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UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

FACULTAD DE INGENIERÍA DE SISTEMAS Y DE INGENIERÍA CIVIL


ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL

ARQUITECTURA DE LA CULTURA CARAL

Monografía presentada en cumplimiento del curso de Arquitectura.

Docente:
Arq. Joel Victor Quispe Auccasi.

Por:
CABREJOS SULLON William

Dionicio. LOPEZ AGUILAR Iris

Vanesa.

ROBLES ORTIZ José Primitivo.

ROJAS MORON Rosita

Katherine. SULCA QUEVEDO

Jhonatán I.

Pucallpa, 15 de Octubre del 2018.


1
AGRADECIMIENTOS
 A Dios por estar presente en cada paso que
doy, y brindarme las fuerzas para continuar
en este trayecto, a mis padres por sus
esfuerzos y continuo apoyo. Les presento
este pequeño escrito, pieza de mi constante
estudio.

2
INDICE
INTRODUCCIÓN..........................................................................................................................................................4
OBJETIVOS..................................................................................................................................................................5
Historia..............................................................................................................................................6
UBICACIÓN GEOGRÁFICA.....................................................................................................................................................7
CARACTERÍSTICAS GENERALES.........................................................................................................................................8
ARQUITECTURA..........................................................................................................................................................8
Características................................................................................................................................................8
Ciudad de Áspero......................................................................................................................................9
Principales construcciones...........................................................................................................................10
Huaca Alta................................................................................................................................10
Huaca de Los Ídolos........................................................................................................................11
Huaca de los Sacrificios...................................................................................................................13
Almacenes.......................................................................................................................................14
Ciudad Sagrada de Caral.................................................................................................................................15

Planificación Urbana y Monumentalidad..............................................................................................15


Edificios Públicos Piramidales..................................................................................................................16
Técnicas y materiales constructivos........................................................................................................21
Tecnologías constructivas sismo resistentes y mecánica de fluidos............................................................22
La Quincha de Caral........................................................................................................................22
Mecánica de Fluidos........................................................................................................................23
Sismo resistente...............................................................................................................................23
CONCLUSIÓN............................................................................................................................................................26
BIBLIOGRAFÍA...........................................................................................................................................................27

3
INTRODUCCIÓN 
En este trabajo monográfico se dará a conocer acerca de la arquitectura de la
siguiente cultura:
-Cultura Caral
Se centrará en las características, materiales, tipos de construcciones con la que se
fueron desarrollando durante su vigencia, con finalidad académica, aportando a la
investigación
en el marco arquitectónico, gracias a estos aportes los estudiantes de la escuela de
ingeniería civil de la Universidad Nacional de Ucayali, buscaran aprovechar en replicar a
nuestros antepasados en sus grandes aportes que hoy día siguen estudiándose.
El trabajo se distribuye de la siguiente manera, se consideró indispensable la
distribución por cada cultura por separado, tomando sus construcciones desde las más
antiguas hacia adelante, como fue la distribución urbana en sus ciudades, la
distribución de las viviendas, manteniendo un orden cronológico en el contexto.

4
OBJETIVOS 
OBJETIVO GENERAL
 
 Exponer parcialmente la arquitectura de la Edad Antigua, así como sus
técnicas constructivas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 
 Exponer las principales construcciones de la cultura Caral.
 
 Exponer las características arquitectónicas de cada una de las culturas antes
mencionadas.

5
CULTURA CARAL

Historia
La civilización Caral o cultura Caral se desarrolló entre 3000 y 1800 a. C., siendo la

enxoprcrensitóranl pmeársu aníati doa  Ndoerlt es uCrhgicmoi.e Ennto toddea laes tap


ráimr ear adse stoaciae dcaladreasm ceonmtep elel jvaasl le nd e lS áurpeea, ubicado
en Barranca, al norte de Lima, donde en apenas 40 kilómetros desde el mar, se han
identificado 20 asentamientos de esa civilización, siendo la de mayor dimensión y
complejidad la ciudad de Caral o Caral-Supe, de la que deriva el nombre de la
cultura.
La existencia de esta civilización fue desvelada a partir de 1996, gracias a los trabajos
de un equipo de arqueólogos encabezados por Ruth Shady,  a través del Proyecto
Especial
 Arqueológico Caral-Supe. Los estudios rigurosos han demostrado que esta civilización
es contemporánea con otras civilizaciones primigenias del mundo, como la
de Egipto, India, Sumeria, China, pero a diferencia de ellas (que intercambiaron sus logros),
se desarrolló en completo aislamiento. En América, es la más antigua de las
civilizaciones prehispánicas, superando en 1500 años a la civilización Olmeca,  otro
importante foco civilizatorio situado en Mesoamérica.  En el Perú supera en
antigüedad a la cultura Chavín (1200 a. C.), que durante mucho tiempo había sido
considerado como la cultura madre del Perú. Actualmente, según todos los indicios, se
puede afirmar que a partir de la civilización Caral se origina la civilización andina. 
6
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
El área de desarrollo e influencia de la civilización Caral, llamada área norcentral
peruana, es de 400 por 300 km, y comprende los valles de la costa (Santa, Nepeña,
Sechín, Culebras, Huarmey, Fortaleza, Pativilca, Supe, Huaura, Chancay y Chillón), los
callejones serranos de Huaylas y Conchucos junto con el altiplano de Junín, y las
cuencas de los ríos Marañón, Huallaga y las cabeceras del Ucayali en la selva.

En toda esta área destaca claramente el valle de Supe, ubicado en la provincia de


Barranca, departamento de Lima, donde en apenas 40 kilómetros desde el mar, se han
identificado 20 asentamientos de esta civilización, cuyas extensiones van de 0,16
hectáreas hasta casi 80 hectáreas. Ocho de ellos son los de mayor tamaño, entre los
que destaca nítidamente por su complejidad la ciudad sagrada de Caral, de la que
deriva el nombre de la cultura. Fue, sin duda, la capital de la región. Los otros
asentamientos con construcciones monumentales son Pueblo Nuevo, Cerro Colorado,
Allpacoto y Llapta (en la margen derecha del Supe); y Lurihuasi, Miraya y
Chupacigarro (en la margen izquierda). En el litoral cercano a la
desembocadura del Supe destaca Áspero,  que fue según todos los indicios la
ciudad pesquera de Caral.

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Hasta antes del descubrimiento de esta cultura, ya se conocía la existencia de
diversos asentamientos precerámicos a lo largo de esa área norcentral peruana, a
partir de los cuales se había planteado la existencia de organizaciones sociales de nivel
jefatural. Destacan los de La Galgada,  en el callejón de los Conchucos, Piruro en el
Marañón, Huaricoto en el callejón de Huaylas, Kotosh en el Huallaga, Las Haldas en
Casma, Los Gavilanes en Huarmey, Áspero en Supe, Bandurria y Río Seco en Huaura
y El Paraíso en el Chillón.

 CAuAnRqAueC TeEn RluÍgSaTrIeCsA cSo mGoE NVaElRdiAviLaE, eSn Ecuador, se


producía cerámica desde 4000 a. C., en Caral no se utilizó; de allí viene la
denominación de  precerámica, aunque la doctora Ruth Shady, su descubridora,
prefiere hablar de acerámica (sin cerámica), pues al disponer los antiguos pobladores
de Caral de una gran cantidad de mates (cucurbitáceas) que usaban como recipientes,
no necesitaban de la alfarería.8 
El logro más impactante de esta primera civilización fue la construcción de
extensas ciudades, con edificios monumentales, construidos de una manera muy
ingeniosa con piedra, barro y materiales vegetales, en cestos tejidos y cerrados con
dimensiones y pesos muy variados (shicras) pero bastante homogéneos para facilitar las
labores de acuerdo a la fortaleza física de sus albañiles y constructores. Las formas
predominantes son las pirámides escalonadas, las plazas circulares o semicirculares
hundidas en los frentes, con escaleras
q ue da b a n a c ceso a la cima, donde se observan habitaciones y espacios
ce r e m o n ia l e s .
para rituales y
La evidencia arqueológica muestra también una significativa producción agrícola de
algodón para redes de pesca y prendas tejidas en técnica torzal, así como muy
sofisticadas expresiones de arte musical en la confección de flautas con figuras
incisas de animales míticos que sugieren un carácter religioso.
Las diferencias de tamaño entre los asentamientos y sus edificios evidencian jerarquía
entre las poblaciones que los ocuparon, e incluso la existencia de una organización
política que hizo posible su construcción.

ARQUITECTURA
La arquitectura Caral es impresionante por sus edificios monumentales y sus
grandes ciudades con ingeniosas construcciones de barro, piedra, troncos y materiales
vegetales.
Emplearon una técnica de shicras para la construcción, que consiste en bolsas de
fibras rellenas de piedras. Estas bolsas eran utilizaban para realizar las plataformas de
los templos, logrando estabilizar las bases para prevenir los derrumbes a causa de
los sismos.
Características
Caral es una cultura precolombina, considerada como la civilización más antigua de
América. En los diversos asentamientos, los especialistas que gobernaron Caral
materializaron, a través de la arquitectura monumental, el poder que ejercieron.
En cuanto a su arquitectura destacan las construcciones monumentales, edificios
escalonados, templos y pirámides. Para las construcciones, los Caral usaron muros
de
p ie d r y a d o b e u n id o s c o n a r g ama s a , a r ci lla fi na,
d m at e r ia l e s o r g á n ic o s c o m o d e ra y a ña .
granodiorita y barro. También hicieron uso

8
Es importante señalar que se ha demostrado que las construcciones de los Caral
eran antisísmicas. Las bases de sus edificaciones son tan sólidas que se
mantienen hasta nuestros días.

Ciudad de Áspero
Complejo arqueológico que se halla situado cerca de la desembocadura del río Supe, al
sur de Supe Puerto, en la costa central del Perú. Pertenece al periodo arcaico tardío, de
3000 a
1800 a. C. y está relacionado con la antigua ciudad de Caral. Es considerada como la
ciudad pesquera más antigua de América.

Desde marzo de 2005 el Proyecto Especial Arqueológico Caral - Supe (PEACS)


inicia la investigación, conservación y puesta en valor de este importante sitio
arqueológico.

Sobre la imagen satelital tomada de Google Earth se han dibujado las


 pirámides y los más importantes sectores de este sitio.  

 Áspero es un conjunto de pirámides considerada una ciudad (Shady y Cáceda


2008) del periodo Precerámico Tardío (3,000 a 1,800 a.C.). Se la levantó apoyada
sobre suaves colinas frente a una planicie que hoy día es un humedal cubierto por
totora silvestre (totoral Los Patos) pero que, según algunos investigadores, fue hace
miles de años una bahía donde ingresaba el agua del océano pacífico. Fue, como ya se
mencionó, contemporánea con otros asentamientos del área nor central peruana (Caral,
Bandurrias, Lurinhuasi, Miraya) con quienes interactuó económica y culturalmente.
(Shady y Cáceda 2008).
Las pirámides de Áspero responden a un modelo propio de su tiempo (el precerámico
tardío) y su cultura: son estructuras formadas por plataformas superpuestas con una
escalera en el centro de su fachada que comunica el espacio exterior (público),
generalmente una plaza circular, y la cima, el espacio interior (privado) donde hay
varios recintos pequeños.
9
A las pirâmides de Aspero se les considera como estructuras pfiblicas atendiendo a
las siguientes caracteristicas:
• Su tamaño, las pirâmides son mucho mas grandes que las demâs construcciones.
• La técnica constructiva empleada es particular. Se usan las shicras: bolsas en
forma de red conteniendo piedra y tierra, para rellenar las plataformas. Esta
técnica no fue
usada en la construccién de estructuras domésticas.
• Decoracién especial: frisos, pintura mural o nichos.
• Limpieza. En las pirâmides no se encuentra basura doméstica.
• Acceso restringido a los recintos principales de la cima.
Atendiendo a la ubicacién y caracteristicas de sus varias edificaciones y a la
milenaria costumbre de la cultura andina conocida como dualidad los arqueélogos del
PEACS han dividido esta ciudad en Aspero Alto y Aspero Bajo. (Shady y Câceda
2008).
Aspero Alto: Construido apoyado sobre las colinas al oeste de la ciudad, comprende a
tres de las pirâmides mas grandes: Huaca de Los Idolos (Sector B), Huaca Alta (Sector
A) con sus respectivos espacios pñblicos (plazas circulares) y la Huaca de Los
Sacrificios (sector
L) , ademâs de conjuntos residenciales (Sector F) y areas de almacenes (Sector
I).
Aspero Bajo: Construido al pie de las colinas y sobre la hondonada del norte. Es un
conjunto de edificios mas pequeños (Sector O y Sector P), dos pirâmides (Sectores Q y
T) junto a un extenso conjunto residencial (Sector R) y una amplia plaza central.

Principales construcciones
Huaca Alta. Es considerada la principal pirâmide de Aspero Alto (y de todo Aspero) por
ser la de mayor tamaño y ubicarse en la parte mas alta. Se ie reconoce por haber
sufrido una gran destruccién por parte de los saqueadores de tumbas (”huaqueros") a
principios del siglo XX, pues desde la cima se excavo un gigantesco pozo que Ilegé
hasta perforar las bases mismas de esta pirâmide, dejândola como un cascarén
vacié.

Vista de uno de los perfiles del glgantesco pozo cavado por los huaqueros que Ilegâ hasta los mismos
cimientos de esta pirâmide.

Esta pirâmide estâ formada por la superposicién de tres plataformas, una larga y
sobresaliente escalera que conduce a la cima desde una plaza circular de la que
quedan

10
solo algunos trazos, pues está muy destruida. La orientación de la plaza circular forma
un mismo eje con la escalera y posiblemente con los recintos que debió tener en la
cima y que hoy ya no existen debido al saqueo antes mencionado. El interior de las
plataformas es sólido, formado por un relleno de piedras y tierra depositados en
pequeños recintos demarcados por delgados muros construidos con piedras sin
argamasa que las una. Lo peculiar de este edificio es que no se usaron "shicras"
como técnica de relleno. (Shady y Cáceda 2008).

Huaca de Los Ídolos. Lleva ese nombre debido al hallazgo de una docena de


pequeñas figurillas de arcilla cruda que el arqueólogo Robert Feldman encontró en uno
de los recintos de la cima (Feldman 1985). El diseño de esta pirámide también
corresponde al cuarteto plaza circular / escalera central / pirámide escalonada /
recintos de la cima.

Huaca de Los Ídolos en plenos trabajos de conservación.

Reconstrucción tridimencional compuratizada de la Huaca de Los


Ídolos, con la plaza circular hundida, la escalera, la pirámide y los
recintos. 

Esta última (la plaza circular), pese a estar presente sólo en parte se ha estimado que
midió
16 metros de diámetro. Un muro de piedra bordea su contorno. Tuvo dos ingresos
consistentes en pequeñas escaleras ubicadas en lados opuestos pero alineados en
un
11
mismo eje con la escalera central y los recintos de la cima. Los ingresos están
flanqueados por dos monolitos (de 1.8 metros de alto) a manera de pórtico.
Actualmente sólo existe el ingreso ubicado al final de la escalera central.
La escalera central conduce directamente a la cima donde un amplio recinto (antesala)
de 11 por 16 metros de lado recibe al visitante, quien para acceder hasta los recintos
principales (que se ubican detrás de la antesala) deberá usar un pasadizo lateral. El
recinto principal (considerado así por Feldman) mide 5.1 por 4.4 metros, un murete con
vano en forma de T
lo divide en dos. Sus muros están adornados por 9 nichos (Feldman 1985). Junto a éste
hay otro recinto más pequeño pero, parece, también importante, pues bajo su piso
se colocó dentro de un hoyo una docena de figurillas humanas (ídolos) moldeados en
arcilla blanca
 junto con canastillas y hojas de achira (Canna edilus). Feldman ha relacionado esta
ofrenda con un evento importante: la remodelación de este recinto consistente en un
piso nuevo. La mencionada ofrenda se colocó en el relleno del nuevo piso.
(Feldman 1985).

Uno de los ídolos de arcilla cruda encontrados por Feldman en la pirámide a la que dieron su nombre:
Huaca de Los ídolos. Expuesto en el Museo de la Nación de LIma. 

Los arqueólogos del PEACS (Shady y Cáceda 2008) han identificado, para esta
pirámide, dos grandes etapas constructivas que repitieron el mismo planteamiento
arquitectónico: debajo de la escalera central hay otra escalera, más antigua, del mismo
modo que debajo de la plaza circular hay otra más antigua. Al final de la vida de
esta pirámide sus últimos ocupantes la enterraron con piedras y tierra que sacaron de
destruir en parte la plaza circular, misma que previamente fue ofrendada, quizá como
desagravio a lo que se sabía que iba a suceder. Se depositó en el piso de la plaza
circular dos cabezas humanas (una de ellas mirando hacia la escalera central), un
antebrazo derecho, un pie, dos "ojo de dios", cuencos, flotadores de mate, cuentas de
crisocola y mullu.
12
Escalera de acceso a la plaza circular hundida. Está alineada con la escalera de acceso a la cima
de la
 pirámide (en la foto, en segundo plano).  

Huaca de los Sacrificios.  Es una pirámide escalonada con escalera central. El


terreno delante de esta pirámide ha sido alterado en los últimos cien años con la
construcción de un canal de irrigación y la remoción de grandes cantidades de tierra
por ello será imposible saber si tuvo o no una plaza circular. Su diseño es más
complejo que las dos anteriores pirámides comentadas, pues tiene otras escaleras
laterales que conducen a plataformas anexas al cuerpo central de la pirámide, en cuya
cima hay un recinto considerado principal,
p u e s ti e n e a l c e n t ro , e x c a v a d o s o b re e l p is o ,
ce r e m o n i a l, p a r a in c i n e r a r d e n t r o d e é l p e q u e
u n p e q u e ñ o f o g ó n c o n s id e r a d o c o m o de uso
ñ a s o fr e n d a s . (S h a d y y C á c e d a 2 0 0 8 ).
Debe su nombre al hallazgo de entierros humanos que tienen huellas de haber sido
sacrificados. Feldman encontró dos de éstos en sus excavaciones y los arqueólogos del
PEACS hallaron tres más: dos niños de 8 y 10 años y un neonato. Los cráneos de
los niños presentan evidencia de haber muerto a causa de un fuerte golpe en la
cabeza. (Shady y Cáceda 2008).
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Vista frontal de la Huaca de Los Sacrificios, en primer plano la escalera, donde se pueden ver los dos
momentos constructivos. 

Se han identificado para esta pirámide dos etapas constructivas, las que repiten en
ambos casos el mismo modelo de pirámide con escalera central: (1) Los muros y la
escalera central están construidos con piedras canteadas (de caras planas y
vértices rectos) unidas con argamasa de barro. (2) Los muros y la escalera central
están construidos con cantos rodados (con la cara plana hacia el exterior) unidos con
argamasa de barro. Esta secuencia presenta en algunos muros una etapa intermedia,
en la que se conjuga el uso de piedra canteada con cantos rodados. (Shady y Cáceda
2008).
Almacenes.  Es un área ubicada al sur de la Huaca Alta y detrás de la Huaca de
Los Sacrificios en donde hay pozos que sirvieron para almacenar alimentos. Prueba
que en
 Áspero la producción no era sólo para satisfacer el consumo diario, sino que
también se
almacenó, quizá para cumplir con los deberes de reciprocidad (intercambio de
bienes y servicios) que los unía con Caral.

 Almacenes: hoyos excavados en el suelo con paredes de piedra,


sirvieron
 para guardar moluscos comestibles. 

Los pozos para almacenamiento son circulares o rectangulares con un promedio de


1.10 metros de diámetro y una profundidad de 75 centímetros. Las paredes están
revestidas con piedras canteadas y en su interior se halló restos de valvas de
moluscos comestibles. En una etapa anterior, esta misma área fue un lugar con
pequeñas construcciones de caña y
faorgteosnaensa lpeasr. a(S choacdinya y Cdoáncdeed as 2u0s0 o8c).upantes se
dedicaron a la confección de productos

14
La pirámide mayor Sector E2 
La pirámide menor
(Sector E)  Plaza (Sector C) 
central

Sector residencial de
la periferia (Sector X)
 

Pirámide de la
cantera (Sector B)

Viviendas B1, B2 y B3

Conjunto residencial
mayor (Sector A)

Templo del Altar


Circular (Sector
El pequeño templo
P) Conjunto Residencial
de la banqueta
(Sector N) Menor (Sector NN2)
Por ello, en la arquitectura de la Civilización Caral, representada por los
edificios piramidales, puede observarse una línea de pensamiento y
coherencia interna. La definición de las formas arquitectónicas, como por
ejemplo los edificios escalonados, reflejan un alto grado de conocimiento;
mientras la monumentalidad indica la complejidad organizativa alcanzada
por esta sociedad.
En el diseño y construcción de las ciudades se plasmaron los cánones
sociales y culturales, en concordancia con la concepción del mundo. En
los edificios se expresa la conjunción de los conocimientos de ciencia,
tecnología y arte aplicados en esa época.
La permanente construcción y remodelación de los edificios en la Ciudad
Sagrada de Caral, en medio de ceremonias y ritos, en asociación con
actividades sociales y económicas, revelan la importancia que le dieron a la
articulación de la sociedad con los dioses y los ancestros: estos fueron
convertidos en símbolos de identidad cultural y de cohesión social.
Comprende una zona nuclear con 32 estructuras públicas y varios
conjuntos residenciales, y una zona en la periferia, que limita con el valle,
donde se construyeron varios conjuntos de viviendas.
Los antiguos pobladores seleccionaron los terrenos desérticos del valle
para ubicar sus asentamientos urbanos. Caral se encuentra en una
amplia terraza aluvial, que mide 1,1 km en el lado más ancho, y se halla
rodeada por cerros. Como cualquier otra ciudad, Caral estuvo en constante
transformación. Se calcula que funcionó no menos de 1000 años y que tuvo,
en su apogeo, aproximadamente
3000 habitantes. En algunas estructuras se han encontrado evidencias de
actividades de enterramiento ritual. La ciudad habría sido concebida
como un calendario. Cada edificio público fue construido en relación con
cierta deidad y posición astral. En ellos se realizaban actividades
multifuncionales en determinadas fechas festivas del calendario anual.

Edificios Públicos Piramidales


La religión, importante componente de la cosmovisión prehispánica, se
hace evidente en la construcción de los edificios piramidales. Estos tienen
distintos
tamaños y los espacios ceremoniales están presididos por fogones. En ellos
se realizaron funciones políticas, administrativas y laborales, combinadas
con ceremonias y ritos religiosos. Asimismo, estos edificios tuvieron
funciones simbólicas, pues expresaban contenidos y sirvieron para la
identificación cultural y cohesión social.
En los períodos Medio y Tardío se construyeron edificios piramidales de
variado tamaño, con determinada orientación estelar. Cada edificio estuvo
compuesto por un cuerpo principal en el centro, de mayor altura, y por
otros cuerpos laterales o alas, de altura descendente. Al parecer, el
diseño de estos edificios simula a la figura de un ave con las alas
desplegadas.

Componentes arquitectónicos típicos:


16
Escalera principal

Plataformas

Antesala

Salón ceremonial

Recinto posterior al
salón ceremonial

Recinto especial

Otros salones de la cima

Altares con
ductos
subterráneos

Plaza circular Hundida


La cultura Caral creó dos construcciones de gran importancia: la pirámide
mayor y el templo del anfiteatro.
Pirámidemayor. Esta pirámide mide 28 metros de altura y es considerada la
más grande de la cultura caral. Está ubicada en la plaza central y se cree
que allí se realizaban celebraciones religiosas.
En su cima se encuentra un altar con un enorme fogón, con entradas
secretas que dan a una galería subterránea.

Templodelanfiteatro.Esta estructura está rodeada de murallas y en su centro


se encuentra una plaza circular semisubterránea en forma de anfiteatro.
Es uno de los sitios más importantes de la ciudad debido a su gran
espacio. En este templo fueron encontradas 32 flautas enterradas bajo el
piso.

17
Observatorio
En la zona sureste de la ciudad, en un espacio desértico, bordeado
por los cerros, se ha identificado un complejo laboratorio astronómico. Se
trazaron líneas que establecen horizontes, se construyeron geoglifos y
observatorios subterráneos; así como un camino de 12m de ancho.

 jeroglífico de chupacigarro
Residencias
Se encuentran viviendas anexas a los edificios monumentales
multifuncionales, que poseen finos acabados y amplios espacios.
Adicionalmente, han sido identificados tres conjuntos residenciales o “barrios”: 

  El Conjunto Residencial Mayor, ubicado en la mitad alta, frente a la Gran


Plaza
 
 El Conjunto Residencial Menor, ubicado en la mitad baja, frente a varios
edificios públicos.
 
 El Sector Residencial de la Periferia, ubicado en la zona noroeste de la
ciudad, que colinda con el valle.

Viviendas 
En la ciudad han sido identificados varios sectores residenciales: los
conjuntos multifuncionales y las viviendas anexas a los edificios públicos
piramidales. Sus

características están en relación con las diferencias sociales de sus ocupantes.

18
Componentes arquitectónicos
típicos:
1. Salón ceremonial con
fogón central.
2. Recinto anexo posterior al
salón ceremonial.
3. Recintos laterales para
actividades domésticas y
de producción.
4. Recintos complementarios.
5. Recintos pequeños,
depósitos y almacenes de
producción.
6. Altar cuadrangular asociado.

Rasgos diferenciados entre las viviendas:


 
 Ubicación dentro de la ciudad.
 

Dimensiones y número de
 
 Técnica y materiales de construcción.
 
 Material cultural recuperado.
Conjuntos residenciales multifuncionales
Contiene numerosas viviendas, que forman subconjuntos separados entre sí. En el
caso del sector residencial de la periferia, los recintos se distribuyen agrupados en
islotes. Se efectuaban actividades domésticas de manufactura, sociales y rituales.

19
Residencias multifuncionales de los funcionarios de los edificios públicos
Se encuentra anexas a cada uno de los edificios públicos, con los cuales
estuvieron vinculados. Por su ubicación, tamaño, técnica y acabados constructivos, y
por el material cultural hallado, se ha interpretado que estas construcciones
pertenecieron a un grupo social
d e m a yo r s t a tu s , i n te g a d o p o r lo s f u n c io
m u e st ra n u n ta m a ñ o va ri a d o , e n g e n e r a l e l
n a r io s d e lo s e d i f ci o s p ir a m id a le s. A u n q u e
á r ea p o r v iv ie n d a t ie n e m a y o re s d im e ns i o n e s
que las residencias de los otros sectores. Estan compuestas de amplios recintos
con plataformas, banquetas y fogones; sus paredes tienen finos acabados.
20
Técnicas y materiales constructivos
Las pirámides de Caral están construidas como plataformas superpuesta para ganar
altura. En la cima estuvieron los lugares más importantes y privados donde
concurrían pocas personas, en la parte baja la plaza, lugar de grandes multitudes. Una
escalera une ambas partes.

Vista de la Pirámide de la Huanca. Se observa la superposición de muros de contención que forman las
 plataformas. El muro de la derecha es una remodelación del muro de la izquierda.  

Para construir estas plataformas se usaron muros de contención de piedra unidas con
barro que alternan piedras grandes largas con otras más pequeñas. Para la
obtención de las piedras se usaron canteras próximas a Caral. El interior se rellenó
con piedras y barro contenidas en redes tejidas de fibras vegetales llamadas shicras.
Fue la técnica más usada en su época. Se construyeron, principalmente, tres tipos
de muros: estructurales, de contención y fachadas. A lo largo de su longa vida las
pirámides fueron remodeladas muchas veces, para ello enterraban el edificio antiguo y
construían otro similar sobre el precedente (Shady 1997).

21
Muros de contención de una plataforma en la Pirámide del Anfiteatro.

Tecnologías constructivas sismo resistentes y mecánica de fluidos


La Quincha de Caral
Los recintos de quincha de Caral se caracterizan por el uso de postes de huarango (15 a 30
cm de diámetro) como soportes principales. En base a ellos se tejió un armazón al que se
atravesaron, de
manera horizontal, cañas y carrizos en pares y en menor grado otros tallos menores.

22
Mecánica de Fluidos
En la Ciudad Sagrada de Caral se han encontrado cinco altares con fogones, especialmente
diseñados. Todos presentan conductos de ventilación subterráneos, que tenían la función de
mantener el fuego encendido por un tiempo prolongado, mediante el aprovechamiento de la
fuerza de los vientos.

spostoa melanostele

Sismo resistente
Para construir edificios piramidales monumentales y garantizar su estabilidad aplicaron
conocimientos de ingeniería, tanto estructural cuanto de resistencia de materiales. Destaca
la forma geométrica aplicada al trazado y construcción de las plazas circulares de Caral.
En su aplicación combinaron los conocimientos de matemáticas, geometría, astronomía e
ingeniería con el arte y las creencias religiosas. Para ello usaron instrumentos de piedra y
madera, sogas y bolsas de fibras fibras vegetales llenas de piedras. Con pigmentos minerales
prepararon las pinturas de los muros.

23
Losshicras

Las Shicras son una técnica sismo-resistente que consta de unas bolsas con fibra vegetales y
drizas, rellenas de unos bloques de piedras usadas como cimiento en las construcciones
rurales.
Esta ténica fue usada por los pobladores de la milenaria cultura Caral hace aproximadamente
cinco mil años de antigüedad.
En nuestros días, gracias a un estudio realizado por el Ministerio de Vivienda, se ha podido
comprobar que las contrucciones de adobe con shicras han sido mucho más efectivas y
resistentes en diversas pruebas de movimientos sísmicos.
Este tipo de ingenería sísmica, para ciertas condiciones, funcionaría de igual o mejor forma
que las nuevas tecnnologías; garantizando seguridad a bajo costo y reduciendo el impacto
sobre el medio ambiente por sus materiales ecológicos.
El Ministerio de Vivienda, espera poder incluir esta técnica como una opción en la norma de
construcción de adobe.

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Laboratorio de sísmica de la PUCP

Las shicras son bolsas tejidas de fibras vegetales. Se encuentran en grandes cantidades en
los rellenos constructivos de las plataformas de los edificios públicos y residencias.
La elaboración debió ser permanente y sistematizada. Se las vincula con la medida del tributo,
pero, asimismo, es notorio su simbolismo con significación religiosa y cultural. Se Entierran
con ellas antiguos espacios que ya no serán ocupados, pero se los articula con los nuevos
que serán construidos, expresando la continuidad cultural.

PIEZAS TECNICAS USADAS

Bolsas Lazada y anudado simple.

Esteras Torzal simple y Torzal con tramado oculto.

Cestos Torzal simple con urdimbres transpuestas y

trenzado. Sogas Retorción múltiple.

Diversidad de usos

Cestos, Bolsas y petates, para el almacenamiento o transporte de alimentos y otros productos,


con fines domesticos, comerciales o rituales. Tambien se han hallado petates y cestos en
entierros humanos. En la construccion usaron gruesas sogas y miles de shicras rellenas de
piedras. En las ofrendas religiosas las shicras fueron de uso frecuente.

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CONCLUSIÓN
  Por lo antes mencionado, se da entender que la población centraba sus ideas

en especializar a su masas, para de alguna manera, logren sus objetivos a futuro,


como ha llamado la atención de los arquitectos del mundo, hoy se encuentra en
estudio, la técnica constructivas utilizadas en las cimentaciones de las grandes
infraestructuras de las pirámides, llamada shicras (tejidos entrelazados con
piedras de distintos tamaños, su innovación tiene una similitud a los de la
actualidad, pero estos solo se sabe que se pueden utilizar en viviendas de 1
piso, aportando de esta manera una edificación imperecedera.
 
 Entre los grandes aportes fue el manejo sesiones religiosas con un fuego
duradero gracias spotoa melanosteles (planta de puna usada para encender
fuego), también a la orientación y la utilización del principio de Venturi para
conducir el viento hasta el fogón, donde se reunían los pobladores de Caral,
para realizar sacrificios humanos (información actual encontrado en el templo
mayor en la ciudad de Caral).
  Los especialistas caralinos supieron también manejar el viento y el fuego a su

favor. Para esto utilizaron el principio de Venturi –un fenómeno demostrado en


Europa en 1797 –. Este principio sirve para reducir la velocidad de un fluido al
pasar por un conducto de diámetro pequeño. En el caso de la civilización
peruana, utilizaron este conocimiento para construir conductos de ventilación
subterráneos para que
m a t u v i e e n v iv o e l f u e g o d e f or m a p e rm
Co n e s t o s h a l la z g o s , s e c o n fi r m a q u e la
a n e n te , si n la i n te rv e n c ió n h u m a n a .
c ie n c ia n o e s a l g o q u e l le g ó d e sd e fu era a la
región, sino que fue producto de encontrar solución a los problemas de la
época.
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BIBLIOGRAFÍA
 
Feldman, Robert A. 1985 Preceramic Corporate Architecture: Evidence for the
Development of Non-Egalitarian Social Systems in Peru. En Early
Ceremonial
 Architecture in the Andes. Pp. 71 - 93. C. Donnan. Dumbarton Oaks. Washington DC.
  Shady Solis, Ruth y Daniel Cálceda Guillem. Áspero, la Ciudad Pesquera de
la Civilización Caral - Supe, Recuperamos su Historia para Vincularla con
Nuestro Presente. Proyecto Especial Arqueológico Caral - Supe (PEACS) -
Instituto Nacional de Cultura (INC). Lima - Perú.
  zona_arqueologica_caral/docs/libro-caral-supe-2005-espanol.
  http://www.zonacaral.gob.pe/noticias/los-primeros-cientificos-de-la-region-estaban-
en-caral.

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