TEMA: UNIVERSIDAD ANDINA

“NESTOR CÁCERES VELÁSQUEZ

CAUSAS DEL PLURALISMO
JURIDICO EN EL PERÚ E.P. DERECHO
FACULTAD DE CIENCIAS
CURSO: JURIDICAS Y POLITICAS
PLURALISMO JURIDICO E
INTERCULTURALIDAD

INTEGRANTES:
HUANCOLLO QUISPE, Monica Karol
CCASO CHAMBI, Edith
HUANCOLLO QUISPE, Deysi Estefany
ROSELLO YUCASI, Roxana Karina
TORRES ALVAREZ, Marco Ronar
MAMANI GALINDO, Karin Alexandra

DOCENTE:
Mgtr. VILCA CONDORI, Luis Juliaca – Perú
2018

SEMESTRE: III – “A”

1. Que encierra el Pluralismo Jurídico.

Cultura:
Cultura: conjunto
conjunto de
de modos
modos de
de concebir
concebir el
el mundo
mundo que
que se
se refleja
refleja
en
en el pensar, hablar, expresarse, etc., reconociendo que todas las
el pensar, hablar, expresarse, etc., reconociendo que todas las
culturas
culturas están
están en
en constante
constante proceso
proceso dede cambio
cambio yy que
que una
una persona
persona
posee
posee varias
varias identidades
identidades culturales
culturales simultáneamente
simultáneamente

Pluricultural:
Pluricultural: en
en su
su seno
seno alberga
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varias culturas
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en la
la descripción
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de una
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la Multiculturalidad
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pluricultural
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Interculturalidad:
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los grupos
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situaciones
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y realidades
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estados actúan
actúan
fomentando
fomentando el
el aprendizaje
aprendizaje colectivo
colectivo como
como parte
parte de
de la
la socialización
socialización
 ANTECEDENTES DEL PLURALISMO
JURÍDICO EN EL PERÚ
 El Perú como país pluricultural alberga dentro de su Estado a otras naciones,
coexistiendo entre sí, estos grupos culturales que rigen normalmente sus actos por
el Derecho informal son tan originarios del país como aquellos que han impuesto
el Derecho oficial.
 Derecho consuetudinario de los pueblos
 Siglo XIX, empieza a nacer la idea de Estado
 Constitución de 1920
 Constitución de 1993. Art. 2°, numeral 19 “Toda persona tiene derecho: a su
identidad étnica y cultural, El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y
cultural de la nación”.
 Art. 149° “Las autoridades de la comunidades campesinas y nativas con el apoyo
de las rondas campesinas, pueden ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de
su ámbito territorial de conformidad con el derecho consuetudinario siempre que
no violen los derechos fundamentales de la persona”
 CAUSAS DE LA
PLURALIDAD JURÍDICA
EN EL PERÚ
LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN LAS ESTADÍSTICAS

En el Perú las formas de justicia ancestral abarcan a una

ponderable población, la misma que es urgente y
necesario que se viabilice como interrelación y apoyo
mutuo con la justicia ordinaria, sin menospreciarse cada
una de ellas, sin desvalorizar cada una de sus
actuaciones, siendo el necesario que cada una de ellas
complementen en su actuar, de tal forma que la justicia
además de coordinada sea rápida y de respeto.
 EL PLURALISMO JURÍDICO EN EL PERÚ
A pesar de que el Perú es un país heterogéneo y diverso,
no existe un antecedente constitucional que sugiera el
reconocimiento del derecho a la identidad cultural. En
este campo, se podría afirmar, que la realidad no ha
tenido su correlato jurídico. “La historia de nuestras
constituciones, once en total, se resume en un esfuerzo
constante por calzar la unidad política, llámese Estado,
con la unidad cultural. Esta última da pie al concepto de
Nación”.
 EL PLURALISMO JURÍDICO EN LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS

Según la definición legal vigente: “Las Comunidades

Campesinas son organizaciones de interés público, con
existencia legal y personería jurídica, integradas por
familias que habitan y controlan determinados territorios,
ligadas por vínculos ancestrales, sociales, económicos y
culturales, expresados en la propiedad comunal de la tierra,
el trabajo comunal, la ayuda mutua, el gobierno
democrático y el desarrollo de actividades multisectoriales,
cuyos fines se orientan a la realización plena de sus
miembros y del país”.
 EL PLURALISMO JURÍDICO EN LAS
COMUNIDADES CAMPESINAS
Es posible determinar tres características básicas comunes a
todo el sistema de las comunidades:

  Control de un espacio físico;

 Mantenimiento de una forma comunal de obtención y
disposición de recursos, en base a un orden socio-
económico interno fundado en un sistema de
parentesco y en la reciprocidad de prestaciones, el cual
permite a sus componentes participar en el poder local; y
 Preservación de rasgos culturales definidos.
 JUSTICIA COMUNAL
 Órganos de solución de conflictos
 Normas jurídicas comunales:
 Normas tradicionales no escritas:
 Normas que se basan en acuerdo de la Asamblea:
 Conflictos más frecuentes:
 Formas de solución de conflictos
 Rondas campesinas
 Rondas campesinas, violencia y pluriculturalidad
 PLURALISMO JURÍDICO EN LAS
COMUNIDADES NATIVAS
Del territorio nacional, es la selva amazónica la región más
extensa, ya que ocupa el 60% de su totalidad. Esta zona
está dividida en dos grandes partes: la Selva Alta, o Ceja de
Selva, y la Selva Baja. La primera se ubica a lo largo de la
ceja este de la Sierra con una altitud variable entre los 1500
y 500 metros, mientras que la segunda incluye los llanos de
la selva tropical ubicados a menos de 500 metros de altitud.
La zona que más ha crecido en población es la ceja de
selva, y este hecho se debe a la política de colonización
estatal que se dio a partir del primer gobierno de Fernando
Belaúnde Terry.
 PLURALISMO JURÍDICO EN LAS
COMUNIDADES NATIVAS
Derecho estatal, identidad cultural y Derecho consuetudinario en las comunidades
nativas:

 El Perú no escapa a esta observación, ya que sus diversos gobiernos han tendido
siempre a la asimilación de los pueblos indígenas, manteniendo un único sistema estatal
y social.

Justicia nativa:

 Estudios antropológicos serios, demuestran que en las sociedades incipientes, sin

escritura, el Derecho se desarrolla en tres etapas, según el grado de evolución de los
diferentes grupos humanos: grupos o pueblos indígenas tradicionales y acéfalos; grupos
en proceso de transformación hacia comunidades nativas organizadas; y, comunidades
aculturadas.
 ANALISIS DEL ARTITULO 149º DE LA
C.P.P.
 Art. 149° “Las autoridades de la comunidades campesinas
y nativas con el apoyo de las rondas campesinas, pueden
ejercer las funciones jurisdiccionales dentro de su ámbito
territorial de conformidad con el derecho consuetudinario
siempre que no violen los derechos fundamentales de la
persona”
 El Derecho a la Tutela jurisdiccional Art. 139º inciso 3
 El principio de justicia. Art. 44º
 El Derecho de protección de los DD.HH. Por el Estado Art.
44º
 El principio de que la justicia emana del pueblo Art. 138º
 1.Estado fomentar el
diálogo con la sociedad
civil

2.El multiculturalismo
5.Replantear la puede verse como un
relación del Estado desafíos, trae promesas y
con la sociedad amenazas

CONCLUSIONE
S

4. No es un Estado
Peruano camino fácil 3.Reconstitución del
pero tampoco imposible Estado Peruano