MODELO DE

EDUCACIÓN
POPULAR
CATALINA ROMERO ROCHA
COHORTE 5

PROFESIONALIZACIÓN LIC. EDUCACIÓN

ARTÍSTICA Y ARTES ESCENICAS
CENDA

MAESTRA: DIANA JANETH BERMUDEZ

MODELOS PEDAGÓGICOS Y DIDÁCTICOS
JUNIO 6 2020
 CONCEPTO Y DEFINICIÓN

CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES

TABLA DE EXPONENTES
CONTENIDO
EDUCACIÓN POPULAR EN COLOMBIA,
RETOS Y CONCLUSIONES

OBRAS MAS IMPORTANTES Y

BIBLIOGRAFÍA
 La Educación Popular es un enfoque filosófico y pedagógico, que entiende
la educación como un proceso participativo y transformador, en el que el
aprendizaje y la conceptualización se basan en la experiencia práctica de
las propias personas y grupos participantes en procesos de formación del
sector popular.

CONCEPTO
Es una práctica que busca crear sociedades más justas y más humanas en
defensa de los derechos humanos, las identidades, el género, el medio
ambiente, (entre otros fenómenos que expresan problemáticas sociales),
tratando de modificar el rol de los actores que son poco considerados o que
son normalmente considerados como pasivos en los modelos oficiales.
Popular: Se refiere La palabra “popular” surge de la oposición entre “lo
popular” y “lo oficial”, donde “lo popular” hace referencia a una práctica o
pensamiento que es opuesto al oficial. Por su parte, “lo oficial”, es una
práctica o un pensamiento que es aceptado por una mayoría, aunque
generalmente ha sido impuesto y no consensuado.
 LO EPISTEMOLÓGICO
Se refiere a la forma en que se
aprende, considerando las
circunstancias históricas, sociológicas,
psicológicas; en la teoría de educación
popular la reflexión de estas
circunstancias se usa no sólo para
aprender, sino también para “des-
aprender”, y reelaborar los saberes.
LO ÉTICO
Se expresa en los valores que
defiende; el reconocimiento del ser
humano como tal, el protagonismo de
las personas, implican ver a la gente
como sujeto y no como objeto de
conocimiento, lo cual rompe el marco
epistemológico
de entrega fraccionada de
conocimiento y obviamente esto
cambia los métodos pedagógicos.
LO PEDAGÓGICO
Se refiere a lo didáctico o
metodológico, se fundamenta
en la participación activa de
todos los implicados en el CARACTERÍSTICAS
proceso, partiendo de la
realidad. FUNDAMENTALES
LO POLÍTICO
LA EDUCACIÓN POPULAR SE BASA
EN CUATRO PILARES:
Todo lo anterior implica un
posicionamiento político, no
desde el punto de vista
partidario, sino desde la
posición que uno tiene sobre
el mundo.
 OTRAS CARACTERISTICAS IMPORTANTES

1 2 3 4 5

La diversidad de Su concreción La producción de La orientación consciente La afirmación de la

corrientes de práctica en un nuevos instrumentos y permanente de su dimensión político-
pensamiento en las conjunto amplio y metodológicos y práctica educativa hacia el pedagógica de su
que se ha inspirado diverso de didácticos adecuados reforzamiento de los intervención
(humanismo, experiencias, así a los objetivos y la procesos organizativos de educativa.
los sectores populares, y
cristianismo de base y como el esfuerzo realidad de las su contribución al
teología de la constante de personas a las que se desarrollo de nuevas
liberación, marxismo, conceptualización y dirige formas organizativas
etc.) profundización de sus (comunitarias,
fundamentos teóricos. cooperativas, sindicales,
etc.).
PUNTOS BÁSICOS DE LA EDUCACIÓN POPULAR

Crítica y dialéctica: el
Praxis: toda la teoría en las
«oprimido» debe tener las Método: el diálogo y la
Contexto: cualquier persona ciencias de la educación tiene
condiciones más adecuadas reflexión son dos de los
siempre se sitúa en relación su aspecto práctico innegable y
para descubrirse y conquistarse recursos orales fundamentales
con un contexto social de vital importancia para el
mediante la reflexión y en los procesos de enseñanza –
concreto. completo desarrollo de la
comprender su propio destino aprendizaje.
persona.
histórico.
 Permite ir más allá de la posición de autoridad o de concebirlo como
el único portador del conocimiento válido; sino que entiende al
educador como un mediador en el espacio educativo.

ROL DEL Esto permite considerar las contradicciones que la propia práctica
educativa genera en el educador, quien constantemente se ve en la
EDUCADOR necesidad de decidir entre abrirse a la diversidad o utilizar las
lógicas de imposición.

Para esta corriente, la educación no es un proceso puramente

mecánico, sino que es un proceso que debe tomar en cuenta al sujeto
de la educación, es decir, su cultura, sus saberes, su historia, sus
expectativas y sus posibilidades para proyectar un futuro. En otras
palabras, procura reconocer al otro como un sujeto de saber, y no
como un sujeto pasivo.
 PAULO
FREIRE
19 de septiembre de 1921
Nacimiento
Recife (Brasil)
2 de mayo de 1997 (75 años)
Fallecimiento
São Paulo (Brasil)
Nacionalidad Brasileña
Religión Catolicismo
Partido político Partido de los Trabajadores
Educación
Faculdade de Direito do
Educado en
Recife
Información profesional
Profesor, escritor, poeta
Ocupación abogado, economista y
filósofo
•Universidad de São Paulo
•Universidad Estatal de Cam
Empleador pinas
•Universidad de Ginebra
•Universidad de Oldenburgo
•Orden del Mérito
Distinciones
Cultural (2011)
 PAULO FREIRE
PEDAGOGO BRASILEÑO
• Ha dejado una huella muy extensa tanto en la pedagogía como en las ciencias
sociales porque han permitido establecer diálogos y reflexiones sobre el desarrollo
de la práctica educativa en distintos contextos, especialmente en América Latina
cuya característica principal era la opresión política.
• Freire se había vinculado con distintos movimientos y organizaciones
participativas y a partir de ahí se interesó por sistematizar algunas de sus
experiencias. Había reconocido la necesidad de fortalecer actores sociales, y de
potenciar ambientes de participación y cambios de mentalidades mediante la
producción cultural y social.
• Algunos de esos proyectos organizativos son, por ejemplo, el Movimiento de
Cultura Popular de Recife donde Freire coordinaba el proyecto de Reeducación
para Adultos. Así mismo, la corriente de la Educación Popular está influida por
distintos fenómenos sociales y políticos que dieron pie al desarrollo de teorías
como la teología de la liberación, la teoría de la marginalidad o la promoción
popular, especialmente en la década de los 60’s.
 HISTORIA Parece asistirse a una cierta revalorización de
la educación popular. Esta puede ser un
instrumento- entre otros- válido para
impulsar las transformaciones que debemos
afrontar y promover en el nuevo contexto de
AÑOS 70’ AÑOS 90’ globalización . Algunos sectores promueven
la educación popular tiene cabido incluso
entre las sociedades del Norte, haciendo
El objetivo central adecuaciones a su realidad social, política y
consistió en la creación de En este tiempo se constató la
económica
organizaciones capaces de necesidad de incrementar la
transformar la realidad profesionalidad de los grupos
educativos existentes

La educación Popular entró en crisis por

Se mantiene el objetivo de crear
organizaciones transformadoras pero
la prioridad de centró en el
fortalecimiento de las organizaciones
y movimientos populares ya
existentes impulsando procesos
sociales como los que llevaron al
poder a Allende en chile o a los
sandinistas en Nicaragua
AÑOS 60’
AÑOS 80’
el debilitamiento de las utopías y los
modelos de cambio social experimentado
al concluir la Guerra fría, al tiempo que
se le formular varias críticas: la escasa
base pedagógica de sus métodos y
técnicas el limitarse a poco mas de un
conjunto de dinámicas y juegos, y su
carácter excesivamente alternativo y
localista. FINAL DE LOS AÑOS
90’ Y LA
ACTUALIDAD
 Y LA EDUCACIÓN POPULAR EN COLOMBIA?
Sus orígenes radican en todas las revoluciones que se gestaron alrededor de América Latina en las décadas de los 60 y 70 se buscaba
reivindicar a las minorías y poblaciones históricamente oprimidas.

Es rechazada
Establece estrategias de
por comunistas
Estado y socialistas
Colombiano ALFABETIZACIÓN

Lo catalogaron como medias

Por la exclusión de las colonialistas
mujeres en el proceso de
aprendizaje
 ASÍ EN LA POSTERIDAD…

• LA EDUCACIÓN POPULAR ES:

• EMANCIPADORA
• DESCOLONIZADORA
• DESPATRIARCALIZADORA
• DEMOCRATIZADORA.

En Colombia, desde los distintos territorios urbanos y

rurales, se han gestado estrategias de educación popular en
las que se profundiza en temas como el cuidado del medio
ambiente, la participación política y el arte. El siguiente
video es un ejemplo de ello.
https://www.youtube.com/watch?v=mODgb3jL0l8
 LOS RETOS

1. SISTEMATIZACIÓN, ORDEN Y
VALIDACIÓN: No hay sistematización, buscar
estrategias de homologación o validación como
forma válida de educación

2. ADOCTRINAMIENTO: UN RIESGO
INMINENTE: Fomento de la conciencia crítica
a pesar de los conflictos actuales a nivel rural, es
importante establecer un perfil de educador
popular

3. LA IMPORTANCIA DE RECONOCER
LAS NECESIDADES PARTICULARES: En
vista de la diversidad de las poblaciones
populares buscar enriquecer el método para
ofrecerlo a la ciudadanía desde as
particularidades de cada individuo diversidad de
población actual.
 CONCLUSIONES

•
OBRAS MÁS IMPORTANTES Y
BIBLIOGRAFÍA
• La educación como práctica de la libertad. Introducción Francis C. Weffort. Río de Janeiro: Paz e
Terra, (19 ª ed, 1989, 150 p.) (1967)

• Pedagogía del oprimido. Nueva York: Herder y Herder, 1970 (manuscrito en portugués 1968).
Publicado con el prefacio de Ernani Maria Fiori. Río de Janeiro, Continuum, 218 p. (1970).

• Pedagogía de la esperanza: un reencuentro con la Pedagogía del oprimido. Río de Janeiro: Paz e
Terra, 245 p. (1992)

• Pedagogía de la autonomía. Río de Janeiro: Paz e Terra, 138 p. (1996)

• Pedagogía de la indignación. Cartas pedagógicas en un mundo revuelto. Sao Paulo: UNESP, 134 p.
Última obra de Freire, en la que trabajaba al momento de su muerte. (2000).

• Psicología y Mente, artículo ¿Qué es la Educación Popular? Concepto y aplicaciones prácticas,

Analizamos una propuesta teórico-práctica ideada por el pedagogo brasileño Paulo Freire. Grecia
Guzmán Martínez Psicóloga | Redactora especializada en Psicología Social, universidad de Las
Américas, Puebla, México.

• Artículo: Retos de la educación popular en Colombia, Compartir palabra Maestra, Laura Sofía Rico ,
estudiante de periodismo , Universidad del Rosario. Marzo 28 de 2020

• Historia de la educación popular . Google documentos.

GRACIAS