Ibarra Barón

ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE ÉTICA

CAPÍTULO 1 Y 2
 Capítulo 1: La Ética como ciencia

Los Hechos (todo lo que nos acontece)

 son susceptibles de un Juicio de Valor

(aprobación o rechazo)
 ¿Qué es lo que nos permite valorar un
hecho como bueno o malo, justo o injusto?
 La interpretación MORAL de
los fenómenos
 Existen 2 tipos de Hechos:
 Naturales (objetivos/no intencionales)
 Sociales (subjetivos/intencionales)
Interpretación Moral de los Fenómenos
 ¿Por qué tomamos partido ante los hechos?
 Hacemos el bien o el mal para prevalecer sobre el otro
 Para hacer sentir a los otros que es bueno estar con nosotros o malo
no estar de nuestro lado
 Todo esto porque fortalecemos nuestra seguridad o integridad
 Si este sentimiento beneficia a la colectividad es visto como bueno,
si perjudica a otro se ve como malo
 Todo lo que hagamos o dejemos de hacer, afecta a los otros, porque
somos «animales sociales» (Aristóteles)

Nietzche: «No existen fenómenos morales, sino una interpretación

moral de los fenómenos»
¿qué significa ser un ser social?
 Como seres sociales pertenecemos a una comunidad que determina
qué es placer y que no, las satisfacciones y cómo conseguirlas
 La sociedad establece valores (económicos, estéticos, religiosos,
políticos, morales, etc)
 Estos valores regulan las relaciones entre los individuos. Son los que
nos dictan qué actitud es buena o mala, con el fin de reproducir su
poder psíquico, político, su placer, sentimiento de superioridad o todos
 Al insertarnos en los medios productivos, de acuerdo a la forma que se
de esta vinculación (dueño de los medios de producción, obrero, etc)
será la clase a la que perteneceremos.
 La clase a la cual pertenecemos fundamentará Consciente o
Inconscientemente nuestros Juicios de Valor.
Herramientas que tenemos para transmitir los valores:
 La principal es la Educación: adaptación a la realidad y cohesión
de los individuos. Se da una relación particular (padre/hijo,
maestro alumno)
 Otros agentes son:
 Religión (judío, cristiano, etc)
 Ideología (varón, mujer, adulto, adolescente, hermano, hermana)
 Simbólica (literatura, música, imagen, pintura)
 Política (conquistador/conquistado, capitalista/obrero, primer
mundo/tercer mundo)
La sociedad nos moldea, pero podemos transformar nuestras
valoraciones
La Interpretación Moral esta determinada por:
 Historia
 Política
 Clase social
 Vida propia
 Estos elementos son la base de nuestra valoración, son referencia
de nuestros actos morales (lo bueno/lo malo, lo justo/lo injusto)
 Diferencia entre Ética y Moral

La ética es ciencia (separada de la filosofía)

Esta se nutre de los resultados de la filosofía pero sus
objetos de estudio son diferentes
La Filosofía:
 se ocupa de la relación entre materia y espíritu, el pensamiento
y otros conceptos.
La Ética:
 se ocupa de la Moral y sus manifestaciones, así como de sus
relaciones con otras conductas del ser humano
 Objeto de estudio de la Ética
(aspecto que se necesita precisar para que sea ciencia)

El objeto de estudio tiene dos aspectos:

 uno Material (tema o materia)
 otro Formal (aspecto del tema o materia)
Objeto de estudio de la Ética:
 Desde lo formal: estudia el comportamiento o conducta Moral

Es decir que, el objeto de estudio de la Ética, es la Moral.

Entonces esto distingue la Moral de la Ética.
A la Ética la vemos como ciencia.
A la Moral la vemos como el objeto de estudio de la Ética
En este sentido, jamás veremos a la ética como la moral y a la
moral como la ética.
 Método de estudio de la Ética

Su tarea es investigar, sistematizar, ordenar y

esclarecer un tipo de práctica humana: la Moral
No para legislar, dictar normas de conducta, reglas u
orientaciones para la conducta práctica (de esto se
ocupa la Moral, siendo su finalidad)
 ¿Qué estudia la Ética de la Moral?

Al estudiar la moral, la ética se encuentra con una experiencia histórico

social múltiple y variada, con una serie de morales efectivas ya dadas, las
cuales para su explicación necesitan un tratamiento científico que
determinen su esencia, las condiciones objetivas y subjetivas del acto moral,
las fuentes de valoración moral, la naturaleza y función de los juicios
morales, los criterios de justificación de dichos juicios y el principio que rige
el cambio y la sucesión de los diferentes sistema morales.
No se propone crear valores y virtudes (esto lo hace la filosofía Ética), estos
se crean y destruyen independientemente de la investigación ética.
Entonces, la idea del estudio de la Ética es configurar individuos
más críticos y analíticos, superando la subjetividad de las normas
y prescripciones morales (la naturalización de las normas de
nuestros antepasados, por ejemplo)
 Peligro de Reduccionismo biológico
Ética y su
relación con En contraposición a éste, Aristóteles
otras ciencias dice: «reducir la moral a un
Ética y Biología comportamiento animal es absurdo, ya
que el acto moral presupone, al menos,
la conciencia del mismo acto moral y
sus repercusiones. Así como la libertad
de acción y libre albedrío, libertad de
la que carecen los animales no
racionales»
Planteos morales en la biología:
bioética
Biología y Ética se retroalimentan
aunque son autónomas
Ética y su La moral es vivida internamente
relación con por los individuos.
otras ciencias Tiene que ver con las leyes que
Ética y Psicología
rigen las motivaciones internas
que regulan las conductas del
individuo, la estructura de su
personalidad
La psicología esclarece el por qué
de la elección Moral
Peligra en caer en el psicologismo
Ético
Ética y su Están vinculadas ya que las
relación con decisiones morales subjetivas
otras ciencias están condicionadas por las
Ética y sociología y
Antropología Social
convenciones sociales objetivas.
A su vez, se necesita que el
individuo haga consciente las
decisiones morales para hacerlo
responsable de sus acciones.
 En la relación con los medios de
Ética y su
relación con producción se dan las relaciónes éticas
otras ciencias Por ejemplo: para Aristóteles el esclavo

Ética y Economía es un instrumento parlante

Mentalidad que se establece como
criterio único y norma la conducta de los
individuos, y es precisamente cuando
esta norma se interioriza en el sujeto y
rige su conducta cuando se hace moral.
Es ahí cuando la economía se relaciona
con la ética
Economía, Política y Ética se relacionan
en tanto reparto desigual de la riqueza
tanto en el nivel personal como mundial
 Capítulo 2: Definición etimológica y formal de ética
Ética:
 Del griego, ethos: «carácter, modo de ser»
 El carácter tiene que ver con el modo de ser de los individuos y el
modo de ser, parte del carácter, pero es moldeado por la historia,
pedagogía, religión, lo simbólico, etc.
 Definición formal: Ética es la ciencia que estudia el comportamiento
Moral de los individuos en sociedad.
Moral:
 Del Latín, mor, moris: «costumbre»
 Es decir que es un tipo de conducta que responde a una disposición
adquirida o conquistada por hábito (a diferencia de Ética)
 Esta definición señala a los individuos en sociedad; la moral aparece
en la relación de un individuo con otro (fuera de la sociedad no hay
moral)
Las relaciones Morales son relaciones políticas, es
decir, social y de poder.
Estas relaciones no son siempre las mismas, lo que
nos coloca de inmediato en una relación histórico
social particular y concreta que nos muestra la
existencia de muchas morales.
Esto nos permite ver que no hay una moral para todo
tiempo y espacio, sino siempre una relación de un
individuo con otro.
 Objeto de estudio formal y material de la Ética

El objeto de estudio de la Ética es la Moral

Toda Moral es una Norma
Toda Norma es una Regla de conducta de observación obligatoria
Características de la NORMA:
 Costumbre: el origen de todo sist. Normativo es la costumbre y la
conveniencia. (mantener existencia y armonía entre los individuos y sus
bienes)
 Carácter universal y abstracto: dirigida a todos
 Exterioridad: regulación de actividades, actos, funciones, etc
 Obligatoriedad: su incumplimiento trae una penalización
 Heteronomía (griego: ley que emana del otro): la norma se establece por un
agente exterior que impone la regla de conducta (dios sociedad estado
religión familia etc)
 Norma moral o moral heterónoma

Las características de la norma tambien rigen aquí:

es una costumbre, universal, exterior, heterónoma.
En cuanto a la obligatoriedad, aunque se exige su
cumplimiento, no hay penalización exterior en una
decisión moral, como en la norma general. La única
penalización que se da es la que el individuo se
impone interiormente (el sentimiento de culpa), lo
que implica cierta toma de conciencia.
A este tipo de moral se la llama Moral Heterónoma
 Moral Autónoma

Es la diferencia entre la Norma General y la Norma

Moral.
Características de la Norma Moral:
 Autonomía: la norma surge del individuo mismo. No es
impuesta por otro agente externo (dios, padre, etc)
 Libertad: el individuo es capaz de actuar por sí mismo, de tomar
sus propias decisiones.
 Individualidad: cumplimiento y obligatoriedad parte y se dirige
únicamente al individuo que la asume
 Conciencia: la norma moral no es coercitiva ya que nadie obliga
a cumplirla. Su obligatoriedad es una cuestión de Conciencia,
algo que compete sólo al individuo
Hay una estrecha relación entre la Norma General y la Norma
Moral: en ocasiones una determina a la otra
Ejemplo: la Norma General dice que esta prohibido robar (ley,
religión) pero al interiorizarla de manera consiente y libre, el
individuo la hace parte de su Moral Autónoma.
Estableciéndose así una relación tan estrecha que en una
(Norma General), la penalización es la cárcel, en la otra (Norma
Moral) es cuestión de conciencia, se ha internalizado la Norma.
La característica básica que nos permite diferenciar una Norma
General de una Moral, es la interiorización de la Norma, que ha
de ser consiente y libre
 Autonomía; ley que emana de uno mismo
 Origen, esencia y definición Moral

Origen: las costumbres, la supervivencia

 La Moral es relativa al tiempo, espacio e individuos
 En un mismo tiempo y espacio puede haber distintas decisiones morales según los individuos
 Es un devenir histórico – social
Esencia de la Moral:
 En toda Moral encontramos dos elementos esenciales: Mandato y Obediencia (alguien que
manda y alguien que obedece), siendo ambos conceptos recíprocos
 El Mandato se establece como deber moral y la obediencia como el cumplimiento de ese
deber.
Deber moral:
 El deber es el mandato u obligación de realizar algo cuyo cumplimiento se considera útil para
el individuo y la comunidad. Pero si la moral es relativa, también lo tiene que ser el deber, ya
que es el mandato moral. De este modo, el deber, es relativo. Es decir que esta determinado
por el individuo que lo emite y el que lo acata y cumple. (se desarrollan en espacio y tiempo
determinado e ideología concreta, condicionado por su época
¿Quién manda y quién obedece?
 Definición formal de Moral

Moral es un conjunto de normas y prescripciones

establecidas por una sociedad y dirigidas al individuo
para hacerlo responsable ante sí mismo y ante la
sociedad.
 Moral y Moralidad

La Moral se da en dos niveles:

 Teórico - Normativo
 Fáctico (lo realmente vivido)
Quiere decir: lo que se debe hacer y lo que se hace
realmente (aunque puedan o no coincidir)
 Teórico – Normativo: designa el plano Moral. (Norma de
Derecho). Designaría el conjunto de principios, normas e
imperativos.
 Fáctico: es designado como Moralidad (Norma de Hecho). Hace
referencia a las relaciones humanas concretas, a lo realmente
vivido, a lo hecho realmente.
Ambos campos son recíprocos, no se da uno sin el otro