Cultura Cupisnique

Cronología
• En 1992 Alana Cordy-Collins se refirió a la cultura de Cupisnique como
una cultura existente entre 1000 a. C. y 200 a. C.​Al 2015 el consenso
establece su cronología entre los años 2000 a. C. y 200 a. C y se reconoce
como una de las primeras sociedades complejas que se desarrolló en el 
valle de Jequetepeque en el Periodo Formativo.
• Izumi Shimada se refiere a la cultura de Cupisnique como una posible
antecesora de la cultura Moche, pero no menciona a la Chavín.​Anna C.
Roosevelt se refiere a ella como «la manifestación costera del horizonte
Chavín... dominado por el estilo de Cupisnique».
• La Cultura Cupisnique o Pacasmayo es una cultura precolombina que se
desarrolló en los andes sudamericanos en la actual republica de Perú. Esta
cultura tuvo una característica arquitectura a base de adobe pero compartió
estilos artísticos y símbolos religiosos con la Cultura Chavín, que existió en la
misma zona y que se desarrolló posteriormente.
• La relación entre la Cultura Cupisnique y la Chavín no se conoce bien y en
ocasiones ambos nombres son usados de forma indistinta. Alana Cordy-
Collins trata como perteneciente a la Cultura Cupisnique una cultura
existente entre 1000 ac. y 200 ac., cuyas fechas son asociadas a la Cultura
Chavín. Izumi Shimada se refiere a la Cultura Cupisnique como una posible
antecesora de la Cultura Mochica, pero no menciona a la Chavín. Anna C.
Roosevelt se refiere a ella como «la manifestación costera del horizonte
Chavín… dominado por el estilo de Cupisnique».
 Origen de la Cultura Cupisnique
• La Cultura Cupisnique fue costeña, contemporánea a la Cultura Chavín y que precede
a la Cultura Mochica estando relacionada También con Chavín (chavinoide.),
desarrolló características propias. El principal asentamiento de los Cupisnique se
encuentra en la actual hacienda Sausal, ubicada, al este de Ascope, Trujillo. Por
asociación, y en base a la técnica empleada en su cerámica, se le relacionó
tempranamente con Chavín de Huantar y se le denominó la variante costeña de esta
cultura o como chavinoide. Tras estudiar la secuencia cronológica de esta cultura se pudo
definir con exactitud que Cupisnique fue un desarrollo cultural propio de la zona y con
características bien definidas.
 Organización Política Social
• Fue una sociedad agrícola bajo la dirección de una élite especializada en las
tareas de gobierno (Sociedad Teocrática).
• Adoraban una divinidad con cuerpo humano y cabeza de felino y enterraban a
sus muertos en tumbas junto con un abundante ajuar de lujo que comprendía
vasos de cerámica y joyas.
• Los Cupisniques creían en la vida después de la muerte, por esto enterraban a
sus seres queridos y los rodeaban de artefactos para su uso en el más allá. Los
pintaban de rojo, para darles vitalidad para la vida eterna. Esto se ha visto en
las excavaciones realizadas en Puémape por el Dr. Elera y por la Misión
Japonesa en Kuntur Wasi.
 Economía
• La economía de los Cupisnique se basa en la
agricultura a base de maíz, frijoles, yuca y calabazas,
que constituyen el fundamento de una alimentación
complementada por la pesca y la actividad de
recolección de mariscos.
 Manifestaciones culturales
• El artista Cupisnique logró crear imágenes de su mundo circundante,
empleando diversos trazos (desde geométricos hasta diseños visuales
observables y sofisticados) en las cuales para resaltar la diferenciación de
planos en la superficie lisa del ceramio que trabajaba creó hábilmente la
técnica del «puntillado, el «rasqueteado sencillo», el «peinado cruzado» y
en otros ceramios, sobre estas técnicas usaba el relieve y en pocos casos
representaba también esculturas.
 Arte Cupisnique
• El arte Cupisnique destaca por su variedad: la orfebrería, cerámica, escultura lítica,
petroglifos, mates ornamentados, caracol ornamentado y tallado en hueso, así como
la música, la danza y el drama ritual, aunque influidas por sus actividades artísticas
de notable desarrollo en su época.
• Su arte se nutre y expresa el pensamiento religioso de la época, el mismo que es
ideado y difundido a través de los sacerdotes-chamanes del centro ceremonial. En
ese sentido, será testimonio tanto de sus creencias religiosas como también de los
rituales religiosos realizados por ellos.
 Cerámica
• Los ceramios Cupisniques presentan figuras antropomorfas, zoomorfas y fitomorfas. En la primera fase
de Cupisnique, las botellas escultóricas tienen asa estribo redondeada, son hechos con molde y su
decoración es geométrica, con líneas quebradas y líneas paralelas. La siguiente fase presenta ceramios con
asas estribo de arco triangular y pico largo. La decoración es en relieve, con el contraste de superficies
pulidas y ásperas, y la imagen del felino aparece estilizada. La cerámica de la tercera fase presenta los
colores rojo y marrón claro. Las botellas tienen asa estribo e incisiones en pasta húmeda, con motivos
geométricos. Se hallan vasos rojos decorados en negro, y ceramios marrones con decorados en crema.
• La última fase de la Cultura Cupisnique corresponde a botellas marrones y naranjas con superficies
lisas, y decoración simple, con círculos y escalones. Moldeada y cocida en hornos cerrados, estos
ceramios tienen la particularidad de poseer en su mayoría los colores rojos, marrón, crema y negro, pero
por deficiencia en la cocción tienden a presentar un color anaranjado. En su mayoría, estos ceramios son
cántaros globulares con asa estribo y con decoración incisa en todo su cuerpo. Las figuras escultóricas,
muchas de ellas de tipo realista, representan hombres, animales y frutos. También trabajaron la talla en
turquesas, conchas y huesos. La presencia de elementos panandinos como el jaguar, el cóndor y serpiente
indica un contacto con culturas del mismo horizonte.
 Textiles
• Con la llegada de los cupisnique, el tejido plano dio un gran avance al emplearse las tramas y
urdiembres suplementarias, así como las urdiembres entrelazadas. Tiempo después, este artista,
incorporaría a su arte textil el tapiz, la trama excéntrica y la trama machihembrada.
• Es muy posible que durante los primeros años usara la tela pintada (tradición que continuó
durante muchos años), antes de emplear las técnicas enumeradas, para diseñar sus deidades. Para
esto usó colores suaves, entre ellos: ocre, siena, rojo de venencia claro, blanco, cuya característica
es su falta de intensidad y contraste. Sin embargo, a pesar de los diseños repetidos y los colores
monótonos, estos al contemplarlos crean en el espectador un ritmo muy especial porque es toda
una composición que solo el artista cupisnique pudo lograr.
 Arquitectura

• Dentro de la arquitectura de la Cultura Cupisnique destacan las edificaciones de Caballo

Muerto en el valle de Moche, y Purulén en el valle de Zaña. También se pueden encontrar
complejos en Virú, donde figura el templo de Las Llamas en Huaca Negra. En el valle de
Jequetepeque destacan Monte Grande y Limoncarro. Monte Grande destaca por sus
plataformas conectadas con escalinatas, además de presentar una plaza cuadrangular hundida
con nichos en las paredes, así como fogones hechos con piedras delgadas. En el valle de La
Leche se halla la edificación de Huaca Lucía. Las columnas de esta huaca estaban pintadas de
rojo y en el exterior había un mural pintado de rojo, negro y azul oscuro. En Puémape, San
Pedro de Lloc, se encontró un edificio con características de Cupisnique que ha sido
atribuido a Cupisnique Tardío.
• Complejo de Caballo Muerto
• El Complejo Caballo Muerto está ubicado entre las haciendas de Laredo y Galindo, al margen norte del rio Moche. Este
complejo reúne ocho edificios en un área de 2 km cuadrados. Siete de estos edificios exhiben planta en forma de «U», siendo el
más importante el edificio conocido como «Huaca de los Reyes».
• Huaca de los reyes
• La Huaca de los Reyes, excavada en 1972 por L. Watanabe, y en 1973 y 1974 por T. Pozorski, fue sede de un complejo sistema
social que se extendió fuera del valle de Moche. Esta huaca mide 270 metros de este a oeste, 230 metros de norte a sur y 18
metros de alto. Los investigadores le dan al templo varias fases de constructivas. La última fase correspondería al período
Cupisnique Transitorio, aproximadamente del año 1000 ac. En otras partes del templo se encontraron datos de restos más
antiguos. Una característica importante de la Huaca de los Reyes es los abundantes frisos que adornan las paredes, hechos de
barro arcilloso. Éstos corresponden a la fase final y presentan dos clases de figuras: cabezas humanas estilizadas y figuras de
pie. La organización del espacio es rígida y el diseño en U es repetitivo. La regularidad y simetría del templo sugiere que hubo
ritos conocidos y que los frisos formaban parte del entorno ceremonial.
 Religión
• La religión de la Cultura Cupisnique estaba siempre muy unida al arte
en la sociedad cupisnique, sin el arte las ideas religiosas hubieran carecido
de esa grandeza espiritual que han dejado reflejadas en la fabricación de
sus cerámicos, joyas de oro, templos, en los cuales se observa belleza,
estética y simetría.