SESIÓN DE APRENDIZAJE N° 2

ESCUELAS DEL
DERECHO
CONSTITUCIONAL
Caso EXP. N°00798-2014-JM-CI-SEDE WANCHAQ

DEMANDANTES:

DEMANDADO:
 Caso EXP. N°00798-2014-JM-CI-SEDE WANCHAQ

ANTECEDENTES: Las demandantes

Cecilia Paniura, y otras, interponen
demanda de Amparo expresando
como fundamentos:
1.- Que, el programa Paisana Jacinta
al presentar la mujer indígena andina
como un persona vulgar, sucia,
violenta, torpe, tosca, primitiva y de
escasa capacidad intelectual, genera
un estereotipo que únicamente
ocasiona, promueve y refuerza la
discriminación por origen étnico y
cultural contra estas, antes que
fomentar el pleno respecto a su
identidad cultural, así como su
integración plena a la nación.
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2.- La demandada
“Frecuencia Latina”, viola el
deber que tienen los medios
de comunicación social de
colaborar con el Estado en la
educación y en la formación
moral y cultural, derechos
fundamentales que no solo
están reconocidos en la
Constitución, si no en el
Derecho Internacional de los
Derechos Humanos y en la
jurisprudencia de los
tribunales nacionales e
internacionales de justicia.
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3.- El programa transgrede y

atenta contra la integridad
moral y sicológica de los
niños/as y adolescentes que no
considera que son individuos
en etapa de formación,
expuestos a un show cargado
de palabras soeces y un
lenguaje en “doble sentido” y
vulgaridad, parece que no hay
otra forma de hacer reír a la
gente si no con malas palabras
o riéndose de los demás.
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4.- Se emplaza al Ministerio de

Transportes y Comunicaciones al
Ministerio de Cultura, al Ministerio
de la Mujer y Poblaciones
vulnerables y al Ministerio de
Justicia y Derechos Humanos, por
su omisión de garantizar la
protección efectiva de los derechos
fundamentales, en tanto su rol de
instituciones públicas, así como por
su omisión de adoptar una política
encaminada a enfrentar y eliminar
la discriminación racial en la
televisión y en los demás medios
de comunicación.
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5.- son hechos lesivos

cada uno de los distintos
capítulos del programa
emitido por Frecuencia
Latina en horarios distintos,
cada una de las
presentaciones del “el
Circo de la Paisana
Jacinta” en distintitos
lugares del país, los
programas colgados en su
canal oficial de You Tube
por internet.
 Caso EXP. N°00798-2014-JM-CI-SEDE WANCHAQ

5.- son hechos lesivos

cada uno de los distintos
capítulos del programa
emitido por Frecuencia
Latina en horarios distintos,
cada una de las
presentaciones del “el
Circo de la Paisana
Jacinta” en distintitos
lugares del país, los
programas colgados en su
canal oficial de You Tube
por internet.
 Caso EXP. N°00798-2014-JM-CI-SEDE WANCHAQ

6.- Por tanto solicitan que se reconozca

que dicho programa viene violando en
forma sistemática y permanente el
derecho-principio de dignidad humana
(artículo 1° Constitución), el derecho a la
igualdad y a la no discriminación
(artículo 2.2ª Constitución), el derecho al
honor y a la buena reputación (artículo
2.7 de la Constitución), el principio de
tolerancia(STC 00022-2009.PI,f.j.3), el
derecho a la identidad étnica cultural
(artículo 2.19 de la constitución), el
principio de interculturalidad (artículo 17
de la Constitución) y la clausula del
Estado social de Derecho (artículo 41°
Constitución) de las mujeres campesinas
indígenas de Cusco y de todo el país..
ESCUELA DEL UNIDIMENSIONALISMO
• Escuela de Viena se
centra únicamente en el
aspecto normológico
(Teoría Pura de Kelsen)
El Derecho es una teoría científica en
constante perfeccionamiento. En
efecto, los primeros estudiosos
estaban dominados por la
concepción unidimensional.
Creían que el Derecho debería
ocuparse tan solo de las leyes
justas.
ESCUELA DEL UNIDIMENSIONALISMO
Hans Kelsen, destacado
jusfilósofo austriaco del siglo XX,
en su mundialmente conocida
con el título de Teoría Pura del
Derecho, sostuvo que éste es un
aislado sistema de normas
jurídicas, desconectado de todo
elemento extraño que pueda
contaminarlo. Como se ve,
Kelsen persistió en el
unidimensionalismo jurídico.
ESCUELA DEL UNIDIMENSIONALISMO
Teoría Pura de Kelsen
Hans Kelsen creador del normativismo jurídico
afirma que el derecho, que pertenece a las ciencias del
espíritu, del deber ser, es un fenómeno independiente de la
psicología, sociología, ética, ideologías, justicia, derecho
natural.
Afirma que el derecho es producto simplemente de
la voluntad del legislador, no existiendo otra fuente
productiva del derecho.
Kelsen simplemente parte de la Norma
fundamental, Grundnorm, la Constitución, pero no
incursiona acerca de los elementos de esa norma
fundamental, esa Constitución que afirmamos está
contaminada de elementos políticos, ideológicos, morales y
hasta religiosos; pero que una vez aprobada, promulgada,
no interesa mayormente si tuvo ese ropaje.
ESCUELA DEL BIDIMENSIONALISMO
A diferencia de la primera, esta corriente es
bidimensional, pues sostiene que el Derecho debe
estudiar tanto las leyes, como los valores que éstas
conllevan. La filosofía griega y romana, la patrística
de la Iglesia y el jusnaturalismo moderno, fueron
movimientos intelectuales portadores de esta
teoría.

A fines del siglo XIX, con la entrada del positivismo

en la escena intelectual, el fenómeno jurídico pasó
a ser estudiado desde una perspectiva sociológica,
llegándose a la convicción que la ley es un hecho
cultural, estimulado por las necesidades vitales del
hombre, cuya meta es regular las conductas
individuales y colectivas. Con todo lo realista que
pudiera parecernos, esta concepción es, a pesar de
todo, unidimensional. Sólo piensa en los hechos
sociales; deja de lado la norma y la evaluación
axiológica.
ESCUELA DEL BIDIMENSIONALISMO
Práctica del Derecho constitucional y método del Derecho
natural

Primero se debe nombrar la existencia de un segundo nivel

de consideración superior frente al Derecho positivo. El
Derecho natural ha formado un nivel de análisis superior,
abstracto y con ello ha ejercido influencia sobre la
Dogmática del Derecho común. Esto significa que nuestro
Derecho constitucional es el nivel de valoración superior y
decisiva para todo Derecho positivo.

En segundo lugar se vuelven a ver hoy con más nitidez los

límites de la positivación del Derecho. Eso quiere decir que
el «Derecho» es algo más que la suma de las normas legales.
Se aceptan por lo tanto en la Dogmática constitucional
matices jurídicos iusnaturalistas del conocimiento del
«Derecho» desarrollado y administrado por la Dogmática y
las ciencias jurídicas
ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO
Werner Goldschmidt en
Alemania, y Germán Bidart
Campos en América Latina,
propusieron, hace no muchos
años, que el Derecho, en general,
y, particularmente, el Derecho
Constitucional, sean estudiados
en sus tres dimensiones:
a) Como norma
b) Como hecho
c) Como valor.
ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO
Orden Normativo:
Describe el ámbito de las conductas a
las que deben sujetarse los agentes
políticos, estos son, los gobernantes,
como de los gobernados, en su
actuación en relación con el poder, y
comprende por un lado la Constitución,
Tratados y normas internacionales,
leyes constitucionales, orgánicas y de
desarrollo constitucional, y de otro lado,
las normas de derecho consuetudinario
ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO
Orden de la Realidad Existencial:
Está dado por el conjunto de hechos
reales que se dan en el ámbito de lo
que acontece o se hace. Son
conductas ejemplares o modelo, que
se reproducen en nuevas conductas
que los imitan.
Además, este orden comprende el
estudio de la realidad constitucional.
Se ocupa de la interrelación entre
Constitución Política y sociedad
nacional.
ESCUELA DEL TRIDIMENSIONALISMO
Orden axiológico:
Está formado por el conjunto de valores que
informan el modelo ideológico constitucional. Los
valores constituyen el alma de la Constitución. Son
el espíritu que orienta y da la legitimidad a los
actos de los gobernantes y gobernados.
Es la medida que permite afirmar si un
ordenamiento constitucional es justo o injusto y
disipa las dudas en materia de interpretación y
aplicación de las normas constitucionales.
El orden axiológico implica que el Derecho
Constitucional, dedicará su atención al estudio de
las interrelaciones existentes entre el orden
normativo y la realidad social, desde la óptica
evaluadora de determinados elementos axiológicos
como la justicia, el bien común, el bienestar
general, la paz social, el orden, la autoridad, la
libertad, la igualdad, etc.
El derecho para la teoría tridimensional.-
Dimensiones de la teoría
tridimensional
Esquema de Miguel Reale

Parte del hecho para llegar

a su valor (a través del
deber ser) se busca
alcanzar la norma.

La norma determina un
valor con el fin de obtener
un hecho determinado.

 
La norma a través de un
hecho producido persigue
como paradigma un
valor.
 
 CONCLUSIONES
El concepto de derecho no ha sido definido aún en forma
definitiva, por sus muchas variantes y aspectos, sobre todo
porque forma parte de un fenómeno social en constante
movimiento y evolución.
Los autores que hemos podido revisar en un momento
partieron de las ideas de Inmanuelle Kant, a través del
movimiento denominado Neokantismo, quienes distinguieron
en la ciencia,  entre la Ciencias Naturales, que consideran su
objeto libre de valores y de sentido, y las Ciencias de la
Cultura, que refieren su objeto a valores y por tanto tienen
sentido, y en razón de esta división es que procedieron con
diferenciar el objeto de análisis del derecho positivo del
derecho dinámico en constante relación con su realidad.
Esto dio lugar más tarde al relanzamiento de otra Teoría
denominada el Realismo Jurídico, que surgió en los Estados
Unidos de Norteamérica, a través del Análisis Económico del
Derecho.