Apéndice I

LOS CINCO PUNTOS DE LAS IGLESIAS

BAUTISTAS REFORMADAS
Editado del trabajo de: David Charles1
Una breve descripción de nuestras convicciones distintivas
I
PROTESTANTE
1. Sola Scriptura - La Biblia es la única y máxima autoridad completa, cerrada y clara en
todos los asuntos de fe y vida.
2. Solus Christus: Nuestra confianza está solo en Jesucristo para la salvación.
3. Sola Gratia - La Gracia aseguró la redención sin necesidad de nuestras obras.
4. Sola Fide - Somos declarados justos por Dios a través de la fe sola2.
5. Soli Deo Gloria - El objetivo de la creación y la redención es la alabanza de Dios.
II
CALVINISTA
1. Depravación total: la caída de Adán afectó a la totalidad de la persona del hombre3.
2. Elección incondicional: La elección no se basa en la fe o las obras previstas4.
3. Expiación limitada: Cristo realizó la redención para los elegidos5.
4. Gracia irresistible: la regeneración por el Espíritu Santo es eficaz para los elegidos.
5. Perseverancia de los santos: Dios completará por gracia lo que comenzó en la
regeneración de los elegidos.
III
PURITANO
1. Piedad en Adoración - Principio Regulativo de Adoración6, el Día del Señor como un
Sabbath Cristiano.
2. Piedad en la predicación: Cristo es el centro de la predicación. Tanto en la exposición
como para la aplicación.
3. Piedad en la instrucción - Confesional y católica. Publicando lo que creemos que la
Biblia enseña7.

1
Modificado de: http://www.prbctoledo.org/beliefs/convictions/ , por Stuart Villalobos T.
2
Esta es una justicia ajena imputada. La justificación es perfecta, no es endeble ni menguante.
3
Estamos de acuerdo con Martín Lutero en que la "voluntad [actual] del hombre proviene del diablo y de
Adán"
4
Una comprensión calvinista de la salvación: rechazamos toda comprensión de la salvación centrada en el
hombre. "Ella dará a luz un hijo; y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.
"Mat. 1:21 cf. Juan 10: 11,14-18,24-29; Hechos 20:28; Isa. 53
5
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6
A diferencia del "Principio normativo" que establece que lo que no está prohibido está permitido. Nuestro
servicio de adoración se basa en lo que las Escrituras demandan.
7
Nos atenemos a la Segunda Confesión de Fe Bautista de Londres 1689. Además, los credos de los Apóstoles,
de Nicea, de Atanasio y de Calcedonia expresan nuestra comprensión de la ortodoxia.
1
4. Piedad en la familia: Los padres deben instruir (catequizar) y disciplinar a sus hijos en
el Señor.
5. La piedad en la conducta - Mantener una buena conciencia ante Dios y el hombre.
IV
PACTUAL
1. Unidad de la Biblia: muchas partes, un solo mensaje.
2. Interpretación centrada en Cristo: la persona, el trabajo y el reino de Jesús es el tema
de la Biblia.
3. La distinción Ley / Evangelio - La Ley 8 ordena y condena. El Evangelio salva y
empodera9.
4. Una forma de salvación: Cristo ha salvado mediante la fe a todos los elegidos a través
de todas las edades.
5. Visión optimista de la historia: Jesucristo el Rey tiene dominio sobre todo y gobierna
su reino pactado que es la Iglesia. Él pronto vendrá otra vez por ella.
V
BAUTISTA
1. Práctica bíblica de la iglesia: ordenanzas solo para creyentes10. Disciplina de la Iglesia
ejercida con amor.
2. Libertad de la Iglesia Bíblica - El estado no está para inmiscuirse en asuntos de
conciencia.
3. Gobierno de la Iglesia Bíblica - Ancianos y diáconos. La congregación local elige a
sus líderes11.
4. Crecimiento bíblico de la iglesia: proclamación del Evangelio al mundo.
Arrepentimiento y Fe es exigido de todos.
5. Ministerio de la Iglesia Bíblica - Sacerdocio de todos los creyentes 12.

8
Reconocemos los "Tres usos de la ley". Primero, la ley sirve como una guía para que la sociedad promueva la
justicia cívica. En segundo lugar, la ley condena a los pecadores y los conduce a Cristo. En tercer lugar, la ley
dirige a los cristianos en la vida santa.
9
La Ley y el Evangelio están tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. El evangelio es las promesas
de Dios a sus elegidos. El evangelio salva de la condena de la ley y empodera al creyente para cumplir.
10
Creemos en dos ordenanzas o sacramentos: La cena y el bautismo. El bautismo infantil es ajeno a la práctica
del Nuevo Testamento. Del mismo modo, la inmersión es el modo apropiado de bautismo.
11
"Una iglesia particular, reunida y completamente organizada según la mente de Cristo, está compuesta por
oficiales y miembros; y los oficiales nombrados por Cristo para ser elegidos y apartados por la iglesia. "No
reconocemos mayor autoridad que la iglesia local.
12
La iglesia local es una familia espiritual donde las relaciones deben ser abiertas y honestas. Todos los asuntos
se manejan con caridad y paciencia. Solo a través de la participación de cada miembro pueden los individuos
crecer en gracia y amor.
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