CFW Capitulo03 DecretoEterno Williamson

Westminster:
La Confesión de Fe
Para Clases de Estudio
84 Estudios
G.I. Williamson
CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

Williamson 1
Estudio # 10
Westminster La Confesión de Fe
CAPITULO 3:
Del Decreto Eterno de Dios
Sección I & II

Williamson 2
CAPITULO 3: Del Decreto Eterno de Dios
Sección I
 1. Dios, desde toda la eternidad, por el sabio y santo consejo
de su propia voluntad, ordeno libre e inmutablemente todo lo
que sucede. (1)
 Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dio ni es el autor del

pecado, (2) ni hace violencia la libre albedrío de sus criaturas,
ni quita la libertad o contingencia de las causas segundas,
sino que más bien las establece. (3)
 1. Efesios 1:11; Romanos 11:33, 9:15,18; Hebreos 6:17.
 2. Santiago 1:13,17; 1 Juan 1:5
 3. Hechos 2:23; 4:27-28; Mateo 17:12; Juan 19:11;

Proverbios 16:33.
Williamson 3
Sección II
 2. Aunque Dios sabe todo lo que puede suceder en toda
clase de supuestas condiciones, (1) sin embargo, nada
decreto porque lo preveía como futuro o como cosa que
sucedería en circunstancias dadas. (2)
 1. Hechos 15:18; 1 Samuel 23:11-12; Mateo 11:21,23.
 2. Romanos 9:11,13,16,18.

Williamson 4
CFW III, 1,2.
Esta sección de la confesión nos enseña:
1. Que Dios ha predeterminado todo lo que sucede.
2. Que su predeterminación (plan) es eterna.
3. Que no hay nada demasiado grande ni pequeño para
ser incluido o excluido en su predeterminación.
4. Que esto no hace que Dios sea el autor del pecado.
5. Que Dios no obliga por la fuerza al hombre hacer lo
que él no quiere hacer (en cuanto al pecado).
6. Que esto no destruye la “libertad” ni las relaciones de
causa y efecto.
7. Que este plan soberano de Dios no esta condicionado
sobre cualquiera cosa prevista por el.

Williamson 5
1. Dios ha predeterminado todo lo que sucede.
 Lo que distingue a una persona de una cosa es que un
persona actúa de acuerdo a un propósito.
 Dios es una Persona infinita, eterna e incambiable.
 Por lo tanto, su plan o propósito debido haber sido

siempre una parte de su existencia infinita, eterna e
inmutable.
 Las Escrituras en así lo testifica (Hebreos 15:18): “Así

dice el Señor, que hace esas cosas conocidas desde
tiempos antiguos … ”

Williamson 6
2. Su predeterminación es eterna.
 El Plan de Dios es eterna.
 Las Escrituras hablan de esto como “su eterno propósito realizado en

Cristo Jesús nuestra Señor” Efesios. 1:11
 Es un propósito inmutable (Hebreos 6:17)
 "Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los

herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso
juramento;" Hebreos 6:17
 La infinitud de ello se ve en el hecho que “fuimos predestinados según el

plan de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su
voluntad” Efesios 1:11

Williamson 7
3. No hay nada demasiado grande ni pequeño para ser
incluido o excluido en su plan.
 Cristo podía decir con confianza que ni siquiera “un pajarillo
caerá a tierra” sin que lo permita el Padre y él les tiene
contados a ustedes aun “los cabellos de la cabeza” (Mateo
10:29)
 La Biblia declara que el sistema completo de todo se halla

bajo el control de Dios.
 Efesios 1:11 "En él asimismo tuvimos herencia, habiendo

sido predestinados conforme al propósito del que hace
todas las cosas según el designio de su voluntad,"

Williamson 8
4. Cada cosa se ve ordenada de antemano por Dios
 La Biblia declara con igual insistencia que cada cosa se ve
ordenada de antemano por Dios en su plan perfecto.
 Aun suceso que parecieran al azar pueden ser (y lo son)
profetizados de antemano por los verdaderos profetas de
Dios.
 1 Reyes 22: Micaías y Rey de Israel Acab
 I Reyes 22:17 "Y él respondió: Vi a todo Israel esparcido por los montes,
como ovejas sin pastor; y el Señor dijo: “Estos no tienen señor, que cada
uno vuelva a su casa en paz.”
 I Reyes 22:34 " Y un hombre disparó su arco al azar e hirió al rey de

Israel por entre la juntura de la armadura. Y él dijo a su cochero: Da la
vuelta y sácame de la batalla, pues estoy gravemente herido."

Williamson 9
5. Las Acciones Libres del Hombre
 Las acciones libres de los hombres también son predestinadas
por Dios.
 Por favor note: Estos actos son a la vez libres y

predestinados.
 Libres 1. - Los que comenten estos actos lo hacen porque así

lo quieren.
 Predestinados 2. - Los actos que cometen son

predeterminados por Dios de tal forma que las Escrituras
dicen que tienen que suceder.
 Cristo dijo, “¡Ay del mundo por las cosas que hacen pecar a la
gente! Inevitable es que sucedan, pero ¡ay del que hacen
pecar a los demás!¨ (Mt. 18:7).
Williamson 10
6. Dios no obliga al hombre a pecar
 6. Dios no obliga por la fuerza al hombre hacer lo que él no
quiere hacer (en cuanto al pecado).
 Cristo dijo, “¡Ay del mundo por las cosas que hacen pecar a
la gente! Inevitable es que sucedan, pero ¡ay del que
hacen pecar a los demás!¨ (Mt. 18:7).
 Esta declaración reconoce tres cosas:
(1) La certidumbre del suceso del evento futuro.
(2) Que los que llevan a cabo el hecho lo harán con libertad
(3) Que los que llevan a cabo el hecho lo harán con culpa.
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7. Dios predetermina acciones malvadas.
 Dios predetermina acciones malvadas que se llevan a cabo
libremente.
 En Hechos 2:23 vemos que Cristo “siendo entregado

según el determinado propósito y el previo conocimiento
de Dios”, también fue entregado “por medio de gente
malvada, (que) lo mataron, clavándolo en la cruz”.
“En efecto, en esta ciudad se reunieron Herodes y Poncio

Pilato, con los gentiles y con el pueblo de Israel contra Tu
santo siervo Jesús, a quien ungiste para hacer lo que de
antemano Tu poder y Tu voluntad habían determinado que
sucediera” (Hechos 4:27.28).

Williamson 12
8. Dios predetermina buenas acciones
 Dios también predetermina buenas acciones, las cuales también se
llevan a cabo libremente.
 Los cristianos se arrepiente, creen y buscan hacer la voluntad de

Dios porque quieren hacerlo.
 Pero en este caso “Dios es quien produce en ustedes tanto el querer

como el hacer para que se cumpla su buena voluntad ” (Fil. 2:13).
 En este caso hay un trabajo interno del Espíritu de Dios, lo cual esta
totalmente ausente en los malvados.
 Los buenos (conversos) sean libres para hacer lo que Dios ha

predestinado que hicieran.

Williamson 13
9. La libertad: la ausencia de coerción externa
 La libertad se puede definir como “la ausencia de coerción

externa.”
 Si un hombre no es forzado por un poder ajeno a si mismo a

hacer algo contrario a “lo que él quiere hacer”, entonces
podemos decir correctamente que él es “libre”.
 La maravilla de la predestinación de Dios es esta:
 1. El hombre sea libre en este sentido, aunque

 2. Dios predestina todo lo que hará todo hombre.

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10. El Sentido Falso de La libertad
 Algunos usan la palabra “libertad” en otro sentido, lo cual es
completamente falso.
 Ellos quieren decir, con “la Libertad del hombre” que el

hombre tiene el poder de hacer el bien o el mal en cualquier
momento.
 Decir que el hombre es capaz de hacer el bien o el mal es

muy diferente de decir que el hombre tiene libertad para
hace lo que el desee.
 El hombre tiene libertad pero no la habilidad de hacer el

bien.

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11. La libertad: No La Habilidad
 El hombre tiene libertad pero no la habilidad de hacer el bien.
 Porque la verdad es que el hombre, aunque sea libre de coerción

“externa” no esta libre del control de su propia naturaleza.
 El que es malvado por naturaleza, necesariamente hará lo malo.
 “Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da

frutos malos.” (Mt 7:17-18).
 Así como podemos decir que Dios es bueno y por lo tanto no

puede hacer lo malo, así también podemos decir que el hombre
(por naturaleza) es malvado y no puede (por si mismo) hacer el
bien.

Williamson 16
12. Los inconversos que no son elegidos
 En caso de los que no son elegidos, el mero hecho de que
nunca son regenerados por Dios hace inevitable que hagan
el mal por la simple razón que esto es lo que mas quieran
hacer.
 “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en

la tierra, y que todo designio de los pensamientos del
corazón de ellos era de continuo solamente el mal.” Gen.
6:5-6.
 "El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han

corrompido, han cometido injusticias abominables; no hay
quien haga el bien. " Ps. 53:1

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13. Los Elegidos
 En los elegidos, Dios los regenera, los llama eficazmente y
los sostiene en gracia y porque estos son nuevas criaturas
(con nuevos deseos, nuevas naturalezas, etc.) ellos harán
el bien que Dios ha predestinado por la simple razón de
que quieran hacerlo.
 En cualquiera de los dos casos:

 se cumple la voluntad de Dios.
 hay una total ausencia de coerción externa.
 En el caso de los convertidos Aun cuando se ejerce poder

interno (en) ello no hace que el hombre haga a la fuerza
lo que no quiere hacer, sino que mas bien crea una nueva
voluntad que esta de acuerdo con la voluntad de Dios.

Williamson 18
14. Que este plan soberano de Dios no esta
condicionado sobre cualquiera cosa prevista por El.
 ¿Es predestinación basado sobre la previsión de Dios?
 Algunos ha pensado que Dios predestina basándose en lo que

el ve de antemano. Así muchos insisten que Dios predestina a
la vida eterna los que ve de antemano que acudieran a él bajo
sus propias fuerzas.
 Esto contradice a las Escrituras, las cuales enseñan claramente:

1. Que, por su naturaleza, ningún hombre tiene la fuerza para
hacer esto.
2. Que tal fuerza es un regalo de Dios, que el regalo es
concedido a quien Dios ha elegido para este regalo.

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15. ¿Predestinación o Previo Conocimiento?
 Sabemos que no es una cuestión de predestinación o
previo conocimiento.
 Esto lo podemos indicar haciendo dos preguntas

simples:
 1. ¿Sabe Dios lo que sucederá antes que suceda?
 Todo cristiano sin duda diría que si.
 Si Dios sabe con certeza que algo sucederá antes que
suceda, podemos preguntar,
 2. ¿Qué garantiza su certidumbre?
 Solo puede haber una respuesta: Dios lo garantiza.

Williamson 20
16. Dios garantiza con certidumbre.
 No podemos evitar la conclusión de que Dios ve de antemano

con certidumbre solo porque él garantiza con certidumbre.
 Las cosas son “predestinadas según el plan de aquel que hace

todas las cosas conforme al designio de su voluntad ”.
 Dios ve de antemano que los elegidos serán “ santos y sin

mancha delante de él”.
 Dios ve de antemano que los elegidos experimentaran “ la obra

santificadora del Espíritu y la fe que tiene en la verdad ”.

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17. Dios nos escogió antes de la creación del
mundo
 Pero también esta prevista de antemano porque Dios “nos
escogió en él antes de la creación del mundo” .
 Efesios 1:4 "según nos escogió en él antes de la fundación

del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante
de él."
 2 Thes 2:13 "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a

Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de
que Dios os haya escogido desde el principio para salvación,
mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad."

Williamson 22
18. Dios ve de antemano con certidumbre solo
porque él garantiza con certidumbre
 Su predestinación es la causa de la santidad que el
prevé.
 Dios no nos escoge porque prevea que creeremos sino

que prevé que creeremos porque nos ha escogido.
 Solo así quedan totalmente excluidas las obras.
 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto

no de vosotros, pues es don de Dios." Efesios 2:8

Williamson 23
Preguntas de Repaso
CAPITULO 3:
Sección I & II

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Preguntas - Capitulo 3.1-2
1. ¿Qué distingue a una “persona” de todos los demás seres o las
cosas?
R. Una persona actúa de acuerdo a un propósito.
2. ¿Qué tipo de “plan” o “propósito” debe necesariamente pertenecer

a un ser personal “infinito, eterno e incambiable”?
R. Un eterno e incambiable
3. Cite un texto de las Escrituras que pruebe que la existencia es

controlada por Dios.
R. Efesios 1:11
"En él asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas
las cosas según el designio de su voluntad,"

Williamson 25
4. Cite un texto de las Escrituras que pruebe que los
detalles mas minuciosos de la existencia son controlados
por Dios.
R. Mateo 10:29, 1 Reyes 22:1-40.
"¿No se venden dos pajarillos por un cuarto?

Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro Padre."
5. Cite un texto que pruebe que los eventos que

parecieran suceder al azar son controlados por Dios.
R. 1 Reyes 22:1-40 Micaías y Rey de Israel Acab

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5. Cite un texto que pruebe que los hechos malvados son
predeterminados por Dios.
R. Hechos 2:23 y Hechos 4:27-28
"Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno,

varón aprobado por Dios entre vosotros con las
maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre
vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis;
a éste, entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis
por manos de inicuos, crucificándole; al cual Dios
levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era
imposible que fuese retenido por ella."
Williamson 27
7. Cite un texto que pruebe que los hechos malvados de todas
maneras son “libres”.
R. Mateo 18:7 también Hechos 2:23, 4:27-28
 Mateo 18:7 "¡Ay del mundo por los tropiezos! porque es necesario
que vengan tropiezos, pero ¡ay de aquel hombre por quien viene
el tropiezo!"
8. Cite un texto que pruebe que los hechos “buenos” efectuados por
personas regeneradas son predeterminados por Dios y aun así
son también “libres”.
R. Filipenses 2:13 "porque Dios es el que en vosotros produce

así el querer como el hacer, por su buena voluntad."

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9. ¿Que queremos decir al declarar que no hombre es
“libre” o “actúa libremente”?
R. No se ve forzado a actuar en contra de su propia

voluntad.
10. ¿Por qué es que los no regenerados, aunque sean

libres, solo hacen lo malvado?
R. Son malvados. Todos sus acciones son

determinados por su naturaleza malvada. Únicamente
desean hacer el mal porque son malvados.
Williamson 29
11. ¿Por qué es que los regenerados, aunque sean libres, complacen
solamente a Dios?
R. Dios les ha dado una nueva naturaleza que esta depuesto a

hacer el bien.
12. ¿Puede Dios prever (o conocer de antemano) antes de

predeterminar? ¿Viceversa? ¿ Por que?
R. No. Dios no puede prever que algo realmente suceda hasta

que el haya determinado que así sea.
Nada puede existir a no ser que Dios determine que existe.
Decir que Dios prevé lo que el no ha determinado es afirmar que el

no sea el único ser auto existente.

Williamson 30
Fin De Estudio # 10
Westminister La Confesión de Fe
CAPITULO 3:
Sección I & II

Williamson 31
Estudio # 11
CAPITULO 3:
Secciones III, IV & V.

Williamson 32
Sección III & IV
 III. Por el decreto de Dios, para la manifestación de su
propia gloria, algunos hombres y ángeles (1) son
predestinados a vida eterna, y otros preordenados a
muerte eterna. (2)
 1. 1 Timoteo 5:21; Mateo 25:41.
 2. Romanos 9:22-23; Efesios 1:5-6; Proverbios 16:4.
 IV. Estos hombres y ángeles así predestinados y

preordenados están designados particular e
inalterablemente, y su número es tan cierto y definido
que ni se puede aumentar ni disminuir. (1)
 1. 2 Timoteo 2:19; Juan 13:18.

Williamson 33
Sección V
 V. A aquellos que Dios ha predestinado para vida desde antes
que fuesen puestos los fundamentos del mundo, conforme a
su eterno e inmutable propósito y al consejo y beneplácito
secreto de su propia voluntad, los ha escogido en Cristo para
la gloria eterna. (1)
 1. Efesios 1:4,9,11; Romanos 8:30; 2 Timoteo 1:9; 1 Tesa. 5:9.
 Dios los ha predestinado por su libre gracia y puro amor, sin

previsión de su fe o buenas obras, de su perseverancia en
ellas o de cualquiera otra cosa en la criatura como
condiciones o causas que le muevan a predestinarlos; (2) y lo
ha hecho todo para alabanza de su gloriosa gracia. (3)
 2. Romanos 9:11,13,16; Efesios 1:4,9.
 3. Efesios 1:6,12.
Williamson 34
Introducción al Estudio
 Las secciones (C3:1-2) anteriores han demostrado que
Dios predetermina todo evento que tenga lugar.
 Estas secciones (C3:3-5) expone de forma mas completa

un aspecto de esa totalidad de cosas predeterminadas,
es decir, el destino eterno del hombre y los Ángeles.

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Enseñanza de estos secciones III, IV & V
Estas secciones enseñan:
1. Que Dios decreta quien será salvo y quien quedara en

su estado de perdido.
2. Que esta determinación es inmutable.
3. Que la decisión de Dios no esta basado en ninguna
condición que el prevea que ellos cumplirá.
4. Que el máximo propósito que Dios tiene en todo esto
se la manifestación de su propia gloria.

Williamson 36
Una enseñanzas clara.
 Que Dios es el que determina quien será y quien no será
salvo es una de las enseñanzas mas claras de las
Escrituras.
 La razón que tan rara vez se reconoce, tiene que ver

con la perversidad humana y no con que sea oscura
la enseñanza de la Biblia.
 Y la mayor causa de la perversidad del hombre en mal

entender las Escrituras con respecto a este asunto, es su
deseo de pensar mejor de el mismo de lo que merece.

Williamson 37
Si tan sólo podemos:
Si tan sólo podemos:
1. Recordar que el hombre merece nada más que la ira y

la condenación
2. Enfrentar esta verdad tan solemne y terrible.
3. Mantener esta verdad siempre delante de nosotros.
Entonces estaremos en condiciones para aceptar lo que las

Escrituras dicen con tanta claridad.

Williamson 38
Que Dicen las Escrituras
 Las Escrituras simplemente dicen así: que Dios concede
algunos hombres lo que sin duda ricamente merece (la
condenación) mientras que a otros les da el regalo
completamente inmerecido de la salvación (lo cual no
merecen).
 El ejemplo clásico de las Escrituras de el de Jacobo y

Esaú.
 Eran gemelos. Por naturaleza tenían todo en común.
 Su herencia era la misma así como también su medio

ambiente.

Williamson 39
Que Dicen las Escrituras: Romanos 9
 Aun así, antes que nacieran o hayan hecho algo o malo, “para
confirmar el propósito de la elección divina” (Romanos 9:11),
Jacobo fue escogido para la vida eterna y Esaú fue pasado por
alto y dejado a su merecido castigo.
 Romanos 9:11 "(pues no habían aún nacido, ni habían hecho

aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la
elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama),"
 Y con respecto a esta obvia discriminación, el apóstol

simplemente dice, “Dios tiene misericordia de quien el quiere
tenerla, y endurece a quien el quiere endurecer” (Romanos
9:18).

Williamson 40
Dios es como el alfarero
 Y para que no intentemos subvertir el claro significado
de estas palabras,
 Pablo procede a insistir que Dios, como el alfarero, tiene

“derecho … de hacer del mismo barro unas vasijas para
uso especiales, y otras para fines ordinarios” Romanos
9:21.
 Dios tiene el derecho:
 De maldecir a Esaú, quien merece la condenación,
 De dar vida eterna a Jacobo, quien merece la

condenación también.

Williamson 41
La discriminación de Dios.
 Pero es muy importante de reconocer que la determinación
soberana de Dios de los destinos de las almas de los
hombres no es condicional.
 No existe diferencia entre Jacobo y Esaú por la cual Dios

escogiera uno y rechazara al otro.
 Si haya diferencia entre los elegidos y los no-elegidos.
 La diferencia es el resultado de la discriminación soberana

de Dios y no la causa de ella.
 Como Dios le dijo al Faraón y a los egipcios, “Yo haré un

diferencia entre mi pueblo y tu pueblo.”
Williamson 42
Considerando los siguientes hechos:
Hecho # 1. La salvación es completamente de la gracia.
Hecho # 2. El arrepentimiento y la fe son un Regalo.
Hecho # 3 Los Hombres No Tienen Vida.
Hecho # 4 El placer de Dios.

Williamson 43
Hecho # 1.
La salvación es completamente de la gracia
1. Las Escrituras dicen que la salvación es completamente de
la gracia y que las obras no son de ninguna manera la
causa para que el hombre no tenga de que jactarse en el
asunto.
Romanos 11:6
"Pero si es por gracia, ya no es a base de obras, de otra manera
la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de
otra manera la obra ya no es obra."
Efesios 2:8
"Porque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la
fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios."

Williamson 44
La salvación es “por gracia, ya no por obras”
Y la salvación es “por gracia, ya no por obras; porque en tal
caso la gracia ya no seria gracia.”
 Seria mas fácil mezclar el fuego con el agua que la gracia

y las obras. La una excluye la otra.
 Si la salvación es por medio de la gracia de Dios, y las

Escrituras dicen que lo es, entonces no queda espacio en
absoluto para las obras.
 Cuando se dice que Dios da gracia a algunas personas

porque el prevé que harán (obras) esto o lo otro, entonces
tenemos la salvación por las obras y la gracia queda
derrotada.

Williamson 45
Hecho # 2.
El arrepentimiento y la fe son un Regalo
 2. Las Escrituras nos dicen que el arrepentimiento y la fe
son en si mismo parte del regalo que Dios otorga.
 Y lo que forma parte de un regalo, no puede ser la

causa del regalo en si.

Williamson 46
Hecho # 3
Los Hombres No Tiene Vida
 Las Escrituras enseñan claramente que los hombres, por
naturaleza, estad “muertos en sus transgresiones y
pecados” (Ef. 2: 1,5).
 La Fe y el arrepentimiento son actividades no de los

muertos sino de nuevas criaturas “nos dio vida cuando
estábamos muertos”.
 Obviamente, entonces, seria imposible para Dios otorgar

el regalo de la vida a los que ya tuvieran vida.

Williamson 47
Hecho # 4 - El placer de Dios
 Las Escrituras nos indican que la elección divina esta
condicionada no sobre algo en la criatura sino mas bien algo en
Dios.
 Es el placer, el deleite de Dios que forma la base de la elección.
 Lucas 10:21b “Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra,

porque ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las
revelaste a niños. Sí, Padre, porque así fue de Tu agrado."
 Como el alfarero esta controlado en sus selecciones por su propio

placer, así también basa su determinación solo en ese placer
dentro de si.

Williamson 48
Para su propia gloria
 ¿Y por que ha elegido Dios a algunos?
 ¿Por qué también ha dejado a algunos a morir en sus
pecados?
 ¿Por qué escogió a algunos y pasó por altos a otros?
 La respuesta es: para su propia gloria.
 Dios se dará gloria a él mismo, es decir manifestar su

gloria.
 Demostrara la perfección de su santidad por medio
de: su ira contra el pecado en la destrucción de los

malvados
 Demostrara la perfección de su misericordia y amor
salvado a los escogidos.

Williamson 49
Romanos 9:20
 ¿Hay alguien que se proponga discutir, que Dios
no tiene derecho a hacer estas cosas?
 Lea Romanos 9:20
 "Al contrario, ¿quién eres tú, oh hombre, que le

contestas a Dios? ¿Dirá acaso el objeto modelado al que
lo modela: “Por qué me hiciste así?”

Williamson 50
Preguntas de Repaso
CAPITULO 3:
Sección III - V

Williamson 51
Preguntas de Repaso 1 - 4
1. ¿Por qué es que poco se reconoce la doctrina de la
predestinación a pesar que se enseña tan claramente en la
escrituras?
 R. A causa de la perversidad humana. A los hombres
pecaminoso no les gusta lo que enseña la Escritura.
2. ¿Qué merece el hombre pecador?

 R. El hombre no merece nada más que la condenación.
3. ¿Qué ejemplo clásico de las Escrituras comprueba esta

doctrina?
 R. El ejemplo de Jacob y Esaú.
4. ¿Cuánto tenían “en común” al comienzo? ¿Al “final”?

 R. Todo. Nada.
Williamson 52
Preguntas de Repaso 5 - 7
5. ¿Cómo prueba este caso que era únicamente Dios quien los
hizo ser diferentes?
 R. El que Dios escogió a Jacob y rechazo a Esaú, aunque no
eran diferentes, y antes que hayan hecho ni el bien ni el mal,
prueba que todo el fundamento de la discriminación de Dios
entre ellos estaba en él mismo n no en ellos.
6. ¿Qué texto de las Escrituras afirma que Dios tiene “el

Derecho” de hacer esto?
 R. Romanos 9:21 "¿O no tiene el alfarero derecho sobre el barro de
hacer de la misma masa un vaso para uso honorable y otro para uso
ordinario?"
7. ¿Qué se quiere decir al afirmar que la predestinación de Dios

no es “condicional”?
 R. Dios no decide a quien escogerá o rechazar basado en algo
dentro de ellos.
Williamson 53
Preguntas de Repaso 8-10
8. ¿Si el hombre pudiera llenar algún requisito sobre lo cual Dios
lo eligiera, que enseñanzas de las Escrituras serian negadas?
a) Que la salvación es únicamente por la gracia y no por las obras.

b) Que el arrepentimiento y la fe son dadas a los pecadores por Dios.
c) Que los hombres están muertos en sus pecados y delitos.
d) Que la elección esta condicionad sobre el buen placer de Dios.
9. ¿Por qué ha elegido Dios a los que ha elegido?

 R. Porque as le agradó.
10. ¿Por qué ha elegidos Dios algunos y pasado por alto a otros?
 R. Para manifestar su gloria: A demostrar su gracia a algunos
y su justicia a otros.

Williamson 54
Fin de Estudio # 11
CAPITULO 3:
Secciones III - V

Williamson 55
Estudio # 12
CAPITULO 3:
Sección VI

Williamson 56
Sección VI
 VI. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, de la misma
manera, por el propósito libre y eterno de su voluntad, ha preordenado
también los medios para ello. ( 1)
 1. 1 Pedro 1:2; Efesios 1:4,5; 2:10; 2 Tesal. 2:13.
 Por tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son redimidos por
Cristo, (2) y en debido tiempo eficazmente llamados a la fe en Cristo por el
Espíritu Santo; son justificados, adoptados, santificados,( 3) y guardados por
su poder, por medio de la fe, para salvación. ( 4)
 2. 1 Tesal. 5:9,10; Tito 2:14.

 3. Romanos 8:30; Efesios 1:5; 2 Tesal. 2:13.
 4. 1 Pedro 1:5.
 Nadie más será redimido por Cristo, eficazmente llamado, justificado,

adoptado, santificado y salvado, sino solamente los elegidos. ( 5)
 5. Juan 17:9; Romanos 8:28-39; Juan 6:64,65; 8:47 y 10:26; 1 Juan 2:19.
Williamson 57
Sección VIa
 VI. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria, de la
misma manera, por el propósito libre y eterno de su voluntad, ha
preordenado también los medios para ello.
 1 Pedro 1:2, Ef. 1:4–5, Ef. 2:10, 2 Thes. 2:13
 1 Pedro 1:2
 "elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu,
para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os
sean multiplicadas. "
 Efecios 1:4-5
 "según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que
fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos
predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo,
según el puro afecto de su voluntad,"

Williamson 58
Sección VIaa
 VI. Así como Dios ha designado a los elegidos para la gloria,
de la misma manera, por el propósito libre y eterno de su
voluntad, ha preordenado también los medios para ello.
 1 Pet. 1:2, Ef. 1:4–5, Ef. 2:10, 2 Thes. 2:13
 Ef. 2:10
 "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. "
 2 Thes. 2:13
 "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la
verdad," CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -
Williamson 59
Sección VIb
 Por tanto, los que son elegidos, habiendo caído en Adán, son
redimidos por Cristo (1 Thes. 5:9–10, 1 Tit. 2:14) , y en
debido tiempo eficazmente llamados a la fe en Cristo por el
Espíritu Santo; son justificados, adoptados, santificados, y
guardados por su poder, por medio de la fe, para salvación.
 1 Th. 5:9-10
 "Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por
medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya
sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él."
 1 Ti. 2:14
 "y Adán no fue engañado, sino que la mujer, siendo engañada, incurrió en
trasgresión."

Williamson 60
Sección VIc
 Nadie más será redimido por Cristo, eficazmente
llamado, justificado, adoptado, santificado (Rom. 8:30, Ef.
1:5, 2 Thes. 2:13) y salvado, sino solamente los elegidos
(John 17:9, Rom. 8:28, Jn. 6:64–65, Jn. 10:26, Jn. 8:47, 1 Jn.
2:19)

Williamson 61
Sección VIcc
 Nadie más será redimido por Cristo, eficazmente llamado,
justificado, adoptado, santificado (Rom. 8:30, Ef. 1:5, 2
Thes. 2:13) y salvado, sino solamente los elegidos.
Rom. 8:30
"Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos
también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó."
Ef. 1:5
"en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad,"
2 Thes. 2:13
"Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros,
hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe
en la verdad,"

Williamson 62
Sección VIccc
justificado, adoptado, santificado y salvado, sino solamente los
elegidos (John 17:9, Rom. 8:28, Jn. 6:64–65, Jn. 10:26, Jn. 8:47, 1 Jn.
2:19)
 Jn. 17:9
 "Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste;
porque tuyos son,"
 Rom. 8:28
 "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien,
esto es, a los que conforme a su propósito son llamados."
 Jn. 6:64-65
 "Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jesús sabía desde el
principio quiénes eran los que no creían, y quién le había de entregar. Y
dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado
del Padre."

Williamson 63
Sección VIccc
justificado, adoptado, santificado y salvado, sino solamente
los elegidos (John 17:9, Rom. 8:28, Jn. 6:64–65, Jn. 10:26,
Jn. 8:47, 1 Jn. 2:19)
 Jn. 10:26
 "pero vosotros no creéis, porque no sois de mis ovejas,
como os he dicho."
 Jn. 8:47
 "El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no las
oís vosotros, porque no sois de Dios. "
 1 Jn. 2:16
 "Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no
proviene del Padre, sino del mundo."
Williamson 64
Resume de Este Sección (3:6) de la
Confesión
Este Sección enseña:
 Que Dios “al determinar el fin que quiere lograr, también

a la vez determina la forma o “los medios” en que lo
hará cumplir”.
 Que Dios ha determinado que los elegidos sean salvos.
 Normalmente por un “llamamiento eficaz, la

justificación, la adopción, la santificación y la
perseverancia de gracia”.
 Que Dios ha determinado que los que no esta elegidos,

carecen de esta forma (medios) divinamente
determinada.

Williamson 65
Nuestro Pan de Cada Día.
 Dios nos da nuestro pan de cada día.
 Pero él emplea formas y agencias complejas para

dárnoslo.
 Tiene que haber sol y lluvia, cosecha y distribución.
 Sin esto elementos, no habría el mismo resultado.
 Así es también al efectuar nuestra redención.

Williamson 66
Nuestro Redención Depended Sobre
El Dios Trino.
 Somos, como dice Pedro, “elegidos” … según la
presciencia de Dios Padre”, pero solo “mediante la obra
santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y
ser redimido por su sangre”
 1 Pe. 1:1-2
 "Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados de la
dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia,
elegidos según la presciencia de Dios Padre en
santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados
con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean
multiplicadas. "

Williamson 67
También Debemos Esforzarnos.
 De nuevo nos dice que debemos “hacer firme vuestra
vocación” no porque no haya elección sino porque la
Hay.
 2 Pe 1:10
 "Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme
vuestra vocación y elección; porque haciendo estas
cosas, no caeréis jamás."
 Nuestra diligencia es la forma (medio) por la cual ese fin

divinamente ordenado se llevar a cabo.
 Pablo une a la predestinación divina (el fin) con el

llamado, la justificación y la glorificación ( el camino hacia
el fin) (Romanos 8:30).
Williamson 68
La Enseñanza Reformada
 Todas las obras de Dios, de las tres Personas de la
Trinidad, están en perfecta armonía.
 Dios nunca contradice su plan por las obras mediante las

cuales lleva a cabo su plan.
 De este modo:
 Dios el Padre eligió a algunos a la vida eterna, y así decretó todos

los pasos necesarios para la realización de ese fin.
 Cristo el Hijo fue dado como expiación de los pecados de los

escogidos, y
 El Espíritu Santo fue dado para aplicarle a los escogidos la redención

llevada a cabo por Cristo.

Williamson 69
El Plan Eterno de Dios
 El Padre planeo salvar algunos,
 Cristo murió para salvarlos y
 El Espíritu Santo se asegura que realmente lleguen a

poseer la salvación.
 Pero hay Algunas que Han Apartado de la Verdad de

este tema.
 Su punto de vista se puede resumir de la siguiente

forma
Williamson 70
Una Enseñaza Piadosa y Falsa
“En infinita piedad y benevolencia,
Dios determinó entregar a su Hijo a la muerte para la
redención (de la maldición de la ley) de toda la
humanidad, arruinada por la caída;
pero, habiendo previsto que todo hombre, dejando sin
intervención, necesariamente rechazaría a Cristo y se
perdería,
Dios, para llevar a cabo y aplicar su plan de la redención
de la humanidad y conmovido por su particular amor
para algunas personas, los escogió de entre las masa de
la humanidad para ser receptores de la gracia especial
efectiva del Espíritu Santo y así a la salvación .”

Williamson 71
¿Un enseñanza piadosa?
 Tal enseñanza puede parecer piadosa y muy atractiva al
hombre pecaminoso.
 El hombre pecaminoso siempre consuela creer que de

alguna forma, la gracia salvadora de Dios es para todos
sin distinción.
 Pero por muy reconfortante que pueda parecer, este

punto no pude ser sostenido con la palabra de Dios.

Williamson 72
El deseo del hombre pecaminoso
 Uno puede creer en forma consistente que:
Dios otorga la gracia salvadora solo a algunos hombres y que solo ellos
serán salvos.
 Pero uno no puede ser consistente creyendo que:
Dios tiene gracia salvadora universal que no salva universalmente.
 Y el intento invariablemente resulta en una doctrina

deficiente acerca de Dios.
 El deseo del hombre pecaminoso es de convertir la gracia

de Dios en una gracia salvadora universal.
 Este es una de los errores de algunos hoy en Día.

Williamson 73
Preguntas de Repaso - 3:6
CFW
CAPITULO 3:
Sección VI

Williamson 74
Preguntas de Repaso
 1. Lea Hechos 27:13 – 44.
 La tempestad en el mar
 El naufragio
 ¿Qué fin divino fue prometido por Dios (v. 24)?
 Dios prometió que todos los que estaban a bordo del

barco se salvarían del naufragio y la destrucción.
 Hechos 27:24 diciendo: Pablo, no temas; es necesario

que comparezcas ante César; y he aquí, Dios te ha
concedido todos los que navegan contigo.

Williamson 75
Preguntas de Repaso
 ¿Qué medios necesito el apóstol inspirado para lograr este
fine (c. 31)?
 R. El apóstol inspirado dijo que todos debían permanecer a
bordo para ser salvados de la destrucción.
 Hechos 27:31
 “Pero Pablo dijo al centurión y a los soldados: Si éstos no
permanecen en la nave, vosotros no podéis salvaros.”
 ¿Se logro este fin?

 R. Si, Todos fueron salvados de la destrucción.
 ¿Se utilizaron los medios en la forma debida?
 ¿Cuál entonces fue ordenado por Dios, ¿el fin o los medios?
Williamson 76
Preguntas De Repaso
2. ¿Cual es el problema con el famoso refrán: “Si soy
escogido, entonces seré salvo haga lo que haga”?
R. a. Niega que Dios predetermine todas las cosas.
b. Niega que Dios predetermina lo que yo debo hacer

ahora.
c. Si Admite que Dios predestina lo que me sucederá

en el futuro.

Williamson 77
Preguntas De Repaso
3. ¿Qué cosa nunca contradice el plan de Dios?
R. La obra de Dios (lo que Dios hace) nunca contradice

el plan de Dios.

Williamson 78
Preguntas De Repaso
4. ¿Por qué no podemos decir que la muerte de Cristo
tenia como propósito lograr la salvación de todos?
R. Porque:
 (a) La Escritura no dice que la muerte de Cristo

fuera para la salvación de todo hombre, y
 (b) porque la Escritura dice que Dios realmente no

salvara a todos los hombres.

Williamson 79
Fin De Estudio # 12
CAPITULO 3:
Sección VI

Williamson 80
Estudio # 13
CAPITULO 3:
Sección VII -VIII

Williamson 81
Sección VII
 VII. Respecto a los demás hombres, Dios ha permitido,
según el consejo inescrutable de su propia voluntad, por el
cual otorga su misericordia o deja de hacerlo según quiere,
para la gloria de su poder soberano sobre todas las
criaturas, pasarles por alto y ordenarlos a deshonra y a ira a
causa de sus pecados, para alabanza de la justicia gloriosa
de Dios. (1)
 1. Mateo 11:25,26; Romanos 9:17,18,21,22; 2 Timoteo 2:19,20;

Judas 4; 1 Pedro 2:8.

Williamson 82
Sección VIII
 VII. La doctrina de este alto misterio de la predestinación
debe tratarse con especial prudencia y cuidado, (1) para que
los hombres al atender la voluntad de Dios revelada en su
Palabra, y al ceder obediencia a ella, puedan por la certeza
de su llamamiento eficaz estar seguros de su elección eterna.
(2)
 1. Romanos 9:20 y 11:33; Deuteronomio 29:29.

 2. 2 Pedro 1:10.
 De esta manera esta doctrina proporcionará motivos de

alabanza, reverencia y admiración a Dios; (3) y humildad,
diligencia y abundante consuelo a todos los que sinceramente
obedecen al evangelio. (4)
 3. Efesios 1:6; Romanos 11:33.

 4. Romanos 11:5,6,20 y 8:33; Lucas
CFW - Capitulo 10:20;
3 - Decreto 2 -Pedro 1:10.
Eterno
Williamson 83
Resume de Secciones (3:7-8) de la Confesión
Estas Secciones (7 & 8) nos enseñan:
1. Que Dios ha determinado soberanamente no dar su gracia salvadora a algunos

hombres.
2. Que esta “retención” o “pasar por alto” es completamente un efecto de su

consejo inescrutable.
3. Que es para su propia gloria.
4. Que mientras que su decreto sea soberano con respecto a algunas personas, es
justo por motivo de sus pecados.
5. Que esta doctrina debe ser enseñada, y muy cuidadosamente, para que pueda
ser de bien para los creyentes y para la gloria de Dios.
6. Que esta doctrina esta llena de la bendición de Dios para los que la reciben
correctamente.

Williamson 84
El decreto de Dios, con respecto a los
“reprobados”
 Debemos observar que el decreto de Dios, con respecto a
los “reprobados” (no elegidos o incrédulos) consiste en
dos aspectos distintos.
 Primeramente, Dios ha determinado no escogerlos a ellos.
 Cuando preguntamos “¿Por qué es que Dios ha

determinado no dar su gracia salvadora (pasar por alto) a
este individuo en particular (como en el caso de Esaú) en
vez de a su hermano (Jacob)?”
 Solo podemos responder: “Porque era su buen placer

hacerlo así”.

Williamson 85
1. Dios ha determinado no escogerlos a ellos.
 “Dios tiene misericordia de quien el quiere tenerla, y

endurece a quien el quiere endurecer” (Rom. 9:18).
 La razón por la cual Dios decide endurecer a un individuo

en particular no es la existencia de pecado en ese individuo.
 Si esa fuera la razón, todo hombre seria reprobados .
 Nunca esta demás insistir en que los elegidos y los

reprobados son considerados en si mismo sin diferencia en
este respecto.
 Ambos son pecadores.

Williamson 86
Dios elige o no según y porque a él place .
 Lo que conmueve a Dios a escoger a uno y no el otro
esta, entonces, completamente dentro de el.
 No podemos ir mas allá de esto – Dios elige o no según

y porque a él place.
 Las razones que pueda tener Dios para esta

discriminación están completamente dentro de él y
escondidas de nuestros ojos.
 Pero de alguna cosa podemos estar seguros: no hay

absolutamente nada en el hombre que le provea a Dios
una razón para elegir a un hombre y no al otro.

Williamson 87
2. Dios ha determinado tratar a los que no elige
con estricta justicia
 En segundo lugar, Dios ha determinado tratar a los que no
elige con estricta justicia.
 Así vemos que, aunque el pecado no es la razón por la cual no

es escogido, es en su totalidad (y únicamente) la razón por la
cual reciben la condenación.
 Como ha dicho Pablo: “Que nadie los engañe con

argumentaciones vanas, porque por esto viene el castigo de
Dios sobre los que viven en la desobediencia” (Ef. 5:6).
 Los pecados mencionados no son la razón por la cual algunos

son dejados en su pecado, pero el pecado en el cual son
dejados atrae la ira de Dios sobre ellos.
Williamson 88
La Doctrina es abusada
 Nuevamente, debemos observar la perversidad de la
naturaleza humana.
 Esta se ve en el hecho de que esta doctrina, con mucha

frecuencia, es abusada o rechazada.
 Es abusada por los que dicen que:
 A. Si Dios ha negado su gracia salvadora algunos

hombres, dejándolos a un lados (lo cual es verdad).
 B. Entonces el castigo tan horrible que ellos reciben, no

es culpa de ellos sino de Dios (lo cual no es verdad).

Williamson 89
La Doctrina es abusada
 Esto es diabólico por la simple razón que, al negarle Dios
su gracias, no hace que el pecador sea culpable y
merecedor de castigo: sólo lo deja en esa condición.
 “Permanecerá bajo el castigo de Dios” (Juan 3:36).
 Juan 3:36 "El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero
el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que
la ira de Dios está sobre él. "
 La razón por el castigo terrible no es que Dios lo ha

dejado de lado, sino su propia maldad y su pecado.
Williamson 90
Dios si es arbitrario.
 Esta doctrina es rehusado por los que dicen que un Dios que
dicen esto es arbitrario e injusto.
 Sin duda esta doctrina es “una piedra de tropiezo y una roca que
hace caer. Tropiezan al desobedecer la Palabra, para lo cual
estaban destinados” (1 Pedro 2:7-8)
 Pero esto solo refuerza el punto.
1. Dios si es arbitrario.
2. Pero Dios no es injusto.
3. Ningún hombre merece nada mas que la ira y la maldición de Dios.

Williamson 91
Pero Dios no es injusto
 Cuando Dios decide en forma arbitraria que algunos

reciban lo que no merecen, si le pude denominar
“arbitrario”, pero no sin equidad o injusto.
 “¿Quién eres tu para pedirle cuentas a Dios?” (Rom.

9:20).

Williamson 92
El antagonismo del hombre.
 No cabe duda que esta doctrina hace surgir el
antagonismo del hombre.
 No podría evitarlo ya que esta doctrina niega

resueltamente la suprema pretensión del hombre --- ser
“como dios”, es decir, el arbitro supremo de su propio
destino.
 Por esta razón algunos han sugerido que seria mejor no

mencionar esta doctrina de la predestinación en
absoluto.
 Esto no es mas que abastecer pecaminosamente los

deseos de hombres pecaminosos e insultar a Dios.

Williamson 93
Esta doctrina debe ser enseñada.
 Creemos que esta doctrina, de todos modos, debe ser
enseñada.
 Debe ser enseñada porque es la Palabra de Dios.
 Y debe ser ensenada con prudencia y cuidado especial –

es decir, con un trato especial y una exposición completa
para explicar su significado de modo completo y buscar
cada rastro de vana objeción hecha por el hombre y
oblitérala.
 Y aun si esto no tuviera el resultado deseado con respecto

a los verdadero creyente a quien, por medio de esta
doctrina, le ha sido abiertos sus ojos para ver que su
salvación es completamente de Dios y que le debe a el
toda alabanza y honor por haberlo tratado de forma tan
misericordiosa simplemente por su propio placer.
Williamson 94
Este Doctrina NO Produce la indolencia
 Algunos se considera que es mejor a no mencionar la doctrina
de la predestinación porque, “se dice” “que produces la
indolencia y la presunción en los que la encuentran ofensiva .”
 Sin embargo, este no es el caso con los creyentes verdaderos.
 Sin duda hay quienes abusan de esta doctrina, así como

también hay quienes odian esta doctrina.
 De todos modos, permanece el hecho que los apóstoles

enseñaban esta doctrina para que los creyentes es esforzaron
“mas todavía por asegurase del llamada de Dios ” (Pedro 1:10).

Williamson 95
“El peligro de la presunción”
 La verdad es que cuando la doctrina no es enseñada con cuidado
y prudencia, el peligro de la presunción falsa se incrementa.
 Pero, cuando la doctrina es enseñada sin reservas, el resultado

que Dios da es la diligencia y humildad deseada.
 Cabe poca duda que hoy en día, cuando se menciona tal poco
esta doctrina y casi nunca se trata con prudencia y cuidado
especial, el resultado el lamentable.
 Definitivamente, la evidencia nos demuestra que cuando esta

doctrina fue tratado con diligencia en la iglesia, esta doctrina
haya producido:
1. la humildad,
2. la diligencia y
3. un consuelo abundante.

Williamson 96
Preguntas de Repaso - WCF 3:7-8
CAPITULO 3:
Sección 7-8

Williamson 97
Preguntas - WCF 3:7-8
1. ¿Qué ha determinado hacer Dios con respecto a los
reprobados?
2. ¿Por qué ha pasados por alto Dios a estas personas?
3. ¿Por qué reciben la condenación?
4. ¿Cómo ha sido abusado esta doctrina?
5. ¿Por qué ha sido rechazada esta doctrina?
6. ¿Es Dios “arbitrario” en sus acciones?
7. ¿Esta mal que Dios sea “arbitrario” en sus decisiones?
8. ¿Qué texto de las Escritura demuestra que la
reprobación (el que Dios retenga su gracia y pase por alto) no
hace que le pecador sea culpable y merecedor del
castigo?
9. ¿Se debe enseñar esta doctrina? ¿Por qué? ¿De que
forma?
Williamson 98
1. Precisamente, ¿Qué ha determinado hacer Dios con
respecto a los reprobados?
 R. Dios ha determinado pasarlos por alto (es decir,

no darles el regalo de la gracia salvadora).
2. ¿Por qué ha pasados por alto Dios a estas personas?
 R. Porque así le agradó
3. ¿Por qué reciben la condenación?
 R. Porque han pecado y por lo tanto merecen la

condenación.
Williamson 99
4. ¿Cómo ha sido abusado esta doctrina?
R. Han sido abusada por los que afirman que tanto la culpa
como la determinación de castigar al reprobado esta en
Dios.
Tanto la condición del hombre como su disposición son
atribuidas a Dios.
5. ¿Por qué ha sido rechazada esta doctrina?
R. Porque mucho no están dispuesto a aceptar a Dios como

el se ha revelado, es decir, como absolutamente
soberano.

Williamson 100
6. ¿Es Dios “arbitrario” en sus acciones?
R. Si.
7. ¿Esta mal que Dios sea “arbitrario” en sus decisiones?
R. No. El tiene el derecho absoluto de hacer como le

complace con las criaturas que ha hecho,
especialmente tomado en cuenta el pecado de estas
criaturas.

Williamson 101
8. ¿Qué texto de las Escritura demuestra que la reprobación (el
que Dios retenga su gracia y pase por alto) no hace que le
pecador sea culpable y merecedor del castigo?
R. Juan 3:36. La discriminación soberana de Dios tiene que

ver con los que no serán dejados en esa condición.
9. ¿Se debe enseñar esta doctrina?

R. Si.
¿Por qué?
Porque se enseña en la Escritura.
¿De que forma?

Con cuidad especial y prudencia, es decir, con precisión, de
forma completa y con una preocupación de refutar las
impresiones erróneasCFW
. - Capitulo 3 - Decreto Eterno -
Williamson 102
Fin de Estudio # 13
CAPITULO 3:
Sección VII -VIII

Williamson 103

CFW Capitulo03 DecretoEterno Williamson

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Westminster:

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

Del Decreto Eterno de Dios

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dio ni es el autor del

 1. Efesios 1:11; Romanos 11:33, 9:15,18; Hebreos 6:17.

 2. Santiago 1:13,17; 1 Juan 1:5

 3. Hechos 2:23; 4:27-28; Mateo 17:12; Juan 19:11;

 1. Hechos 15:18; 1 Samuel 23:11-12; Mateo 11:21,23.

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Dios es una Persona infinita, eterna e incambiable.

 Por lo tanto, su plan o propósito debido haber sido

 Las Escrituras en así lo testifica (Hebreos 15:18): “Así

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 El Plan de Dios es eterna.

 Las Escrituras hablan de esto como “su eterno propósito realizado en

 Es un propósito inmutable (Hebreos 6:17)

 "Por lo cual, queriendo Dios mostrar más abundantemente a los

 La infinitud de ello se ve en el hecho que “fuimos predestinados según el

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 La Biblia declara que el sistema completo de todo se halla

 Efesios 1:11 "En él asimismo tuvimos herencia, habiendo

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 I Reyes 22:34 " Y un hombre disparó su arco al azar e hirió al rey de

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Por favor note: Estos actos son a la vez libres y

 Libres 1. - Los que comenten estos actos lo hacen porque así

 Predestinados 2. - Los actos que cometen son

 Esta declaración reconoce tres cosas:

(1) La certidumbre del suceso del evento futuro.

 En Hechos 2:23 vemos que Cristo “siendo entregado

“En efecto, en esta ciudad se reunieron Herodes y Poncio

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Los cristianos se arrepiente, creen y buscan hacer la voluntad de

 Pero en este caso “Dios es quien produce en ustedes tanto el querer

 Los buenos (conversos) sean libres para hacer lo que Dios ha

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 La libertad se puede definir como “la ausencia de coerción

 Si un hombre no es forzado por un poder ajeno a si mismo a

 La maravilla de la predestinación de Dios es esta:

 1. El hombre sea libre en este sentido, aunque

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Ellos quieren decir, con “la Libertad del hombre” que el

 Decir que el hombre es capaz de hacer el bien o el mal es

 El hombre tiene libertad pero no la habilidad de hacer el

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Porque la verdad es que el hombre, aunque sea libre de coerción

 El que es malvado por naturaleza, necesariamente hará lo malo.

 “Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da

 Así como podemos decir que Dios es bueno y por lo tanto no

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en

 "El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 En cualquiera de los dos casos:

 En el caso de los convertidos Aun cuando se ejerce poder

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Algunos ha pensado que Dios predestina basándose en lo que

 Esto contradice a las Escrituras, las cuales enseñan claramente:

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -

 Esto lo podemos indicar haciendo dos preguntas

CFW - Capitulo 3 - Decreto Eterno -