,
contrario a la ley, cometido
habitualmente con el
la desobediencia civil la objeción de conciencia
propósito de ocasionar un
los ciudadanos pueden cambio en la ley o en los
apelar al uso de la fuerza programas del gobierno.”
cuando el Estado no
protege a los ciudadanos
 CONCLUSI
constituyen el
ONES
• Plantea un liberalismo igualitario en un contexto
neoliberal.
• adopta la teoría del contrato social a la manera
reconocimiento de una cuando se violan estos de
lockeana. manera reiterada y el Estado
sociedad bien ordenada. • la justicia opera como mecanismo regulador de las
desatiende las solicitudes de
instituciones mediante acuerdos que aspiran a ser los ciudadanos, queda la
plasmados en una Constitución. posibilidad de apelar a la
• Los principios de justicia son elementos
desobediencia civil
constitutivos de la norma fundamental que regulan
las relaciones del Estado frente a los particulares, y
viceversa
• la desobediencia no tendría cabida si se apela al
diálogo